Мир Огненный 1.

мудро готовить тело и дух для труда восхождения.
Нужно, чтобы преподаватели были водителями в
жизни. Нужно, чтобы отвлеченное стало реальным
и укрепило всю жизнь. Много чистых духов уже го-
тово примкнуть к работе сознательной, но они
ищут как подойти. Пусть преподаватели запомнят,
что путь отрицаний самый губительный.

490. Нельзя сомневаться в том, что затрата
внутренней энергии гораздо больше при умствен-
ном труде, нежели при физическом. Такое показа-
ние пусть ляжет в основу Культуры. Также пора по-
нять, что витамины и многие другие вещества полу-
чают силу, соприкасаясь с огненной энергией чело-
века. Пусть и это запоздалое открытие свидетель-
ствует мощь человеческой огненной энергии. Уст-
ремление, по пути обнаруживания качеств челове-
ческой психической энергии, даст построение жиз-
ни. Нужно внимательно наблюдать насколько сам
человек претворяет даже очень сильные вещества.
Сравним как отличаются последствия лекарств,
принятых с упованием или с отвращением. Мы мно-
го раз видели как, под влиянием внушения, лекар-
ство производило обратное действие; как вода при-
обретала самые сильные свойства лекарственных
составов, но не чужая воля производила эти пре-
вращения, воля лишь устремляла огненную энер-
гию, и в горниле Огня совершалось это превраще-
ние. Нужно понять, что мы сами утверждаем нашу
мощь пониманием огненной энергии. Нельзя силь-
нее сказать, что человек создан по Высшему Про-

стр. 230

образу — так указано присутствие высших энер-
гий. Но не сказано, что человек может пользовать-
ся этими энергиями только посредством искусст-
венных упражнений. Энергии присущи природе че-
ловека, значит они должны действовать при есте-
ственных условиях существования. Так мы опять
приходим к построению жизни. Если магия озна-
чает искусственность условий, то, конечно, она не-
уместна при обновлении жизни. Природное воспи-
тание духа и познавание через него Мира Огненно-
го будет простейшим решением устремления чело-
вечества. Также правильно сказано — роскошь
есть антипод красоты. Роскошь есть своего рода
магия, но там, где живет красота не нужно никакой
магии.

491. Ничтожество образуется от неосознания
сил, присущих человеку. Ничтожество заразитель-
но, оно существует целыми поколениями; оно
умертвляет существо на пороге жизни. У ничтоже-
ства утверждено общее положение, при котором
уничтожается личность и достижения человеческие.
Явление строительства особенно противно ничто-
жеству. Конечно Мир Огненный для ничтожества
самое ужасное пугало.

стр. 231

бесчисленных метеорах, упадающих на Землю, но
землетрясения отмечаются довольно условно. По
известным поясам они отмечаются особенно отчет-
ливо, но океанские потрясения остаются отмечены
лишь приблизительно, между тем, они могут пред-
ставить особую опасность. Также с падением мете-
оров связана приблизительность. Правда, многие
метеоры упадают в водное пространство, но упа-
дение не без условия магнита. Так железо и прочие
металлы притягивают метеоры, особенно, когда
руды находятся в естественном состоянии и не ли-
шены космического магнетизма. Условия космиче-
ских магнетизаций успешно выражаются в людях,
находящих воды и металлы; существование таких
людей известно с древних времен. По счастью, со-
временная наука не отрицает эти факты, тем самым
наука уже устанавливает одно из качеств огненной
энергии. Но особенно примечательно, что эти люди
чуют именно подземные воды и металлы. Такой
человек не будет реагировать на бассейн воды или
на железные дома. По огненному каналу направля-
ется этот магнетизм и, прежде всего, звучит на есте-
ственное состояние вещества. То же самое состав-
ляет сущность всех огненных сношений. Естествен-
ность и непосредственность составляют сущность
огненной энергии. Можно никогда не подумать об
Огне. Можно не увидать Огонь и тем прекратить
себе доступ к Миру Огненному. Повторяю, что сре-
ди Тонкого Мира трудно и болезненно познавать
Огонь, если в земном состоянии не найден, хотя бы

стр. 232

494. Утомление и явление голода дают пример
мощи огненной энергии. Сравните человека, умира-
ющего с голода, ибо он знает свою неминуемую ги-
бель, с человеком, употребляющим голод, как ле-
карство. Посмотрите, как долго будет сохранять
свою силу второй и как увядает первый. Лишь, при-
веденная в действие, огненная энергия будет под-
держивать второго, который желает излечиться.
Также замечайте опыт над утомлением; как не за-
мечает утомления кто привел Агни в действие, и па-
дает кто заметил свое утомление. Люди назовут
такие действия внушениями, но на что действует
подобное самовнушение? Оно вызывает огненную
энергию; оно заставляет работать замершие коле-
са Огня, только они дают такие победы нервных
центров. Пища земная может быть сведена на ма-
лые порции, и тело не потребует большего, когда
пылает Агни. Не следует думать, что такие огнен-
ные подъемы свойственны лишь каким-то особым
Риши. Каждый, осознавший мощь Агни, может со-
вершенно естественно прибегать к этой неисчерпа-
емой энергии. Главное, начать с малого, следя за
своими внутренними импульсами. Не требуется осо-
бых лабораторий, чтобы проверять себя в разных
случаях жизни.

стр. 233

496. Справедливость есть, прежде всего, на-
блюдательность. Нужно принять в сознание все
свойства ученика и так понять насколько он может
вместить новые преимущества. Каждое невмещение
преимущества ведет к ужасным уродствам жизни.
Мерой будет развитие огненной энергии. Воспылав-
ший сердцем никогда не будет паразитом. Такое
понимание паразитства спасет весь уклад мышле-
ния. Не будет паразитов, не будет и безработных.

497. История отрицаний покажет, что люди
больше всего восставали против проявлений Огнен-
ного Мира. Может быть, это был ужас перед Непо-
знанным. Может быть, это было обычное восстание
невежества. Может быть, это было отражением ха-
оса, внушаемого как всеразмельчание. Но одно яс-
но, что во всех областях жизни люди пытались от-
рицать все, связанное с огненными энергиями. Чис-
ло мучеников за Огненный Мир превышает все ко-
личества пострадавших за правду. Нужно наряду
с историей мученичества написать историю отрица-
ний. Нужно проследить как в области религии, так
же как и среди научных открытий, каждая пядь ог-
ненного понимания отвоевывалась у невежества с
великим мужеством. Ничто не потребовало столь-
ко самоотвержения, как утверждение Огненного Ми-
ра. Даже самое обычное световое явление вызыва-

стр. 234

ет взрыв недоверия. Самое очевидное явление бу-
дет объяснено самым нелепым образом. Именно
Огонь, как самая высокая стихия, труднее всего
вмещается в человеческое сознание. Кроме невеже-
ства много причин к тому. Люди, окружившие себя
тьмою, во тьме переходят в Тонкий Мир. Огненные
проблески так незначительны для них и желание
восхождения так ничтожно, что Свет остается недо-
ступным. Так они и ходят во тьме, ратоборствуя
против Света.

498. Огненный глаз направляет луч Света, если
он обращает внимание на значительный предмет.
Если этот луч не всегда заметен извне, то он все-
таки магнетизмом своим привлекает внимание ок-
ружающих. Такие магнетизирования относятся к
Миру Огненному, это не есть внушение действитель-
ное для воли, это есть магнитное водительство поч-
ти по закону обычного магнита. Так проникают
среди жизни великие законы, и благо, когда они на-
правляются к добру.

