12. При творчестве, при исследовании, при
посылки мыслей извне. Могут быть посылки чело-
нец, из Высших Сфер несказуемых. Часто не легко
отличить степень посылок. Нужно для этого много
понаблюдать над собою и над окружающим. После
13. Нужно признать в сердце, что люди не
оторваны от Высших Миров. Такое твердое созна-
ние поможет познать одно величайшее чудо — в
какую бы стратосферу ни подняться, какие бы
полеты ни измыслить, везде будет нестись мысль
вышняя. Только подумайте, что мысль из Беспре-
дельности несется по всем Мирам. Аум есть Бла-
годать. Уже в глубокой древности люди заме-
чали Премудрость Божью, как всенаполняющую
энергию.
14. Живая мысль из Беспредельности есть уже
утверждение человека, как одухотворенного суще-
ства, как посланца, как стража светлого. Не многие
поймут чудесное значение живой мысли простран-
ственной. Разве не расцветет мир для сознания,
усвоившего красоту живой мысли?
15. Пространственная мысль иногда объясняется
нагнетением и колебаниями мысли от дальних миров.
Мысль, как бы вращаясь в мегафоне Беспредель-
ности, очищается и возвеличенная возвращается к
мирам проявленным. Не раз люди пытались пред-
лагать свои механические объяснения. Но все такие
попытки лишь доказывают ограниченность мышле-
ния. Человек по самости хочет, чтобы его же
мысль возвращалась возвеличенная. Но когда знаем
беспредельность Иерархии, то гораздо более вели-
чественное решение будет уместно. Не будем ума-
лять там, где можно возвеличить!
16. Мысль может двигать телами и плотными
предметами. Также должна отражаться и мысль
пространственная. К тому можно указать опыты,
произведенные уже много веков назад; укрепляли
к потолку жилища многие нити, разной толщины
и цвета, и затем, приведя жилище в спокойное
состояние, посылали мысли. Так называемая арфа
духа начинала колебаться, при этом замечали, как
отдельные мысли затрагивали нити определенного
цвета; затем наблюдали, как могут воздействовать
мысли, посланные издалека. Конечно, при таком
наблюдении нужно уметь освободиться от своих
невольных посылок. У всех на памяти, как иногда
без видимой причины начинали колебаться легкие
предметы; для скептиков это лишь сквозняк, так
же как и в их голове. Самость людская не желает
допустить, что помимо их величества нечто может
существовать.
17. Нужно припомнить всякие проявления мы-
сли пространственной. Каждый может ощущать как
бы незримую паутину на лице. Каждый может
чуять прикосновение и обернуться на неслышимый
для других зов. Может человек слышать без
аппарата волны радио, значит, и другие волны
могут быть воспринимаемы человеческим приемни-
ком. Очень важно проследить, что даже чуткость
может отзываться на физической волне. Также
можно принимать мысли дальних миров.
18. Многие ли заботятся о мысли простран-
ственной? Так немногие, что и сказать прискорбно.
Можно ли прожить всю жизнь, не думая о Высшем?
Примеры такого прозябания налицо. Но никто,
нигде, никогда не должен равняться по низшему.
Потому будем помнить, что дает человеку хотя бы
одно приближение к дальним мирам. Ведь такое
приближение отделяет человека от всего низшего.
Одно видение дальних миров уже преображает всю
жизнь. Понять хотя бы частицу жизни на иных
мирах уже останется ярким воспоминанием на-
всегда — такое приближение уже есть озарение со-
знания. Аум — Благодать и помощь готова каждому,
готовому отплыть от берега плоти. Нужно ценить
даже малейшее приобщение к мысли простран-
ственной.
19. Только нужно понимать значение помощи.
Каждый хочет помощи по-своему, но не многие
поймут помощь истинную. Так и теперь, когда мир
содрогается, множества людей не замечают огнен-
ную опасность. Для появления чего-то особенного
им нужен Архангел величиною с небо! Каждый
день совершается нечто невообразимое. Так прошла
неделя года, считайте, чтó уже происходит! Многие
народы меняют лик свой.
20. И Землю не оставьте беспризорной. Осо-
знание дальних миров должно расширить сознание,
но не должно отвратить от страдания земного.
Иначе каждый улетит далеко и покинет очаг свой.
жили в мире.
21. Усовершенствование работы земной не по-
вредит познанию дальних миров. Качество работы
разовьет и способность сосредоточения на всех
планах. Не лишим, но приумножим возможности.
Кто желает преуспеть бескорыстно, тот может найти
путь к Высшим Мирам.
22. Корабль успеет вернуться, когда море спо-
койно. Но мореходы знают, как возникают бури, и
положат на срок неожиданную задержку. Так можно
в самых лучших решениях предположить и стихий-
ные затруднения. Но не ужасны восстания хаоса
там, где дух устремляется к Высшим Мирам — он
как бы парит над волнами хаоса.
23. Каждый камень на планете создан мыслью.
Каждый предмет овеян творчеством мысли. Нужно
уважать каждый сотворенный предмет. Нужно найти
снисхождение к несовершенству. Ведь каждый творец
когда-то был несовершенен. Каждое накопление
давалось и трудом, и напряжением. Только в таком
осознании приучимся уважать творчество. От малого
осознаем и великое. Чтобы целесообразно начать
звучание Аум, нужно проникнуться уважением к
величию творчества.
Так понятие Благодати будет даром прекрасным.
Только лучшее устремление получит воздаяние.
Мера лучшего понимается, как соответствие с Выс-
шим Началом. Струна протянется от чего-то к
чему-то. Без укрепления струна будет мотаться в
пространстве.
24. Кроме подвига внешнего героизма, может
быть ценный подвиг незримый. В духе подвижник
постигает высшее творчество и тем становится по-
собником Творца. На Земле и над Землею, в двух
Мирах сливается мысль постигающая, и такой по-
двиг звучит на спасение человечества.
25. К чему говорить — Аум, если можно ска-
зать — молитва? В сущности это то же самое, только
по древности и утончению созвучие Аум будет
сильнее по вибрации. Пусть созвучие около выс-
шего Понятия будет обдумано. Слово есть вибра-
ция, такие созвучия нужны для гармонии про-
странства.
Подвижники молятся не о себе.
26. Придут и будут уверять, что даже самое
высшее Учение их не удовлетворяет. Они хотят
еще чего-то. Спросите их — какую личную выгоду
они желают? — Не ошибетесь в вопросе. Неудовле-
творение слишком часто от хотения личной выгоды.
Сама Беспредельность не увлекает таких лицемеров.
27. Сами видите, как лучшие сердца страдают
от людских мрачных замыслов. Неземные чистые
мысли для злых тварей лишь цель глумления. Не-
возможно передать, чем наполнен воздух около
Земли! Мыслеобразы служителей тьмы, как когти
бесчисленные! Символ жизни — крест пересечен ими,
как недопустимое средство восхождения. Даже если
этот знак предупреждает об опасности, служители
тьмы приложат усилия разбить его. Не следует не
замечать происков темных.
28. Колдовство недопустимо, как преступление
против человечества. Не следует понимать колдов-
ство, как зло против одной личности. Следствие
колдовства гораздо вреднее — оно нарушает явления
космические, оно вносит смятение в слои надземные.
Если колдун не сумел поразить супротивника, это
еще не значит, что его удар не убил нескольких
человек где-то, может быть, в разных странах.
Может быть, вибрация злой воли нашла себе утвер-
ждение в самом неожиданном месте. Нельзя предста-
вить себе, сколько смертей и болезней причинено
29. Никто не должен насмехаться над молит-
вою. Если она будет даже первобытна, она, все-
таки, будет знаком духовности. Неуместно чело-
веку поносить лучшее устремление собрата. Не
имеет права усмехаться человек, когда возносится
приношение Высшему. Обычно люди низкие осо-
бенно нападают на молитву других. Для них
Аум и другие молитвы будут лишь источником
недопустимых шуток. Очень часто встречается
такое низкое сознание, как следствие грубого неве-
жества.
30. Около верований образовались знамена-
тельные черты. В древности требовалось, чтобы
священнослужитель перед молением совершал омо-
вение и надевал чистую одежду. Теперь получи-
лось наоборот — появились роскошные, внешние
одеяния, но чистота исподняя забыта. Сравним
такие инволюции основных понятий и задумаемся о
положении духовности. Не мало забыто значение
обращения к Высшему. Много книг написано, но
сердца замолкли. Так нужно помнить, что не
роскошь наряда, но чистота нужна.
Пусть чистота пути ведет к чистоте сердца.
Молитва не возносится из грязного сердца.
31. Ни одно верование не заставляло строить
храмы. Они произошли постепенно, как выявление
почитания. Первый Завет всегда духовен и пре-
исполнен непосредственности. После уже подчи-
няется закон духа уложениям земным.
32. Часто найдете непонимание, что значит
созвучие? Люди будут представлять его, как гром-
кое звучание, но звучание может быть неслышимо,
как сердечное напряжение. Ведь сердце поет, оно
звучит и наполняет весь организм особой энергией.
Само моление Аум может быть и в сердце, но
будет рождать те же излучения, как и громкое
звучание.
Нужно приучиться к сердечному выражению.
Никто не может лучше выражать свое постоянное
устремление, как в молитве сердечной.
33. Правильно заметили, что некоторые ман-
трамы лишены смысла и содержат лишь звучание.
Потому видим насколько нужна вибрация. По той
же причине многое не записывалось, но передава-
лось устно. Ведь буквы, без определенного зву-
чания, не дают следствия. Кроме того, и само
качество голоса имеет особое значение. Голос груд-
ной может дать больше резонации, нежели внеш-
ний, плоский или носовой. Так не только сама
мелодия, но качество голоса будет значительно.
Считаю, что качество голоса сейчас мало ценится.
Не сила, не выражение, но внутренний магнетизм —
то же основание будет нужно при всяком пении.
Много голосов лишается природных качеств усло-
виями внешних постановок.
34. Молитва не будет некрасива, она и вблизи,
и издалека будет нести тот же мощный мантрам.
Полюбите красоту звучания. Человеческий го-
лос есть уже чудо. Можно видеть, как воздей-
ствует голос даже без слов. Каждый слышал хоры
на расстоянии — слова уже стерлись, но магия звука
жила.
35. Молитва есть возношение и восхищение.
Просительная о себе молитва уже будет поздней-
шим явлением. Как может о себе молиться чело-
век? Точно Высшая Мудрость не знает, что чело-
веку нужно!
Молитва есть провод к потоку Благодати. По-
ток льется в избытке, но нужно приобщиться к
нему. Нужно найти сердечное соотношение, достой-
ное для встречи высшей, сокровенной Ценности,
потому каждая просьба о себе будет несоизмери-
мой. Только когда религии стали государственным
36. Вы слышали молитву птиц — малые со-
братья умеют приветствовать свет. Они находят
лучшее выражение для восхищения перед величием
Света. Растения к свету тянутся, только люди
мечтают о желудке, когда дух должен преиспол-
ниться величием Превышним. Так совершается
кощунство, которое подобно самоубийству. Напи-
саны лучшие гимны, но читают их без сердечного
трепета — как звон разбитой посуды.
37. Молитва может быть сравнима с магнитом.
Действие молитвы напрягает сердце и притягивает
из пространства лучшие мысли; даже если такие
мысли земных слоев не будут самою Благодатью,
они, все-таки, будут добрыми. Обогащение такими
мыслями дает новые силы, как бы встреча с друзь-
ями. Нужно ценить таких друзей. Можно с ними
и не встретиться, но они близки. Само простран-
ство полно ими, стоит послать им добрую мысль.
Молитва имеет качество магнита.
38. Антипод молитвы — сквернословие. Оно
смущает и грязнит пространство. Запрещено в
городах иметь фабрики, полные ядовитых газов, но
кощунства и сквернословие по следствиям своим —
вреднее. Люди не хотят освободиться от самого
губительного вещества, порождающего устрашаю-
щие разрушения. Уже не говорю о болезнях,
порожденных нарушением атмосферы. Ужаснее вся-
ких болезней будут разрушения слоев около пла-
неты. Сколько же молитв и добрых мыслей тре-
буется, чтобы заполнить эти пропасти и язвы про-
странства! Если опасны безводные пустыни и
смерчи, то то же самое наблюдается, когда челове-
чество опустошает вокруг себя живительные силы.
Ведь самоопустошенные остовы, как гробы гниющие.
Упаситесь от сквернословия!
39. Не может быть договора с сатаною. Может
быть лишь рабство у сатаны. Умолить сатану
нельзя. Можно лишь без страха наступать на него
и через него. Есть старинное предание, как сатана
решил устрашить отшельника. Он предстал ему в
самом ужасном виде. Но подвижник преисполнился
огненного явления и так наступил на сатану, что
прошел сквозь него, как бы прожег сатану. Огонь
сердца сильнее пламени сатанинского. Нужно испол-
ниться такого огня, тогда все усмешки претворятся
в гримасы ожогов — так устремимся на сатану.
