213. Сон есть приобщение к Тонкой Сфере.
Состояние сна показательно с точки зрения психи-
ческой энергии. Она несомненно усиливается, но
в особом качестве; иначе говоря, она приобретает
своеобразное качество Тонкого Мира.
214. Найдутся люди, которые не захотят
понять, чтó есть высокомерие. Поможем им понять
и скажем — не умаляйте и избавьтесь от отврати-
тельного червя умаления. Умалитель почти равен
предателю. При наличии таких ехидн, не может
быть и речи о собеседовании с Высшим Миром.
Делать ничтожным — недостойное превращение! Ду-
мающий о ничтожном и сам окажется на ничтож-
ном пути. С мыслью о ничтожном невозможно
Великое Собеседование. Можно собеседовать в
простейших выражениях, но смысл их не будет
ничтожным. Кто озабочен превратить ближнего
своего в ничтожество, тот мерит в свою меру
ничтожную.
215. Найдутся такие враждебные люди, кото-
рые заподозрят в слове Аум нечто невместное.
Скажут они — «Зачем забыты другие прекрасные
символы? Какой умысел в неупоминании других
превосходных понятий?»
216. Бывают люди, могущие уловить радио-
волны без аппарата. Сама по себе, такая способ-
ность не представляет особого достижения, но дает
полезное сопоставление с передачею мысли; основ-
ная энергия тождественна. Если более грубое
послание радиоволн может быть воспринято, то и
следующая ступень вполне возможна. Люди посто-
янно воспринимают мысли пространственные и транс-
мутируют их на своем языке, но даже такую про-
стую истину нужно твердить.
217. Когда тело устало в одном положении,
советуется переменить состояние. То же самое и во
всех обстоятельствах жизни. Каждая смена имеет
свои причины. Научимся рассудить о них, тем самым
каждое состояние удостоверит свои преимущества.
Так повторяю, утверждая терпимость.
218. Основа жизни должна быть чиста. Правда,
некоторые двуногие всю жизнь проводят в грязи;
они все же как-то прозябают, но каждый, привык-
ший к чистоте, задыхается в грязи.
Совершенно то же и в пище. Кто привык к
пище чистой, тому нездорово наполняться нечи-
стыми разложениями. Кто от детства привык к
пище нечистой, тот не подвержен последствиям,
но должен помнить, что в пище нечистой заклю-
чаются зачатки самых ужасных болезней. Можно
не отдавать себе отчета лишь некоторое время, но
потом посев даст жатву.
219. Летаргия есть особое необъясненное со-
стояние между сном и смертью. Сердце почти не
работает, тело неподвижно и утверждается неземное
выражение лица. Между тем, человек не только
жив, но и возвращается к бодрствованию по своей
причине, которую никто не понимает. Наступление
летаргии неожиданно, и обстоятельства такого пере-
ходного состояния никогда не могут быть известны
окружающим. На Нашем языке — это есть длитель-
ное выделение тонкого тела. Такое состояние не
есть болезнь и должно быть рассматриваемо, как
неестественное напряжение организма в отношении
Тонкого Мира. Оно может получиться от пере-
утомления, от испуга, от потрясения горем или
неожиданной радостью. Особенно замечательно
мгновение пробуждения. Обычно присутствующие
очень вредят неуместными восклицаниями и вопро-
сами. Каждый такой вопрос уже есть внушение.
Следует с величайшей осторожностью не распле-
скать удержанные впечатления. Потому чаще всего
люди, вернувшиеся из летаргии, начинают уверять,
что они ничего не помнят. Вернее, такие воспоми-
нания выбиты из сознания какими-то несвоевремен-
ными вопросами или шумом. Таким образом про-
падает возможность ознакомления с Тонким Миром.
При пробуждении очень полезен аромат розового
масла.
220. Также нужно обратить внимание на так
называемые родимчики. Они показывают развитие
нервных центров. С таким состоянием нужно про-
явить особое спокойствие. Природа таких детей
очень одаренная, но щит тела должен быть крепок.
Нужно увидеть в таких проявлениях как бы пере-
полнение чаши. Недаром в древности называли это
Божественным Посещением. При таких припадках
нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло,
запах розового масла, ровная температура. У неко-
торых народов употреблялась тихая музыка, и такое
проявление могло помочь, ибо помощь должна быть
психическая.
221. Каждый нервный припадок может быть
исцелен при условии спокойствия окружающих и
при воздействии звука, цвета, аромата и ровной
температуры. Но трудно найти все такие условия.
Кроме того, необходимо применить именно то соче-
тание звуков, цвета и аромата, которое индивидуально
нужно в этом состоянии.
222. Многие параличи можно излечить посред-
ством усиленного внушения. Много болезней, напри-
мер — зачаток рака, туберкулеза и язвы желудка,
могут быть остановлены внушением, усиленным пси-
хическими воздействиями. Можно заметить, что
страдания рака усиливаются от алого цвета, но
фиолетовый — успокаивает. Также и в звуках кон-
сонанс мажорный будет усилять воздействие фиоле-
тового луча, но диссонанс будет усиливать боли.
223. Никто не должен называть психическое
воздействие колдовством. Пусть такое невежествен-
ное суждение останется в далеких временах. На-
оборот, всякое исследование психической энергии
есть истинный прогресс.
224. Напрасно думать, что психическое лече-
ние поставлено удовлетворительно. Попытки лече-
ния светом или звуком слабы и разрозненны. Никто
не занят изучением соответствий аромата к цвету и
звуку. Но главная ошибка в том, что почти нет
врачей, которые поняли бы соответствие Миров.
Без познания этих основ можно погрязнуть в узко-
материальном плане, но сфера психической энергии
касается всех планов. Она может быть познаваема
лишь во всей утонченности. Так врач не может
говорить об одержании, если он сам не имеет пред-
ставления о Мире Тонком! Врач не может пони-
мать световое лечение, если он не распознает шкалу
красок. Не может распознать утонченную тональ-
ность, если кто любит грубейшую музыку. Нельзя
прописать лечение ароматами, если кто не может
сам распознать их.
225. После познания внушения можно думать
о средствах усиляющих его. Но сперва нужно
познать все стадии внушения. Если человек по-
стоянно внушает и находится под внушением, то
как же внимательно нужно уметь различать степень
земного и тонкого воздействия! Для этого научного
исследования нужно, чтобы сам ученый был познаю-
щим градации миров. Если он будет отрицателем,
то лишь возрастит поколение невежд.
226. Ни в одной врачебной школе не препо-
дается психология. Такой предмет вообще не суще-
ствует. Слово психология связывается с педаго-
гикой, но не с познанием качеств психической
энергии. Невозможно допустить, чтобы врачебное
образование могло обойти такой основной предмет.
Познавание психической энергии позволяет явить
внимание к лекарствам. Насколько меньше потре-
буется лекарств, когда врачи смогут применить
психическое лечение. Условия помощи психической
энергией обновят все явления жизни. Не будем
отделять высшее понятие бытия от врачебной по-
мощи. Сколько древних источников указывают, что
священнослужители были и врачами. Так подчер-
кивалось, что врач должен иметь авторитет, иначе
он будет ходить в хвосте болезней, не имея воз-
можности предотвратить их.
неты. Ужас будет скрести сердце, которое отде-
лится от прекрасной идеи единства Миров.
227. Пусть народ ценит каждое знание!
228. Пусть правитель покажет первый уваже-
ние к науке. Ибо часто, именно, правитель не счи-
тает себя обязанным преклониться перед знанием.
229. Пусть покажут люди, что они хотят не
прозябать, но стать лучше. Они забывают пре-
красный закон улучшения. Нередко слово эволю-
ция понимается, как какая-то навязанная обязан-
ность, но радость улучшения не от навязывания и
неразрывна с зерном духа. Только в этом пони-
мании можно пройти все ущелья тьмы.
230. Всегда советую записывать разные наблю-
дения, из них со временем образуется ценная хро-
ника. Такие записи помогут изучению истории эво-
люции. Например, напомню одну запись. Некий
опытный наблюдатель рассказывает о своем свида-
нии с известным деятелем. — Во время разговора
можно было заметить, что собеседник находился
как бы в сонливом состоянии. В то же время, около
него можно было различить смутное облачко, кото-
рое волновалось и меняло место. Можно было
понять, что тонкое тело почти вышло из моего
собеседника, но он был невозмутим, излагая план
своего будущего выступления. При прощании он
снял перстень и неожиданно просил меня принять
его на память. Через три часа мой собеседник был
убит злоумышленником. Является вопрос — если тон-
кое тело видело приготовления к убийству и дух
уже дал перстень на память, то почему сознание не
предупредило о заговоре? Видимо, мы имеем дело
с очень сложным законом Высшей Мудрости. Так
записывал на французском языке наблюдатель. —
231. Очень полезно изучать древние языки, в
них запечатлена история мысли человечества. Можно
следить, какие понятия развивались или упраздня-
лись. Возьмем санскрит и латинский язык, можем
видеть насколько латинский уже обходился без
очень глубоких понятий; и Рим, устремленный к
материализму, не сравним с памятниками мысли
Индии.
232. Душа народа есть открытая книга. Можно
знать насколько она звучит в каждом проявлении.
Потому изучение народа есть наука. Кто хочет
заглянуть в будущее, должен знать, какие врата
можно открыть. Добро и доверие могут быть сло-
жены на знании народа, как целое. Можно проме-
рить, где сокровище и где ветошь.
233. Утешение в понимании трех Миров. Ничто
другое не может оценить достояние Истины.
234. Несомненно встретите нарекания — почему
Высший Мир упоминается на тех же страницах, что
и Наука? Так будут говорить те, кто не понимает
Мир Высший и умаляет Науку. Такие малые гра-
мотеи очень распространены и, по бессердечию сво-
ему, весьма злобны. Они занимают разные обще-
ственные положения и потому могут шептать во
многих местах. Отвечать им было бы бесполезно.
Каждый сердечный человек будет радоваться каж-
дому доброму пониманию о Высшем Мире. Каждый
умный человек оценит слово в защиту Науки.
Так послужите Миру Высшему и Науке. Пусть
235. Особенно непонятно видеть, как люди из
почитания часто впадают в умаление. Они пытаются
изобразить Неизображаемое, получается Облик лож-
ный, который лишь унижает высокое понятие. Много
таких ложных представлений рассеяно в веках. Люди
твердят о Незримом и тут же облекают Свет в
каменные формы.
Пора проявить соизмеримость.
236. Неподкупен Мир Высший, но люди, вместо
очищения мыслью и трудом, все же пытаются подку-
пить Милость Высшую. В таком невежестве сказы-
вается полное нежелание подумать о сущности Ми-
ров. История возникновения молитвы показывает,
что сперва произносились гимны, потом моления о
всех и лишь позднее человек дерзнул докучать
требованиями о себе. Даны достаточные доказатель-
ства насколько все, порожденное самостью, непри-
годно для эволюции. Нельзя купить милость и спра-
ведливость. Разве не позорно, что приходится твер-
дить такие слова?
237. Правильно замечено, что некоторые расте-
ния имеют аромат мускуса — полезно собрать сведе-
ния о таких растениях. Они не будут обладать
всеми ценными качествами жизнедателя, но все же
в них скажется полезное свойство сохранения бод-
рости. Иногда можно заметить, что и соседние
растения начинают приобретать тот же запах; корни
и почва могут быть проводниками.
238. К самому сложному можно приблизиться
простейшим путем, главное — внимательность. Даже
очень опытные наблюдатели растеривают ее среди
обыденности. Но Мир Высший желает любви и
признательности. Как же иначе через плотные усло-
вия рассмотреть тонкие признаки?
239. В Мире все неповторимо. Так можно
усвоить насколько много необычного. Без такого
понимания люди не найдут своего земного положе-
ния. Нельзя мыслить об эволюции, если неиз-
вестны отправные причины и достижимая цель. Не
имеет смысла земное существование без понимания
причины и следствия. Но если люди, хотя бы отча-
сти, осознали необычность окружающего, они могли
бы легче напрячь мысль к Высшему Миру. Нельзя
уговорить людей без переходной ступени обратиться
к столь отличной сфере, как Мир Высший. Но если
глаз будет постепенно различать окружающее мно-
гообразие, он легче приучится к распознаванию
тонких проявлений. Поистине, все должно быть вос-
питываемо.
240. Могут спросить — почему люди не должны
241. Могут вам объяснить, что три буквы «Аум»
означают — прошлое, настоящее и будущее. И такое
значение имеет основание. Основа — прошлое, Свет —
настоящее и приближение к Сокровенному — в буду-
щем. Конечно, сеятели разных толкований имеют
в виду лучшие разъяснения. Но такие объяснения
часто направлены от земного понимания. Мысль не
имеет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего —
мысль вечна, как Беспредельность. Если будем рас-
суждать о Беспредельности, то все меры изменятся,
вырастут понятия конечного и беспредельного. В
бесконечном не будет произвольных толкований,
ибо в Беспредельности все вмещается.
242. Пусть мысли приобретают полезные поле-
ты. Нужно воспитывать их, чтобы дальние рассто-
яния не смущали мыслителей. Прежде чем почув-
ствовать себя гостем всех планет, нужно приучить
сознание к малым размерам Земли. Особые престу-
пления зарождались от несоизмеримости представле-
ния Земли и ее места во Вселенной. Из этого про-
исходило затемнение религий, невежество государ-
ственное и преждевременное заболевание.
243. Казалось бы, сказанное просто, но почему
же оно так редко применяется? Не отвлеченность
преподана, не блуждание мыслей заповедано. Нужно
заострить стремление мыслей во всей реальности.
Но только немногие поймут различие между мыслью
отвлеченно блуждающей и мыслью реальной. Только
в непреложности может сиять Мир Высший.
Нужно воспитывать мысль.