499. Не причина ли боязни Огня, что разруши-
тельная сила его доступна земному глазу, но сози-
дание огненное не вмещается в плотное состояние?
Нужно особо убедительно раскрывать людям, что
они, по природе своей, имеют единственный путь к
Огню. Разве будет хорошим врачом, кто имеет от-
вращение к больному? Или разве воин будет побе-
дителем, если дух его дрожит от ужаса? Так мы по-
ставим перед собою высшую задачу и в этой мере
не будем замечать переходные ступени. Каждая

стр. 235

стихия, прежде всего исключает страх. Побороть
страх на мгновение еще не есть искоренение его. Не
будем как малые дети, которые сегодня смелы, но
завтра могут дрожать от пустого призрака. Не бу-
дем подобны неженкам, которые сегодня решаются
на подвиг, чтобы завтра зарыться в пуховые по-
душки. Не будем под угрозою наступающего дня,
ибо из всех стихий, именно Агни не допускает стра-
ха. Мы должны понять Агни не разрушителя, но со-
зидателя! Эти два лика Агни будут верным проб-
ным камнем нашей природы.

500. Особенно трудно разъяснить людям, что
среди очень тяжких дней может не быть особых со-
бытий, но лучшие астрологические сроки могут со-
провождаться даже несчастьем. Люди сочтут такие
сопоставления нелепостью законов Астрологии.
Они забывают, что плоды получаются после посе-
ва. Может быть лучшие астрохимические токи мо-
гут относительно уменьшить размеры следствий, но
каждое следствие имеет неизбежную причину. По-
тому среди тяжких дней нужно проявить такую
осторожность, торжественность и великодушие.

стр. 236

жения огненной энергии. Так же точно начнутся и
проявления подробностей Тонкого Мира. Они мо-
гут протекать благотворно, но при сгущении ог-
ненной атмосферы могут перейти в безумие. Самое
лучшее лечение заключается в пояснении причины
явления, иначе говоря, в познавании Агни Йоги. Яр-
кая необходимость заставляет давать Наши Сове-
ты в широкое пользование. Еще недавно эпидемии
снов наяву были бы приняты, как нелепые бредни.
Но сейчас уже рядовые, госпитальные врачи поста-
влены в необходимость внимательно отнестись к
массовому проявлению таких необычных симпто-
мов. Так же точно начнут вливаться в жизнь и дру-
гие непонятные признаки новых состояний. Неуже-
ли люди не желают подготовляться к новым усло-
виям? Такая невежественность похожа, как один
ребенок имел способность видеть во тьме, но мать
его просила врача лишить ее сына этой особенно-
сти. У людей участились проявления работы огнен-
ных центров. Не мудро изгонять эти дары, которые
принесут разрешение ближайшего будущего.

503. Предвидение событий представляет очень
значительную схему наших огненных познаваний.
Иногда можно предвидеть самые ближайшие и да-
же обиходные действия, но часто мы, как по даль-
нему проводу, познаем события очень отдаленные.
Многие причины обуславливают такие неравномер-
ности. Нет беды, если огненная прозорливость пре-
дупредит нас о завтрашнем дне, но не будет проле-
том, если перед третьим глазом встанет далекое бу-

стр. 237

дущее. Сила огненная не знает расстояния, она, как
наблюдатель на вершине, предвидит где сходятся
пути земные. Если Мировое Правительство пред-
видит на дальнее будущее, то наши слабые глаза
могут видеть проблески этих огненных решений.
Как торжественно и вдумчиво нужно принимать та-
кие озарения. Нельзя немедленно по-земному обсу-
дить их, но нужно сберечь, как святыню доверен-
ную!

504. Именно — «Победи безбожных». Можно
радоваться, когда оба эти Завета поняты и прило-
жены. Нужно не малое сознание, чтобы понять на-
стоящее безбожье и понять каким оружием Света
поражается тьма. Можно радоваться, когда тьма
Свет умножает. Даже сама темнота создает Свет
Незримый. Сказано — для Йога днем светит луна
и ночью солнце. Пусть соберете вокруг себя столь-
ко света, чтобы не было места тьме.

505. Освобождение от страха не произойдет от
самоубеждения в каждом отдельном случае; наобо-
рот, такие внушения лишь загоняют чувство страха
внутрь, чтобы при ближайшем поводе снова явить-
ся во всем ужасе. При этом ужас будет возрастать
соответственно давлению искусственного внушения.
Узник ужаса очень опасный заключенный, но необ-
ходимо освободиться от страха, так говорят все
Учения. Страх может быть искоренен мерами сопо-
ставления. Приведите ужас явления страшных зве-
рей человеку, угрожаемому пожаром, он скажет —
от зверей увернусь, но как выйти из пожара? Так

стр. 238

нагромождайте возможности страха и одна перед
другой они отпадут, как сухие листья. Так же нуж-
но призвать всю относительность, чтобы привыкать
к беспредельности Огненного Мира. Притяжение к
земной коре создает иллюзию безопасности, тем
можно объяснить притяжение людей к миру земно-
му. Совершенно верно, что нужно познать здесь
многие чувства и составить основу восприятия, что-
бы тем легче ступать по волнам огненным. Потому
так ценна не земная специальность, но качество вос-
приятия и вмещения. Не удивительно, что деление
слоев Тонкого Мира не совпадает с условными
классами Земли. Можно оказаться в Тонком Мире
среди очень неожиданного подбора соседей. Такая
неожиданность грозит лишь тем, кто пришел с гру-
зом земных пережитков. Кто же утончил духовные
меры, тот найдет исполнение своих предчувствий.

506. Можно радоваться, когда постигается кра-
сота очертаний Тонкого Мира. Можно убеждать,
что мыслетворчество может создавать формы, не
только личные, но способные привлекать и восхи-
щать лучшие сердца. Умение творить мыслью тоже
упрочивается на Земле, но сколь высоко будет та-
кое творчество, когда люди поймут, что творят они
не для Земли, но для высших, величественных сфер!

стр. 239

508. Да, да, да, зерна добра остаются в духе, но
не соблюдено внимание к ним. Люди помнят о на-
коплениях, но, не сохранив духовного понимания,
устремляются к накоплению земных предметов.
Люди, в глубине духа, знают о полетах в Беспредель-
ность, но забыв о значении дальних миров, снуют
бессмысленно по коре земной. Нельзя говорить
против земных предметов, как продуктов творче-
ства; нельзя говорить против путешествий, которые
могут быть высшей школой, но все земное бытие
должно быть осмыслено от границ Высшего Мира.
Можно ли в земной жизни совершать лишь полез-
ные действия? Конечно можно. Легко представить
целую жизнь, как беспрерывный поток полезности
для других. Сантана не была, как бессмысленное пе-
рекатывание камней. Она, как поток, питающий ок-
ружающие поля; как ручей, приносящий очагу чи-
стоту; как дождь, подымающий зерно посева. Так
не нужно быть особым мудрецом, чтобы предста-
вить себе полезную жизнь во всех областях. Когда
огненные волны заставят людей искать спасения в
башнях духа, тогда с омерзением люди пожалеют
о каждом бездельном существовании. Они попыта-
ются в смятении собрать крохи положительного

стр. 240

509. Умение распознавать, где великое и где
малое куется на том же огне сердца. Не думайте,
что писания приносят лишь великое. Необходимо
различать откуда идут эти писания? Немало лож-
ных, хотя и прелестных сведений, приписывается
на разрушение Мира. Нужно призвать наблюдатель-
ность, чтобы видеть, как ползут гады на загрязне-
ние мышления. Не от Света грязь.