40. Каждый человек даже в обиходе своем
являет особенности своей природы. Немногие осо-
бенно любят синеву горных вершин, являя там
лучшую утвержденность духа; другим нужна зелень
и ее называют цветом надежды; третьи живут в
теснинах городов и там чувствуют себя отлично.
Различны будут и молитвы таких людей. Мало они
поймут друг друга. Потому нужно воспитывать
сознание, чтобы оно сделалось терпимым и могло
прикасаться к разным граням бытия.
41. У одного отшельника спросили — как может
он пребывать в постоянном молчании? Он очень
удивился и сказал: «Напротив, никогда не молчу и
беседую непрестанно — так много собеседников посе-
щает меня». Отшельник настолько приблизился к
Миру Незримому, что он стал для него вполне ощу-
тимым. Молитва сделалась собеседованием, и Мир
утвердился во всем величии. Такому духу переход
в Мир Тонкий вообще неосязаем.
Среди бесед о добре можно подыматься по
любым ступеням. Сперва молитва внешняя, потом
молитва сердечная и затем собеседование о Благе.
42. Существует мнение, что молитва есть нечто
отличное от обихода: между тем, она есть основа
жизни. Без связи с Высшим Миром немыслимо
человечество, — оно будет хуже зверей! Так можно
рассматривать связь с Высшим Миром, как основу
Бытия. Не имеет значения, на каком языке будет
совершаться воззвание. Мысль не имеет своего
языка, но зато она всепроникающа.
43. Одни всецело посвящают себя молитве,
другие умеют совмещать молитву с трудом. Не
будем взвешивать, что ценнее, лишь бы молитва и
связь с Высшим Миром существовали и преобра-
жали жизнь. Не удивитесь, если трудник принесет
лучшее качество работы, совершая ее с призванием
Высшей Помощи. Не удивитесь, если самая краткая
молитва будет доходить лучше.
Так приобщимся к Высшему Миру, не по при-
казу, но по влечению сердца. Можно преобразить
жизнь земную лишь связью с Высшим Миром, иначе
страдания не уменьшатся, наоборот, они доведут до
гибели. Невежество должно быть искореняемо, но
лучшее просвещение явится Свыше.
44. Может быть, найдутся столь темные созна-
ния, что не усмотрят вообще надобности связи с
Высшим Миром — сор везде существует, но упасите
детей от такого невежества. Окаменелое сердце уже
не сердце, но кусок отброса.
Так найдем во всем место общению с Высшим
Миром.
45. Спокойствие сознания образуется по мере
познания Высшего Мира. Нет большей радости и
красоты, как утверждение существования Высшего
Мира. Молитва образовалась от достоверности опо-
знания связи живой с Высшим Миром. Само поня-
тие такой связи делает человека сильным и устрем-
ленным.
Явите уважение ко всему, носящему признаки
Высшего Мира.
46. Неужели не видят люди всю сатанинскую
уловку против Высшего Мира?!
47. Человек молит о прощении и не изменяет
образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях,
но не покидает ни одной привычки, которые довели
его до положения скорби. Но одно моление о про-
щении не имеет смысла, если не сопровождается
исправлением жизни. Не скорбь, но лицемерие,
когда Высшая Мудрость утруждается саможалением.
Также не имеет значения принуждение к молитве.
Пока люди не примут значения связи с Миром
Высшим, они будут лишь кощунствовать своею не-
искренностью. Не солгать Истине, не утаить перед
всепроникающим Светом. И к чему утаивать сокро-
венное, сердцем оправданное? Связь с Высшим
Миром будет привлекательной, когда сердце утвер-
дит свой приговор.
48. Добро и зло испытуются сердцем — так
можно донести к Высшему непоколебимое утвер-
ждение. Можно признать все сравнительные несовер-
шенства, но, тем не менее, можно без сомнения
утверждать, где добро. Пытаются находить преступ-
ников по давлению крови, но не усмотрят, что одно
подозрение уже может возбудить весь организм!
Лучше приобщиться к Миру Высшему, где открыты
все тайные свитки.
49. Сны безвременны — они доказывают услов-
ность земных мер. Так же мысль может достигать
Высших Миров, не требуя времени. Самое быстрое
воздушное письмо все-таки нуждается во времени.
Пусть изучают быстроту мысли, такое наблюдение
полезно для осознания дальних миров.
50. Звучание может быть понято правильным,
но все-таки не дать следствий. Потому не забудем
сердечную энергию, которая должна сопровождать
звучание. Было бы недостойно, если бы один звук
имел решающее значение. Много певцов тогда могли
бы достигать следствий. Звук пустой, как медь зве-
нящая. Слышали о том, как по вибрации разбива-
лись стеклянные сосуды. Но даже такая вибрация
должна сопровождаться мыслью. Даже волна посто-
ронней мысли может усилить следствие. Потому
мысль так ценна, как двигатель.
Не следует удивляться, что, говоря о молитве,
нужно напомнить о вибрационных условиях. Такое
исследование всех свойств общения с Высшим Ми-
ром будет истинным путем. Сердце не будет забыто
среди наблюдений, но все прочие особенности
должны будут подчиниться сердцу.
51. Кроме сердца, храните ясное сознание.
Нельзя видеть сквозь мутную воду. Каждое вол-
нение будет совершенно одинаково, как в воде, так
и в сознании. Найти нужно правильную меру
между отзывчивостью и волнением. Условия зем-
ные не легки, чтобы избежать возбуждения, кото-
рое так пагубно для здоровья. Явление связи с
Миром Высшим дает чуткость и ясность, не замут-
ненную темными струями.
52. Единение и победа — лучший мантрам. Сила
темных разбивается о такую скалу. Также нужно
помнить, чтобы не утруждать напрасно Учителя.
Пусть любовь и преданность тоже живут в сердце.
53. Всевозможные обряды, сопровождающие
молитвы, представляют чьи-то тщетные попытки
усилить значение молитвы. Много веков изощря-
лись люди, чтобы утвердить значение Высшего
Мира. Но теперь снова человечество отдаляется от
принятия основных законов. Вместо ритуалов,
наука приближает путь правильный, но в суете
жизни зовы науки остаются проявлениями, стоя-
щими одиноко.
Так следует снова убеждать в существовании
Высшего Мира. Стыдно человечеству, что оно
оторвалось от берега познания!
54. Новое считается старым. Потому новое
есть забытое и подлежит омытию, иначе вместо
прекрасных Ликов останутся запыленные гримасы.
Приглашаем всех, кто способен без поношения
приблизиться к великим Обликам. Пусть оденет
их по обычаю своего народа, ведь встретим на
всех путях, ведущих к Высшему Миру.
55. Люди знают, что каждый видит предметы
в своем освещении. Уже имеются объяснения о
различном строении глаз, но совершенно не при-
дают значения, что люди видят через свою ауру.
Каждый имеет вокруг себя свой цвет и видит через
него. Скажите врачам такую истину, и они будут
смеяться, ибо цвет излучений незрим и в учебни-
ках глазных болезней не упоминается. Но даже
явление слепоты возможно от потрясения. Так и
глухота и прочие чувства зависят от сердца. Само
излучение зависит от состояния сердца. Значит,
все, от сердца исходящее как молитва, очень раз-
ноцветно. Упасемся от алой и черной молитвы.
56. Молитва обычно вызывает голубое и фиоле-
товое пламя. Может быть серебряная молитва, но
нельзя представить себе молитву коричневую. Све-
товое основание в бытии земном очень существенно.
Можно подделать звучание голоса, но излучение
сердца будет неподдельно.
57. Молитва есть очиститель. Не следует
понимать это определение отвлеченно. Духовное
здоровье есть главная основа здоровья тела. Именно
молитва, как реальная связь с Высшим Источником,
будет лучшим очистителем организма от всех забо-
леваний. Заражение появляется, когда тело дает
вход явленным посланцам зла. Каждое тело пред-
расположено ко многим заболеваниям, но духовная
крепость не дает развития таким восстаниям. Когда
же дух может правильно питаться высшими энер-
гиями, он предохранит и тело от опасностей.
Потому можно утверждать, что молитва есть
очиститель.
58. Находятся невежды, которые полагают,
что молитва вообще неуместна среди деловой
жизни. Следует поставить им на вид — какое такое
дело они считают несовместимым с молитвой — оче-
видно, дело злое и корыстное? Именно, во зле нет
места молитве, но всякий добрый труд нуждается
в молитве, открывающей Силы Высшие.
Так нужно в Новом Мире утвердить истинные
реальности. Не будем ретроградами, если напомним
о том, что постоянно и неизменно будет законом
Бытия.
59. Можно видеть, какие недостойные способы
сопрягаются с молитвою. Не могут исступления
способствовать связи с Высшим Миром. Очевидцы
видений высших подтвердят, что они даже не
могут устоять на ногах от сильных вибраций. Кроме
того, видения предшествуются особым спокой-
ствием духа. Разве кружение или верчение может
быть преддверием прекрасного явления? И не мо-
жет человек своевольно понудить явление Высшего
Мира. Можно привлечь Мир Тонкий, но величие
Высшего Мира превышает природу земную. Годы
ждут пустынники Высшего Слова. Даже великие
подвижники могли лишь однажды вместить явление
Высшего Мира без потрясения здоровья. Но сам
Высший Мир знает, когда что можно.
60. Уважение Иерархии утвердит близость
Высшего Мира. Как прочные мосты к тому берегу,
вы найдете в сотрудничестве с Иерархией. Каждое
верование открывает и Ангелов Хранителей, и Руко-
водителей, и Утешителей — под разными именами
то же понятие Иерархии. Действительно, пусть
каждый понимает по-своему, но пусть каждое
сердце стремится кверху. Только в этом путь к
совершенствованию.
Явление молитвы есть собеседование о самом
Прекрасном.
61. Молитва есть вдохновитель к знанию.
Каждый, кто осознал величие такого собеседования,
неминуемо начнет устремляться к познанию. Рост
такого сознания потребует всевозможных научных
познаваний.
Философия, так же как и естественные науки,
поведает те же пути к Высшему Миру. Невежды
толкуют о материальных науках, которые отри-
цают все, грубым глазом не видимое. Но они уже
знают о тонких атомах и понимают о необходи-
мости микроскопа и телескопа. Поистине, они сами
делают науку пустой оболочкой. Когда появятся и
признаки Высшего Мира в сознании, то каждая
наука преобразится. Нет такого знания, которое
не утверждало бы великую связь миров. Нет таких
путей, которые не вели бы к Высшему Миру. Кто
не чувствует величия единения и Беспредельности,
тот не дорос в своем сознании. Молитва не есть
мертвый крик ужаса, но собеседование, полное
любви и преданности.
62. Если что-то содержит в себе тупое отри-
цание без построения мысленного, нужно смотреть
на такое убожество, как на безумие. Сами вы
сколько раз встречали таких безумцев. Ничего,
кроме сожаления, они не возбуждают. Как мелоч-
ной лавочник признает числа для своей наживы, но
смеется над высшей математикой, так же и невежда
из терния великого подвига делает себе зубочистку.
Труд так же ведет к Высшему Миру, как и
знание. Ведь каждый труд есть познавание. Так
труд есть молитва.
63. При молитве часто совершаются исцеле-
ния. Нетрудно понять, что связь с Высшим Ми-
ром помогает сердцу и несет по нервам целитель-
ную Благодать. Нетрудно понять это, хотя бы с
условной научной точки. Но явление невежества
таково, что нужно и о таком простом соображении
твердить; но нельзя упустить ни одну возможность
упоминания о Высшем Мире. Так творится еще
одна молитва.
64. Ужасно видеть явление безумия, когда
злоба хочет стереть с лица Земли все разумное;
подобно губительному вихрю действует злоба.
Только связь с Высшим Миром может дать равно-
весие.
65. Особенно отвратительно видеть, когда с
одной стороны остается лучшая преданность Выс-
шему Миру, но с другой — темное сатанинство в
полной мере. Так можно на примерах жизни нахо-
дить подобие Армагеддона. Нужно помнить, как
Силы Света неустанно поражают тьму. Молитва
будет и боевым кличем, когда во имя Высшего
поражается ложь. Рассеивая ложь, служим Свету.
66. Раздражение не подходит молитве. Само
поражение лжи должно происходить, являя Огнен-
ный Меч, но не раздражение.
67. Молитва не принижает, но возвышает.
Если кто после молитвы почувствует подавленность,
значит, качество молитвы не было высоким. Чело-
век не соизмерим с Беспредельностью, но искра
энергии высшей содержит в себе значение даже вне
мыслимых пространств. Искра высшей энергии дана
каждому человеку и, как носитель ее, он обле-
кается высокою обязанностью. Он — мост с Мирами
Высшими, значит, невежда, отрицающий Мир Выс-
ший, тем отрицает и свое человечество.
Напоминание о Мире Высшем есть пробный
камень для испытания каждого духа.