244. Много указывалось о необходимости раз-
вития терпения. Но на чем будет такой пробный
камень? Полезно начать разговор с самым узким
отрицателем. Пусть он излагает неправдоподобные
измышления, но терпеливый мыслитель покроет
каждое невежество, не прибегая к отрицанию. Мы-
слитель в творчестве мышления убережется от
раздражения — во время урока терпения не раздра-
жаются. Пусть невежды выходят из себя, ведь у
них не имеется другого довода, но испытатель тер-
пения не унизится приемами, свойственными невеж-
дам. Пусть даже в школах задают задания терпения.
Невозможно без познания терпения помыслить
о Беспредельности. Размеры задания Высшего Мира
требуют испытания терпением.
245. Много гонений на мыслителей. Но пусть
гонимые скажут: «Нас гоните, но мысли наши уже
посеяны, ничто не может истребить мысль в про-
странстве». Не имеет смысла изгонять мыслителя.
Ведь его достояние неразрушимо во всех мирах.
Не только неразрушима мысль, но даже она растет
в пространстве. Само удаление мыслителя из плот-
ного мира лишь дает ему широкую область мышле-
ния. Убийцы и отравители не дельно поступают;
они думают освободиться от посевов мыслителя, но
тем самым они лишь укрепляют его.
246. Около одного уважаемого учителя собра-
лось много учеников. Занятия шли успешно, но
потом прошел слух, что в отдаленном городе по-
явился другой учитель. Такое сведение постепенно
поселило в учениках сомнение, раздвоение мышле-
ния, обессилило их внимание и лишало успешности.
Однажды учитель сказал: «Пойду в горы, вы
же, между тем, укрепитесь в усвоении Учения».
Учитель ушел. Но через краткий срок, нежданно,
ученики были посещены новым учителем, которому
весьма обрадовались. Наконец, один ученик, желая
сказать приятное новому учителю, воскликнул —
«Насколько твое Учение превосходнее и понятнее
прежнего!» Тогда новый учитель снял тюрбан,
распахнул одежды, изменил выражение лица, и все
ученики узнали своего первого учителя. Они при-
шли в великое смущение и шептали: «Зачем изме-
нил ты облик?» — Он же сказал им: «Хотели иметь
нового учителя и превосходное Учение, я помог вам
в этом». — Так можно и в древних сказаниях найти
свойства людские, обычные для всех веков.
247. Не следует устремляться к новому лишь
для отрицания основ. Познание есть Наш совет и
приказ. Познание не имеет ничего общего с пре-
дательством и кощунством. Там, где гнездится
сквернословие, там не ищите истинного познания.
Никто не запрячет тончайший цветок в кошель,
желая не испортить его. Тонкое требует и тончай-
шего обращения. Не только по редчайшим праздни-
кам, но и ежедневно не следует рвать одеяния. По
праздникам люди берегут одежды, но в обиходе не
заботятся о них. Сколько же тончайших одеяний
погибает!
248. Неосторожность приведет к заблуждению.
Где прежнее и где новое? Нужно быть бережным.
249. Сами видите насколько люди не пони-
мают значения простых слов. При таком уровне
нужно пощадить смущенные умы и твердить, как
глухим. Много раз, говоря с глухими, вы не могли
быть уверены — много ли из ваших слов дошло до
их сознания? Очень трудно принять в соображение
все недостатки слуха, зрения и других чувств. Но
идите, зная, что немногие слушатели услышат,
немногие увидят, но пространство видит и слышит.
Так идите.
250. Уже наблюдали, как при известном напря-
жении зрения можно видеть лики прежних вопло-
щений. Можно ясно убедиться, как перестраивается
облик нынешний в облик минувших веков. Вибра-
ции и кристаллические образования доказывают
присутствие определенной энергии. Не может быть
вопроса о самовнушении, ибо оба действующих
лица не знают, во что выльются образования. Часто
они начинаются не от изменения черт лица, но
от каких-то подробностей головного убора или
одежды. Сам характер лица меняется совершенно
незаметно и в самых неожиданных чертах. Можно
отметить, что редко лица остаются в нынешнем
облике. При всех таких неожиданных превраще-
ниях исключается всякая преднамеренность. Само
очень болезненное напряжение глаз показывает, что
процесс не ментальный, но психическая энергия
действует через глазные центры. Частые такие
опыты могут повредить зрение, но наличность таких
физических ясновидений чрезвычайно важна. Могут
быть ясновидения под внушением, но тогда психи-
ческая энергия будет действовать через мозг, и
всегда можно заподозрить внушение со стороны, от
самого гипнотизера. Гораздо убедительнее, когда
психическая энергия действует непосредственно.
Та же непосредственность сказывается и в дей-
ствиях с маятником жизни. Самовнушение также
исключено. Честный исследователь не знает полу-
чаемых следствий. Он бывает изумлен более всех
присутствующих. При первом и во втором случае
присутствующие вообще нежелательны. Не сле-
дует иметь поблизости нечто, могущее влиять на
психическую энергию,
Древность таких опытов неисчислима. Кроме
того, они служили как в государственных, так и в
судебных делах. Нужно признать всю необычную
пользу таких опытов с психической энергией. И
душевные болезни, и колебания духа, и сама искрен-
ность будут доказаны, — также и одержание.
251. Если собрать все опыты с психической
энергией, то получится ценная сокровищница до-
ступа к Высшему Миру. Ничто сверхъестественное
или темное не утяжелит такие наблюдения. Так
естественно, честно и полезно будет наблюдение
над великой психической энергией.
252. Предложат и такое толкование Аум:
первое — на основе проявленное; второе — явленное в
тончайших энергиях, третье — Несказуемое в огне и
величии. Каждое толкование в сущности сводится
к тому же троичному построению, от которого, как
от Истины, не уйти.
Также скажут, что общее значение «да» будет
такое же утверждение. Можно найти его во всех
верованиях, иногда оно будет даже внешне созву-
чать. Так не будем чрезмерно погружаться в тол-
кования, которые не однажды изменялись. Главное
в том, чтобы сущность понятия была не поколеблена.
Призовем всю устойчивость.
253. Неустойчивость была особенно осуждаема
в древности. Она называлась гибелью, она стави-
лась в упрек, как противовес продвижению. Ша-
тание считалось невежеством и неудачею первого
образования. Предполагалось, что от истинной
основы ученик не будет блуждать, но станет непре-
рывно совершенствоваться.
254. Совершенствование не полагалось, как
нечто от самости. Улучшение имеет в виду общее
благо и, по природе своей, не может быть достоя-
нием личным. Пример — каждая добрая мысль уже
общеполезна в пространстве.
255. Во многих странах, когда люди хотят
подтвердить непоколебимо, они торжественно про-
износят слово Amen или Аминь. Явление многих
слов можно установить в древних источниках.
Когда посмотрим значение слова Amen по-гречески,
по-еврейски, по-египетски и по-сумерийски, то
через многие ступени придем к тому же утвер-
ждению троичного символа.
Так, вместо разъединения, знание лишь научит
объединению. Только злые в природе своей могут
стремиться к умалению и разъединению. Каждый
последователь знания найдет всюду золотой путь к
единству Величия и Света.
256. Найдутся люди, которые особенно нена-
видят подтверждения и доказательства. Такие люди
будут настоящими невеждами. Правильно будет
спросить — имели ли они когда-либо сознание, или
они происходят из животного состояния?
Часто вас могут спросить — изнашивается ли
сознание? Зерно духа прочно, чаша накопляется, но
степень сознания может колебаться. Главной при-
чиной будет леность в Тонком Мире. Такое свойство
может запереть зерно духа и чашу на сорок затво-
ров. Особенно может быть подвержено такой лено-
сти слабое сознание, проведшее земную жизнь без
преодоления препятствий и без труда. Можно наблю-
дать, как такие сознания цепляются за Тонкий
Мир; не две тысячи лет, но гораздо больше они
хотели бы удержаться от нового испытания. Так
нарождаются отрицатели злые.
257. В Тонком Мире можно быть в низших
слоях очень долгие столетия. Не следует изумляться
находчивости некоторых людей, в безумии они мо-
гут произвести многое, невозможное здоровому
человеку. Своего рода безумие бывает в Тонком
Мире. Несомненно, закон настаивает на сроке вопло-
щения, но может быть такое безумие сознания, что
только зло может породиться в большом размере.
Как трусливые воины отрубают себе пальцы, чтобы
избежать сражения, так и безумцы, обитающие в
Тонком Мире, ухищряются избежать призыва под
знамена труда. Нельзя совсем избежать закона, но
укрываться временно во тьме возможно.
258. Если сказать ученым о намагниченной
воде, они могут принять такое выражение; но если
сказать о воде, заговоренной или очарованной, то
будете сочтены за невежд. Между тем, различие
лишь в названии, но по существу будет применена
та же энергия.
Пора науке расширить кругозор, не стесняясь
случайными наименованиями. Именно из-за названий
происходят все драмы жизни. Нужно приучиться от
малых лет усматривать сущность.
259. Вы знаете насколько психическая энергия
работает в тончайших выявлениях. Трудно людям
представить себе, что каждое проявление мысли уже
оставляет след, физически заметный. Разве не чудесно
следить за переливами мысли в каждой строке руко-
писи? Также не менее замечательно, как одна пси-
хическая энергия вызывает показание другой, насло-
енной на предмете. Можно таким образом понять
насколько атмосфера, насыщенная отложениями пси-
хической энергии, проявляется в виде приметных
кристаллов. Будет время, когда откроют весомость
мысли.
260. Множество болевых ощущений происхо-
дит от психоатмосферных напряжений. Не имеем
в виду лишь атмосферные давления, но именно пси-
хические волны, которые могут создавать не только
настроения, но и отражаться на нервных центрах.
Невозможно представить себе насколько насыщена
атмосфера психическими энергиями, такие эманации
производят следствия не только на животных, но и
на растениях, потому нельзя легкомысленно припи-
сать все явления лишь грубым физическим усло-
виям. Много тончайших психических проявлений
пока еще не разгадано, но и сознание часто прими-
тивно. Вы не раз наблюдали такие необычайные
несоответствия.
261. Итак, вы наблюдали, что психическая
энергия, наслоенная на предмете, не стираема ни рас-
стоянием, ни какими-либо иными условиями. Но тем
большая ответственность лежит на человеке, как
носителе такой мощи. Об этом давно сказано, но
сокровенные выражения не позволяли людям осо-
знать значение силы психической энергии. Какое
право имеет человек пятнать окружающее простран-
ство нечистыми мыслями!
Следует много писать о значении основной
энергии, иначе неточное, непросвещенное мышление
снова забудет источник процветания. Люди не напи-
сали еще одну историю, а именно — историю забве-
ний. Такая хроника инволюции была бы полезна.
Конечно, изучение древних периодов очень затруд-
нено, ибо многие нахождения ждут открытия, но и
те некоторые данные, которыми человечество распо-
лагает, уже достаточны, чтобы отметить многие
волны забвения.
262. Предметы добрые и злые создаются чело-
веком. Мысли добрые и касания благие сотворят
предмет благословения и, наоборот, касания злые
могут создать очаг очень заразный.
Не будем легкомысленно относиться к сущно-
сти психической энергии.
263. При опытах с психической энергией неиз-
бежна некоторая усталость. Такое ощущение лишь
доказывает, что действует именно энергия. Нельзя
унижать эту энергию, как низшую физиологическую
силу. Можно проследить ее во всех сферах и заме-
тить усиление ее в пространстве. Опыт на высоких
сферах может дать значительные следствия.
264. При изучении Истории Верований можно
заметить, как неоднократно человечество уже охва-
тывало тонкие понимания, но затем старалось забыть
и отвергнуть уже постигнутое. Можно видеть, как
издревле люди постигали закон перевоплощения для
того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть
его. Причина жреческого отрицания понятна — каста
защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог
уравнять права людей.
Так происходило в разные века, но волны по-
знания и невежества везде одинаковы. Они создают
возмущение вод, так нужное для продвижения
сознания. Потому каждый стремящийся к познанию
приобретает спокойствие духа среди волнений
и бурь.
Не будем оставаться в невежестве, когда знание
стучится во все врата.
265. Знание будет всегда положительным и
утверждающим. Нет времени заниматься отрицаниями
и запретами. Неверие и заблуждения будут уделами
невежества. Знание ищет, исследует и утверждает.
Когда оно встречается с противоположениями, оно
прежде всего испытует — нет ли чего-то кажущегося?
Не предстал ли призрак противоречия? Поеди-
нок знания не может быть с призраком, потому
знание, прежде всего, дружественно будет исследо-
вать кажущиеся противоречия. Не допускает знание
препирательств перед лицом Высшего Мира. Обмен
мнениями не будет препирательством.
266. В человечестве так много нетерпимости и
зверства, что нетрудно вывести заключение о степени
невежества. Такая степень невежества заставляет
твердить об основах. Что пользы в том, что человек
научился читать, но остался зверем! И животные
научались понимать некоторые знаки, но были все-
таки животными, готовыми к кровопролитию.
Потому нужно особенно кратко и спешно ска-
зать о позоре невежества.
267. Каждая молитва есть преддверие, но не
заключение. Обычно молитва понимается, как нечто
заключительное. Не может общение с Высшим Ми-
ром быть без последствий. Каждое приоткрытие
сокровенных Врат уже обновит струны сознания.
Обновление не будет о прошлом, но должно напра-
вить в будущее. Молитва, таким образом, будет
Вратами в будущее. Следует запомнить эту творя-
щую силу. Нельзя ограничивать себя явлением
внешней молитвы, такое притворство будет самым
вредным кощунством. Но нельзя утверждать силу
общения с Высшим Миром, пока не будет осознана
основная энергия. Потому знание Тонкого Мира
поможет сложить ступень к Высшему Миру.