511. Кто думает о скромности и о смирении,
тот уже не скромен и не смиренен. Природные ка-
чества не нуждаются в насильственном раздумье.
От насильственных скромников и смиренников мно-
го гордости зародилось. Во всех качествах, связан-
ных с огненностью, нужна непосредственность. Ес-
ли в человеке не накопилось почитания Иерархии,
то никаким приказом он не почувствует красоту
этого устремления, внешние условия раздробят зер-
но стремления. Большая ошибка в том, что люди,
начав мыслить о Высшем, часто переменяют внеш-
ние условия жизни. Известный вам сапожник мог
оставить свое ремесло, но он предпочел утвердить-

стр. 241

ся в прежнем ритме, в котором зародилось высшее
мышление. Это не есть неподвижность, но береж-
ность к уже сложившемуся, ценному ритму. Можно
наблюдать, как внешние условия могут давать им-
пульсы мышлению. Такое соображение очень по-
лезно при огненных постижениях. Музыкант не рас-
стается со своим инструментом даже в путешест-
вии. Причина тому не только механическая техни-
ка, но сознательно или бессознательно виртуоз бе-
режет сложенный ритм. Постоянство работы, тоже
как пранаяма, нужно для координации центров. Но
опытный работник не будет раздумывать о пользе
работы. Работа для него есть пища, он не может
жить без нее. Врач пусть приведет тому примеры.
В отношении Агни особенно вредна беспорядочная,
неритмичная работа, но нужно, чтобы такой ритм
вошел в привычку без всякого насилия; тогда мож-
но ожидать, что Агни станет, действительно, доспе-
хом самодейственным. Это качество самодействия
есть огненное достижение. Не придет оно извне, но
лишь совместно с расширением сознания. Без ут-
верждения сознания не может утвердиться само-
действие.

стр. 242

стниками. Напряжение сказывается в серебряном
свете. Даже такое очевидное явление многие будут
отрицать. Многие скажут о галлюцинации, забывая,
что многие реальные подробности, как освещение
облака, не могут быть кажущимися. Поразительно
видеть, что даже простейшие явления огненного
порядка могут быть отрицаемы. Движение огня
тоже не могло быть предусмотрено иллюзией. Дей-
ствительно эти огни — вестники.

513. Один, начинающий ученик спросил Риши,
который говорил ему об Агни: «если буду несчетно
повторять слово Агни, произойдет ли мне польза?»
Риши отвечал: конечно произойдет. Ты стоял так
далеко от этого понятия, что природа твоя, хотя
бы в звуке, приобщится к великой основе Суще-
го». — Так же и Мы повторяем о разных качествах и
сопоставлениях великого Агни. Пусть люди прини-
мают этот звук в свою «чашу». Пусть так наполнят-
ся этим звучанием, что примут его за свое неотъем-
лемое. Если они, при смене существования, произне-
сут понятие Агни, то уже будет для них помощь,
ибо не будут Огню враждебны. Тонкий Мир помо-
жет утончить понимание высших начал, но нельзя
приступить к ним с враждою и отрицанием. Задача
Первой Книги о Мире Огненном есть утвердить и
приучить людей к пониманию Агни. Пусть видят на-
сколько многообразно Огонь понимался от древ-
них времен до настоящего, современного понима-
ния. Пусть искры этих огней сердца вызовут в па-
мяти многие непонятные явления и рассказы ста-

стр. 243

514. Действительно, человечество представля-
ет, как бы цемент планеты, оно помогает сдержи-
вать части, угрожаемые хаосом. Мир, ненаселен-
ный, легко распадается, но не гордиться должен
человек такому поручению, он должен чувствовать
себя стражем на дозоре. Действительно, лишь тот,
кто вооружен доспехом Агни, может тем полнее вы-
полнить свое назначение. Агни не должен быть в
состоянии бездеятельности. Стихия Огня, самая
действенная, самая быстрая, пространственная, яв-
ленная среди напряжения мысли. Разве не мыслью
бережет человек планету? Самые ценные вещества
создаются мыслью. Сопоставьте дыхание мысли с
бессмыслием. Утверждаю, что люди могут соста-
вить мысленное сокровище, которое в ритме с Кос-
мосом даст Новую Эру.

515. Народы грубым насилием полагают вос-
полнить недостаток Агни, но никакая сила, грубая
и низкая, не зажжет Огонь Света. Можно наблю-
дать небывалое ожесточение и в то же время паде-
ние Агни в сердцах людей. Разве не будет очевид-
ным, что никакая сила не поможет найти психиче-
скую энергию? Наоборот, каждое насилие, как лич-
ное, так и национальное, отдаляет человека от на-
хождения психической энергии. Значит люди, вме-

стр. 244

516. Некоторые должны заучивать полезные
советы, но другие знают в сердце своем основы жиз-
ни; и те и другие нуждаются в Учителе. Первым
нужно узнать, но и вторым следует утвердиться.
Некоторые от рождения понимали лучшие приемы
человеческих отношений, но другие должны прой-
ти тягостное обучение, чтобы избежать разруши-
тельных поступков; и тем и другим нужно Учение,
как напоминание об условиях существования. Мож-
но поражаться насколько одни помнят примеры
прошлых жизней и почему другие совершенно из-
гладили прежние накопления. Причина Кармы еще
не вполне поясняет такую разительную отличность
понимания жизни. Действительно, не самые усло-
вия прежних жизней, но принятие Агни будет при-
чиною такого понимания. Люди назовут такую
мудрость талантом, но не особый талант держать
Агни зажженным. Только возжжение центров дает
непрерывное бодрствование сознания. Даже хотя
бы частичное проявление Агни уже сохраняет не-
прикосновенно накопление. Агни есть не насилие,
но друг наш. Нужно пояснить, что восхождение
духа и есть появление Агни.

стр. 245

ническими писаниями; тьма велика! Можно при-
звать самые светлые силы, но темные будут тем-
нить даже лучшие проявления. Темные могут лишь
темнить. Но если спросить их, как сделать лучше?
они будут лишь злобиться, ибо не лучше, но хуже
сделать их назначение. Можно видеть как проника-
ют в жизнь под разными обликами злые силы.
Нельзя утешаться, что темные не могут прибли-
зиться, они найдут каждую пылинку, чтобы по-
крыться ею; там, где сами не решатся подойти, там
могут подбросить скорпиона. Много выдумок у
темных. Потому надо привыкать к великому до-
зору.

518. Пространственное лечение особенно дей-
ствительно для нервных центров, потому так сове-
тую хранить организм от повреждения органиче-
ского. Центры нервов, как сосуды огненные, легко
примут посылки Агни. Но следует не препятство-
вать этим воздействиям, особенно раздражением,
как мертвый щит прекращает оно все пути. Уже
знаете, как предупреждал об опасности для жизни
при раздражении. Через океан несутся такие вопли
ожесточения, кто великодушнее, тот и должен по-
нять долг свой. Именно великодушие больше дру-
гого обережет от раздражения.