68. Духовное начало предшествует каждому
действию. Не может быть действия телесного без
предшествующего духовного соединения. Так каж-
дый, отрицающий духовное начало, уже лишает смы-
сла все свои действия. Не может продолжаться
эволюция, если главный двигатель будет отринут.
Черный Век имеет среди своих свойств отрицание
начал и основ. Но, именно, такая тьма преходяща.
Человек должен готовиться к принятию Света, но
чтобы не уподобиться кроту, он должен осознать в
себе сущность Света.
Когда говорю о Высшем Собеседовании, прежде
всего, предлагаю понять реальность во всей беспре-
дельности.
69. Молитва не может иметь ничего общего с
насилием. Первая молитва ребенка не должна быть
осмеяна или порицаема. Мальчик молился: «Господи,
мы готовы помочь Тебе». Прохожий очень возму-
тился и назвал ребенка гордецом. Таким образом,
первое чувство самоотверженности было поругано.
Девочка молилась о матери и о корове, и такая
молитва была осмеяна. Но память осталась о чем-то
почти смешном, тогда как такая забота была трога-
тельна.
Устрашение Богом тоже есть великое кощунство.
Запрещение молиться своими словами уже будет
вторжением в молодое сознание. Может быть, ребе-
нок помнит что-то очень важное и продолжает свою
мысль кверху. Кто же может вторгаться, чтобы
потушить светлый порыв! Первое наставление о
молитве будет наставлением на весь жизненный путь.
70. Обстановка дома также налагает печать на
всю жизнь. Даже самая бедная хижина может не
оскорблять духовного чувства. Не следует думать,
что пустота жизни не замечается детьми. Напротив,
они очень чуют построение всего обихода, потому
молитва лучше живет в чистом доме.
71. Молитва хороша во всякое время, но
имеются два срока смены токов, когда обращение
к Высшему Миру особенно желательно, — при вос-
ходе солнца и после заката. Кроме того, отходя ко
сну, уместно воззвать к Высшему Миру.
Сон не понят наукою. Идея отдыха будет при-
митивна. Если каждое действие предшествуется
духовным актом, то такое необычное состояние, как
сон, должно быть особенно отмечено. Люди почти
на половину жизни вверяют себя в Мир незримый.
Нужно очистить сознание перед входом в сокровен-
ные Врата. Мысль о Мире Высшем, мысль о Хра-
нителях уже осветит увядшее сознание, и встречи
могут быть лучшие, и нападения могут быть отвра-
щены. Только сердечная мысль о Высшем Мире
может быть непроницаемой кольчугой.
Так осознаем все наиболее прекрасное и нужное
в дальней дороге.
72. Пусть сердце биением своим всегда напо-
минает о пище духовной. Не отвыкайте от молитвы,
не отгоняйте мысли добрые. Много раз человек
лишает себя права на вход. Мир Высший — не огонь
поедающий для друзей и сотрудников. Люди в
жизни опасаются ожогов, пусть они так же забот-
ливо отнесутся к своему будущему.
73. Хорошо собираться для объединения мысли
— так можно приносить пространственную пользу.
Такая мысль есть молитва — не о себе мыслите,
собираетесь для Блага. Помощь друзьям так далека
от корысти!
Считаю — самые достойные часы, когда посы-
лаем мысли друзьям и всем, кто в нужде.
74. С кем можно укреплять мысли? Только с
Гуру. Он, как скала, у которой можно укрыться от
непогоды. Почитание Гуру есть путь к Миру Выс-
шему. Но хаос не терпит построения. Нужно на-
править внимание на устои мысли, чтобы не под-
вергнуться вихрю.
75. Бывают люди, которые уверяют, что никогда
не молятся и, тем не менее, они сохраняют возвы-
шенное настроение — причин много. Может быть, они
и беседуют с Высшим Миром в труде, не замечая
того. Может быть, сознание их хранит в глубине
сердца пылающие воззвания, не слышимые человеку.
Может быть, от прежних жизней остались иерогли-
фы на чуждых языках, покоящиеся в сокровенной
памяти. Так нередко люди начинают повторять
незнакомое слово, имеющее значение на неожидан-
ном наречии. Много сокровенных воспоминаний хра-
нится в сознании. Много лучших поступков руково-
дится причинами бывших жизней. Не нужно связы-
вать себя утверждениями, которые имеют причины
глубоких переживаний.
76. Никто не носит чуждой мысли. Свое су-
ждение будет ответственным перед миром. Так
отшельник один молился, лишь повторяя на своем
языке — Ты, Ты, Ты! Он уверял, что в кратчайшем
утверждении он сосредоточил сильнейшую мощь.
На разных языках, разно, но туда же стремятся
сознания.
77. Невежда-скептик спросит — «Почему пола-
гать о каких-то Высших Мирах? Никогда не слыхал
ни о чем подобном». Придется ответить: «Неко-
торые виды животных не знают о Высших Мирах,
но люди видели и ощущали множество раз прика-
сания Высшие и могут говорить о действительности.
Если кто ни одного раза не почувствует прибли-
жения Невидимого Мира, значит, его центры омерт-
вели». Так придется ответить скептикам-невеждам.
Какая же молитва возможна в устах отрицателя?
Невозможно даже говорить о молитве при невеждах.
Плод унизительных попыток будет очень горек.
Чувство развитого сознания подскажет, где нельзя
касаться Высших Миров.
78. Некоторые из величайшего почитания
утверждают — «не То, не То», чтобы не допустить
оскорбления сравнений. Другие, вообще, запрещают
произносить слово «Бог», чтобы не умалить величия
Высшего — так различно люди приближаются к Бес-
предельности. Они чуют в глубине сознания, что
нельзя выразить или сравнить то, что выше всяких
представлений. Слепой ощупает камни низших слоев,
но не знает высоты башни. Но человек не может
оторваться от Лестницы Иерархии. Путник дойдет
до ступеней этого восхождения.
Поет путь Света, и звучат неизмеримые про-
странства.
79. Аум звучит не как имя, но как понятие.
Постигающий придет к звучанию, которое созвучит
с музыкой сфер. Можно лишь редко услышать
земным ухом это звучание сфер, но невежда примет
это звучание за шум в ухе.
Так пойдем туда, где звучит сама Беспредель-
ность.
80. Великая Любовь заложена в основание
Высшего Мира. Ответит этому качеству только
такая же любовь. Самое явленное почитание не
достигает назначения без любви. Какая же пре-
данность будет без любви? Какая же огненность в
иссушенном сердце? После уявления любви можно
ждать соизмеримости с Высшим Миром. Каждый
предмет изучается только при любви. Каждая труд-
ность побеждается силою любви.
Поистине, великая любовь лежит основанием
Высшего Мира!
81. Великое Служение может быть уделом
каждого человека. Новая жизнь вливается в дер-
зающего потрудиться в великом Служении. Каждый
сам отмерит свой явленный вход. Каждый сам при-
кажет себе не малое, но великое Служение, и сам
позовет себя к Миру Высшему неотменно.
Так великое Служение есть долг и честь.
82. Умеющий различать в самом малом при-
сутствие Высшего Мира — уже на пути восхождения.
Именно, нужно во всем привязать себя к Миру
Высшему. Без такой привязанности долог путь
будет. Среди самых плотных условий все же можно
устремляться к Миру Высшему, и будет близким
этот Мир Прекрасный. Уже в земном теле дух
научится привязаться к Высшему Миру, как бы
вернется в чудесную родину. Есть притяжение
даже к земной, преходящей родине, тем более при-
тяжение к отечеству вечному. Лишь хаос может
скрывать от человека ему принадлежащее со-
кровище. Звучание гармонии побеждает смятение
хаоса. — Аум!
83. Чудеса не могут быть чем-то отвлеченным
для духа, соединенного с Миром Высшим. Каждое
необычное земное явление есть частица самого
Высшего Мира, иначе говоря, реальность. То же
самое гармоничное звучание уже открывает сокро-
венные входы. Но замечайте самые малые знаки
Мира Высшего. Из таких малых зерен вырастет
древо, прочное и высочайшее.
Нужно внимательно замечать все знаки. Не
упустите немалые явления, которые вы считаете,
в обмане плоти, не заслуживающими внимания —
плоть груба, только сердце бьется во имя Высшего
Мира. Аум!
84. Огонь или Свет Высшего Мира не есть
совершенно необычное явление. Гораздо чаще, чем
думают, эти искры проникают в земные слои. Ко-
нечно, их объясняют, как электрические проявления.
Сущность их не чужда будет тому, что принято
называть электричеством, но посылки такие проис-
ходят от мыслительной энергии Высшего Мира.
Неслучайно вспыхивают такие Огни и Света — или
ободрение, или предупреждение, или подтверждение
звучит в светах посланных. Обычно люди жалу-
ются, что нежданно прилетают эти вестники. Среди
обычной работы можно вдруг увидеть световое
указание. Может быть, оно должно влить муже-
ство и бодрость и напомнить о Высшем Мире,
чтобы заложить в сознание еще один прочный
камень?
Чудесны Огни и Света Высшего Мира. Они
не опаляют там, где добро. Они каждый раз заста-
вляют помыслить о том Величии Незримом. Нужно
принимать эти мосты, как путь единый. Ужасно
убояться Света, иначе Огонь обратится в пламя
поядающее. Страх неуместен, и ужас разрушает
сам себя.
85. Убедительность есть доверие. Потому осо-
знание Высшего Мира уже не будет забыто во
всех жизнях. Именно такое качество останется
неизменным всегда. Тем более нужно утвердиться
на знании о Мире Высшем. Подтверждение не
замедлит.
86. Во всей истории человечества можно ви-
деть осознание Высшего Духа, Святого Духа Уте-
шителя и множество наименований, ведуших к
Миру Высшему. Такое свидетельство всех веков и
народов должно заставить даже невежд призаду-
маться. Не может ошибаться все человечество!
Под различными условиями люди ощущали то же
самое высшее и прекрасное Начало. Люди считали
явление духа, как философский камень. Можно
находить самые многообразные признаки великой
Действительности, сохраненные народами. Это не
корыстное внушение, но опознание правды. Пусть
ищут в древнем Египте и в Вавилоне, и среди
неоткрытых культур майя, и везде, поверх изыс-
канных символов, можно найти те же Высшие
Образы.
Так наука может вести к Высшему Миру.
87. Снисхождение есть одно из качеств Выс-
шего Мира, потому каждый, в свою очередь, дол-
жен уметь оказывать это качество везде, где есть
искра блага. Пусть не устают разыскивать эту
Благодать. Так можно на вечном дозоре при-
нять на себя служение Высшему Миру. Не нужно
гордиться таким отличием, не особая гордость при-
лична, но особая радость позволительна.
88. Связь с Высшим Миром щедро обогащает
сознание. Различно достигают высокие посылки
своей цели. Можно уловить их во сне, можно при-
нять их в бодрствовании, как мысль молниеносную.
Не следует огорчаться, что иногда такие мысли
тотчас же забываются, вернее, они тонут в созна-
нии. Может быть, мысль предназначалась для
сокровенного сознания. Лишь вовремя она вы-
явится, но пока до срока она должна жить и обо-
гащать сознание.
Говорят, что рост сознания подобен росту
травы. Не может человек наблюдать за ростом
травы каждый час, но так же незаметно покажется
завязь цветка. Можно лишь по периодам замечать
перемену сознания, но такое изменение будет неска-
зуемо. Сознание растет синтезом, оно не может
продвигаться узко. Движение сознания будет от
центра, захватывая круги нового понимания.
Посылки ученым также не будут материально
узки, они двинут мысль в широком кругозоре. Ум
уже даст ножны пламенному мечу. Так из Высшего
Мира даются задания в широком размахе. Земные
ограничения сведут надземную мысль к человече-
скому слову, но в глубине сознания сохранится
оттиск небесного иероглифа.
89. Полезно принять общение с Высшим Ми-
ром, как необходимость чистого воздуха. Не нужно
сидеть в зловонной, ядовитой атмосфере. Даже
самые невежественные люди понимают вред отравы.
Также замечается, что, при духовном развитии,
люди освобождаются от неприятных запахов, свой-
ственных неразвитым организмам. Подумаем, что
Высший Мир может преображать даже состав
крови! Не будем думать, что такие воздействия
сверхъестественны; наоборот, это будет самым есте-
ственным. Когда человек вернулся из чистого воз-
духа, он благоухает, так же благоухает сознание,
осененное Благодатью.
90. Даже земная мысль может двигать плот-
ными предметами — можно себе представить всю
творящую мощь мысли Высшего Мира! Люди гово-
рят, что столкновение мыслей выражает истину,
так люди сами, не подозревая, утверждают великую
истину. Действительно, творящая мощь мысли-
тельной энергии есть та тайна, о которой рас-
суждают мудрецы. Именно, не одна мысль, но
пересечение мыслительных токов образует спираль
зарождения. К тому можно подвести много науч-
ных опытов, но, прежде всего, нужно установить
физическую силу мысли. Если легкие предметы
могут двигаться под силою мысли, то это же можно
представить в прогрессии беспредельности. Не
духовное, не этическое, но физическое вычисление
может дать представление о высшем Величии.