Тонкий Мир уже становится почти лаборатор-
ным понятием. Пусть будут наименования разные,
но цель изысканий будет едина. Не потревожим
ученых, которые приближаются к Великому Неиз-
вестному. Нам безразлично, как они назовут искры
Света Единого. В приближении они заподозрят
множество разделений. Они будут по-своему правы,
ибо психическая энергия явит им свой лик в зави-
симости от качества энергии исследователя.
268. Многообразие психической энергии пока-
зывает ее мощь. Она не может оставаться в инерт-
ности. Она, как истинный огонь, вибрирует и дей-
ствует непрерывно. Люди могут думать, что их
энергия спокойно спит, но в сущности она не мо-
жет оставаться в бездействии. Такова связь ее с
Энергией Высшей.
269. Каждый, желающий исследовать психиче-
скую энергию, должен, прежде всего, заняться
испытанием своей психической энергии. При раз-
личных опытах можно заметить, как действует своя
энергия. Каждая энергия имеет особые свойства.
Ошибочно думать, что если закон един, то и все
частичные проявления будут совершенно одинаковы.
Чем тоньше энергия, тем и качества ее будут
неразличимее на грубое зрение. Так нужно, прежде
всего, установить прочно основное качество, кото-
рое будет пробным камнем. Таким качеством будет
чистота мыслей при желании принести самоотвер-
женную пользу. Лучи подвига будут лучшими све-
точами при изучении психической энергии. Внима-
тельность также будет другом таких опытов. Вся-
кое предубеждение будет вредно.
Психическая энергия оседает на всех предме-
тах. Осадки ее будут относиться к пространствен-
ным отложениям, потому можно изучать не только
состояние личной энергии, но и энергии собира-
тельной. Для этого нужно наблюдать снег или
дождевую воду. Вообще развитие наблюдений
даст много новых сочетаний.
270. Также для опытов полезна помощь от
Тонкого и Высшего Миров. Чистое мышление уже
будет обеспечивать сотрудничество. Не нужно
никаких вызываний, но созвучие сердца уже создает
мост светлый.
Так во всем можно находить лучшую пользу.
Уже одна мысль о психической энергии даст воз-
можность расширить сознание.
271. Познавательность есть особое качество
сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит
от окружающей среды; не зависит от школьного
образования, — оно слагается в области сердца. Чело-
век, накопивший это качество, не может быть
отрешен от познавания. Посредством психической
энергии он найдет возможность познавать даже
среди самых отвратных обстоятельств.
Особенно значительно наблюдать таких людей
от малых лет. Они отличаются от окружающих их
и как бы знают свое назначение. Иногда эти зна-
ния проявляются даже в неожиданных словах.
Иногда сами действия ребенка показывают на-
сколько дух его ищет нечто определенное, но
обычно не поняты такие стремления. Очень осмеяна
священная особенность, зовущая к восхождению.
Но в будущей эпохе, именно, такие особенные
познаватели будут оценены.
272. Напрасно некто утверждает, что Мир Не-
видимый не существует — такая ложь будет равно-
сильна отрицанию мысли. Мысль тоже невидима,
но лишь невежество отрицает мыслительный про-
цесс. Так можно начать отвергать все энергии, ибо
они невидимы. К тому же, разве Мир Невидимый
для всех незрим? Пусть отрицатели не судят по
себе. Суждение по себе есть рассадник самости.
273. Может показаться, что Учение дается в
одном размере, но если сопоставить последователь-
ность Учения, то можно видеть обороты спирали
восходящей. Такой оборот производится, чтобы
человечество незаметно двигалось вперед. Как рост
травы невидим в каждое мгновение, так и новый
оборот спирали не поражает сознание. Ведь разум
человеческий не может вместить огненное построе-
ние и потому нужно целесообразно дать ему
насколько он может воспринять. Последствия несо-
измеримости уродливы, и никто не может произво-
дить уродство в Мире по своему невежеству. По-
строение должно быть гармонично, потому поучи-
тельно сравнить ступени, даваемые Учением; полу-
чится знаменательная лестница восхождения.
274. Если человек скажет вам — я все сделал,
что в силах моих, — не верьте, он оправдывает себя,
но в то же время и ограничивает. Когда человек
воображает, что все исчерпано, именно, тогда он
теряет ключ к спасительному входу. Часто, по неве-
жеству или по лености, люди отказываются от луч-
ших решений. Сколько раз Мы твердили о неисчер-
паемости сердечной энергии, но сам человек может
закрыть ее и лишить себя лучшей возможности.
По существу заявление о всех силах исчерпанных,
кроме всего, и самомнительно. Не сожаление ли о
самом себе подсказывает отступление и умытие рук?
Часто человек жалеет себя и закрывает доступ
Силам Высшим.
Когда люди осознают соотношение энергий, они
найдут оплот своей непобедимости.
275. Правильно обращаете внимание на удары,
отраженные аурой. Именно немногие осознают такие
нападения мысленные. Обычно люди приписывают
такие явления случайным физическим причинам, но
развитое сознание даже во сне разберется в истин-
ной причине. Сознание есть верный щит. Аура и
сознание образуют доспех защиты.
276. Люди обычно избегают слова единение,
они боятся его. В то же время, они много говорят
о сочувствии, но забывают, что оба понятия тожде-
ственны, — одно без другого немыслимо. Так же
точно и в другие понятия люди пытаются подста-
вить менее ответственное. Сочувствие может огра-
ничиться словами, но единение должно вызывать
действие. Каждое действие уже пугает малодушных.
Они не хотят понять, что каждая мысль сочувствия
уже сильное действие, если мысль подобающе вы-
ражена. Часто сочувствие ограничивается звуком
пустым. Таким образом, ни мысли творящей, ни
действия не происходит. Сочувствие убито безмы-
слием, единение разбито бездействием. Человек
опасается ответственности, но вместе с тем впадает
в бессердечие.
277. Частицы высшей энергии, которые име-
ются в каждом человеческом организме, должны
быть соответственно и в других царствах Природы.
Царство животное и царство растительное умеют
сохранять частицу энергии и в Тонком Мире. Осо-
бенно некоторые животные, бывшие около человека,
сохраняют некоторую связь с организмом тонкого
обитателя. Когда советую милосердие к животным,
то имею в виду, что лучше встретить маленьких
друзей, нежели врагов. Конечно, следует сохранять
соизмеримость во всем, иначе можно получить непо-
лезные животные излучения.
Также, когда указываю растительную пищу,
охраняю от пропитывания кровью тонкое тело.
Сущность крови очень прочно напитывает тело и
даже тело тонкое. Кровь настолько неполезна, что
даже в крайних случаях Мы разрешаем мясо, суше-
ное на солнце. Также можно иметь те части живот-
ных, где субстанция крови вполне переработана.
Так пища растительная имеет значение и для жизни
в Тонком Мире.
278. Часто спрашивают — сохраняют ли свой
облик животные в Тонком Мире? Редко, ибо отсут-
ствие сознания часто делает их бесформенными —
туманные очертания иногда, как импульсы энергии,
но часто даже неуловимы. Явление животных, ко-
нечно, относится к низшим слоям Тонкого Мира.
Такие потемки могут устрашать смутными обликами.
Считаю, что тело человека не должно оставаться в
этих слоях, но нередко люди походят сознанием на
животных.
279. Мир Тонкий наполнен прообразами жи-
вотных, но лишь крепкое сознание усматривает их.
Конечно, виды таких представителей животных не-
счетны, от сложнейших до разлагающихся, как сор.
Не следует думать, что обитатели Тонкого Мира
все обладают одинаковым зрением.
Хорошее четкое зрение обязано четкости созна-
ния, потому от начала до конца Мы советуем забо-
титься о ясном сознании. Давно сказано, что добро
не живет в мутном колодце.
280. Можно наблюдать насколько одновременно
живут на Земле существа самых различных состоя-
ний — от первобытных дикарей до мыслителей самых
утонченных. Кто-то будет уверять, что Земля нахо-
дится в периоде Палеолита, но другой будет дока-
зывать, что Земля уже вступила в Золотой Век, — оба
будут руководствоваться очевидностью. Так же и
в рассуждениях космогонических не следует уди-
вляться соприкасанию очень различных периодов.
Так многоразлично Мироздание в своей великой
Беспредельности.
281. Психическая энергия толпы должна быть
наблюдаема. Можно установить возрастание силы
в усиленной прогрессии, — именно, где двое объеди-
нены одною мыслью, там уже сила трех. Но не
нужно забывать, что каждая противодействующая
мысль поедает много окружающей энергии, потому
так редко можно наблюдать успешное единение.
Именно один конь может задержать весь караван, и
успешное следствие может быть разрушено. Снова
будет соткана ткань лучших энергий, но человече-
ство щедро расточает сужденные ему достижения.
Так легко прийти к пониманию ценности объединен-
ных энергий. Это не отвлеченность, но сама физи-
ческая действительность.
Люди хотят все завоевать и присвоить, но сила
мысли для них пустое мечтание! Так расточаются
истинные сокровища.
282. Лжец еще уверен, что его ложь не будет
открыта. Убийца думает, что его преступление
останется тайным. Иногда можно слышать, что в
суде применяются внушения и психическая энергия,
но такие попытки остаются одиночными, и не про-
исходит осознания естественных возможностей борь-
бы со злом.
283. Следует противостать злу, как проявлению
хаоса. Целые страны защищаются от океана, кото-
рый может залить их навсегда. Соединенные труды
всего народа создают поражающие сооружения
защиты. Также и хаос может поглотить все досто-
яние народа. Нужно понять, что волны хаоса про-
никают в сознание человечества. Эволюция есть
антипод хаоса. Не будем глухи к раскатам хаоса!
284. С трудом люди решаются произнести про-
стейший закон: «Благословенны препятствия — ими
растем». Испытания довольно легко допускаются,
но пока они не наступили. Никто не хочет ускорить
продвижение через препятствия.
Но еще несноснее человечеству слышать о
пользе страданий. Причина не в том, что некоторые
боялись бы боли или неудобства, но они не сознают
жизни вне земного существования. Они готовы пре-
терпеть неудобства ночлега ради завтрашнего празд-
ника, но соизмерить жизнь земную с Беспредель-
ностью они не желают.
Ужас перед Беспредельностью является самым
недопустимым позором мыслящего существа.
285. Где же будет мысль о Бесконечности,
если человек ограничивает себя земным существо-
ванием? Никто не поможет ребенку радостно по-
смотреть в будущее, потому и труд оказался про-
клятием. Правда, люди становятся долголетнее, но к
чему такая отсрочка, если они по-прежнему не знают
о величии Беспредельности!
286. И другое непонимание вредит восхожде-
нию человека, он не обращает внимания на происхо-
дящее около него, ему нужнее чье-то чужое. Только
чужое производит впечатление, но самое ценное,
близкое не вызывает внимания и изучения. Такая
несоизмеримость есть следствие неведения. Нужно
во всем прилагать справедливое наблюдение. Такое
обстоятельство очень обычно, но развитое сознание
должно исправить и такую ограниченность.
287. Психология есть наука о мысли. Изучение
мысли не может ограничиваться одним народом и
одним слоем народа. Сравнение сознания различ-
ных племен даст неожиданные выводы. Можно заме-
тить насколько потенциал мысли не зависит от
внешней цивилизации. Также можно убедиться, что
богатство не будет спутником мысли. Самые, каза-
лось бы, тяжкие условия способствуют углублению
мысли. Ущерб средств благоприятствует утончению
сознания.
История показывает, как слагались гнезда истин-
ных мыслей, потому наука о мысли есть наука о
Бытии. Нельзя усложнять изучение мысли ника-
кими ограничениями. Кроме того, эта наука должна
быть вечно живой, ибо мысль постоянно вибрирует
и живет в пространстве. Так устремление к изуче-
нию мысли приведет к пониманию так называемых
феноменов, которые есть не что иное, как неосо-
знанная психическая энергия, в различных ее про-
явлениях.
288. Совершенно недопустимы молитвы вреди-
тельские и саможаления. Когда человек кричит — за
что? — он не думает ни о прошлом, ни о будущем.
Он отрезает себя от Сил Высших, как бы обвиняя
Их. Также жалок человек, наущающий Высшие
Силы вредительствовать. И самомнение и невежество
звучат, когда человек, вместо слияния с Высшими
Силами, пытается Их наставить на путь ненависти
и жестокости.
289. Можно находить самые странные попытки
изучения передачи мыслей на расстояние. Привя-
зывали навощенную шелковинку около кисти руки
и такою нитью соединяли двух человек на расстоя-
нии. Обращали внимание на чистоту шелка и на
особое качество воска. Много думали, как лучше
изолировать нить над землею, но менее всего пом-
нили, что психическая энергия не нуждается в
нитках и воске. Людям казалось, что именно меха-
ническое пособие им дает успех. Но первый, пред-
ложивший такой метод, считал нить просто симво-
лом, на котором сосредоточить внимание.
290. Если существует передача мыслей на рас-
стоянии, то должно быть возможным и перехваты-
вание таких мыслей в пространстве. Действительно,
следует очень помнить это обстоятельство. Кроме
проникания посторонних мыслей, и в земном и в
Тонком Мире возможны особые обстоятельства,
способствующие перехватыванию мыслей. Одина-
ковость аур может облегчать доступ мыслей, когда
люди долго жили вместе или вели переписку, тогда
они могут вмешиваться в ток. Если такие люди
сделались опасны, тогда необходимо прервать связь
аур. Такое воздействие не может быть мгновен-
ным, иначе оно отразится на здоровье. Каждый
такой процесс должен происходить естественно.
291. Решительно все неравновесия должны
быть изжиты естественно. Каждое страстное нерав-
новесие не может быть прекращено приказом и
насилием. Устремление на основе утонченного
сознания будет строить мост прочный. Нужно
познать пользу, и тогда придет правильная эволю-
ция. Но без осознания невозможно преодолеть
земные, низшие страсти.
Сфера, окружающая Землю, уплотнена люд-
скими страстями. Никакие силы не развеют этот
туман, сотканный самим человечеством. Потому и
созвучие, и цвет, и лучшие мысли будут, как про-
тивоядие от заразы хаоса.