стр. 246

520. Беззащитность, происходящая от пораже-
ния ауры, ужасна. Можно представить, как одно
преломление ауры ведет к искажению всего стро-
ения ее. Сонливость, замечаемая при поражении
ауры, происходит от однобразно усиленной дея-
тельности огненной энергии, направленной к вне-
шним излучениям. Пока идет такое восстановление,
организм и, особенно, сердечная деятельность ока-
зываются подавленными, потому так забочусь о
бережности, как в своих действиях, так и в возврат-
ных ударах; зачем во время боя отягощать сердца
друзей! Можно произвести великое множество
опытов, как нарушение излучений отражалось,
именно, на сердце. Люди трудно воспринимают со-
вет о наблюдении за своими излучениями, но, даже
до фотографирования их, наука знает о существо-
вании таких излучений от каждого предмета. Нуж-
но проникнуться уважением к человеческой консти-
туции и понять, что каждое столкновение, прежде
всего, приносит вред астральному телу. При этом,
конечно, организмы, сработавшиеся длительным
общением, будут тем сильнее ранить друг друга;
но не только друг друга, но и рефлектировать на
других близких. Тем серьезнее нужно искоренять
все столкновения. Можно представить, какая тем-
ная рать устремляется на каждый пролом ауры.
Очень ужасно питать таких насекомых внутренни-
ми слоями излучений. Только заградительная сеть

стр. 247

521. Вздох считался ответом Богу. Средоточие
огненной энергии производит эту спазму. Заме-
чайте, что убийца и каждый темный злоумышлен-
ник не вздыхают. Эта напряженность имеет место
при высших эмоциях. Можно написать книгу о
вздохе и она будет очень близка молитве. Так мож-
но отбирать все благотворные рефлексы. Нет на-
добности считать их морально отвлеченными, луч-
ше признать их основами здоровья.

522. Прилична ли людям беззаботность? Неко-
торые смешивают беззаботность с возложением на
Иерархию; они полагают, что если они воплотились
здесь, значит что-то несет за них ответственность.
Но великое Служение есть великая забота. Нельзя
представить себе ни дня, ни часа, чтобы человек
оказался вне заботы, иначе говоря, вне мышления.
Так забота не может быть понимаема, как иссуши-
вающий гнет, но, наоборот, как отличие человека.
Среди преимуществ Бодхисаттв забота обо всем су-
щем будет сокровищем их венца. Также нужно при-
ветствовать заботу и как зажжение Огня. Не малое
мышление, но самая озабоченная мысль высекает
светлые искры из сердца. Не мудро избегать забо-
ты, ибо нужно спешить с огнями духа. Устрашение
заботою лишь показывает малые накопления.
Опытный путник скажет — «нагружайте меня забо-
тою, когда иду в Сад Прекрасный». Не последнюю

стр. 248

заботу принял на себя человек, получивший мыш-
ление. Сказано малого стоит улыбка богача, но
бедняк, сохранивший улыбку, будет спутником Бо-
га. Так народ понимает ценность улыбки среди за-
бот. Советую понять, что число забот не может
уменьшиться. Только так признаем, что радость
есть особая мудрость.

523. Ничто не смутит путника, уже увидавшего
дом свой. Что же может препятствовать сознанию
стремиться в Мир Огненный? Ничто не может за-
претить человеку поставить перед собою величай-
шую задачу. Только от такой меры просветлится
забота и думы наполнятся торжественностью. Толь-
ко так отберутся ценности, и можно идти к Иерар-
хии беспрепятственно.

524. Усомниться явлением Огненного Мира,
значит пресекать движение, потому не смотрите на-
зад. Пусть движение развивает притяжение посту-
пательное, как поток. Если падение развивается с
ужасающей скоростью, то движение может поро-
ждать магнитную силу, которая влечет к намечен-
ному направлению. Лая, не пробежать долго, но
мысль огненная поведет поверх неожиданностей.
Умейте замечать рост сознания. Конечно, это труд-
нее, нежели заметить рост волос или травы. Но
склады сена показывают как трава растет, так и
сознание может дать ценные отложения.

стр. 249

гие отнесут это несомненное явление к личности,
как таковой. Так поступают близорукие, но более
дальновидные понимают, что такие собиратели не
что иное, как мощь Иерархии. Действительно, при
всех явлениях Иерархия избирает фокус, на кото-
рый можно устремлять ток; кроме того, личность
этого порядка обладает осознанным или неосо-
знанным огнем, делающим общение легким. Но не-
обходимо и другое качество со стороны самого на-
рода — нужно доверие и сознание силы. Потому и
в разных делах твержу об авторитете. Нужно это
качество, как звено огненной машины. Сами види-
те, как нарастают народы, утвердившиеся на води-
теле. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно
осознать звено Иерархии. Не нужно быть близо-
рукими.

526. Конечно, вы замечали состояние между
сном и бодрствованием. Особенно замечательно,
что при малейшем движении ощущается как бы
головокружение, но при спокойном положении
можно чувствовать явление потери в весе. Не ил-
люзия такое состояние. Действительно, можно на
весах уследить изменение в весе. Само головокру-
жение будет следствием такого преобладания тон-
кого тела. Учение древнее говорит — когда чело-
век возвращается в земное тело, он на мгновение
ощущает качество Тонкого Мира. Можно чувство-
вать такие условия при восторге духа, при начале
падучей, но иначе происходит уменьшение в весе
медиума; тогда бывает участие внешних элемен-

стр. 250

527. Обращает на себя внимание одно, каза-
лось бы простое явление, когда десять человек оп-
ределяют свои силы порознь, то сумма их будет
меньше суммы общего усилия. Это таинственное
нечто будет венцом сотрудничества. Опять касаем-
ся огненной области. Лишь общее, ритмичное уси-
лие призывает огненный запас. Разве такие измеря-
емые усиления не доказательство огненной энер-
гии? Пусть ученые соберут все малейшие данные о
проявлениях огненной энергии. Пусть наблюдают
это нечто не как мистическое, но как реальное, ра-
стущее понятие.

528. Почему огонь молнии считался жрецами
Египта обладающим особым магнетизмом? Есть ли
это суеверие или знание? Почему знание жрецов
считается очень основательным? Но факты, нахо-
димые исследованием, подтверждают огненность
учителей Египта. Не опытным ли путем достигали
египетские жрецы магнетизма огня молнии? Мож-
но представить особое конденсированное состоя-
ние огненной энергии при таком мощном разряже-
нии. Конечно, такое напряжение может быть губи-
тельным, но правильно направленное может дать
очищение энергии.

стр. 251

учиться после школы. Пифагорейцы и тому подоб-
ные философские школы Греции, Индии и Китая
дают достаточно примеры постоянного учения.
Действительно, ограничение, лишь обязательными
школами образования, показывает явление невеже-
ства. Обязательная школа должна быть лишь вхо-
дом в настоящее познавание. Если разделить чело-
вечество на три категории, на вообще не знающих
школы, на ограниченных обязательным школьным
образованием и на продолжающих познавание, то
последнее число окажется удивительно ничтожным.
Это показывает, прежде всего, небрежение к буду-
щим существованиям. В упадке духа людям нет де-
ла даже до собственного будущего. Пусть останется
запись, что в настоящем, столь значительном, году
приходится напоминать что пригодно было тыся-
чу лет назад. Кроме начального образования нужно
помогать обучению взрослых. Несколько поколе-
ний одновременно существуют на земле и одинако-
во мало устремляются к будущему, которого им не
миновать. Небрежность эта поразительна! Учения
сделаны пустыми оболочками; между тем, на про-
стой праздник люди стараются приодеться! Неуже-
ли для торжественной Обители Огненного Мира
не приличествует запастись одеждою Света? Не в
ханжестве, не в суеверии, но в просветлении можно
радоваться не только детским школам, но и объеди-
нению взрослых для постоянного познавания.