Люди могут понять насколько их энергия может
дать огромные следствия — ведь потенциал мысли
доверен каждому и может быть использован научно,
разумно или расточительно — во вред всему сущему.
Таким образом, молитва может быть великим науч-
ным опытом и доказательством.
Когда говорю — Аум, мыслю о пользе Миру.
91. Не следует считать, что истинная наука не
может быть упомянута в связи с молитвою о Выс-
шем Благе. Каждое познание может быть очень
близко Миру Высшему, но каждый может прило-
жить свое наблюдение, и на разных концах Мира
могут получиться мысленные токи, которые своим
пересечением могут создавать пучину новых воз-
можностей. Ведь Мир Высший есть самая пре-
красная возможность.
92. Широка область человечества, вершиной
своей она касается Высшего Мира в лице героев,
подвижников; внизу — она производит космический
сор, который наполняет камни соседних планет.
Непомерно расстояние между подвижником, уже
осененным Светом Высшего Мира, и подонками
сорными.
Трудно представить, что потенциал основной
энергии был дан каждому человеку, но насколько
различно обошлись люди с великим даром! Даже
само воображение не охватывает такую пропасть.
Люди считают трудным, что им не нравится, и лег-
ким, что их не затрудняет; из такой условности
угрожают разверстые пропасти. Люди не привы-
кают держать в сознании Мир Высший, но нетрудно
заменить ощущение пустоты жизнью беспредель-
ною. Насколько прекраснее осознание Высшего
Мира, нежели самоввержение в каменные узы!
К чему начинать сначала, если можно восхо-
дить беспредельно.
93. Можно растить любое чувство. Бесстра-
шие тоже воспитывается. Можно задавать себе
задачи бесстрашия, вместо наполнения чувством
ужаса.
Призраки так же реальны, как тени на песке.
Но мы знаем, отчего происходит тень. Так же и
облики Тонкого Мира не будут невозможностью.
Но не будем бояться, но звучно произнесем Имя
Учителя.
94. Огня много, потому понятны волны, обжи-
гающие и утомляющие. Огонь подземный и огонь
надземный родственны, но далеки в воздействии.
Люди не хотят понять своего воздействия на огонь
подземный. Признаки астрологические позволяют
подумать об особой осторожности, но вместо того
люди лишь увеличивают опасность. Какое дело
двуногим, если на другом материке из-за них вспы-
хивает губительное пламя!
95. Закон Космоса незыблем, но в то же время
видим как бы колебания его. Возьмем ли утвер-
ждение Кармы, но и она может быть изменена,
также и сроки возврата к плотной жизни могут
быть на разных явлениях — от мгновенности до тыся-
челетий. Незнающие будут недоумевать — как же
незыблемость может так отклоняться? Но такое
незнание будет лишь свидетельством о непонимании
вместимости.
Также не будет понято, какая энергия может
служить решающим условием. Во всех космиче-
ских амплитудах будет краеугольным основанием
мысль, она может изменять Карму, она может
решать сроки, она открывает врата и может закрыть
их. Она растит крылья оплечий. Она прибли-
жает к Миру Высшему. Она же низвергает в
бездну. Явление закона покоится на мысли. Пре-
мудрость мысли есть щит и охрана от хаоса.
Именно мысль властвует над яростью хаоса.
Поистине, закон Космоса незыблем, но про-
светлен мыслью и потому целесообразен. Пони-
мание соизмеримости лишь научит понимать закон
основной.
Так всегда будем помнить мысль творящую —
Аум!
96. Изменение Кармы многим представляется
немыслимым, но они заблуждаются, забывая о
неземной Справедливости. Ведь можно мгновенно
пережить самые высшие осознания. Где может
шагать нога, там может перелететь мысль. В неко-
торых культах погружали в сон и по внушению
заставляли спешно переживать всю трудную тропу
последствий. Так понимали неизбежность, но и
ускоряемость закона. Мысль творит жизнь.
97. Не только закон Кармы трудно усваи-
вается, но еще труднее воспринимается простейший
закон воплощения. Часто и Писания с древнейших
времен говорили о такой смене жизни. Нередко
обитатели Тонкого Мира передавали земным людям
свои вести. Нередко люди помнят о своих преж-
них жизнях. Целыми веками воплощения призна-
вались, но затем они опять забывались, и запреща-
лось даже мыслить о них. Трудно понять, к чему
шла такая борьба против очевидности. Иногда
можно было думать, что мудрые хотят обратить
внимание лишь на будущее, но такая мудрость
была бы однобока.
Люди должны стремиться к неограниченному
знанию. Нельзя приказывать не знать. Нельзя
отнимать от человека права совершенствоваться.
Пусть знают и помнят, но Учитель жизни проведет
черту между прошлым и будущим.
Так не будем закрывать глаза перед действи-
тельностью. Закон воплощения справедлив. Зерно
духа нерушимо и вечно. Беспредельность утвер-
ждает вечность, но каждый может видеть беспре-
дельность — значит, каждый может осознать вечность.
Нельзя отвергать, когда дети утверждают о
своей прошлой жизни. Вещественно они знают, что
происходило кругом них. Теперь особенно часто
будут скорые воплощения. Многие обитатели Тон-
кого Мира спешат вернуться, и в этом сказывается
развитие и спешность эволюции. И в таком уско-
рении можно видеть сближение Миров.
98. Много нужно убеждать людей, чтобы они
могли заметить в своих жизнях происходящие глав-
ные моменты. Люди так не умеют различать глав-
ное от ничтожного. Часто самые узловые вехи
существования не обращают внимания на себя.
Школа должна помочь такому просвещению.
99. Особенно трудно людям различать в себе
самое важное. Врач, если нащупает зловредную
внутреннюю опухоль, он поспешит разрезать внеш-
ние покровы, чтобы предотвратить опасность, но
малодушные будут жалеть кожу и погибают от
разрастания опухоли. Если нужно предпочесть что-
либо, то пусть самое главное будет охранено.
Также и в обращении к Высшему Миру пусть будет
найдено время помыслить о самом важном.
100. Тройной палимпсест дает пример наслое-
ний знаков трех Миров. Представим пергамент,
на котором был написан космогонический трактат,
затем он же послужил для любовного сонета и,
наконец, на нем же был записан счет тканей и
мехов. Трудно будет сквозь явные базарные цифры
прочесть сердечные излияния, но почти невозможно
будет разобрать трактат о самом важном. Разве не
то же самое происходит с иероглифом трех Миров?
Но опытный ученый умеет читать самые сложные
рукописи, также просветленное сознание может
понять значение начертаний Высшего Мира.
Не будем путаные знаки базара принимать за
законы Вселенной.
101. Все сопоставления пригодятся при встрече
с невеждами. Отрицатели любят ниспровергать, но
не дадут никакого выхода и решения. Они осмеи-
вают самое лучшее обращение, но не умеют связать
и трех букв.
102. Люди становятся набожными, приближаясь
к переходу в Тонкий Мир. Они не замечают, что
в таком поспешном задабривании они граничат с
кощунством. Получается не осознание Высшего
Мира, но поспешная плата за лучшее место. Между
тем, приближение к Высшему Миру должно начи-
наться с первых дней земной жизни.
Не условные обряды, но сердечная молитва
делают Прекрасный Мир близким и насущным.
Можно подходить к самому Высшему с наполнен-
ной чашей лучших помыслов. Можно приносить
лучшие опыты, ручаясь, что они направлены к
добру. Когда добро живет, оно отворит все врата
к Миру Высшему.
103. Люди, даже знающие о Тонком Мире,
полагают, что можно отложить до него совер-
шенствование в мыслях. Они ошибаются, именно,
здесь должно быть заложено направление мышления.
Можно его развивать, когда импульс дан. Опыт
мышления должен быть утвержден земным мышле-
нием. Нельзя войти в Тонкий Мир смущенно и
рассеянно. Когда сознание ясно, оно несет вверх,
как газ помогает воздушному шару. Никто и ничто
не задержит в низших слоях твердое сознание,
устремленное к добру, потому не будем отклады-
вать утверждения мышления. Кроме этого пути, нет
кратчайшего сообщения с Миром Высшим.
104. В тишине помыслить о Мире Высшем —
будет равно лучшему лекарству. Так можно нащу-
пать относительность сущего. Но такая мера не
будет ограничением, наоборот, она усилит полет
мысли. Когда множество смущений овладеет миром,
тогда скажите самое простое.
Но не может быть земное существование конеч-
ным, и в таком переходном состоянии можно лишь
обострить самое нужное для полета будущего, иначе
говоря — мысль. Крылья растут лишь мыслью.
105. Наверно, часто вас спрашивают о каса-
нии Тонкого Мира к земной жизни. Будете правы,
сказав, что такое касание беспрерывно. Ни одно
действие земное не остается без отзыва со стороны
Тонкого Мира. Каждая земная мысль производит
или радость и помощь, или злорадство и губитель-
ные посылки от Мира Тонкого. Даже несильные
духи станут настороже о мыслях земных. Ведь
земные, сильные мысли производят и в Тонком Мире
углубленную вибрацию, потому так естественно, что
Тонкий Мир должен звучать и на земные мысли.
Когда говорю, что падение пера из крыла птички
производит гром на дальних мирах — это не есть
символ, но лишь напоминание о кооперации всего
сущего. Нужно привыкнуть, что пустоты нет. Нужно
утвердиться о важности задания человека, о его
обязанности и долге.
Когда человек берет на себя собеседование с
Высшим Миром, он, истинно, отважен, но священна
такая отвага. Мир Тонкий выслушивает такие зовы
и понимает их значение. Такое Собеседование при-
влекает множество слушателей, как бы сотрудни-
ков, потому в молитве не должна быть выражена
самость, но лучшей молитвой будет самоотвержен-
ность и желание добра.
Пусть Учение не устанет твердить о пользе
связи с Миром Высшим, только так можно утвер-
дить великое Служение.
106. Не будем огорчаться, если не всегда
придет ответ. Не будем удивляться, если ответ
настигнет в нежданный час. Научимся понимать
надземные условия и главное — поймем великий труд
невидимый. Но уже знаете, как не знают покоя
Силы Высшего Мира. Такая светлая Мощь пусть
ведет каждого путника в ночной час.
107. Легкомыслие, любопытство, сомнение и
неверие — из одной темной семьи. Представим себе
великого математика, развивающего сложные фор-
мулы перед начальными малышами. Они не только
не поймут великих заданий, но немедленно впадут
в насмешку неверия. Также когда кто-то прибли-
жается к Высшему Миру из любопытства, можно
ждать всех последствий, в виде сомнения и преда-
тельства. Если сознание на таком уровне, что
позволяет любопытствовать там, где должно быть
почитание величия, там нужно предвидеть косми-
ческий сор. Можно ли приблизиться к Высшему
Миру из любопытства? Скорее можно положить
руку в огонь, так сомнение будет обуглено.
Нужно в сердце нести почитание Высшего Мира,
как самое важное и прекрасное в земной жизни.
108. Пусть кто-то скажет, что он часто уже
слышал такие призывы к Высшему Миру — тем хуже
для него, ибо такая глухота непозволительна. Но
многие назовут призывы неуместными в деловой
жизни; так далеки люди от истинного понимания
Бытия, несмотря на миллионы лет существования
планеты. Тем звучнее принесем зов к Миру Выс-
шему.
109. Одичание и огрубение теперь достигли
невероятных пределов. Дикость, наконец, ворва-
лась в города и опрокинула все насаждения духа.
Сознание большинства вернулось к самому тем-
ному веку. Стук машины заглушает вопль духа,
потому каждый призыв к Миру Высшему есть зов
о спасении.
110. Полное достижение возможно лишь при
полном доверии. Только осознание такой полноты
может приблизить к подвигу. Нельзя извне внушить,
что есть истинное доверие, лишь сердце может
помочь найти этот целительный путь.
Гуру не нуждается в почитании, но доверие к
Учителю будет единственной жизненной связью с
Высшим Миром. Познав ценность доверия здесь на
Земле, можно перенести такую же степень доверия
и по всей Иерархии. Правильно, что понимание Гуру
есть крепкий устой всего народа. Разрушение Гуру
будет и гибелью достижений.
Так запомним о полноте доверия.
111. Высший Мир был в основании всех чело-
веческих, государственных и общественных строи-
тельств. Если люди и не знают первоначального
происхождения своих общественных образований, то
даже в переходных состояниях можно видеть следы
живой связи с Высшим Миром. Не нужно умень-
шать древность существования планеты и жизни на
ней, вернее будет углубить эту цифру. Только не
забудем, что материки много раз меняли свое поло-
жение, и сейчас еще можно видеть около полюсов
очень многие возможности открытий. Потому будем
осторожны в ограничении земной проблемы. За
дикарями увидим мудрые ушедшие народы. По
оставшимся законодательствам можно утверждать,
что импульс к постижению Высшего Мира про-
являлся от незапамятных времен.