292. Во время особо тяжких токов Учитель
должен напоминать о всех обстоятельствах, которым
нужно противостать. Не нужно думать, что такие
усиленные напоминания представляют намеки на
забывчивость, наоборот, они должны лишь подкре-
пить, когда сложность событий, как бы стирает
ясность пути.
Сложность событий есть столкновение про-
явленного с хаосом или Света с тьмою. При самой
сильной битве можно видеть множество переходных
ступеней, потому понятны недоумения тех, кто не
очень разбирается в тончайших уклонах. Около
радуги много разных преломлений.
293. Если исследовать пространственные осадки
в городах, то можно найти среди ядовитых веществ
нечто, подобное империлу. Осторожно наблюдая
этот яд, можно убедиться, что он есть империл,
выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, ды-
хание, пропитанное злобой, будет вредоносным.
Если яд отлагается в организме при раздражении,
если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание
может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько
злобы выдыхается, какое разнообразие зла может
составить новые сочетания ядов при огромных
скопищах народа! Оно будет усилено разными
испарениями разлагающейся пищи и всевозможных
отбросов, которые валяются на улицах даже столиц.
Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота
нужна и на дворе, и в человеческом дыхании.
Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть
та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо
протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс
может заражать близких. Отброс нравственного
разложения хуже всех извержений.
294. Ничто не может оправдать самопроизвод-
ство яда, оно равняется убийству и самоубийству.
Даже самые неразвитые люди чуют, когда входит
такой ядоносец. С ним входят и огорчения, и тре-
вога, и страх. Сколько физических болезней вспыхи-
вает от проникания империла, — точно поджигатель
проник.
295. Быстрота передачи мысли на расстоянии
неимоверна. Но существуют условия, которые за-
медляют даже эту молниеносную энергию — именно
отравленная империлом атмосфера. Наблюдения над
мыслью могут дать замечательные выводы, как
физические, так и психические. Можно видеть, как
злая мысль порождает империл, вещество физиче-
ское, затем то же вещество вмешивается в психи-
ческую передачу и даже может препятствовать
срочному получению посылки. Так империл может
последовательно усложнять следствия мыслей. Обра-
тите внимание на то, что империл порождается
самостью, но затем действует на широкие массы.
Значит, самость преступна не только для собствен-
ника, но и в отношении народов.
Много полезнейших наблюдений происходит при
опытах над мыслью. Именно такие размышления
составят противоборство против самости. Каждое
ущемление уже есть продвижение.
296. Можно наблюдать много примитивных
методов для вызывания событий в памяти. Можно
читать, как один правитель наклонял голову до
колен, чтобы перемена кровообращения способство-
вала пробуждению спящей памяти. Известно, что
отшельники били себя в грудь, чтобы воздейство-
вать на чашу. Уявление многих примеров показы-
вает, что физическое кровообращение связано с
психическими функциями. Тем более нужно уважать
науку, которая рассматривает физическую сторону
жизни, но тем самым открывает новую связь, духов-
ную, присущую всему Бытию.
297. Орудие доброе при всех испытаниях лишь
проявит новые свои качества. Истинно, все добро-
качественное не боится испытаний. Каждое испы-
тание уже научит новым условиям, которые могли
остаться незамеченными. Кто боится испытаний, тот
трусливый невежда. Когда человек в сердце готов
воспринять все опыты жизни, значит, он может
мыслить о продвижении. Он может различать, где
вред и где польза.
Какая радость отдать себя общему благу, не
отвлеченному, но сознательному продвижению!
298. Часто Мы упоминаем врачей и ученых, но
не следует думать, что и другие занятия не должны
быть упоминаемы, когда говорим о Высшем Мире.
Законники и судьи, могут ли они применять законы
земные, если не имеют понятия о законах Мирозда-
ния? Как будут они устанавливать право земное,
когда не мыслят о справедливости мировой! Нельзя
изолировать Землю от всех Миров, нужно понять
взаимодействия Мира земного и Тонкого, чтобы
иметь право судить о поступках людей. Невозможно
ограничивать себя какими-то случайными, бывшими
решениями, которые не соответствуют действитель-
ности. Каждое время имеет свои особенности, и без
представления о положении эволюции суд будет
неправым. Так судья принимает на себя великую
ответственность, чтобы остаться на гребне мировой
справедливости.
299. Также и строители должны обогащаться
вдохновением из сокровищницы Мирового Позна-
ния. Стиль времени складывается из жизни, окры-
ленной знанием. Как прекрасны строения, в кото-
рых запечатлена мысль о красоте. Можно видеть,
как целые эпохи восходили строительным вдохно-
вением. Само качество строений ощущается в
прочности материалов. Созидатели должны знать и
средства прочные. Может ли строитель отрицать
Мир Высший?
300. Излишне говорить о смысле устремления
к Высшему Миру поэтам, музыкантам, художникам,
ваятелям, певцам, ибо их выражение красоты осно-
вано на вдохновении. Кто же может обозначить
грань между вдохновением и Иеровдохновением.
Неразличима такая грань между вдохновениями.
Каждое вдохновение содержит некоторую частицу
Иеровдохновения. Только само сердце может опре-
делить степень восхищения. Сам участник красоты
может почуять, когда поверх земных выражений
нисходит Начало Ведущее. Потому излишне убеж-
дать служителей красоты о ее вершинах.
Если кто не трепещет осознанием творящей
красоты, он не будет работником на поле твор-
чества.
301. Прочие области труда человеческого
также не могут отрешиться от Начала Высшего.
Труд земледельца не будет расширяться, если он
будет рабом поденным. Каждая работа имеет твор-
ческую область. Мысль земная свяжет земными
пределами, но эволюция содержит в себе и Высшее
Начало.
Пусть будут написаны книги по разным обла-
стям труда. Пусть в них сравнивается труд раб-
ский, ограниченный, с трудом вдохновенным и бес-
предельным. Нужно показать во всей научности,
какие возможности открываются при обновлении
качества труда. Люди, обиходом подавленные,
теряют кругозор. Также глаза человека не могут
сразу освоиться со Светом. Пусть наука всемерно
помогает расширению кругозора.
302. Можно замечать на подробностях жизни,
сколько космических волн касается Земли. Только
невежды могут отрицать насколько часто великие
токи проникают пространство. События могут быть
предуказаны, но также знаменательно проследить
связь событий с психическими и физическими явле-
ниями. И без Астрологии лишь наблюдением при-
роды можно сопоставить явления физические с
событиями.
Человечество творит больше, чем думают.
303. Следует сказать человеку — не обессили-
вай себя; недовольство, сомнение, саможаление
поедают психическую энергию. Явление труда отем-
ненного — ужасное зрелище! Можно сопоставлять
следствия работы светоносной и работы отемненной,
когда человек сам себя обокрал.
Считаю, что наука должна и в этом вопросе
помочь. Уже существуют аппараты для измерения
давления крови, также будут аппараты для сопо-
ставления отягощенного или вдохновленного состоя-
ния организма. Можно убедиться, что человек, не
поддавшийся влиянию трех указанных ехидн, рабо-
тает в десять раз лучше; кроме того, он сохраняет
иммунитет против всех заболеваний. Так опять
можно наглядно убедиться, что психическое начало
главенствует над физическим.
Особенно сейчас можно видеть, сколько вреда
наносит себе человечество. Каждая мысль — или
камень созидания или яд в сердце. Не нужно
думать, что, говоря о самоотравлении, Мы имеем
в виду нечто новое — истина эта стара, как Мир! Но
когда корабль близится к крушению, тогда следует
вызвать к общей работе все силы.
304. Заботы земные, как камни с горы, чем
ниже, тем стремительнее натиск обвала. Не лучше
ли взойти на самую вершину, где нет камней обры-
вающихся? Устремление кверху преображает и
заботы о земном. Они хотя и остаются, но смысл
их меняется.
Так можно познавать насколько вершина полез-
нее ущелья.
305. Одержание и самоотравление — близкие
соседи. То и другое одинаково мало признаются
людьми. При самоотравлении особенно легко одер-
жание, но при одержании окончательно происходит
отравление; такое отравление неотменно. Некоторые
утверждают, что при одержании здоровье не только
не ухудшается, но даже улучшается. Большое за-
блуждение, — только напряжение нервное дает кажу-
щееся здоровье. Но вторжение чужой психической
энергии непременно откроет вход разным заразам.
Одержание не есть психизм, но есть поражение
всего организма. Скажем определенно — одержание
есть не только заболевание психическое, но и явле-
ние заразы всего организма. Многие эпидемии
имеют в основании одержание. Конечно, темный
одержатель не будет заботиться о здоровье после-
дователя. Каждая болезнь есть уже разложение,
которое приятно тьме. Две психические энергии не
могут долго жить вместе. Может быть периодически
ослабление одержания, такой метод применяется
одержателями, если они дорожат жертвой.
306. Устремление к Высшему Миру есть луч-
шее средство против одержания. Помыслы о Выс-
шем Мире оказываются лучшим противоядием. Воз-
вышенные мысли не только влияют на нервное
вещество, но и очищают кровь. Опыты над соста-
вом крови, в зависимости от мышления, очень пока-
зательны.
307. Истинно, атмосфера тяжка. У Нас заметно
уплотнение низших слоев около Земли. Причин
много, но нельзя, чтобы бой не имел последствий.
Тем более нужно беречь здоровье и вообще быть
осторожными во всем.
Когда говорю об единении, то имею в виду не
только духовную необходимость, но и физическое
здоровье. Люди не хотят знать это последнее об-
стоятельство и после сетуют на печальные след-
ствия.
308. При выздоравливании можно замечать,
как иногда нечто препятствует процессу. Можно
предположить, что сам больной задерживает устрем-
ление организма своим отрицательным отношением,
но можно убедиться, что существуют и другие при-
чины, лежащие вне человека. Пространственные
токи будут сильными побудителями всяких реакций.
В госпиталях, где возможны наблюдения над мно-
гими индивидами, следует умело наблюдать, почему
прием того же лекарства действует различно. Среди
пространственных условий найдутся многие разгадки.
Не следует думать, что голубое, ясное небо уже
будет показателем полезных токов; может быть, что
грозное, облачное небо утвердит лучшие токи.
Мало наблюдают за пространственными токами,
мало обращают внимание на различные человече-
ские настроения. Нельзя объяснять все мыслями,
напитывающими пространство. Кроме того, суще-
ствуют тончайшие химизмы отдаленных миров, такие
токи приходят в соприкасание с низшими, надзем-
ными слоями. Можно представить себе, какие соче-
тания могут получиться! Человек и в этом случае
мало заботится о своем ближнем.
309. Проследите развитие науки за последние
полвека; можно изумиться прогрессу знания. Нужно
в школах показать наглядно, чем была наука всего
пятьдесят лет назад и что она достигла теперь.
Такое поразительное сравнение может открыть глаза
человечеству на возможности будущего. Нельзя быть
настолько невежественным, чтобы запрещать разви-
тие знания. Не человекоподобен, кто преследует
науку! Повторим эту укоризну несчетное число раз,
пока самое мохнатое мышление не устыдится.
Такое напоминание тем уместнее, что наука, даже
при быстром росте своем, все-таки не выполнила и
десятой доли сужденного ей за этот период. При-
чин много в косности человечества. Но, все-таки,
прискорбно видеть, что лучшие двигатели науки не
оцениваются. Люди хотят исследовать пространство,
скромные стратосферные экскурсии, опыты телеско-
пические, наблюдения над светилами — все вращаются
в заколдованном круге, ибо не признана психиче-
ская энергия. Без нее останется детским занятием
самый смелый полет. Без психической энергии не
разглядеть пространственных путей.
То же самое происходит во всех областях науки.
Неразумно пренебрегать высшей энергией. Точно во
времена религиозных войн и гонений, смелые и про-
зорливые познаватели должны прятаться, как алхи-
мики от инквизиции. Такое позорное положение
недопустимо.
310. Пусть не думают, что напоминание об
инквизиции неуместно. К сожалению, оно приме-
нимо ко многому. Разные стороны жизни находятся
под инквизиционным давлением. Именно темное
начало обессиливает лучшие начинания. Тьма гнез-
дится в хоромах так же, как и в хижинах.
Не будем успокаивать себя тем, что будто бы
какие-то умы за всех что-то выдумают. Человече-
ство обязано мыслить, оно должно сообща устрем-
ляться к достижениям. Нельзя, чтобы хаос невеже-
ства, в пышных одеждах, вторгался и глумился над
познанием.
311. Для исследования атмосферных условий
учреждаются станции в разных странах. Именно
имеют значение наблюдения условий в самых различ-
ных странах.
Так же точно должны быть координированы в
разных странах наблюдения над проявлениями пси-
хической энергии. Можно наблюдать, как иногда в
самых отдаленных странах вспыхивают одновре-
менно подъемы духа, являясь показателем каких-то
высших причин. Также можно видеть и подавлен-
ность, которая выражается среди самых различных
людей. Такие массовые явления должны быть изу-
чаемы. Но не существует Учреждения, которое
взяло бы на себя такое важное задание. Может быть
найдутся отдельные наблюдатели, которые отдают
себе отчет в важности такого сопоставления, но
усилия их будут разрозненными и потонут в океане
смущений и сомнений. Казалось бы, имеются Обще-
ства, посвященные Высшей Мудрости, но при них
нет отделов научных.
Нужно иметь сотрудничество всех народов,
чтобы заботливо отмечать и сравнивать явления
психической энергии. Такая всемирность покажет
единство высшей энергии. Только такими наблюде-
ниями можно естественно дойти до ясного представ-
ления о Мире Высшем.
На каком наречии, в каких словах найти до-
ступ, чтобы люди поняли, в чем их преуспеяние!