стр. 252

ства. Правильно обратить мышление к Природе.
Правильно направить мышление к труду сотрудни-
чества с Природою. Правильно признать, что огра-
бление Природы есть расточение сокровищ народа.
Правильно о Природе порадоваться, как о приста-
нище от огненных эпидемий. Кто не мыслит о При-
роде, тот не знает приюта духа.

532. Когда мысль устремлена и встречает ток
посылки враждебной, то получается ужасное сотря-
сение, которое отзывается на сердце. Уже говорил
вам о тяжких вражеских стрелах, не только эти по-
сылки, но и постоянное усиленное трепетание твер-
ди усиливает напряжение центров. Неестественно
такое состояние и только упорное стремление к
Огненному Миру даст человечеству иное состояние
мышления.

стр. 253

535. Корень мысли или побудительная причи-
на должен быть явлен для утонченного сознания.
Невозможно знать все мысли, ибо в калейдоскопе
человеческих осколков голова закружится и самые
обрывки неустойчивого мышления не дадут поль-
зы. Но полезно чувствовать побудительную причи-
ну каждого выражения, такое огненное утвержде-
ние приходит с возжжением центров. Человек начи-
нает знать причины слов, внешнее выражение для
утонченного наблюдателя не существенно. Иногда
сам говорящий затрудняется определить первич-
ную причину своих слов. Но сердце огненное знает,
как зародилась сказанная формула. Никакая ужим-
ка, никакие жесты не введут в заблуждение третий
глаз. Нелегко дается это чувствознание, многие
поколения вносят лепту в сознание. Считайте утвер-
ждение Огня многими сменами жизни. Корень мыс-
ли даст пути к познанию и прочих корней.

536. Насколько нужно тонкое построение для
земного плана можно лишь с трудом осознать, но
многие построения Тонкого Мира являются насто-
ящими терафимами для земного будущего. Даже
завершение таких тонких терафимов часто суще-
ственнее земных строений, в них как бы заложен
корень мышления созидания, потому Мы радуем-
ся, когда прототип уже состоялся. Конечно можно
радоваться лишь об удачном прототипе.

стр. 254

537. Судороги замеченные представляют зна-
чительное явление. Утонченный организм уподоб-
ляется Макрокосму и, прежде всего, поражает сво-
им совпадением с движением планеты. Судорога
планеты не может не отражаться на огненном теле.
Не только землетрясения, но все внутренние судо-
роги планеты не будут забыты сердцем огненным.
Притом, как планетная судорога сопровождается
давлением на полюса, так и судорога тела может
сопровождаться давлением на кундалини и третий
глаз. Также может энергия пробежать от конечно-
стей, как и земная кора сокращается при внутрен-
ней судороге — именно микрокосм есть человек.

538. Извращение человеческого понимания до-
ходит до того, что оно называет человека, заражен-
ного империлом раздражения или злобы, огнен-
ным. Даже к злобе иногда прилагают определи-
тельное воспламенения. Но если Агни есть эле-
мент связующий, всепроникающий, то он, именно,
будет началом равновесия. К этой стихии прибега-
ет дух человеческий при восхождении; даже меха-
ническое восхождение нуждается в огненном на-
чале. Следует растолковать, что воспаление импе-
рила никак не отвечает очищенному Агни. Са-
ми люди стремятся в сознании вкоренить понима-
ние унизительное о многих великих явлениях. Пра-
во, будет хорошим упражнением иногда провести
день без умаления.

стр. 255

540. Тревога неминуема, когда смущение умов
вызывает трепет низших слоев. Не будем обращать
внимания на такие проявления. Мы не мертвые,
чтобы не чувствовать современное смятение, наобо-
рот, мы должны почерпать особую силу, прикре-
пляясь к Иерархии. Если мы возомним, что есть
иной путь, то отдадимся на растерзание стихий.

541. Добрый разбойник и жестокий благо-
честивец по-прежнему живут на Земле. Можно пред-
положить, что люди, как высшие элементы Земли,
должны эволюционировать гораздо быстрее, не-
жели другие части планеты. Но происходит стран-
ное явление, люди отбросили этику духа и заклю-
чили себя в духовную неподвижность. Кажется, да-
же климат движется быстрее, нежели человеческое
сознание. Многие изобретения уже не однажды по-
сещали планету. Многое знали ушедшие народы,
но качество мышления не много преуспело. Между
тем, люди много говорят о новой расе, о новом че-
ловечестве. Но не Голем будет прототипом новой
расы. Качество мышления будет отличием от про-
шлых веков. Искусство мышления должно быть
обновлено совершенно сознательно, но без пони-
мания Трех Миров невозможно повысить мышле-
ние до нового уровня. Кто не хочет самоусовершен-

стр. 256

ствования, тот не будет мыслить в планетном мас-
штабе. Кто будет считать беседу о Мире Огненном
суеверием или язычеством, тот не может почитать
облик Спасителя. Можно не удивляться как мед-
ленно люди могут привыкать к честному мышле-
нию, ведь многие смены жизни отнимали от них
лучшие образы героев человечества. Люди видели
постоянно, как именно героев на их глазах терзали
и убивали. Таким мышлением не прийти к новому
человеку.

542. Можно не раз произвести значительный
опыт как дух способствует даже развитию муску-
лов. Не говорю о Хатха Йоге, где физическое уп-
ражнение, прежде всего, утверждается. В других
Йогах физическое упражнение не имеет такого зна-
чения, но духовное развитие сообщает мускулам
особую крепость. Возьмите двух атлетов — пусть
один идет лишь физическим путем, но другой пусть
поймет мощь духа; насколько он преуспеет!

543. Почему иногда зло как бы представляется
победителем? Только от неустойчивости добра.
Можно чисто физиологическим путем доказать,
что явление перевеса зла кратковременно. Зло воз-
никает вместе с империлом, но этот яд может дать
лишь первую очень сильную вспышку. Затем он
переходит в разложение и постепенно разрушает
своего же породителя. Значит, если Агни, хотя бы
отчасти выявлен, он не перестает усиливаться. Так,
когда империл будет уже разлагаться, Агни, нао-
борот, приобретет полную силу. Потому так сове-

стр. 257

тую выдержать первый натиск зла, чтобы предо-
ставить его собственному пожиранию. Кроме то-
го, при поединке зла с добром, иначе говоря, импе-
рила с Агни, последний будет пропорционально
возрастать, тогда как империл будет разлагать сво-
его владельца. Так можно наблюдать поединок низ-
шего с высшим, но только полное сознание может
ободрить для противостоянию злу. Полезно пом-
нить это и собрать не только силы, но и терпение,
чтобы побороть уже сужденное к разрушению. Ут-
верждаю, что истина — «Свет побеждает тьму»,
имеет даже физиологическое основание.

544. Но кто же поможет собирать полезные
примеры? Можно перечислить их, но мало кто из
врачей дает себе труд подмечать, среди наблюдае-
мых им случаев, движения и значение Огня. Не со-
ветую Нашему врачу применять все наблюдения на
себе. Он может истощиться явлением переутомле-
ния. У него множество примеров вокруг.