112. Правильно понимать, что так называемые
священные животные были не божествами, но есте-
ственными следствиями из-за местных условий. И
теперь люди часто говорят о священной обязан-
ности, полагая под этим не религиозные обряды,
но полезные нравственные действия. Условия древ-
ности часто требовали особого внимания к извест-
ным животным или деревьям и растениям. Священ-
ное означало неприкосновенное. Так сохранялось
нечто необходимое и редкое. И ту же охрану
современные люди называют заповедниками, потому
следует очень бережно относиться к понятиям
неясным. Так много примешано к области религии,
что за дальностью времен поверхностные наблюда-
тели совершенно не могут распознать основу от
наслоений. Храм и сейчас является сборным местом,
где наряду с обрядами совершается купля и про-
дажа, и судятся местные дела. Такое нагроможде-
ние происходит и сейчас, потому не будем чрез-
мерно суровы к животным и прочим забытым сим-
волам древности.
113. Молитва должна быть радостна, ибо собе-
седование с Высшим Миром, именно, будет полно
восторга и торжественности. Но такая радость
будет особой мудростью. Она возможна лишь при
осознании целесообразности. Она будет целебной
при полноте доверия. Она звучит мужеством, когда
путь будет един.
Много говорят о Самадхи, но многие ли испы-
тали разные степени такого экстаза? Такая радость
освобождает от всякого горя, потому путь такой
радости есть путь Истины.
114. Аум подробно объяснен в разных писа-
ниях. Тонкость вибраций и мудрость звучания, и
красота построения давно известны, но если сердце
мертво, то даже такой «сезам» не откроет затвора.
Опять надо помнить о соизмеримости и укре-
плении сущности сердца. Бессердечию недо-
ступен Аум!
115. Одной из причин, почему Самадхи про-
исходит так редко, является неуменье людей обра-
щаться с таким возвышенным состоянием. Они
постараются прервать начало каждого необычного
состояния. Кроме того, люди не оставят в покое
впавшего в Самадхи и своими грубыми приемами
произведут опасное потрясение. Но даже в самой
обычной жизни требуется осторожное отношение
друг к другу. Человек, получивший сотрясение,
должен быть оставлен в покое. Но редко люди
соблюдают даже такую примитивную осторож-
ность.
Так нельзя безопасно давать Самадхи, пока
мышление человеческое не поймет, как обращаться
с высшими энергиями. Потому каждая мысль о
реальности Высшего Мира уже будет полезной.
116. Великое Служение имеет в виду все
человечество. Ни народность, ни какие-либо про-
чие деления не должны ограничивать Служение
Благу. Нелегко избежать различных наслоений,
созданных тысячелетиями. Лишь осознание Выс-
шего Мира может помочь победить все остатки
суеверия и атавизма. При этом невозможно дать
своеволие чувствам по отношению к кармическим
предубеждениям. Справедливость даже среди не-
благоприятствующих условий, все-таки, укажет
справедливое распознавание. Личность, как ответ-
ственная единица, будет объектом суждения. Трудно
отличить ценность личности поверх всех условных
одежд, только преданность Служению откроет глаза,
чтобы усмотреть очень ясно зерно духа.
Так лишь Высший Мир даст и высшее
суждение.
117. Слезы и слюна изменяют состав в зави-
симости от состояния духа. Но и каждый вздох
уже различен в химизме. Если дыхание не легко
исследовать ввиду обычной поверхностности его, то
вздох, вызывающий трепет организма, уже будет
показательным. Можно заметить, что глубокий
вздох вызывает нечто вроде внутренней судороги.
Такие нервные сокращения показывают усиленную
выдачу психической энергии. Она, в зависимости
от импульса, позовет к деятельности и некоторые
органы, которые дадут особый химизм вздоху. При
произношении Аум уявляется вздох, химизм кото-
рого будет очень благодетельным.
118. Одни полагают, что человек постоянно
умирает, другие знают, что человек беспрестанно
рождается. Одни исходят от ужаса, другие от
радости. Одни внушают себе смерть, другие по-
знают жизнь. Так человек в большой степени пред-
определяет свое будущее. Можно быть уверен-
ным, что определяющий себе смерть не знает о
Мире Высшем. Может быть, он уявляет внешние
обряды, но сердце его далеко от истины.
Утверждение жизни есть утверждение Света.
Дух человеческий бессмертен, но такая простая
истина не близка людям, ибо они больше заботятся
о теле, нежели о духе.
119. Жизнь обязывает человека восходить,
тогда как смерть есть нисхождение. Сами люди в
принципе хотят понять смерть, как разрушение.
Само бытие утверждает вечное обновление. Каждый
умирает для вчерашнего дня и обновляется для
завтра. Каждый день происходит обновление всех
троичных начал. Каждый день и час человек при-
ближается или удаляется от Мира Высшего.
Пусть каждый качеством своего мышления
поможет своему восхождению и восприятию Мира
Высшего.
120. Спокойствие есть венец духа.
121. Аура имеет в себе многие качества, они
измеряются не только по величине ауры, но и по
внутреннему напряжению. Именно напряженная
аура и лучший щит, и самое мощное воздействие.
Излучения бывают иногда хороши по цвету, но
недостаточно напряжены.
Усиление ауры происходит при общении с Выс-
шим Миром, когда отпадает самость и возгорается
самоотверженность. Так каждое общение с Высшим
Миром даст усиление излучений. Этот предмет под-
лежит научному наблюдению.
122. Действительно, при общении с Высшим
Миром можно наблюдать, что согнутые или скре-
щенные ноги имеют глубокое значение. Пусть врачи
рассмотрят, какое влияние на кровообращение и
нервные центры имеет такое нагнетение конечно-
стей. Пусть обратят внимание и на состояние ды-
хательных каналов. Тот, кто понял смазывание
каналов дыхательных органов, тот уже умел почуять
значение этих проводов.
123. Участие мудрого врача во всех, особо
полезных, проявлениях необходимо — пусть не дума-
ют, что Мы избегаем научных наблюдений, наоборот,
Мы ценим каждую мысль, научно обоснованную.
124. В напряжении перед опасностью умно-
жаются человеческие силы, так же состояние экстаза
дает прилив сил надземных. Если установлено такое
напряжение, то можно и продолжить этот момент,
иначе говоря, можно придать человеку постоянное
умножение сил. Нужно только, чтобы Источник
Сил стал постоянным и близким. Так вопрос об
осознании Высшего Мира станет насущным и сама
наука подойдет к нему, как к двигателю эволюции.
Можно не только мечтать о таком сближении, но
можно и приблизиться к Миру Высшему мерами
земными. Каждое сближение Миров уже есть победа
над плотью.
125. Мировые события часто происходят не
самими действиями, но под знаками приближения
действий. Люди творят многое под знаком радости,
когда еще радости нет, или под знаком ужаса или
войны, когда это еще не произошло. Многое совер-
шается лишь под знаками, потому такие рефлексы
приобретают самое важное значение для перемены
жизни. Можно видеть это на многих примерах.
Зачем сама война, со всеми бедствиями, если один
мираж может напрячь энергию! Многое строится
совершенно реально, лишь гонимое миражем. Майя
иногда может быть сильнейшим двигателем.
Потому нужно так внимательно усматривать
знаки ведущие. Явление успеха в понимании таких
знаков, конечно, ускоряет эволюцию.
Потому пусть самое важное будет ведущим
Началом.
126. Если удастся произвести движение лишь
под знаком, это будет очень удачно. Самые большие
перестроения происходят незаметно, но лишь след-
ствие покажет, сколько произошло. Так во всем
можно видеть движения под знаками. Понятие сим-
вола не что другое, как напоминание о знаке. Успех
целых народов происходит под символом.
Считаю, можно среди самых опасных переходов
дойти под Высшим Знаком.
127. Опознание Высшего Мира должно проис-
ходить свободно, добровольно и доброжелательно.
Насилие неуместно в таком высшем предмете. Так
каждый учитель должен преподать Высший Мир,
как Высшую радость. Никто не назовет радость
насилием. Никто не будет осуждать приносящего
истинную радость. Но сколько вдохновения нужно
развить в себе, чтобы быть провозвестником радо-
сти! Если учитель достиг такой степени, он заслу-
живает всякого почитания.
Мир Высший есть пробный камень сознания.
128. Почему предательство своего Гуру яв-
ляется столь отвратительным преступлением? Можно
первое трехлетие утверждать сознание, но затем
выбор Гуру уже становится окончательным. Такой
закон имеет глубокое значение. Гуру есть мост к
познанию Высшего Мира. Такая земная ступень
легко установит сношения с Высшим Миром, потому
невозможно выбрать Гуру и предать его — это зна-
чило бы порвать связь с Высшим Миром навсегда.
Можно подпасть под самое темное влияние, когда
оборвана спасительная нить. Люди еще могут дви-
гаться, питаться, спать и злословить, но зараза про-
казы уже может внедряться. Также и предатели
могут еще прозябать, но достоинство человеческое
будет утеряно. Так можно наблюдать мудрые зако-
ны, основавшие живые ступени к Миру Высшему.
129. Нужно радоваться приближению каждого
врача, пожелавшего изучать основы сближения Ми-
ров. Когда тройной знак ведет к Триединству,
тогда наблюдения над человеческим организмом ста-
новятся нужными и необходимыми. Основа троич-
ности может сказываться во всем организме. Врач
должен быть осведомлен о Мире Тонком и Высшем.
Лишь от такого соображения он может уловить
тончайшие состояния организма. И для него не
будет пустым звуком — Аум!
130. Если кто-то отметит хотя бы внешние
события этого года, он получит самую замечатель-
ную запись движения мировых битв. Конечно, это
будет лишь собиранием внешних знаков, но и такая
таблица будет историческим документом высшего
значения. Конечно, внешние знаки будут лишь
искрами внутренних движений, но такие устрашаю-
щие потрясения не ужаснут только самых посвя-
щенных.
Можно также наблюдать связь некоторых лиц
с мировыми событиями. Никто не поймет, как оли-
цетворяется мировое движение лицами.
131. Встревоженный ребенок приникает к ко-
ленам матери, он не просит за себя, но чует проч-
ную опору и защиту. Так же, раньше или позже,
потрясенный человек обращается к Высшему Миру.
Ему некуда будет идти, он может смущаться непро-
шеными свидетелями, но хотя бы тайно сердце
его затрепещет о самом Высшем.
132. Ко многим определениям слова Аум при-
помним, что А есть Мысль — Основа, У есть Свет —
Начало и М есть Тайна, Сокровенное.
133. Опять спросят — почему речь идет о трех
состояниях, когда их известно больше? Следует
твердо указать, что существуют два пути: путь рас-
членения и путь синтеза. Можно найти много про-
межуточных состояний, так что миры окажутся
одним связным целым. Но после придется снова
обособить главные группы, и тогда опять придем к
троичному построению.
Даже на Земле можно видеть огромное разно-
образие степеней духовности. Можно видеть, как
люди иногда почти соприкасаются с Тонким Миром,
но в некоторых слоях Тонкого Мира сознание не
превышает сознания земного. Так миры не только
соприкасаются, но даже заходят друг на друга.
Закон последовательности резко выражен во всей
Природе. Даже катаклизмы, как бы выходящие за
пределы сфер, по существу отвечают какому-то вне-
земному ритму.
Так не будем разделять там, где можно груп-
пировать законно. Человек так отошел от ясных
представлений, что ему нужно войти в простейшие
Врата.
134. Человеку необходимо реальное познание
и постижение Высшего Мира. Религии несли самые
ужасные войны. Самое потрясающее жестокосердие
произошло от судорожных мыслей о Высшем Мире.
Такое ужасное состояние показывает, что Мир
Высший не постигнут во всем его Величии.
Опознание Прекрасного, Великого Мира даст
поток истинного мышления. Не убийца, но мудрый
творец будет познающим Мир Высший. В духе,
на вершине, может человек вдохнуть общение с
Высшею Мощью.
Так лишь реальное постижение Высшего Мира
даст человечеству равновесие.
135. Равновесие составляет основание Бытия.
Когда же человек в земной жизни теряет равно-
весие? Когда он потрясен и болен, тогда он
шатается и идет ощупью, хватаясь за случайные
предметы. Разве не то же самое происходит, когда
человек болен духовно и теряет равновесие по
отношению к Высшему Миру?
Опросите людей, различных верований, на-
сколько прочно в них представление о Высшем
Мире? Вы получите множество самых уклончи-
вых ответов. Многие вообще откажутся ответить,
прикрывшись лицемерным нежеланием говорить о
таком предмете. Другие повторят заученные фор-
мулы, которые не живут в их сердцах. Третьи будут
утверждать, что Мир создан за две тысячи лет до
Р. Хр. Так, вместо одухотворенных ответов, полных
любви и торжественности, можно получить вороха
сухих листьев.