312. Именно ужасное время, но большинство
людей не чувствует причин происходящего. Можно
всеми трубами прозвучать — Армагеддон! Но люди
только спросят — сколько стоит фунт Армагеддона?
Никогда не было такого смешения ничтожного с
великим. Можно бы надеяться, что люди, если не
понимают, то по крайней мере, не мешали бы в
Битве, но они мешают, и самые прямые пути дела-
ются извилистыми.
313. Много неблагодарности. Советую и вам
на будущее запасаться терпением и против небла-
годарности и невежества. Чужие часто заботливее,
потому Мы, прежде всего, отмечаем людей по при-
знаку признательности.
314. Каждый может наблюдать явления психи-
ческой энергии в любом месте и в любое время.
Нужно сосредоточить внимание и хотя бы кратко
отмечать замеченные проявления. Наверное, среди
таких заметок будут и ненужные, но этим не сле-
дует смущаться. Записи имеют огромное значение,
ибо проявления психической энергии необычайно
быстро забываются. Каждый день нечто необычное
происходит. Не нужно считать, что имеют значение
лишь какие-то потрясающие явления, иногда уло-
вление мысли или нахождение нужных страниц
может дать очень показательный пример работы
психической энергии. Кроме того, путь внимания
выработает и терпение, качество необходимое для
исследователя.
315. Вы имеете обширную переписку с раз-
ными странами. Если ваши друзья начнут такие
же записи о психической энергии, то легко может
получиться значительное сопоставление не только
самих фактов, но и индивидуального к ним отноше-
ния. Также и климатические условия и местные
события должны вносить характерную окраску. Все
разнобразие условий жизни может быть заметно
при таких записях. Мужество неуклонного вни-
мания поможет углубить наблюдения.
316. Правильна мысль записывать разные уста-
новления, полезные для человечества. Эволюция
требует новых форм во всем. Нужно находить
полезные выводы из сложившихся обстоятельств.
Пределы знания расширяются. Между отраслями
науки создаются новые взаимоотношения. Многое,
недавно казавшееся разделенным, теперь оказы-
вается растущим из одного корня. Появляется
надобность в новых сочетаниях сотрудничества.
Необходимо проследить прежние деления, чтобы
заменить их более целесообразными. Такая нужда
имеется во всех областях жизни — от философии и
верования до самых практических наук.
Употребляя слово практические, делаю так не
по смыслу, но применяя лишь обычное, принятое
выражение. Ведь действенность очень отдалена от
так называемой практичности. Умение различать
насколько действенность опережает механическое
представление жизни, научит понять, какое обно-
вление нужно человечеству для эволюции.
Не следует огорчаться, что некоторые нужные
учреждения не сразу найдут признание. Пусть
мысль работает. Люди не поспевают за лётом
мысли и, тем не менее, мысль ведет Мир.
317. Могут спросить — что общего между Аум
и полезными Учреждениями? И то и другое есть
выражение гармонии, — таким образом, не могут вы-
сокие понятия быть разделенными. Только пред-
рассудок может так ослепнуть, чтобы не видеть
путей к Единству.
318. Иногда люди доходят до такой ограни-
ченности, что умеют все сделать ничтожным. Самое
Высочайшее Собеседование для них, как крупа на
мельницу! Устремление ослаблено всевозможными
суевериями. Такая зараза гнездится в самых про-
тивоположных людях.
Сказано о Пути Среднем или Золотом — лучше
сказать о Тропе, так узок проход между чудо-
вищами.
319. Много драконов стережет, чтобы препят-
ствовать каждому продвижению. Многоцветны эти
чудовища! Среди самых отвратительных будет
серый дракон повседневности. Он пытается даже
из самого Высшего Собеседования сделать пустую,
серую паутину. Но люди даже в обыденности
умеют сохранить свежесть обновления. Люди еже-
дневно умываются и находят освежение перед сле-
дующим трудом. Также и духовное умывание не
должно стать пыльною ветошью. Не многие умеют
одолеть дракона повседневности. Но такие герои
удесятеряют свои силы и каждый день поднимают
в Поднебесье свой новый взор.
Если Беспредельность существует, то и дух
человека не имеет мгновения обыденности. Радость
может зарождаться от необычности ощущений. Но
Высокое Собеседование не может стать обычным.
Скука не в Беспредельности, но в человеческой
ограниченности.
Не дадим серому дракону ликовать, он совсем
не силен и отвратительность его лишь в безобразии
обихода. Где удалена грязь и безобразие, там
серый дракон существовать не может.
Так одоление повседневности есть почитание
Высшего Мира.
320. Кто любит точные знания, тот должен
уметь принять их. Многие могут говорить о своей
преданности к точным знаниям, но на деле оденут
каждый факт в пестрые лохмотья предрассудка.
Они не ощущают недействительности своих же
предпосылок. Они умеют жаловаться на недоста-
ток материала для наблюдения, и в то же время
пренебрегают самыми неповторяемыми событиями.
Они хотят обернуть Мироздание по состоянию сва-
рения желудка. Они отвернутся от самого яркого
явления, если оно не соответствует их настроению.
Но разве таков путь точного знания? Где же
терпение? Где же доброжелательство? Где же не-
утомимость? Где же наблюдательность? Где же вни-
мательность, которая открывает врата?
Не устанем твердить насколько все врата
открываются, где нет жалоб, недовольства и отри-
цаний.
321. Песчаные бури являются очагами заразы.
Нужно замечать, где проходят волны этих ужасных
вредителей. Не полезно допустить такие разру-
шения. Народ может справедливо осудить тех, кто
допустил разрушение жизни. Целые века люди
способствуют, чтобы наполнить низшие слои атмо-
сферы частицами разложения.
Не пора ли задуматься о соотношении психи-
ческой энергии с окружающими атмосферными
слоями? Нельзя отравлять психическую энергию
целых поколений! Столько прекрасных душ поги-
бает от отравления планеты!
322. Ритм труда есть украшение мира. Труд
можно считать победою над повседневностью.
Каждый труженик есть благодетель человечества.
Представим себе Землю без тружеников и увидим
возврат к хаосу. Несломимое упорство выковы-
вается трудом, именно ежедневный труд есть накоп-
ление сокровища. Истинный труженик любит свою
работу и понимает значение напряжения.
Уже называл труд молитвой. Высшее единение
и качество труда возникают от ритмичности. Луч-
шее качество труда растит ритм Прекрасного.
Каждый труд содержит в себе понятие Прекрасного.
Труд, молитва, красота — все грани величия кри-
сталла Бытия.
323. После труда работник и добрее, и тер-
пимее. Много усовершенствования происходит в
труде. В труде эволюция!
324. Творение добра должно быть настолько
естественным состоянием человека, что не нужно и
говорить о таком назначении. Человек не может
указывать на свои добрые дела, как на нечто осо-
бенное; иначе можно предположить, что обычное
состояние человека во зле и только, в виде исклю-
чения, он иногда допускает и что-то доброе.
Много заблуждений накопилось в течение тыся-
челетий. Люди начали считать добро на золото.
Люди понесли в храм золото и драгоценные камни,
уверяя себя, что они представляют лучшие дости-
жения в мире. Люди внушили себе ложные поня-
тия о сокровищах — они помнили сказание о золоте,
как источнике зла, но поспешили сделать из ска-
зания сказку. Можно найти в истории человечества
повторные восстания против золота. Каждый вели-
кий Учитель являлся повстанцем против золота, и
люди спешили убить каждого, кто осмеливался вос-
стать против их любимого кумира. Конечно, говорю
не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его
окружающем.
325. Среди сокровенного особенно остается
неизвестным, кому принесло наибольшую пользу
посланное добро. Никто не знает, кому помогло его
добро. Можно предположить, что мысль добра до-
стигает определенного лица, но это будет лишь пред-
положением. Мысль, может быть, очень помогла
кому-то, нам неизвестному. Такая мысль будет по-
сланцем добра, и человек спасенный не будет знать
своего спасителя, и признательность его обратится
к Высшему Миру. Когда он хочет выразить свою
восторженную признательность, он посмотрит вверх,
в вечное Горнило Творящей Мысли.
326. Безымянные мысли получают и сокровен-
ную признательность. Каждая мысль добра получит
и лучшую благодарность. Не нам судить, где раз-
дастся песнь признательности. Не надо опередить
слова признательности; самая прекрасная песнь бла-
годарности звучит в минуту радости. Но о такой
радости кем-то была послана мысль.
Скажем благодарно — Аум!
327. Если человек прочтет все книги добра и
не научится терпению, вмещению и соизмеримости,
то он не человек. От таких жестокосердых не
зазвучит признательность. О качестве признательно-
сти часто повторяю в разных символах. Необходимо
понять качество признательности — как адамант
Бытия.
328. Тайною Мир держится. О Тайне, о Со-
кровенном говорят все Заветы. В то же время ска-
зано — нет тайны, которая не стала бы явной. Люби-
тели искания противоречий могут торжествовать,
им кажется, что найдено нечто несогласуемое. Но
они будут мыслить от Земли и, конечно, все над-
земное покажется им нелогичным. Но приложите
те же слова к Миру Тонкому и Высшему, и земные
противоречия найдут свое объяснение. Конечно, все
тайное, совершенное на Земле, уже будет явным на
Высшем Плане, и Тайна, недоступная в плане Бес-
предельности, покажется логичной.
О земных противоречиях нужно уметь мыслить,
они происходят лишь от ограниченного представле-
ния. Как только будут реально осознаны Миры
Высшие, немедленно разрешатся земные недомыслия.
329. Жаль, что при окончании Высшей Школы
забыто полезное испытание, применявшееся в древ-
ности. Ученики должны были изложить избранное
ими задание перед самыми разными слушателями.
При этом требовалось, чтобы были найдены выра-
жения, понятные для всех — задача трудная. Нужно
было найти для одних слова простые и не утомить
ими более образованных слушателей. Не всегда
собрание было удовлетворено, но ученики, все-таки,
прилагали лучшие усилия быть понятными и в то же
время затронуть сложные и высокие понятия. Такие
упражнения нужны всегда.
330. Особенно нужно остерегаться всякой не-
справедливости, из нее растет безобразие. Человек
должен понять, где начинается несправедливость.
Не словами она определяется, но сердцем.
331. В гневе и раздражении человек считает
себя сильным — так по земному соображению. Но
если посмотреть от Тонкого Мира, то человек раз-
драженный особенно бессилен. Он привлекает к
себе множество мелких сущностей, питающихся эма-
нациями гнева. Кроме того, он открывает затвор
свой и позволяет читать мысли даже низшим сущ-
ностям. Потому состояние раздражения не только
недопустимо, как производство империла, но и как
врата для низших сущностей.
Каждый раздражающийся, наверно, легко согла-
сится с этим разъяснением и немедленно попустит
раздражение еще горшее, — такова природа обычного
земного существа. Можно удивляться, как легко
они соглашаются, чтобы тем легче отступить. При
этом будут измышлены необычные оправдания. Мо-
жет быть, самый Высший Мир окажется виноватым
в беспорядочном сознании легкомысленного жителя
Земли! Удивительно наблюдать, как обвиняют Выс-
ший Мир во всех своих проступках!
Так можно видеть насколько самые простые
истины нуждаются в повторении.
332. Нельзя обвинять те явления, причины
которых неизвестны. Только познание явлений Тон-
кого Мира может расширить суждение. Можно при-
помнить притчу о слепом, который, получив удар
хобота слона, уверял, что его поразила Рука Бога.
Со всем уважением отнесемся к Высшему Миру.
333. Каким образом установить границу между
негодованием и раздражением или между потрясе-
нием и страхом? Никто не найдет слов, опреде-
ляющих такие, почти соприкасающиеся чувства. Но
будет время, когда наука найдет способ исследовать
вещество, выделяемое при каждой эмоции. Чисто
химическое основание пояснит, где, когда начинается
определенное чувство.
Маятник жизни своим движением показывает
изменение психической энергии. Так же точно
химизм чувств будет определен. Уявление колебаний
психической энергии показывает насколько посто-
янно живет вибрация и отмечает даже малые уклоны
энергии. Так и химизм чувств не может быть посто-
янен. На микрокосме человека можно наблюдать,
как напряжены уявления вибраций космических. Не
нужно думать, что все такие наблюдения не нужны,
наоборот, разве познание природы человека не ведет
к усовершенствованию человечества?
334. Поручаю Учение каждому, кто живет во
всех Мирах. Не считайте такое определение не-
приложимым. Человек, именно, живет во всех Мирах.
Каждый день он навещает Миры, но не может осо-
знать этих мимолетных отсутствий. Лишь немногие
понимают ощущение отсутствия. Не требуется дол-
гого времени для безвременного духа. Такие ощу-
щения очень характерны для развитых сознаний.
335. Маятник жизни иногда может очень без-
действовать. Такие знаки будут около паралича
от злобы. Неслучайно выражение — захлебнулся от
злобы. Так показано, что злоба ограничена. Поток
злобы не беспределен. Только нужно наблюдать
колебания вибраций энергии.
336. Всякое отрицание Истины невежественно
и вредно не только самому отрицателю, но про-
странственно. Противоборство против Истины зара-
жает пространство, но бывает и еще более отвра-
тительное действие, когда люди, однажды познав
Истину, потом от нее отступают. Безумно такое
отступление во тьму!
Можно найти в истории человечества, когда
уже постигались частицы Истины, но затем, по при-
чине крайнего невежества, некоторые лжеучителя
пытались снова скрыть от народа непреложное
положение вещей; получались акты, которые когда-
то будут рассматриваться, как позорные страницы
истории. При этом не давалось никаких доказа-
тельств, но узурпаторы приказывали отрицать оче-
видность. Как бы неверие в солнце предписыва-
лось, потому что кто-то, по слабому зрению, не
мог взглянуть на солнце! Также запрещалось позна-
вание законов Тонкого Мира. Кто-то не знал о
нем и по самости запрещал и другим знать действи-
тельность.