545. Сердце может болеть, когда Иерархия за-
трагивается недостойно. Сердце — центр, Иерархия
тоже центр; от самого главного передается в самое
Высшее и обратно. Когда люди невежественны в
чем-то, они не должны грязнить это им недоступ-
ное. Они должны иметь достаточно человеческого
чувства, чтобы понять, где начинается Непроизно-
симое. Не надо надеяться, что можно бросать кам-
ни в лучшее Изображение. У некоторых невеже-
ственных людей живет самомнение, что им все по-

стр. 258

546. Отдавание есть божественный признак.
Неистощимость отдавания проходит в разных сте-
пенях во всей Природе, но Огонь будет самою яр-
кою в отдаче стихией. Сам принцип Огня есть пре-
творение и постоянное отдаяние. Огонь не может
существовать без жертвы отдаяния, так же и огнен-
ное зерно духа существует отдачею. Но жертва тог-
да делается истинной, когда она становится приро-
дою человека. Умственная, насильственная жертва
не будет ни естественной, ни божественной. Только
когда жертва становится неотъемлемым признаком
жизни, она становится нераздельной с сознанием.
Так Огонь своими качествами учит нас при восхо-
ждении. «Буду, как Агни», пусть скажет себе каж-
дый желающий постигать. Нужно полюбить жерт-
ву огненную, как ближайшее средство общения с
Миром Огненным. Без этого жертвенного устрем-
ления не легко подняться из когтей зла. Как Огонь
неуловим, так же подвижно становится сознание,
приобщившись к Агни. Нужно приблизиться к жер-
тве путем не уныния, но огненного великолепия.
Не придать Огню иного определения, как велико-
лепие. Так же и Мир Огненный не может быть по-
мыслен иначе, как явление величественности.

стр. 259

548. Если чувствуете особую сонливость и
усталость, не пытайтесь побороть их. Лучше быть
очень бережными с запасом огненной энергии. Кто
знает, как много жертвуется ценной энергии на бла-
го, часто, совершенно незнающих, людей. Пусть ут-
верждают, что огненных посылок не существует, но
сами они охотно пожирают чужую силу.

549. Пространственная мысль порождает неко-
торую субстанцию, которая в вихре круговращения
является центром различных зарождений. Казалось
бы прекрасно сознавать, что мысль человеческая
содержит субстанцию так мощную; но только
мысль высшая и напряженная дает энергию доста-
точно сильную. Но мысль малая, непроявленная,
беспокойная, шаткая не только не даст творящего
импульса, но причинит явление вреда. Не имея пра-
вильного соответствия притяжения и отталкивания,
ничтожные мысли как бы образуют уродливые
конгломераты и засоряют пространство; называем
их пространственною слизью. Много энергии ухо-
дит на претворение этих мертворожденных уродов.
Можно представить себе насколько можно было бы
увеличить пространственную продукцию без этих
человеческих порождений. Притом не будем обви-
нять только первобытные народы, мышление их

стр. 260

потенциально не слабо, но серединные продукты
цивилизации совершенно мельчают в качестве мыс-
ли. Измельчание производит все остальные слизи-
стые продукты. Такое измельчание грозит обра-
тить благость Агни в гнев. Не мало примеров вред-
ности маленьких мыслей. Столько лучших каналов
засорено осколками только потому, что человече-
ство не уважает мысль. Безмозглое суеверие на-
верно осудит напоминание о насущности мысли;
будут противоставлять природу Благодати, тогда
как низшие, плотные слои вообще несоизмеримы с
высшими. Дисциплина мысли, неминуемо, повлечет
к Высшим Огненным Сферам. Вместо заразителя,
человек может стать очистителем пространства.

550. Ничтожные мысли не только засоряют
пространство, но именно они мешают передаче мы-
слей на дальние расстояния. Каждый участвующий
в передаче мысли знает, как иногда выедаются ча-
сти посылок; как темное облако затемняет ясные
выражения. Именно, малые слизкие уродцы пересе-
кают путь посылок. Сами уродцы по бессилию не-
слышимы, но их слизь достаточна, чтобы уплотнить
пространство и нарушить токи! Потому для ско-
рейшего передавания мысли, нужно просить чело-
вечество воздержаться от ничтожных мыслей. Да-
же небольшая заботливость о мысли даст уже по-
лезные следствия. Кроме того, слизь мышления мо-
жет быть источником эпидемий.

стр. 261

гали окончательному выявлению жизненной зада-
чи. Можно заметить, как многие качества случайно-
сти помогали движению по сужденному направле-
нию. Конечно, не случайность, но многие глубокие
причины действовали в этом подвиге. Можно ви-
деть в этом участие Тонкого Мира. Когда дух из-
бирает известную задачу, он сообразуется с мно-
гими помогающими воздействиями. Часто в Тонком
Мире остаются Союзники и Сотрудники, которые
контролируют привходящие обстоятельства. Так
можно наблюдать многие малые импульсы, веду-
щие к определенным целям. Стоит оценить таких
светляков с придорожными вехами!

552. Когда советую постоянно устремляться к
Иерархии, то нужно понять всю нелегкость такого
Указа. Каждый с легкостью примет это, но при пер-
вом случае забудет. Он будет помнить о самых ма-
лых сущностях, но самое главное будет упущено.
Образ Руководящий потонет в малых осколках. Но
каждый Йог знает нить серебряную, как единую пу-
теводную звезду. Когда сердце забудет о главном,
пусть хотя бы мозг твердит о нужном спасении.

стр. 262

процесс самопожирания обнаружится, но он будет
нарастать от часа отрицания Иерархии. Невозмож-
но представить себе утверждение наступательного
движения без Иерархии. Нужно твердить это про-
стейшее Учение, ибо люди стремятся к пропасти.
Лучи оплечий мучительно болят уже не от судорог
планеты, но от скрежета человечества. Как смерчи
разделяют воду на столбы, так закрутилось чело-
вечество разделенное. Очень знаменательный год
восстания духа человеческого. Огонь можно удер-
жать лишь до известной степени. Он неминуемо
прорвется через все явленные преграждения.

555. Насколько легко происходит одержание,
настолько трудно достигается сотрудничество с
Тонким Миром. Во-первых, люди, вообще, мало ду-
мают о настоящем сотрудничестве; во-вторых, они,
вообще, не допускают существования Тонкого Ми-
ра. При одержании происходит насилие нежела-
тельное, но разумное сотрудничество упускается из
сознания. Многие жители Тонкого Мира хотят при-
менить свои знания, но им не дают доступа из-за
разных суеверий и страха. Если бы вы знали сколь-
ко волнений сейчас в Тонком Мире, когда новое
разделение человечества потрясает пространство.
Не следует думать, что настоящее время обычно,
оно неповторимо, и может начать Новую Эру. Но
творите героев — так заповедано.