Между тем, сама жизнь, как отображение Бытия
Невидимого, должна толкать сознание человека.
Половина жизни отдается таинственному состоянию,
которое не выяснено наукою. Кроме того, каждое
чуткое ухо и глаз могут заметить многое, что не
входит в обиход.
Люди называют равновесием равнодушие и
тупость, но сама Природа подсказывает, что равно-
весие есть напряжение. Считайте, что напряжение
есть приближение к Пути Нахождений.
136. Посреди самых высоких слов помните,
что за каждое даяние должно отделить часть полу-
ченного в общую пользу. Не только материально,
но и духовно нужно понимать это основание, как
закон, ведущий к Равновесию.
137. Обитаемость небесных тел до сего дня
остается под сомнением. Даже лучшие астрономы
не решаются высказаться по этому вопросу. При-
чина, главным образом, лежит в самомнении чело-
века. Он не хочет допустить воплощение в иных
условиях, кроме земных. Мешает также и боязнь
перед Беспредельностью. Разве многие дерзнут
помыслить о таком отдаленном гиганте, как Анта-
рес, который, в океане млечного пути, предпола-
гает за собою беспредельное Пространство. Между
тем, люди должны мыслить о дальних мирах оби-
таемых.
Люди не могут приблизиться к ним в земном
состоянии, но в тонком теле лучшие духи уже
приближались к таким планетам и уносили воспо-
минания о строении поверхности, о красочности, о
населении. Редки такие опыты, но все же они
существуют. Они могут укрепить сознание о бес-
предельной действительности. К трем Мирам Не-
зримым надо осознать и миры населенные. Нужно
понять эти океаны мыслей, которые рождают
музыку сфер. Так будем прилежно направлять
нашу мысль к дальним друзьям и сотрудникам и
Покровителям. Не сверхъестественна мысль о насе-
ленности дальних миров. Человек твердо пройдет
земной путь, зная об окружающем Величии.
138. Мудрые также не однажды советовали
держаться ближе к Земле. Не будет ли такой совет
противоречить мысли о Беспредельности? Вовсе нет.
Мы воплощены на Земле и к тому были многие
причины. Если дозор наш охраняет Землю, мы
должны и любить ее. Так невозможно заботиться
о нелюбимом.
Сама Земля полна еще неисчерпанных богатств.
Можно упрочить планету, усовершенствовав ее
здоровье. От здоровья земного можно не забыть и
Высшее Величие — так произойдет истинное равно-
весие.
139. В Мировой Сокровищнице много Заветов
и сказаний, утверждающих Высший Мир. Люди не
могут оправдываться неимением указаний, ведущих
к познанию. Обычно можно слышать сетования на
незнание пути к Высшему Миру. Лицемерны такие
жалобы! Сами сетующие не прилагают труда
поискать Источник. Можно заметить насколько
стремящиеся люди, даже в самых неблагоприятных
условиях, находят силу найти Свет. Мы следим за
такими светоносцами, которые преодолевают самые
невероятные трудности.
Закон послан; Путь указан, — пусть найдет
ищущий.
140. Мысль — другиня искателя. Мысль владеет
всем. Мысль — в каждом движении мускулов. Мысль
ведет и утверждает. Мысль находит пути к Заве-
там и Указам. Мысль, если не презираема, поучит,
как отличить Высшее от низшего. Мысль живет
беспрестанно и беспредельно. Она утверждает дви-
жение и сознание ритма. Мысль не покидает ни
днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда
процесс мышления становится любимым.
141. Каждое мгновение человек или творит,
или разрушает. Мир наполнен мыслями противоре-
чивыми. Множество болезней заложено мыслями
разрушения. Множество убийств происходит на
дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных
мыслей, но почти невозможно внушить человеку,
что его преимущество есть в постоянном мышлении.
Невозможно передать насколько ответственен чело-
век за качество мышления. Сердце бьется беспре-
станно, так же постоянен пульс мысли. Но об этом
не принято толковать.
Человек или творит, или разрушает.
142. Безумцы не знают, чем владеют! Обычно
относятся с презрением к расточительству, но разве
мысль не расточается? Разве великий дар, полу-
ченный с трудом, не уничтожается? Мысль, как
великий дар Учителя, пропадает в невежественных
действиях. Так люди готовы предать даже свою
планету, лишь бы не помыслить.
Уже много раз Мы указывали на значение
мыслей и снова будем возвращаться к тому же.
Как больным нужно повторять лекарство, так не
устанем утверждать первую основу — Аум!
143. Теперь обратимся ко второму знаку Три-
единого наименования, Начало — Свет. Люди на-
столько смешали понятие Света с освещением, что
не могут представить, что Свет есть энергия. Не
будем заглядывать в такую Беспредельность, где и
мысль и свет и все сущее сливаются воедино;
по земному сознанию поймем Свет, как целитель-
ную энергию, без которой жизнь невозможна.
Свет — самый проникающий спасительный посланец.
Мы отлично понимаем разницу огня рукотворного
и Света космического. Не огонь, но сияние окру-
жает каждое живое существо. Мыслитель добрый
окружается радугой и светом своим несет целение.
Мы столько раз предуказывали будущее этих излу-
чений. Мы говорили, что от такого мерила пре-
образится само строение жизни. Можно по праву
называть Свет началом, которое ведет к обновле-
нию. Мысль и Свет настолько связаны, что можно
назвать мысль светоносной.
144. Беспросветная тьма! — так восклицает че-
ловек, впавший в отчаяние. Свет погас — говорит
человек, потерявший надежду. Решительно все,
относящееся к светлому будущему, соединяется со
Светом. Но люди не умеют радоваться Свету, как
энергии. Виновен и врач, и ученый, которые при-
меняют световые лечения, но не воспользуются слу-
чаем объяснить значение Света; и на мускулы, и
на кости, и на нервы — на все действует луч Света.
Мозг живет Светом, живоносное вещество мозга
нуждается в лучах Света. Можно перечислить все
физиологические условия, и они окажутся Учением
Света.
Нужно развить внимание, чтобы заметить,
какой замечательный обмен происходит между излу-
чениями мыслящих существ и внешними лучами
Беспредельности; как нити серебряные, напрягаются
лучи пространственные. Можно видеть конденси-
рование Света в электрических явлениях. Рука
человека вызывает из пространства чудесный огонь.
Ур. знает, как от одного прикосновения вспыхивает
пламя неопаляющее. Такие явления редки, но они
существуют и показывают насколько связь высшей
духовности при посылке тока пространственного
имеет значение. Но нужно принимать такие знаки
совершенно спокойно. Свет не сочетается с раздра-
жением и страхом.
145. Страх и ужас образуют своеобразный
магнит. Можно догадаться, что привлекается таким
темным магнитом! Народ замечает, что от страха
темнеет в глазах. Именно тьма наступает на обуян-
ного ужасом.
Человек каждое мгновение вызывает Свет или
тьму.
146. Свет Тонкого Мира не имеет отношения
к земному пониманию солнечного света. В низких
слоях затемненные сознания творят потемки, но чем
выше сознание и мысль, тем светлее нерукотворное
сияние. Именно жители Тонкого Мира видят и
Землю, и Светила, но земные Света претворяются
сознанием иначе. Также и мысли Тонкого Мира,
хотя и основаны на той же энергии, но процесс их
своеобразен. Закон равновесия нормирует мысли-
тельные эксцессы.
147. На самом чистом месте, самый чистый
снег насыщен пылью земной и космической — так
наполнено пространство даже при грубом наблюде-
нии. Добавьте множество токов и лучей, и вы полу-
чите облик действительности — так окружены вопло-
щенные существа. Мысли Тонкого Мира льются
непрестанно, иногда человек оборачивается и вскри-
кивает от удара мысли, но он, все-таки, не подумает
о чем-то пришедшем извне. Человек видит искры
и целые огненные вспышки, но приписывает лишь
себе. Невозможно приучить людей относиться к
окружающему с уважением. Люди настолько не
понимают равновесия, что или впадают в ханжество,
или переполняются самомнением. Так труден для
людей мост к Дальним Мирам.
148. Третий знак о Сокровенной Тайне также
осознан лишь немногими. Легкомыслие шепчет, что
не нужно все Сокровенное. Самомнение подсказы-
вает, что все должно быть доступно, но человек,
ослепленный молнией, вопиет о нестерпимом Свете.
Человек, придавленный громадою мысли, жалуется
на невозможность вместить ее. Поистине, Сокро-
венное есть соизмеримость, которая дает возмож-
ность подниматься без шатания.
Тайною Мир держится. Нет предела Беспре-
дельности.
149. Сокровенность есть и бережливость, и
целесообразность. Можно посадить цветы, которые
могут вырасти на данной почве. Нужно знать, когда
и кому можно доверить зерна, — так вырастает поня-
тие Гуру. В нужнейшей и простейшей форме Гуру
скажет особенно необходимое. Если Он охранит
Сокровенное, значит, это нужно временно. Не может
быть подозрения, что Гуру утаивает во вред. Нужно
принять Гуру, как Руководителя, таким образом, и
понятие тайны преображается.
Очень важно усвоить, что, так называемая, Ве-
ликая Тайна не есть преграда, но лишь охрана пути.
Если человек еще не собрался в путь, по причине
сомнения и страха, то никакая мера не подвинет
его. Посреди пути такой путник обернется вспять,
но идти назад отвратительно. Потому Гуру поможет
найти лучший путь. Он пояснит, что сокровенность
есть сокровище нерасхищенное.
150. Утрата соизмеримости есть потеря пути.
Можно ли опровергать то, что неизвестно? Можно
ли утверждать конечность перед ликом Беспредель-
ности? Можно ли допустить злословие, когда пред-
мет беседы неизвестен? Можно ли себя противо-
ставить всему Свету и всей мысли? Как безумие
омрачает разум, так и предательство пути Света
погружает во тьму.
151. Имена предателей также впишутся в Исто-
рию Человечества. Но куда уйдут предатели в Тон-
ком Мире, когда прояснится память? Не стыд перед
другими, но неутолимая горечь позора в сердце
загонит предателей в лед и пламя. И где будут те,
кто нашептывал им предательство? Отчего не помо-
гают они сынам своим? Они не придут искать их во
мраке. Ужасно состояние предателей — убийц тела
и духа!
152. Нельзя неосторожно разлить яд. Множе-
ство заразится, и никто не поймет, где положена
отрава. Темные отравители, знаете ли всех жертв
ваших? Но не останетесь в неведении. Проявится
зрение ваше, и увидите во всех концах свои деяния
— так осудят себя отравители.
153. Каждый человек носит в себе тайну. Лишь
редко приоткрывается завеса прошлого, когда энер-
гия тонкая изобилует и в земном существовании.
Только перейдя за грань Земли, человек просвет-
ляется в познании части своей тайны. Замечателен
процесс, когда тонкая энергия открывает чашу
накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое
встает во всей справедливости. Можно изумляться
насколько человек преображается в момент, когда
он покидает земную сферу. Называют это смертью,
но оно есть рождение, потому жаль, когда тонкое
тело пребывает долго во сне. Особенно замечате-
лен переход при сохранении сознания, тогда ясно
можно представить, как отваливается ветошь земная
и встает нетленное накопление — оно может ока-
заться истинным сокровищем. Можно понять, почему
такое тончайшее сокровище не может быть явлено
среди грубых условий.
154. Люди могут утончать условия земные;
дело не в богатстве, не во власти, но в том трепете
торжественности, который доступен тонким избран-
ным. Каждое такое высшее трепетание уже есть
победа над плотью.
По праздникам вынимают из сокровенного ларца
древнюю пряжу. Не каждый день можно подвергать
тончайшую работу грубому урагану. Можно радо-
ваться, когда в земной жизни труд дает высшую
радость.
155. Кроме землетрясений, могут быть и воз-
духопотрясения. Могут быть как бы контузии, когда
земная сфера потрясается. Причина не только в
пересечении токов, но и в условиях Тонкого Мира.
При открытиях нередко нащупывается какое-то
неизвестное. Можно при этом вспомнить о Мире
Невидимом, полном энергий. Считаю, можно предло-
жить писателям собирать такие неизвестные факты;
так накопится книга новых сопоставлений.
156. Если так часты воздействия из Тонкого
Мира, то должны установиться глубокие и длитель-
ные соотношения между сотрудниками двух Миров.
Так оно и есть. При этом соотношения устанавли-
ваются не столько по родству кровному, сколько по
родству духовному. Часто такие сотрудники встре-
чаются и на земном плане, хотя они могут быть
разделены различием народности и положения, но
внутреннее чувство будет их приближать. Между
ними особенно легко будет возникать доверие, хотя
могут быть и обратные исключения. Неблагодар-
ность есть погружение во тьму.