Пусть люди припомнят, сколько отступлений
во тьму происходило в разные века. Может быть,
такие воспоминания подвинут человечество к спра-
ведливости и честности.
337. Среди школьных изучений истории и
сравнения верований пусть не будут забыты различ-
ные противоречивые постановления собраний, собо-
ров и законодательных решений. Не для смущения
умов нужно знать Истину, но для укрепления буду-
щего пути. Совершенствование лежит на основе
знания.
Никто не может приказать не знать Истину и
не стремиться к ней.
338. Если когда-то произошли ошибки по
невежеству или по злобе, то нельзя же воспитывать
целые поколения на тех же заблуждениях. Много
говорят о предрассудках, но готовы задушить моло-
дое поколение требованиями, не имеющими смысла.
От обихода до Космогонии везде найдете мно-
жество утверждений не обоснованных, не подтвер-
жденных опытом и наблюдением.
Суживание мышления есть грубое престу-
пление.
339. Каждое выделение секреций, каждое вы-
дыхание посылает эманации психической энергии.
Щедро каждый человек насыщает пространство,
тем самым он обязан заботиться о лучшем каче-
стве психической энергии. Если бы люди поняли,
что каждое дыхание уже имеет значение для про-
странства, они проявили бы заботу очистить дыха-
ние. Простейшим аппаратом можно доказать эма-
нации психической энергии. Можно видеть на
колебаниях маятника жизни, как постоянно вибри-
рует энергия. Тот же способ докажет излучения,
называемые аурой, значит, в пространство беспре-
станно посылаются частицы ауры, и психическая
энергия ткет новое заграждение.
Кто говорит о неубедительности опыта с психи-
ческой энергией, тот не подумал, вообще, о суще-
ствовании ее. Тупое невежество способствует отра-
влению атмосферы. Должно понять это в самом
точном смысле. Чистое дыхание не достигается
лекарствами.
Психическая энергия есть основа очищения
дыхания.
340. Многие из лучших понятий извращены.
Прекрасно звучит — всепрощение, но люди умудри-
лись сделать из него уродливое обличие — «Высшие
Силы все прощают»; таким образом, все преступле-
ния допускаются. Но дело не в прощении, которое
вполне возможно, но в изживании содеянного.
Справедлив закон пространственного заживления.
Нанесенная рана требует врачевания. Самоисце-
ление требует времени, ибо порванная ткань должна
починиться. Лучшее созвучие Аум может способ-
ствовать залечиванию ткани. Но все созвучия цвета
и аромата могут способствовать, если психическая
энергия допустит такое сотрудничество.
341. Борьба с невежеством должна быть явле-
нием мировым. Ни один народ не может хвалиться,
что он достаточно просвещен. Никто не может
найти достаточно сил, чтобы одолеть невежество в
единоборстве. Знание должно быть всемирным и
поддержано в полном сотрудничестве. Пути сооб-
щения не знают преград, так же и пути знания
должны процветать в обмене мнений.
Не нужно думать, что где-то достаточно сде-
лано для образования. Знание настолько расши-
ряется, что требуется постоянное обновление мето-
дов. Ужасно видеть окаменелые мозги, которые не
допускают новых достижений! Каждый отрицатель
не может уже называться ученым. Наука свободна,
честна и бесстрашна. Наука может мгновенно изме-
нить и просветить вопросы Мироздания. Наука
прекрасна и потому беспредельна. Наука не выно-
сит запретов, предрассудков и суеверий. Наука
может найти великое даже в поисках малого. Спро-
сите великих ученых — сколько раз самые изуми-
тельные открытия происходили в процессе обыч-
ных наблюдений. Глаз был открыт и мозг не
запылен.
Путь умеющих смотреть свободно будет путем
будущего. Именно борьба с невежеством неот-
ложна, как с разложением и тлением. Нелегка
борьба с темным невежеством, оно имеет много
пособников. Оно ютится во многих странах и при-
крывается различными одеяниями. Нужно запастись
и мужеством, и терпением, ибо борьба с невеже-
ством есть борьба с хаосом.
342. Опыты над психической энергией можно
производить в разных помещениях и в разное
время. Тусклый свет иногда даже способствует
проявлению энергии. Но резкий солнечный свет
может усложнять опыт своим сильным химизмом.
Также разнообразны условия помещения. Лучше
всего помещение, напитанное излучениями исследо-
вателя. Но каждый случайный предмет может вно-
сить свое воздействие. Сами объекты наблюдения
не следует держать вместе, особенно во время
наблюдения. Также не нужно иметь около звуча-
щие предметы и струнные инструменты, которые
могут вибрировать на посторонние воздействия.
Само настроение наблюдателя имеет большое значе-
ние. Раздражение и беспокойство не могут помочь
полезному исследованию.
Когда почувствуете усталость, не следует наси-
ловать энергию. Ту же силу следует беречь и во
всех обстоятельствах. Не расточать, но беречь
нужно силу, которая так чудесно расширяет область
познания.
343. Предметы, окружающие опыты, не раз
вызывали удивление у начинающих изучать. Иногда
самый обиходный предмет способствовал опыту, но
другой, весьма обдуманно внесенный, лишь затруд-
нял ток энергии. Из этого можно заключить на-
сколько закон тонких энергий трудно уловим. Так
не способствует опыту мех животных, в силу свое-
образного электрического воздействия.
344. Терпение есть сознательное, планомерное
понимание происходящего. Терпение нужно воспи-
тывать, как пособника продвижения. Нелепо пред-
ставить терпение, как внутреннюю атрофию, наобо-
рот, процесс терпения есть напряженность. Так энер-
гия принимает участие в событиях, способствуя им
и не предпосылая заблуждения.
Так следует приучать учащихся к терпению в
его истинном значении.
345. Пытаются понимать путь терпения, как
претерпевание невзгод. Но такое понимание будет
недостаточным, ибо унижает смысл энергии. Человек,
знающий, что ему разумнее применить силу свою
не сегодня, но завтра, лишь будет распознающим
путь полезный. Не претерпевающий он, но понима-
ющий пользу. Потому так важно очистить значение
многих наименований.
Каждое слово уже слагает определенное на-
строение. Но если наименование не точно, то может
случиться горевание вместо радования и наоборот.
Точность нужна во всем мире. Каждый опыт с пси-
хической энергией подтверждает, что главные усло-
вия — точность и краткость мысли дадут лучшие
следствия.
346. Наблюдения с маятником жизни показы-
вают великое значение психической энергии. Самый
простой способ может пробудить самые глубокие
познания, лежащие в глубине сознания. При этом
особенно важно отмечать пространственную вибра-
цию, которая действует, как беспроволочный теле-
граф. Каждый час может выявить качество простран-
ственных токов, которые описывают состояние целых
народов.
Разве не поразительно, что человеку дано знать
такие синтезы мировых событий, и он так прене-
брегает самым ценным своим достоянием.
347. Аум в своем созвучии напоминает о той
же энергии, которая в сокровенности, в огне мысли
претворяет самые великие возможности.
348. Нередко являются одинаковые достижения
в разных странах одновременно. Исследователи,
писатели, художники вдруг получают то же самое
задание. Конечно, оно может прийти извне, но может
и сообщиться от дальнего сотрудника. Оно может
мысленно перелететь пространство и осенить более
близкого, потому полезно производить наблюдения
повсеместно. Многое ускользает от наблюдения, ибо
люди не могут припомнить, когда что-то вдохновило
их, но по заданию их работы можно усмотреть
связь между их сознаниями. Для опыта над психи-
ческой энергией очень важно проследить такие по-
добные сознания.
Мысль особенно легко оплодотворяет сходные
сознания. Излучения таких сознаний будут одного
цвета, но обычно посылки от более густого тона
получают доступ до более светлого. Не значит,
что более светлый оттенок слабее или хуже, но
интенсивность цвета более проникает в слои менее
густые, наоборот, светлый оттенок скорее раство-
ряется в густом и не может вызвать трепета излу-
чения. Такой трепет ауры есть вход в сознание.
Не смешаем трепет ауры с ударом по ней. От
первого рождается вдохновение, от второго по-
трясение.
349. Опыты над психической энергией доста-
вляют радость. Каждое наблюдение вызывает воз-
можность следующего устремления. Несчетно число
догадок и сравнений. Таким путем от обихода до
дальних миров можно испытывать энергию психи-
ческую.
350. Опыты над психической энергией всегда
утомительны. Такое напряжение нельзя вызывать
больше получаса, иначе здоровье может пострадать.
Но краткое упражнение, сопровожденное отметками,
полезно, ибо каждая дисциплина лишь укрепляет.
351. Упражнение энергии полезно. Каждое
испытание ее пробуждает новое качество ее. Осо-
бенно нужно помнить это, ибо недавно говорил об
утомлении при нагнетении энергии. Но не следует
вывести из возможности утомления нежелательность
опытов. Можно, не впадая в утомление, упражнять
энергию. Она, как и все сущее, нуждается в упраж-
нении. Через разумное упражнение уменьшится
усталость.
Каждая энергия должна быть испытана в дей-
ствии. Даже мускулы должны быть упражняемы —
так люди могут постоянно пробуждать дремлющие
в них силы. Нужно понять такое пробуждение, как
долг человека перед высшими мирами. Причин много,
почему могут энергии оставаться в сонном состо-
янии. Можно перечислить, начиная с кармических
следствий. Но весьма обычно людское сознание спит
по лености. Такое свойство называется пуховиком
зла. Самые лучшие возможности не претворяются
в жизни, когда завеса лени отяжелит взор. Не
нужно искать оправданий, когда тело и дух падают
от лени.
Некогда заповедано, что лень хуже ошибок.
352. К лени присасываются сомнение и само-
жаление. Никакая энергия не придет в действие при
таком ядовитом грузе. Сомнение выедает все. По-
пытки и саможаление расслабляют даже сильных
духом. Такое введение должно быть предпослано
каждому, кто хочет привести в действие психиче-
скую энергию.
353. Психическая энергия может указывать и
качество пищи, и вред отравы. Истинно, сам чело-
век носит в себе пробный камень. Успешно можно
прилагать ту же энергию и для определения болез-
ней. Особенно можно следить за колебаниями
условий.
354. Нередко врачи замечают, что самая опас-
ная болезнь вдруг проходит почти без следа. На-
верное, будут предпосланы догадки, что лечение или
какие-либо внешние обстоятельства повлияли благо-
творно. Но главная причина будет всегда забыта,
которая может произвести самые неожиданные след-
ствия, — психическая энергия; только она одна может
изменить течение болезни.
355. Все опыты с психической энергией помо-
гают дисциплине. Необходимо признать дисциплину,
как спасительный ритм. Самые значительные опыты
могут быть брошены без внимания. Нечто, уже
начавшееся, может быть пресечено. Всякое насилие
над психической энергией противно природе. Напом-
ним опыты со снимками. Если первый снимок не
удался, то недисциплинированное сознание уже разо-
чаровывается. Но в порядке разочарования никакие
опыты невозможны. Много условий могут помешать
первым попыткам. Малодушие подскажет, что не
следует продолжать изыскания. Страх показаться
смешным может нарушить самые полезные наблю-
дения.
356. Среди наблюдений над психической энер-
гией маятник жизни может быть весьма замечатель-
ным опытом. Но для таких наблюдений нужно иметь
дисциплинированную энергию. Не полезно приме-
нять маятник жизни, пока энергия еще не пришла в
напряженное состояние. Даже сильный потенциал
энергии не будет полезен, пока не произойдет есте-
ственное накопление энергии. Все такие опыты
касаются тонких энергий и потому чрезвычайно
чувствительны.
Сам наблюдатель может постепенно усвоить
много индивидуальных подробностей. Не нужно
думать, что многообразие таких подробностей будет
нарушением закона, наоборот, кажущиеся исключе-
ния будут сочетанием новых частиц энергии. На
одном инструменте два музыканта не извлекают
одинаковых аккордов, но трудно сказать, который
исполнитель лучше. Каждый может дать свой очень
ценный характер.
При опытах над психической энергией есте-
ственно будет придержаться индивидуальности самой
энергии. В богатстве мироздания каждое выражение
энергии индивидуально. Тем значительнее будут
изыскания.
357. Существуют мнимые больные, которые
внушают себе все признаки болезни. Но имеются
еще более опасные виды, когда человек имеет в
себе зачатки болезни и, вместо противоборства,
поддается ей и сам лишает себя возможности вы-
здороветь. При первом случае можно легко дей-
ствовать внушением, ибо самой болезни нет, но во
втором — гораздо труднее. Человек сам ускоряет про-
цесс болезни. Он становится слугою своего заболе-
вания; он старается всеми силами усугубить симп-
томы болезни. Он постоянно следит за собою, но
не в желании выздороветь. Он впадает в самое
губительное саможаление и тем отгоняет всякую
возможность внушения.
Человек даже обижается и сердится, когда ему
говорят о возможности исцеления. Так можно дойти
до опасной степени подавленности, которая уже не
может быть претворена в подъем сил и действует
как бы обратная энергия, и человек лишается своего
основного блага — стремления к самоусовершен-
ствованию.
358. Неудивительно, что, наконец, и в больни-
цах применяется внушение. Несколько веков потре-
бовалось, чтобы признали реальность этой энергии.
Но и признание весьма ограничено. Вместо широ-
кого применения во всей жизни, начинают пользо-
ваться ею лишь при некоторых хирургических опе-
рациях. Но ведь у нас уявлена возможность прила-
гать ту же энергию и при ненормальностях пульса,
и при нервных воспалениях, и при параличах, и
накожных заболеваниях.
Словом, психическая энергия может помочь
человечеству на всех путях.
359. Люди не желают видеть сущности проис-
ходящего. Но сущность происходящего не меняется
от личного желания или отрицания. Никто не может
сказать, что Армагеддон не ведет к победе сужден-
ной. Удивительно видеть, как люди долго не пони-
мают сужденного. Так бывает при пожаре дома,
когда жильцы не хотят поверить, что нечто уже
совершилось.