стр. 263

557. Всякое убийство противно огненной при-
роде. Каждый, помысливший об Огненном Мире,
не только не должен убивать, но обязан препят-
ствовать пролитию крови. Он должен понимать,
что кровь пролитая не только производит смуще-
ние в некоторых слоях Тонкого Мира, но и проти-
воречит природе земной. У некоторых народов за-
прещено проливать весеннюю смолу деревьев по
тем же причинам. Но если народ от древности по-
нимал значение сока деревьев, то как же не понять
значение открытой крови? Даже сам переход в Тон-
кий Мир, без пролития крови, избавляет от при-
ближения тех темных тварей, которые немедленно
притягиваются к эманациям крови. Кроме этих фи-
зических причин пора запомнить, что значит пре-
кратить жизнь вне срока. Уничтожение земных вра-
гов, посредством убийства, есть создание сильного
врага на Тонком Мире. Не раз Мы напоминали о
Карме, но если это слово кому-то не нравится, на-
зовем это Небесною Справедливостью. Никогда не
затрудняйте собеседника каким-то настойчивым
названием. Мысль должна быть направлена к сущ-
ности понятия, вне его принятого выражения.

стр. 264

559. Часто ощущается звучание Природы. На-
роды древности даже угадывали определенный
звук мира или смятения. Но ученые могут истолко-
вать это явление огненными причинами. Ведь зву-
чат вихревые волны Огня, чуткое ухо может даже
в полной тишине услышать это великое звучание.
Можно слышать сочетания тех же вибраций и в
шумах Земли. Говорят, что Лао Цзы часто беседовал
с водопадами; не сказка это, ибо он слушал звуча-
ние Природы и обострял чуткость слуха до разли-
чения качества вибраций.

560. Нужно помнить, что Великое Служение
приобщает к познанию великой Цели. Поймите ее
во всем объеме так, как только можете, при всем
напряжении духа. Прекрасно такое напряжение,
когда к нему слетаются незримые сотрудники. Они
укрепляют панцирь, они защищают от стрел и ос-
вещают путь. Как на крыльях может идти человек,
он приобрел несчетных сотрудников, но они пови-
нуются Иерархии. Так иногда поверх физических
соображений возвысим дух до высших твердынь.
Нужно это говорить, как щит Великого Служения.

стр. 265

нежели в ожесточении. Лучше принимать пищу с
улыбкою, нежели с ужасом. Лучше приступать к
труду с радостью, нежели с унынием. Так говорили
все матери Мира; так слышали все дети Мира.
Вне Йоги простое сердце знает что нужно для
преуспеяния. Можно подставить все опреде-
ления, но смысл основы радостной и торже-
ственной сохранится во всех веках. Но Йога
Огня должна усилить основу восхождения. Аг-
ни Йог, прежде всего, не ипохондрик; он зо-
вет с собою всех сильных духом и радостных. Когда
же радость теплится даже в самых трудных усло-
виях, Агни Йог преисполняется несломимой мо-
щью. Там, за самым трудным восходом, начнется
Мир Огненный. Явление Мира Огненного непре-
ложно, Йог знает, что ничто не удержит его в до-
стижении Огненного Мира. Так первая молитва ма-
тери и само Великолепие Огненных Миров на той
же нити сердца.

562. Когда разрешил вам записывать беседы,
то не скрывал, что люди произнесут много злых
слов около самых добрых понятий. Кто мыслит о
добре, не должен удивляться, если его назовут ипо-
критом, некромантом, убийцей и лжецом. Как одер-
жимые будут прилагать самые несоответственные
названия. Там, где не мыслят о благе, там готов
весь злобный язык.

стр. 266

хижину женщины, перебирая четки. Он просил при-
станища. Но женщина не только пригласила его и
накормила, но просила помолиться с нею. Демон
для удачи решил исполнить все ее просьбы. Они
начали молиться. Затем женщина просила расска-
зать ей о жизни святых, и демон начал повествовать
подобно самому лучшему садху. Женщина вошла
в такой экстаз, что окропила всю хижину святою
водою и, конечно, полила самого демона. Затем она
предложила ему произвести совместно с нею Пра-
наяму и постепенно собрала такую мощь, что де-
мон уже не мог выйти из хижины и остался служить
благочестивой женщине, и научился лучшим молит-
вам. Когда один Риши проходил мимо хижины и
заглянул в нее, он заметил молящегося демона и
присоединился к нему в славословии Браме. Так все
трое сидели у очага и пели лучшие молитвы. Про-
стая женщина своим благочестием заставила и де-
мона и Риши вместе славословить. Но из Высших
Обителей не ужасались, но улыбались такому со-
трудничеству. Можно даже заставить и демона со-
трудничать в молитве».

564. Еще сказка о сердце. «Собрались люди,
чтобы хвалиться силою: кто показывал мощь му-
скулов, кто хвалился укрощением диких зверей, кто
усматривал силу в крепости черепа, кто в быстроте
ног — так были восхваляемы части тела. Но один
вспомнил о сердце, оставшемся без похвалы — за-
думались люди, чем бы отметить силу сердца? Но
один, вновь пришедший, сказал: «вы говорили о вся-

стр. 267

ких состязаниях, но забыли одно, близкое сердцу
человеческому, состязание великодушия. Пусть ва-
ши зубы, кулаки, черепа побудут в покое, но по-
мерьтесь в великодушии. Оно ускорит путь сердца
к Миру Огненному». Нужно сознаться, что люди
очень задумались, ибо не знали, как проявить ве-
ликодушие. Так явление любви осталось не обсу-
жденным, потому что даже врата к ней не вошли
в состязание сил. Истинно, если найдено великоду-
шие, то и любовь зажжет огни сердца.

565. Много раз деление сердца устремляло ум
находчивый, но как делить то, что наполнено одним
Огнем? Можно зажечь таким Огнем многие лам-
пады, но делить Огонь нельзя. Так одно целое уст-
ремление к Иерархии неделимо. Считаю многие ша-
тания от несознательного понимания единства
Иерархии. Настает время, когда все условия жизни
начнут гнать людей к пониманию единой Иерар-
хии. Мудро указывалось, что наибольшее разделе-
ние даст толчок к единению. Не есть ли настоящее
время наибольшего разъединения? Может ли чело-
вечество разделяться еще больше? Это заря сло-
жения единения. Ущерб месяца ободряет к приня-
тию нового серпа. Не младенец ли на нем?

стр. 268

567. Всякое несоответствие и неуравновесие яв-
ляются признаком хаоса. Когда среди низшей при-
роды замечаются эти признаки, можно надеяться,
что при переходе в высшие состояния, они могут
преобразиться. Но что же сделать с высшими, зем-
ными творениями — людьми, если они окажутся
преисполненными самого хаотического неуравно-
весия? Между тем, в течение многих веков, среди
различных достижений нужно поражаться росту
неуравновешенности. Никто и ничто не заставляет
людей думать о ценностях равновесия. Учения всех
народов говорят о Золотом Пути; именно меньше
всего думают о нем люди. В неуравновешенности,
в хаотичности человечество дожило до приближе-
ния восстания Огня. Но даже на самой границе
опасности люди будут противиться каждому по-
лезному совету о самосохранении. Они будут по-
прежнему метаться от самого старого до самого
нового, хотя бы и призрачного. Как сказать, что
Агни Йога не стара и не нова. Стихия, всегда и вез-
де сущая, не подлежит определению времени. Огонь
у порога! Нужно напомнить о встрече его и понять,
что лишь Агни — психическая энергия может быть
единственным толмачом при приближении Огня.

стр. 269

наша ладонь или лоб тепло человеческое на рассто-
янии. Различна такая чувствительность и различно
теплоиспускание. Можно постепенно, закрыв глаза
и уши, ощущать тепло человека на значительном
расстоянии. Такое наблюдение есть показательное
утверждение человека, как средоточия огненной
энергии.