157. Жизнь планеты может быть понята, как
совокупность всех начал, созданных с нею. Тем
более велика ответственность всех мыслящих оби-
тателей планеты. Предполагается, что они — венец
планеты, но если в венце, вместо драгоценных кам-
ней, оказываются угли, то вред будет уже в плане-
тарном размере. Получится разрушение всех связу-
ющих токов.
158. Когда говорю о сношениях с Тонким Ми-
ром, не советую какие-то искусственные меры для
таких сношений. Эти сношения существуют есте-
ственно во всей жизни. Следует лишь приучиться
замечать их трезво. Без всяких наркотиков можно
замечать вокруг себя много знаков, которые явно
выходят за пределы узко-земного бытия.
Нужно понять насколько такие естественные
наблюдения могут расширять человеческое пред-
ставление о жизни. Молитва претворится в собесе-
дование, и почитание будет не догматичным, но
жизненным и преисполненным любви.
Без любви нет созидания.
159. Можно радоваться о том, что находит
место в сердце, иначе говоря, о том, что любим.
Можно ли без любви произносить знаки о мысли, о
Тайне, о Свете? Тайна обратится в утаивание, мысль
в замысел, и Свет в головню пожара — так можно
извратить самое Прекрасное. Но истинный путь
через любовь не допустит кощунства. Призрачное
обратится в действительность; шум торговли встанет
на свое место; человек осознает, что такое Торже-
ственность.
Так засияет Великое Служение.
160. Иногда вы как бы отсутствуете в текущей
жизни. Иногда можете слышать звучание дальних
миров. Иногда можете ощущать воздух и аромат
отдаленных местностей, — множество явлений утвер-
ждаете среди ежедневного существования. Истинно,
не лжете самим себе, чуя эти мимолетные касания,
показывающие, как мощно человеческое существо.
Нельзя заставить себя ощущать подобные Зовы Про-
странства, — они достигают лишь открытых сердец.
Умудренные, житейские «мудрецы» попытаются до-
казать, что ощущения ваши лишь самовнушение, но
для каждого самовнушения нужно предпослать мыс-
ленный приказ. Вы же отлично знаете, что такие
чувствознания долетают нежданно, вне человеческих
представлений. Вы переноситесь в отдаленные стра-
ны — уявления духа так же быстры, как Свет. Так
можно начать осознавать быстроту передвижения в
Тонком Мире.
161. Для каждого истинного познавания нужно
полное доверие и естественность. Следует очень
утверждать эти познавания, как основу преуспеяния.
Можно доказать, что сомнение и искусственность
будут злейшими врагами. Они поглощают жизнен-
ную энергию. Они — как острые преграды. Сколько
сил нужно положить, чтобы продолжить путь прыж-
ками убийственными. Потому сокровенное звучание
может вернуть мысль к основе и Свету.
Так преоборем все преграды и полюбим. Не
будем долго говорить о том, чтó нужно полюбить,
ибо сердце знает.
162. Тьма конечна и Свет явлен беспредельно.
Каждый, кто знает эту простейшую истину, — уже
непобедим. Могут быть допущения о Свете слабом
и о тьме великой — тогда победа невозможна. Сколько
бы ни дать маловеру, он потопит все в океане тьмы.
Так возьмем оружие Света, как вернейшее.
163. Следует изучать явления природы в связи
с мировыми событиями. Можно находить харак-
терные соответствия, они еще раз покажут на-
сколько планета есть живой организм. Все при-
частное к планете сочетается, как органы одного
тела, потому невозможно рассматривать каждое
существо, как независимую особь. Все существа
принадлежат к одной организации и должны пони-
мать себя, как ответственных членов общины.
Таким образом, можно наблюдать строго закончен-
ное построение в мироздании.
Не нужно удивляться, видя постоянные попытки
отступничества от закона порядка. Сила хаоса
подобна водовороту, и слабые сознания легко под-
падают такой эпидемии. Именно следует рассма-
тривать приливы хаоса, как заразные эпидемии.
Наблюдайте и сопоставляйте события. Такие
наблюдения помогут понять закон соответствия и
сцепления. Учение дает намеки, которые подтвер-
ждаются действительностью.
164. Почему врачи мало обращают внимание
на атмосферные давления? Они посылают больных
на воды или к морю, или на горы, но не преду-
преждают, что качество воздуха может быть совер-
шенно измененным, по причине воздействия токов.
Существуют различные наблюдательные пункты, но
они должны сделаться и распространителями све-
дений, полезных и врачебному делу. Здоровье
должно быть охранено государством.
165. Правильно заметили, что великие Воз-
действия происходят особыми путями. Часто люди
внешне будут противоречить, но сами отлично возь-
мут присланное. Но Нам важно, чтобы произошло
полезное. Не следует настаивать, чтобы нечто
происходило по мерке сегодняшнего дня — важно
следствие. Мы должны быть терпимыми и не
обращать внимания на неуменье и грубость. По-
тому нужно смотреть на сущность происходящего.
166. Считаю, можно направить детей от самых
малых лет к познанию Высшего Мира. Не будет
это насилием, ибо поможет детям легко припоми-
нать то многое, что скоро забывается. Притом,
такое проявление проснется в несравненно прекрас-
ных формах. Народ стремится к красоте и тор-
жественности, на таких основах можно рассказать о
надземном Величии. Не следует отрывать от луч-
ших накоплений страны — каждый народ имеет свое
выражение.
Превзойти ограничение можно лишь расшире-
нием сознания. Нужно знать, как осмотрительно
можно при расширении сознания подойти к сердцу
человечества. Уже стираются многие границы, но
при таких новых путях требуется особое человеко-
любие. Нужно воспитывать это качество наряду с
чистотою тела и духа. Пусть гигиена духа займет
свое место в школах, тогда Высокие Собеседования
будут лучшими часами.
167. Жизнь не требует никаких искушений.
Жизнь может преобразиться в любых условиях.
Община Духа есть высшее преображение жизни.
Многие невежды не желают понять, что Община
Духа не зависит от внешней формы. Она творится
там, где понятие расширения сознания живет.
168. Община Духа возможна, где существует
живой Магнит; тогда можно присоединять к каж-
дому Содружеству и общение через все границы
земные. Когда Община живет единым Служением
Истине, тогда не существует препятствий, и особая
взаимопомощь будет естественным выражением.
Признательность растет без насилия, потому
явление радости особо утверждает Общину Духа —
всем захочется сделать что-то хорошее.
169. Следует перечитывать книги Начал и
Основ. Вообще, нужно возобновлять свое впечат-
ление от прочитанного. Напрасно думают, что
книга, прочитанная три года назад, не будет новой
при следующем чтении. Сам человек изменился за
эти годы. Его сознание и понимание не могли
оставаться на том же уровне; во всем окружающем
произошло изменение, человек не мог бы вернуться
к прежним условиям. При обновленном кругозоре,
человек усмотрит новое содержание в книге. По-
тому книга прочтенная не должна быть навсегда
ввергнута в темницу. Знание живет, и каждый знак
его должен быть живым.
170. Не знает человек, в чем его лучшее
деяние, потому гордость действиями есть невеже-
ство. Деяния людские находятся в зависимости от
множества условий. Миры дальние будут помощ-
никами или противниками. Причины и побуждения
вписаны на таких длинных свитках, что следствия
не могут быть прочитаны человеческими глазами.
Потому предоставим судить Миру Высшему,
сами же приложим все наши силы и лучшие стре-
мления.
171. Наблюдайте, что происходит в чувство-
ваниях при Высоком Собеседовании. Можно заме-
чать, как постепенно пропадает чувство конечно-
стей и, наконец, будет ощущаться одно сердце.
Это не будет боль, но как бы напряжение и напол-
нение. Собеседование может происходить при лю-
бом положении тела — стоя, сидя и лежа. Уявление
сказанного ощущения в сердце называется — нить
серебряная. Может она как бы наматываться и
притягивать, но такая связь есть признак близости.
172. Люди часто говорят о двойниках, они
видят как бы самих себя. Много объяснений такому
явлению. Обычно забывают самое естественное —
именно, выделение астрального тела. Тонкое тело
выделяется чаще, нежели думают. Оно может полу-
чить плотность, но видеть его все не будут; тре-
буется степень ясновидения, чтобы видеть тонкое
тело. Но сам человек может легче видеть себя,
как в состоянии дремоты, так и в бодрствовании.
Не многие обращают внимание на переходное состоя-
ние дремоты. Между тем, именно, при нем бывают
значительные явления.
Но человек не занимается в обычной жизни
такими наблюдениями: или он совершенно отрицает
поучительность своих ощущений, или впадает в
искусственное напряжение, которое не может счи-
таться естественным, потому так необходимо искать
равновесие. Если его трудно установить, то, по
крайней мере, следует помнить о нем и стремиться
к нему.
173. Люди желают из всего сделать обычное
и ничтожное; но когда люди усматривают не вме-
щающееся в их рамки, тогда вместо внимания про-
исходит смятение. Уявление такого необычного
размера событий, конечно, будет сочтено случай-
ностью. Так неразумно порываются очень ценные
ткани. Явность событий часто бывает потрясающа,
но, тем не менее, найдутся слова, которые нарушат
даже очевидность. Умеют люди дробить камни и
могут остаться при кучах щебня.
174. Человечество стирает различие племен,
потому с особою осторожностью должно говорить
о племенах. Даже те племена, которые еще разли-
чаются по виду и языку, не будут по существу
исконно обособлены. Ясно деление по условным
названиям, но не по крови. Происходит смешение,
которое так характерно при смене расы. Тем более
уместно говорить о человечестве, а не об условных
переплетениях ветвей.
Знаменательно наблюдать единство переданных
Основ. Не следует забывать индивидуальное выра-
жение каждого человека, редко оно будет пле-
менным. История каждого государства покажет,
сколько путников прошло его землю. Честное изу-
чение позволит думать о человечестве, как о целом.
175. К вопросу о человечестве, как о сердце
едином, надо обращаться часто. Слишком много
невежества и преград везде, где должно быть дру-
жественное сотрудничество. Следует написать исто-
рию разделения человеческого сердца.
176. Среди психических исследований забыто
одно весьма существенное. Никогда не производи-
лось сравнения между сознанием самого низкого
дикаря и сознанием самого высокого мыслителя.
Конечно, такая работа требует долгих наблюдений.
Но различие таких сознаний будет поражающе. Оно
позволит судить не только о многоразличии челове-
чества, но и направит мысль на сознание мира жи-
вотного и растительного.
Поистине, животные имеют развитое сознание.
Оно выражается не только в приручении зверей, но
именно в жизни вольной. Также не будет нелепо
говорить о сознании растений. Мы уже знаем о
нервах растений, но, больше того, можно различать
не только отзывчивость на свет, но и привязанность
к определенному человеку. С одной стороны, будет
человеческая психическая энергия, но с другой,
также будет тяготение к определенному лицу. Можно
заметить, как растение, чтобы сделать приятное
любимому человеку, даже цветет в неурочное время.
Много подробностей можно привести из непосред-
ственных наблюдений.
Но Наше желание напомнить, что сознание жи-
вет гораздо глубже, нежели полагают.
177. Минералы тоже имеют зачаток сознания,
но этот язык слишком удален от человеческого.
Можно производить много опытов над речью и
мыслью, но для такого исследования требуется дол-
гое время и особое терпение. Кто может пожертво-
вать собою, чтобы без видимых последствий упорно
продолжать наблюдения? Тоже можно знать, что
следствия могут оказаться в неожиданном месте.
Ведь законы психической энергии иногда трудно
уловимы. Они действуют гораздо обширнее челове-
ческого воображения.
178. Злоба подобна ржавчине.
179. Невозможно пребывать в злобе, не отра-
вив сознания. Не только яд телесный, но гораздо
худшее разложение вносится злобою; от нее боль-
шинство космического сора. Мы не можем равно-
душно видеть злобное уничтожение.
180. Уже говорил о сложности законов психи-
ческой энергии. Недавно вы могли еще раз убе-
диться в этом. Особа, никогда не видевшая лично,
получает извещение о дне памятном. Если подумать
о целесообразности такого привлечения человека,
можно понять насколько такое действие своевре-
менно. Удаленный человек получает весть психиче-
скую, и тем самым закрепляется связь в дальних
частях света.
Потому следует исследовать психические про-
явления на широком пространстве. Трудно связать
следствия психической энергии, когда нет взаимного
оповещения. Так врачи и ученые должны строго
сопоставлять факты.
181. Действительно, известный врач лечит не
одними медикаментами, но психической энергией.
Такая явленная энергия нуждается в пополнении —
такое усиление идет из Ашрама. Таким образом, вы
видите сотрудничество на дальних расстояниях.
Сами, посылающие энергию, только могут чувство-
вать ее истечение, но, в свою очередь, получат луч
полезный.
182. Так называемые символические сны в вы-
сокой степени выражают связь с Миром Невидимым.
Не может одно сознание синтезировать, оно должно
получить импульс Свыше, чтобы видеть будущее в
символе простом и ясном.