Сама очевидность не помогает там, где человек
сам завязал глаза.
360. Замечайте, какие именно явления труднее
всего воспринимаются людьми. Среди таких закон-
ных проявлений особенно нелегко принимается
безвременная быстрота передачи мысли. Даже
наблюдения над быстротою передачи радиоволн не
убеждают людей. Они не могут представить себе,
что мысль не требует времени. Никто не хочет
понять, что мысленный вопрос может получить
ответ немедленно.
Так наблюдайте и над многими другими явле-
ниями, не вмещаемыми сознанием неподготовленного
мышления. По таким отрицательным знакам можно
составить понятие — чем особенно больно челове-
чество.
361. Умение понять, чтó менее всего достигает
собеседников, уже дает лучшие пути достичь их
сознания. Но не дайте понять, что вы видите их
состояние. Такую зоркость люди не прощают; они
могут стать врагами.
Нужно понять терпение, чтобы вернуться к
тому же предмету в ином выражении.
362. Значение некоторых нравственных поня-
тий должно быть просмотрено со стороны не
только духовной, но и научной. Беру на рассмот-
рение понятие доверия — даже у первобытных на-
родов понятие доверия полагалось, как основа
общения. Уже в древности понимали, что такое
понятие имеет особое значение. Лишь впослед-
ствии, при развитии притворства, люди начали допу-
скать ложную личину, думая, что можно обмануть
внутреннее сознание. Но при развитии научных
методов можно проверить ценность истинного
доверия.
Возьмем собеседование двух людей. При вза-
имном доверии излучения будут хороши и даже
будут улучшаться от сочетания энергий. Теперь
посмотрим, если один из собеседников лицемер или
они взаимно не доверяют друг другу — аура будет
отвратительна, с черными и серыми пятнами. Мало
того, оба притворщика будут вредить обоюдно, и
для зародыша их болезней не будет лучшего рас-
садника. Кроме того, пространство будет заражено
от такого ложного употребления энергии.
Значит, мало понимать доверие, как отвлеченно
нравственное понятие. Следует оценить доверие
и как спасительное средство.
363. Явление доверия необходимо при Выс-
шем Собеседовании. Без доверия лучше и не
касаться таких предметов. Сквернословие получится
вместо вдохновения. Малое недоверие при самых
действиях подобно чумной язве, она появляется не
сразу на всем теле. Так будем осторожны с вели-
кими Понятиями.
364. При истинном доверии каждый поступок
сотрудника уже понят благотворно. Если была
надобность определенного действия, значит, оно
было необходимо. Не может быть сомнения там,
где горит огонь взаимности. Так же можно посмо-
треть и на прочие виды сотрудничества.
365. При грозе можно наблюдать две челове-
ческие крайности — одни будут от ужаса зарываться
в пуховики, другие от смелости будут бегать и
могут получить опасные разряды. Совершенно
то же самое относится и к Высшему Миру в пред-
ставлении большинства людей — одни впадают в
ханжество, другие в кощунство. Но весьма редко
человек воспринимает Высший Мир, как естествен-
ное и сопутствующее условие.
Люди не воспитываются в понимании основ
Бытия. Сами достижения науки стоят особняком
и не помогают преображению всей жизни. Необхо-
димо твердить о Мире Высшем. Не нужно думать,
что сказанное о нем достаточно запечатлено в
сердцах людей. Можно находить новые подходы,
чтобы величие Бытия соединилось в сознании в
беспредельном понимании.
Нужно полюбить эти наблюдения, чтобы без
утомления и опошления прилежать сердцем само-
отверженно.
366. Много людей наблюдает затмения, но со
стороны психической энергии не уделяет внимания.
Между тем, вы могли убедиться, что психическая
энергия своеобразно реагировала на солнечное
затмение.
Разве не поразительно, что люди не изучают
свою основную энергию? Поистине, она должна
вибрировать на все явления. Только внимательное
отношение может открыть новые качества. Нужно
не удовлетворяться теми наблюдениями, которые
сделаны в прошлом. Каждое время дает свои изыс-
канные наблюдения.
Можно радоваться, что люди обладают такой
силой, которая может преображать всю жизнь. Но
будем очень осторожны, ибо тонкие энергии тре-
буют и утонченного обращения. Можно было убе-
диться, что даже присутствие одного предмета
могло вносить особую вибрацию.
367. Могли вы заметить насколько токи влияют
на психическую энергию. Также могли заметить
насколько скоро меняются токи и утверждается
совершенно другое напряжение психической энер-
гии. Такие наблюдения следует очень запоминать.
Люди не умеют сообразовать свои действия с
токами пространственными. Люди полагают, что
даже изучение токов пространства уже есть какое-
то сверхъестественное колдовство. Правильно вы
изумляетесь, что многие разумные люди, изучаю-
щие психические явления, все-таки, остаются еди-
ницами, не влияющими на массы.
Трудно убедить людей в их собственной силе,
но, тем не менее, будем всеми мерами твердить о
замечательных возможностях.
368. Известно, что каждое злое действие
должно быть изжито, но вас спросят: «Как про-
исходит справедливость над одержимыми? Кто
понесет следствие — одержимый или одержатель?» —
Кто может разделить, где воля одержателя и зало-
женная воля в самом одержимом?
Одержание происходит, лишь когда доступ
открыт. Мало того, до одержания уже зло шепчет
и подготовляет слабый дух. У нуждающихся во
зле появляются и привлеченные ими сущности.
Карма одержимых тяжка!
369. Для всего нужно движение энергии. Не
будем смешивать движение физическое с психиче-
ским. Так уже с древних времен понимали, что
гимнастика может быть двоякая — и психическая и
физическая. Первая будет даже действительнее,
нежели вторая, если она применена сознательно.
370. При опытах над психической энергией
можно изумляться молниеносности силы при пере-
даче на расстояние. Люди полагают, что всегда
требуется продолжительное воздействие. Когда
говорят, что кто-то впал в сомнение, обычно пред-
полагают значительное время. Но правильнее будет
сказать — мелькнуло сомнение. Именно одно такое
мгновение оставит неизгладимый след.
Следует воспитывать себя в осознании качеств
психической энергии. Если кто скажет, что он
достаточно читал о свойствах психической энергии,
пожалейте такого невежду. Ведь до сего времени
негде было и знакомиться с изучением настоящей
основы бытия. Наблюдения были одиночными и
даже подвергались гонению. Многие ценные выводы
не были напечатаны и погибли в разрозненных
рукописях. Правильно поступаете, относясь добро-
желательно к познаванию.
Преграды, воздвигаемые невежеством, нужно
поставить на заслуженное место.
371. Каждое познавательное движение встре-
тим дружелюбно. Найдем силы отрешиться от лич-
ных привычек и суеверий. Не будем думать, что
легко обороть атавизм, ибо наслоения физические
несут в себе предрассудки многих веков. Но если
твердо осознаем тягость таких отложений, то уже
один из самых трудных затворов будет открыт. За
ним отопрется и следующий, когда поймем, зачем
должны приложить в земном мире все действие.
Только таким путем дойдем и до третьего входа,
где поймем сокровище, вверенной людям, основной
энергии. Кто научит признать ее, тот будет истин-
ным наставником.
Не доходит человек до понимания своей мощи
без Руководителя. Много всевозможных уловок
таится на пути человека. Каждая приютившаяся,
явленная ехидна надеется скрыть от человека самое
драгоценное. Он, как путник заблудившийся, не
знает в какой стихии искать преуспеяния, но сокро-
вище в нем самом.
Мудрость всех веков указывает — «Познай са-
мого себя!» В таком совете обращено внимание
на самое сокровенное, которому суждено стать
явным. Огненная мощь, временно названная психи-
ческой энергией, даст человеку путь к счастью
будущего. Не будем надеяться, что люди легко
признают свое достояние. Они изобретут все доводы,
чтобы опорочить каждое нахождение энергии. Они
обойдут молчанием сужденное качество своего про-
движения, но, тем не менее, путь — един!
372. Следует раскрыть истинное значение так
называемых медиумов. По значению самого слова
они посредники между мирами. Но не забудем,
что всем людям дано это общение, все люди
медиумы. Конечно, неповторимое разнообразие
мироздания дает каждому воплощенному свой удел
общения. Но дело в том, что большинство людей
не замечает своих способностей. Наоборот, они
под давлением невежества пытаются погасить каж-
дое проявление своей особенности.
Так поймем, что посредничество между мирами
дано каждому человеку в своей мере и в своей
особенности. Как прекрасно изучать такое несрав-
ненное разнообразие.
373. Следует между разнообразием данных
разумно различать источник общения. Именно
могут быть весьма мрачные проявления. Нет про-
тиворечия в разнообразии посредников, ибо разли-
чие слоев будет привлекать и своих родственников
по природе. Могут быть самые отрицательные
проявления, но единственное исцеление будет в нас
самих. Приобщенное к просвещению сознание во
всей чистоте может удержать от грязного постоя-
лого двора. Одно дело, открыть окно во мрак,
другое — допустить сияние Света.
Знание, согретое сердцем, покажет людям пре-
красное сокровище.
374. Всегда предостерегайте против низшего
психизма, который может вести к одержанию. Нет
противоречия, что энергия может быть направлена
к добру и ко злу. Та же самая сила может слу-
жить к созиданию и к разрушению. Лишь высокое
мышление и чистота сердца могут ручаться за
доброе использование мощи. Каждый должен пом-
нить, что ему доверено служить преуспеянию мира.
Это уже было сказано, но вы правильно заметили,
что невежды могут усмотреть противоречие в том,
что дурное будет умножать зло, и доброе будет
служить добру.
Когда люди желают возражать, они готовы не
допустить простейшей истины. Куда можно напра-
вить энергию, если воля и мысль устремлены ко
злу? Естественно, мощь потечет по мрачному
каналу. Кто хочет низшее, тот его и получит.
Неизменны слова об одержании, ибо оно предста-
вляет опасность для усовершенствования жизни.
Также и посредники не должны быть низкого
порядка. Невежество и злоба могут привлечь лишь
соответственные ответы. Но каждый должен стре-
миться лишь к лучшему.
375. Энергия может применяться решительно
во всех случаях. Она может показать степень
намагничивания предметов или воды. Она, как
самый чуткий аппарат, может мгновенно улавливать
колебания токов на дальнем расстоянии. Она может
следить за мыслями каждой строки рукописи. Она
есть показатель качества излучения. Она в руках
добрых есть орудие добра.
Конечно, многие, по счастью, не знают под-
ступа к мощи. Только при улучшении сознания
можно доверить психическую энергию для широ-
кого пользования. Пусть это доброе время насту-
пит скорей!
376. Каждому нечто дано. Можно радоваться,
что никто не пересекает пути ближнего. Сознание
расширенное указывает, как многообразны проявле-
ния психической энергии, потому каждый, описы-
вающий, должен сказать, что испытано и наблю-
дено им. Не следует обобщать ощущения, ибо
проявления энергии зависят от множества условий.
Но главным будет чистота мысли.
377. Изучение прогрессии коллективной энер-
гии может доказать, что единение не только нрав-
ственное понятие, но и мощный психический дви-
гатель. Когда твердим о единении, Мы хотим вну-
шить сознание великой силы, находящейся в распо-
ряжении каждого человека. Невозможно предста-
вить неопытному исследователю насколько возра-
стает собирательная энергия. К такому проявлению
надлежит подготовить сознание. Удача опыта зави-
сит от устремления всех участников; если хотя бы
один не пожелает участвовать всем сердцем, то
лучше и не приступать к опыту.
Уже в древности знали мощь объединенной
силы. Одинокие наблюдения иногда объединялись
в общие исследования, получалась целая цепь, и
наблюдатели полагали руку на плечо предыдущего.
Можно было видеть необычные колебания энергии;
при согласованном устремлении получалась напря-
женная сила. Таким образом, когда говорю о еди-
нении, имею в виду реальную силу.
Пусть запомнят все, кому нужно запоминать.
378. Психическая энергия в древности иногда
называлась воздухом сердца. Этим хотели сказать,
что сердце живет психической энергией. Действи-
тельно, как без воздуха человек не может прожить
долго, так и сердце отходит от жизни без психиче-
ской энергии.
Многие старинные определительные должны быть
пересмотрены доброжелательно. Люди давно заме-
чали явление, которое теперь остается в небрежении.
379. Намагничивание воды, поставленной около
спящего человека, уже будет показателем выде-
ления его излучений и отложением силы на предме-
тах. Следует весьма внимательно отмечать такие
отложения, они могут напомнить об обязанности
человека наполнять окружающее прекрасными отло-
жениями.
Каждый сон не только наука для тонкого тела,
но и рассадник психических отложений.
380. Также показательны опыты над распро-
странением силы отложений. Можно заметить, что
энергия испаряется в разной степени. Некоторые
сильные излучения могут действовать несравнимо
дольше, но они будут посланы чистым мышлением.
Итак, чистое мышление тоже не есть лишь нрав-
ственное понятие, но реальное умножение силы.
Умение воспринять значение нравственных понятий
относится к области науки.
Нельзя легкомысленно делить науку на мате-
риальную и духовную, граница будет несуще-
ствующей.
381. Наблюдения следует вести не только над
согласованными привходящими, но также и над
разъединяющими появлениями. Опыт ценен разно-
сторонний. Невозможно предрешить при начале
исследования, какие именно ингредиенты потребу-
ются для усиления следствия.
Можно призвать сотрудничество самых неожи-
данных предметов, ибо свойства тончайших энергий
не могут быть ограничены. Такая беспредельность
возможностей нисколько не нарушает научности
исследование. Можно применить индивидуальные
методы и такие новые проявления мужественно
принять.