183. Еще о воздействиях. Может быть, вы слы-
шали об опыте некоего химика, показавшем борьбу
воздействий? Он пригласил друзей, чтобы про-
слушать известных писателей; в то же время, он
приготовил несколько химических составов, могущих
вызывать смех или слезы, или раздражение, или
умиление. Среди самых прочувствованных мест
чтения, химик наполнял пространство противополож-
ным газом. Получилось, что слушатели во время
погребения смеялись, во время радости плакали, а
при описании мирных событий гневались. Так после
ряда опытов стало очевидно насколько слово было
побеждено чем-то невидимым и неслышимым.
Если даже сравнительно грубые воздействия
газов могут преобороть речь и образы, ею создан-
ные, то насколько сильнее будет воздействие психи-
ческой энергии мысли, которая также творит образы!
Так во всей жизни проходят воздействия и гру-
бые, и самые высшие. Правильно знать и самое
темное одержание, и высшее вдохновение. Назы-
вайте, как хотите, но такие воздействия существуют.
184. Опытный врач, оказав врачебную помощь,
говорит больному — забудьте о болезни. Он знает,
что обычно люди не умеют внушать себе выздо-
ровление. Потому пусть лучше не утомляют себя
сомнением о своем состоянии. Люди могли бы помо-
гать себе выздоравливать, направив силы на зажив-
ление, но они предпочитают обессиливать себя,
не давая природе делать свое благое действие.
Разве не полезно вспомнить о воздействиях,
когда говорим о Высших Мирах?
185. Посылающий воздействие не всегда знает
о творимом. Он заметит, что истекла его энергия,
он может почуять утомление внезапно, но, как
щедрый жертвователь, он не знает меру своим бла-
годеяниям. Так родится сострадание, а затем любовь
к человечеству.
Тот, кто любит, тот имеет доступ к Высшему
Собеседованию.
186. Когда человек осознает все воздействия,
тогда он сможет начать самодеятельность. Он на-
учится распознавать, где высшее Иеровдохновение
и где низшее разрушение. Не так легко отличить
все уловки, но счастье, когда сердце трепещет
осознанием полезности Высшему Миру.
По всей жизни раскинуты соприкасания к Выс-
шему Миру, даже в малых обиходных делах можно
различать искры высшего напряжения. Не могут
быть действия, которые не были бы напряжены,
если они касаются Высшего Мира.
Нужно полюбить такое напряжение, без него
не может быть великого Служения!
187. Если человек устремляется к Миру Выс-
шему, он не будет совершать худых дел. Одно на-
именование — Мир Высший уже показывает, что все,
сопряженное с ним, будет высоким. Пусть люди
называют такое устремление разными именами, сущ-
ность его одна, и деятельность в нем всегда полезна
человечеству. Не о внешней деятельности говорю,
но о сердечном огне, который отеплит каждый труд
прекрасным качеством.
188. Кузнец выбивает молотом много искр. Не
будем думать, что он чернорабочий. Пришло время
пересмотреть касты. Начало их стерлось в веках,
следствия их у всех на глазах.
Потому пусть каждое сердце принесет лучшую
мысль Миру Высшему.
189. Троичное созвучие произносится, как Ом!
Как будто две буквы сливаются, но и основа и
начало действительно слиты в одно Неделимое.
Можно повсюду наблюдать, как целесообразно уста-
новлены законы звучания.
190. Кто хочет легкую жизнь, тот лучше не
живи. Кто требует самовольно по заслугам, тот
пусть не мыслит о Мире Высшем. Кто полагает
ценность в плотном мире, тот нищ в Мире Высшем.
191. Не будем понимать ценность только ме-
рами земными, ту меру не применить даже в Мире
Тонком. Приучимся легко расширять меры, иначе
даже малейшие частицы пространства задавят нас.
192. Да не подумает кто, что, зовя к Миру
Высшему, Мы отрываем от Земли. Наоборот, вели-
чие Мира Высшего лишь утверждает и все осталь-
ные проявления жизни. Земля не будет ничтожной
планетой, когда ее окутывает та же энергия, которая
исполнена Света Высшего. Каждое сопоставление
с Миром Высшим делает и земные мысли доброка-
чественными.
Только зло может разделять миры; только
невежество может расчленять явления; только непо-
нимание может остерегать, что земная жизнь не
есть часть прекрасного творчества, — потому напра-
вим всю науку, чтобы подойти к познанию правед-
ному. Ничто не может отвратить сердце, если в
нем есть чувство преданности, чувство прекрасного.
193. Хозяйка, получив из молока кусок масла,
уже тем познала очень важную Космогонию. Она
поняла, как зачинаются небесные тела. Но прежде
чем приступить к пахтанию, хозяйка послала об
этом свою мысль; только от соединения мысли и
пахтания слагается полезная масса, затем происхо-
дит и сыр, уже с зачатками населения. Не будем
улыбаться такому микрокосму, та же энергия вра-
щает и системы миров. Нужно только твердо осо-
знать значение мысли, значение великой энергии.
Разве не чудесно, что та же энергия сияет в сердце
каждого человека?
194. Опыт над письмами имеет большое зна-
чение. Если можно наглядно показать, как насы-
щена рукопись психической энергией, то такое
доказательство, непременно, может быть приложено
к прочим приложениям той же самой энергии.
Человек насыщает своей энергией каждый предмет
при касании. Кроме того, человек оставляет на
всем свою характеристику. Можно знать по пись-
мам качество писавшего — это можно развить и на
других предметах. Лик человека — не тайна.
195. Пока человек беседует единолично, не
появляются многие затруднения, но всякая собор-
ность уже полна затруднений. Ведь человек даже
одной мыслью может нарушить цельность любого
собрания. Пытались сблизить сознания людей раз-
ными курениями и сожжением смолистых веществ,
но и такие меры не могли привести собрания в
возвышенное настроение. Так невозможно никакими
насилиями достичь построения Храма Сердца. Раз-
ные века и верования не могли созвать людей к
единому возвышенному порыву.
Но можно представить себе группу людей,
сошедшихся без насилия, они могут постепенно
понять мысль, ведущую к Высшему Миру. Можно
радоваться, когда собираются во имя добра и
решают нести это целебное благо на всех путях.
Утверждаю, что можно совершить множество
полезных деяний, когда не будет растрачиваться
энергия на бездельные споры и ссоры. Где будет
Высшее Собеседование, если мозг и сердце обер-
нутся алым пламенем? Даже сама Битва за Мир
Высший не будет рождать алое пламя. Может
быть рубиновый свет мужества, но каждое раздра-
жение уже будет обессиливанием.
196. Курукшетра — здесь, на Земле. Армагед-
дон представлен земным полем. Древние священ-
ные битвы Вавилона тоже имеют земные наимено-
вания. Самое духовное на Земле названо.
Так будем познавать неделимость Миров. Когда
люди построят жизнь на величии Неделимости,
они преобразят все Бытие.
197. Жертва и помощь творятся втайне, такова
природа этих действий. Только Высший Мир знает, кто
кому помог. На списках нетленных записаны жертвы.
Прекрасен закон сокровенной жертвы сердца.
198. Все верования указывают не произносить
всуе Имени Высшего, и этот закон прекрасен, в
нем сказана высшая соизмеримость. Даже земные
дети охраняются, но насколько бережными следует
быть с Высшим Понятием.
Когда советовал на колонне отметить соизмери-
мость, то каждый мог понять поражающую про-
грессию. Впрочем, найдутся двуногие, которые на
капители поставят себя. Мрачна бездна невежества!
199. Сказано — дано будет много матерей, отцов,
жен, сестер и братьев, даже такое ясное указание
не заставит подумать — где такое произойдет? Не
хотят подумать о земных жизнях! Самые мудрые
Заветы не достигают ушей заложенных.
200. Могут ли злые говорить о Добре?
Будьте учениками Знания и полюбите Мир
Высший.
201. Искры законов Высшего Мира щедро
рассыпаны по лону Земли. Можно собирать их,
как самые драгоценные сокровища. Среди таких
сборов все станет прекрасным. Самая Высшая
Целесообразность украсит сочетания свободной
воли, понявшей все сцепление рабочих частей. По-
истине, вся жизнь становится выполнением полез-
ных заданий, вверенных от Мысли Высшей.
Не труд согбенный, но героическое преодоле-
ние будет знаком Любви-Победительницы!
202. Возжжение центров не вызвало достаточно
врачебного внимания. Очень важно отметить, что
воспламенение каждого центра дает симптомы мест-
ного органа, но сам орган не болен, но лишь вибри-
рует на огонь центра. Можно представить, сколько
ложных болезней провозглашается врачами, если
они не признают основную причину ощущений.
Также мало исследуется сама причина воспламене-
ния. Можно указать чисто космические условия,
не меньшее место имеет и массовое состояние чело-
вечества.
Люди, несущие на себе тягость Земли, подобны
символу гиганта Атласа. Таких колонн Мира очень
мало, люди должны беречь их, как громоотводы,
но вместо того, в лучшем случае, люди смеются
над какою-то истеричностью и не желают углу-
биться в самую основу явления.
Не может происходить понимания, пока не
осознаны три Мира и их соотношения.
203. Можно ли выдерживать осаду Земли, если
нет осознания Иерархии? Учение Мира Высшего
посылается, как нить спасительная. Может такая
нить превратиться в канат прочный, но огни зем-
ные могут пережечь и самый крепкий канат. Потому
огни земные могут служить Огню Мира Высшего.
204. Кто может слышать музыку сфер, тот
также слышит пространственные вопли. Не при-
мите такие вопли, как отвлеченные символы, они
несутся и от Тонкого Мира, и от Земли. Челове-
чество может спать, но сердце его может вопить и
стенать. При жизни дневной спят многие сердца,
но когда рассудок не мешает и сознание просы-
пается, тогда сердце стоит перед действительностью.
Не случайно говорилось, что днем люди спят, а
ночью бодрствуют.
По степени воплей можно судить о прозрении
сознания человечества. Оно вопит, когда откры-
вается действительность. Также сказано — базар есть
завеса действительности. Под пылью явленного
базара умолкает сердце. Нужно глубоко осознать
Мир Высший, чтобы под знаком его уметь перейти
грязь улицы.
Не следует впадать в горе от ужасных про-
странственных воплей. Они выражают смятение
мира, но вы знаете насколько глубоко это смятение.
Тот, кто знает, тот уже не смущается. Тот, кто при-
касался в сознании к Миру Высшему, тот тверд и
непобедим. Он дал волю духу своему, нерушимому
и оявленному в Беспредельности.
Нужно быть готовым услышать не только вели-
кую музыку сфер, но и вой животного ужаса. Не-
возможно знать лишь одну сторону бытия. Только
познание всего мироздания даст утверждение побе-
ды. Неразумный боится каждого мрака, но для
познающего даже мрак есть сравнение со Светом.
Знающий о Мире Света не устрашится мрака.
Так нужно познать чудную музыку сфер, но и
понять, что на этой ступени слышны и вопли Мира.
205. Если соберем факты, то поймем стреми-
тельность событий. Можно видеть насколько каждый
час несет небывалые события.
206. При опытах над психической энергией,
следует обратить внимание на различные оттенки
проявлений. Первоначально наблюдение даст как бы
схему, но внимательный исследователь уловит мно-
жество своеобразных подробностей. Так, например,
вы уловили необычное крестообразное движение над
мозгом наблюдаемого. Действительно, такое движение
очень прискорбно. Оно означает или высшую сте-
пень одержания, или безумие. Также можно заме-
тить, что на протяжении весьма краткого времени
показание резко меняется. Потому нужно произво-
дить повторные наблюдения. Ведь психическая энер-
гия, как волны океана, в них множество течений,
многие условия влияют изнутри и извне. Очень
важно наблюдать такие кривые, как температуру
духа. Также очень важно отмечать, когда пока-
жется то же самое качество и для живого и для
мертвого. Немало причин такому явлению. Может
быть, жизнь уже отлетела, может быть, одержание
затемнило основную природу, может быть, гнев пога-
сил все центры. Может быть, болезнь овладевает
организмом, но во всяком случае такое явление
заслуживает внимания.
Можно наблюдать рост круга сознания и сле-
дует порадоваться такому подвигу. Также нужно
обращать внимание на всякое дрожание, остановки,
перебои и отступления от правильных фигур. Они
зависят от психического состояния и от различных
заболеваний. Потому нужно наблюдать как здоро-
вых, так и больных. Ту же задачу можно продол-
жить над рукописями, над цветными поверхностями
и вообще над предметами, бывшими в человеческих
руках.
Таким образом, и вопрос о человеческой ауре
и человеческих накоплениях на предметах может
получить новое движение. Конечно, ясное сознание
самого наблюдателя много помогает. Раздражение
плохой проводник.
207. Аум, в своем высшем звучании, приводит
сознание в лучшее состояние для наблюдений за
психической энергией. Можно радоваться, когда
простыми средствами можно приближаться к очень
важному и наглядному опыту.
Вверх
Дальше