Никто не может указать, где кончается мощь
человека. При этом не сверхчеловек, но, именно,
самый здоровый человек может окрылиться счастли-
вым достижением. В каждом обиходе может быть
изучаема психическая энергия. Не нужно особых
дорогих лабораторий, чтобы воспитывать сознание.
Каждый век несет свою весть человечеству.
Психическая энергия имеет назначение помочь чело-
вечеству среди нерешимых для него проблем.
382. Умейте терпеливо наблюдать, какие усло-
вия наиболее благоприятствуют опыту. Могут быть
условия космические, или на яркую световую
окраску, или на минералы, или на явления живот-
ных. Когда говорю о железе и азотных минералах,
имею в виду индивидуальное значение. Следует
самим распознавать, где лучше селитра или ляпис.
Много можно найти сочетаний, которые дадут луч-
шие последствия для усиления психической энергии.
383. Можно наблюдать, как присутствие чело-
века в соседней комнате может воздействовать на
ток энергии. Именно различны будут такие воз-
действия. Ведь человек не дает себе отчета, как
он настроен в данное время.
Можно наблюдать, что человек будет утвер-
ждать наилучшее свое настроение, но аппарат
покажет раздражение или другие нехорошие чув-
ства. Не из лжи человек будет скрывать внутрен-
ние чувства, но чаще всего от неуменья распознать
свои ощущения.
384. Кроме исследований психической энергии
на цвет, испытывайте ее на звук и аромат. Можно
получить показательные воздействия музыки, при
этом замечайте и расстояние и самые музыкальные
гармонии. Много говорят о воздействии музыки на
людей, но показательных опытов почти не произ-
водят. Можно заметить воздействие музыки на
настроение человека, но это будет общим местом.
Конечно, предполагается, что веселая музыка сооб-
щает радость, а печальная горе, но таких выводов
недостаточно. Можно проверить, какая гармония
наиболее близка психической энергии человека?
Какая симфония может наиболее мощно влиять на
успокоение или на вдохновение людей? Нужно
испытывать различные музыкальные произведения.
Само качество гармонизации даст лучшие указания
о путях звука и жизни человека.
Также необходимо исследовать влияние арома-
тов. Нужно приближать как цветы пахучие, так и
разные составы, которые должны возбуждать или
понижать психическую энергию.
В конце концов, можно соединить цвет, звук и
аромат и наблюдать сотрудничество всех трех дви-
гателей.
385. Люди, наконец, поймут, какие мощные
воздействия их окружают. Они познают, что весь
обиход их жизни проявляет великое воздействие на
их судьбу. Люди научатся внимательно относиться
к каждому предмету. Они окружат себя истинными
друзьями и уберегутся от разрушительных влияний.
Так спасительная энергия поможет в переустрой-
стве жизни.
386. Обычно самому главному уделяют наи-
меньшее внимание. Но Мы не устанем твердить о
том, что неотложно нужно человечеству. Среди
таких кажущихся повторений Мы утвердим же-
лание познавания. Люди слишком привыкли, что
за них кто-то думает, и что мир обязан взять их на
попечение. Но каждый должен внести свое сотруд-
ничество. Умение приложить свою психическую
энергию будет постепенным воспитанием сознания.
387. Не следует видеть противоречие в том,
что опыты с психической энергией вызывают утом-
ление. Невежды могут сказать — если эта энергия,
основная, то почему общение с ней должно причи-
нять утомление? Такие возражатели не хотят понять,
что при опытах энергия как бы конденсируется и,
кроме того, окружающие условия являются главной
причиной возможности утомления. Ненормальность
окружающих условий повреждает многие уже воз-
можные достижения. Потому советую производить
опыты вне города, уже такое условие немало
поможет.
Также следует избегать насыщенных послед-
ствий ссор и всяких раздражений. Империл будет
главным врагом развития психической энергии.
Также не полезна атмосфера, напитанная пищевыми
испарениями. Также не полезно пребывание живот-
ных — так каждый в своих возможностях устранит
неполезное.
388. Психическая энергия есть тончайшая, по-
тому и обращение с нею должно быть возвышенно
утонченно. Следует твердо запомнить, что сила
психической энергии есть огненная мощь. Около
огня, проявленного и непроявленного, нужно устрем-
ляться особенно осмотрительно. Нужно полюбить
такую всенасыщающую энергию. Нельзя отнестись к
опыту, сомневаясь или враждебно. Уже давно гово-
рил о добром отношении, постепенно учил, как по-
дойти к самому важному понятию.
Необходимо для усвоения приемов опыта с пси-
хической энергией уметь владеть своим мышлением.
Не только, чтобы уметь устремлять его, но и знать
и удержать мысли от действия.
389. Редко люди представляют себе, как далеко
может воздействовать психическая энергия. Но пора
понять, что события великой важности совершаются
на основе психической энергии. Можно найти заме-
чательные примеры личностей, которые сознательно
или несознательно являлись средоточием решений
великих.
Ученые могут признать, что опыты с психиче-
ской энергией дадут самые неожиданные заключе-
ния. Не будем чрезмерно облегчать условия нахо-
ждений, что легко, то не ценится.
390. Весьма осмотрительно даем указания об
исследовании психической энергии. Во-первых, неко-
торые люди могут употреблять сведения во зло; во-
вторых, некоторые могут злоупотреблять опытом в
отношении своего здоровья; в-третьих, некоторые,
не имея способности к этому опыту, могут клеветать
о неосуществимости сказанного. Пусть лишь пре-
данные к знанию приобщатся к серьезному изуче-
нию. Всем приходилось встречать многих, которые
из самого важного делали посмешище. Издеватель-
ство не есть только невежество, оно доказывает
низость сознания.
Утверждаю, что психическая энергия должна
быть изучаема со всем вниманием. При обсуждении
психической энергии не должно быть препирательств.
Каждый опыт может быть повторен в понимании
индивидуальности отдельных случаев. Именно, каж-
дый опыт протекает в особых условиях. Это обсто-
ятельство следует помнить, ибо найдутся люди, кото-
рые даже от тончайшей энергии потребуют механи-
ческого повторения.
Вмещение индивидуальности и законности часто
особенно трудно.
391. Также можно замечать перерывы токов.
Как в авиации можно встречать мертвые простран-
ства, так и в наблюдении токов можно отмечать
внезапные замирания. В древности такие явления
назывались молчанием Природы. Даже в машинах
при перемене токов замечается вздрагивание. Ко-
нечно, психическая энергия особенно отмечает такие
перемены.
392. Естественно, что психическая энергия
покажет добрые знаки над веществами, которые
людям полезны. Не следует изумляться совпадению
добрых знаков с личными чувствованиями. Наши
чувствования должны совпадать с правильными
оценками. Если какое-то вещество неприятно
человеку, то обычно оно оказывается неполезным.
Причина будет не в самовнушении, но в непосред-
ственном чувствознании.
Можно заметить, что мы гораздо больше знаем,
нежели представляем себе. Процесс добывания непо-
средственных знаний из глубин сознания будет
помощью психической энергии.
Так можно признать психическую энергию за
путеводителя по всем областям знания.
393. Замечено, что некоторые народности легко
проявляют психическую энергию. Нужно наблюдать
такие страны. Причина может лежать или в особен-
ностях самого народа, или может заключаться в при-
родных воздействиях.
Могут быть некоторые металлы, которые отве-
чают строению местных жителей; могут быть магне-
тические токи в связи с подземными водами. Также
и некоторые лесные породы могут усиливать или
затруднять действие психической энергии. Дуб и
хвоя хороши, но осина, ольха и малые вязы редко
помогают энергии. Но такие условия будут лишь
второстепенными.
Самое главное будет заключено в человеке.
Можно видеть, как еще недавно пренебрегали важ-
ными жéлезами. Также и посейчас люди не мы-
слят о психической энергии.
394. Физиология и философия на разных язы-
ках одинаково избегают говорить о самом главном.
Можно созвать многочисленные собрания, но осо-
бенно прискорбно будет наблюдать, какие уловки
будут изобретены, чтобы не произнести самого про-
стого и не подойти к решению простейшему.
Умение помыслить просто и ясно будет след-
ствием воспитания духа.
395. Следует отмечать посылки мысленные на
течение психической энергии. Можно не восприни-
мать в словесном выражении посылку, но на ритме
психической энергии она может отразиться. Это не
будут перерывы, как при смене токов, но, все-таки,
начертание психической энергии изменится. Может
быть, вместо круга появится эллипс или сам круг
изменит диаметр, или могут обнаружиться дрожания —
так можно замечать касания мысли, если она была
достаточно сильной. У древних наблюдателей име-
лось название вроде касания крыльев, ибо мысль
всегда представлялась крылатой.
Много обдуманных символов осталось для
нашего понимания. Изучение символов даст поня-
тие о глубине древнего мышления. Если редко
находимы остатки старинных приспособлений, иначе
говоря, аппаратов, то в символах можно усмотреть
нечто гораздо более глубокое, нежели принято
допускать. Но раскопки могут иногда дать части
каких-то непонятных предметов.
Нужно подумать о течении древнего мышления.
Такое изыскание на основе вещественных находок
может привести к замечательным выводам. Даже
при наблюдении древних изображений люди часто
вкладывают значение, самими придуманное. Нужно
быть очень зоркими.
396. Так очень важен вопрос, долго ли сохра-
няются наслоенные мысли на предметах? Можно
заметить, что иногда они сохранятся веками. Иногда
для лучшего сохранения таких наслоений употребля-
лись сплавы металлов. Такая попытка заслуживает
внимания, она показывает насколько люди были
ученее, нежели можно представить. Крайности
быта были велики, но в лучшем случае восхождение
мысли было блестяще.
397. При изучении эманаций розы вы заме-
тили, что даже прохождение мимо цветка уже ока-
зывает влияние на его эманации. Из одного такого
наблюдения можно видеть, как чутки растения и
как мощны воздействия человека. И другой опыт
имеет большое значение. Если человек своей энер-
гией может воздействовать на следующий этаж
через балки и ковры, то какие выводы можно сде-
лать для людских общежитий!
Можно понять, что человеческое общение воз-
можно лишь при условии полного доброжелатель-
ства. Опять нравственное понятие становится реаль-
ным двигателем. Так психология делается самой
действенной наукой. Очень показательно для эпохи,
что даже, так называемые, отвлеченные понятия
становятся двигателями жизни.
Могут спросить, начинается ли новая эпоха?
Истинно, началась, ибо входит в жизнь осознание
великих энергий — наука восходит на новые высоты.
398. Могут найтись такие невежды, которые
станут отрицать пользу высших энергий. Они дой-
дут до такого кощунства, что станут утверждать,
что познание энергии есть лукавое зло. Наверно,
встретите нелепые суждения о недобром начале
науки. Даже и теперь имеются темные невежды,
которые восстанут против блага человечества. Но
не обращайте внимания на эти голоса мрака — они
будут всегда. Хула, насмешка и клевета — един-
ственное оружие тьмы. Но вы уже наблюдаете
прекрасную энергию, и никакие поношения не огор-
чат вас.
399. Знаки Новой Эпохи растут. Они не
погибают от битвы. Цветы на лугах не умирают
от грозы, и ливень лишь омоет их свежесть. Так
нужно понять значение столкновения полярностей.
400. Каждое физическое прикосновение содер-
жит в себе акт большого напряжения. Каждый
укротитель животных знает силу прикасания. Даже
садовник понимает значение физического ухода за
растениями, но люди между собою не желают при-
знать осторожности в общении. Уже видели, как
даже приближение человека совершенно нарушало
ритм энергии. Если так нетрудно достичь пока-
зательных результатов, то как же нужно использо-
вать такое убедительное знание.
Люди не хотят принять закона общежития.
Можно несчетное число раз твердить о благе еди-
нения и, все-таки, мало кто задумывается о причи-
нах такой настойчивости.
401. Немногие удостоверялись в значении пас-
сов магнетических. Но такое проявление должно
быть неотделимо от психической энергии, иначе
складывается уродливое представление, что вну-
шения, магнетизм, яснослышание, ясновидение и
все прочие психические явления разделены и про-
исходят из разных источников.
Между тем, пора понять единство основной
энергии. Каждый опыт показывает разнообразие,
но при единстве основной энергии.
402. Ощущение землетрясения на расстоянии
сходно с чуянием мысли на расстоянии. Также
энергия схватывает и запечатлевает каждую вибра-
цию от самых великих явлений до падения лепестка
розы. Психическая энергия неусыпна и готова
отмечать действия всего сущего.
403. В древних сказаниях нередко упоми-
нается, как герои должны были проходить мимо
страшных чудовищ, чтобы найти сокровище. Они
должны были не испытывать страха, иначе чудо-
вища растерзали бы их. Особое качество зрения,
чтобы смотреть, не видя, уже упоминалось. Но
теперь приближается явление психической энергии,
и нужно особенно уметь владеть своими чувствами.
Нужно воспитывать их, чтобы мочь вызывать их
в действие или сознательно тушить до полного
замирания.
Именно, как сказано, чтобы уметь смотреть,
не видя — это будет лучшим примером владения чув-
ствами. Ведь для опыта с психической энергией
нужно уметь сокращать свои чувства, чтобы осво-
бодиться от предпосылок.
404. Также сказано, что иногда нелегко заста-
вить себя думать, но еще труднее приказать себе
не думать.
Умение владеть мышлением зависит от постоян-
ного упражнения; для опыта такое упражнение
необходимо. Каждый день можно заставить себя
не думать о чем-то определенном. Но не следует
себя обманывать, что приказ не думать уже может
в себе не содержать мысли.
Полный отказ от мысли и предпосылки уже
является большой мыслительной дисциплиной.
405. Наблюдения над психической энергией
зависят от внутренней честности исследователя. Он
сам лишь может судить, когда он воздержался от
предпосылки; он может судить, когда он избежал
желания.
406. Более одного часа нельзя заниматься опы-
том, ибо можно выдать чрезмерно энергию, что
скажется через некоторое время.
Вверх
Дальше
Назад