569. Бессонница, действительно, может быть
следствием недопущения в Тонкий Мир, когда на-
пряжение столкновения слишком сильно. Умение
и привычка выделения тонкого тела могут вызвать
его немедленно при засыпании. Но нельзя риско-
вать, когда напряжение чрезмерно; можно и не вер-
нуться. Потому при этой битве тьмы и Света не
нужно попадать в водоворот бездонный.

570. Посылки мысленные обычно содержат ка-
кие-то необычные выражения, которые вы иногда
с изумлением замечали. Необычное выражение упо-
требляется для лучшего запоминания. Этот метод
очень древний. Трудно ухватить обычные слова,
они должны не скользить, но вонзаться в сознание.
Чем необычнее, собирательнее и определительнее,
тем сильнее послание запомнится. Не однажды
нужно напомнить о прохождении дальней мысли по
поверхности сознания. Не следует только винить
себя в забывчивости, наоборот, скользящие мысли,
посланные из дальних мест, лишь доказывают, что
они извне, а не из внутреннего сознания. Также и в
школах следует изощрять принятие чужих мыслей.
Люди настолько не умеют слушать и понимать чи-

стр. 270

таемое, что особые часы должны быть уделены на
проверку слышанного. Как можно ожидать, чтобы
огненная энергия была замечена, если не обращено
внимания даже на громкое слово. Мы уже не раз
поминали о развитии и способности сознательного
неслышания и невидения, это совершенно иное, ибо
в обычном состоянии мы должны быть очень вос-
приимчивы.

571. Еще пример воздействия мысли. Конечно,
при изучении памятников письменности всех вре-
мен, бросается в глаза как бы повторение одина-
ковых мыслей. Не только выражения этих мыслей
одинаковы, но часто можно найти совершенно схо-
жие, особые слова. Между тем, можно установить,
что писатели не только не знали друг друга, но и
не могли читать эти писания. Явление это замеча-
ется во всех областях творчества. Люди невеже-
ственные могут заподозрить какие-то тайные похи-
щения, но человек, прикоснувшийся к истинному
творчеству, знает, что мысль, посланная в простран-
ство, может оплодотворить самые различные при-
емники. Нужно изучать подобные явления. Они мо-
гут фактически указать на возможность воздей-
ствия энергии психической, кроме того, те же со-
ображения направят мысль к Иерархии, иначе гово-
ря, к кратчайшему пути.

стр. 271

газообразном и даже эфирном. Люди примут такое
движение вещества совершенно спокойно, но ни-
когда не перенесут такой поразительный пример на
огненную стихию. Огонь слишком запечатлелся в
грубейшей форме, но воображение людей настоль-
ко не развито, что не может продлить и утончить
грубую форму в беспредельность. Люди скажут —
почему мы не видим Огненных Существ? При этом
они скорее попытаются укорить Мир Огненный, не-
жели подумать об условиях своего сознания.

573. Ложная наука препятствует познанию Ми-
роздания. Мысль не может ограничиться механиче-
ским познанием. Даже самые лучшие математиче-
ские умы допускали поверх формул нечто. Но по-
средственность не имеет полета мысли и предпочи-
тает приходить глупостью к стене, нежели посмот-
реть кверху.

Некий учитель спросил школьника — «где жи-
вет глупость?» Тот сказал — «когда не знаю уро-
ка, вы, стучите меня по лбу, вероятно, глупость жи-
вет там». Нужно понять почему теперь Мы стучим-
ся не в лоб, но в сердце. Лоб запас много вычисле-
ний, но сердце не успело стать лучше. Так нужно
выровнять отсталое.

стр. 272

раньше изношенную ветошь. Огонь пространства
должен сожигать болезненно то, что должно быть
растворено светлым Агни. Можно задолго до пе-
рехода начать сбрасывать ненужные тягости. Сам,
свой, живой Агни будет очистителем от вредных
скверн. Умение своевременно обратиться к Агни
есть целесообразное действо, подсказанное опытно-
стью сердца. Явление единства жизни может вызы-
вать вопрос — если бы жизнь продолжалась беско-
нечно, то как же происходило бы познание многих
сторон ее? Действительно, если бы тело помешало
проникнуть во многие слои пространства, пришлось
бы прибегать к самым искусственным мерам, кото-
рые в природе своей противны свободной воле.
Только непосредственым огненным обращением
сердца к Иерархии, можно безыскусственно приоб-
щиться к высшим сферам. Не нужно даже разде-
лять Иерархию на личные меры, но как по огненной
нити нужно устремляться туда, где в сиянии тонет
и поглощается слово человеческое.

576. Когда повторяю о красоте, хочу приучить
к великой красоте Огненного Мира. Каждый, кто
может любить прекрасное, уже преображает часть
жизни Земли. Только подробным, духовным позна-
ванием можно уже здесь сожигать ненужные вето-
ши. Не в особых кострах на площадях совершается
такое сожигание, но в улыбке любви каждого дня.
Лишь постепенно познаем как прекрасен Мир Духа.
Коротко наше пребывание в разных слоях, но вой-
дя в Мир Огненный, мы можем пребывать там. И

стр. 273

578. Даже в земной жизни люди преображают
свою видимость по страстям. Насколько это спра-
ведливое качество будет усилено в Тонком Мире!
Вы уже видели, как жители Тонкого Мира преобра-
жаются: кто просветляется, кто темнеет и даже обе-
зображивается до ужасных степеней. Никто на Зем-
ле, за малыми исключениями, не хочет понять на-
сколько справедлив закон такого самопреображе-
ния. Люди не думают, что им следует позаботиться
заблаговременно, хотя бы о своем облике. Каждая
мысль, услащенная притворною улыбкою, расцвета-
ет в Тонком Мире по заслугам. Когда же Агни не
был призван к действию, тогда уродливая гримаса
подлинной сущности почти нестираема. Кроме того,
мало кто из искаженных злобою имеет достаточно
разума, чтобы своевременно повернуться к Свету.
По закону прогрессии он будет катиться в темные
бездны пока не произойдет переворота, часто вы-
зывая даже противодействие от самого потемнев-
шего.

стр. 274

должна привести к осознанию Огня. Крещение ог-
ненное есть завет, самый мудрый, но как сойдет
оно, когда сердце не смягчилось и пребывает в же-
стокости? Ужасна маска жестокости, не снять ее и
не отмыть лика, как при бронзовой болезни. Же-
стокость — свирепая болезнь! Даже зверь бросает-
ся на жестокое существо. Так напоминаю о ликах
неотмываемых, забывших о сердце, о Мире Огнен-
ном, об Иерархии Света.

579. Не говорите дурно о перешедших в Тон-
кий Мир. Не следует поминать даже худого чело-
века. Он уже принял свой лик. Но если кто-нибудь
будет звать его дурными словами, он может вы-
звать вредного врага. Очень часто зло растет, и
можно получить на себя гиганта зла со всеми его
сотрудниками. Лучше и ему, дурному, пожелать
скорее освободиться от страшной образины — так
будет мудрее.

стр. 275

кою ладанку земли. При этом мальчик преиспол-
нялся таким воодушевлением, что ответ его был
всегда замечателен. Наконец, учитель, выходя из
школы, похвалил его и спросил — «что он всегда
держит в руке?» Мальчик ответил: «Землю из-под
ног Святого, который прошел нашим селением».
Учитель добавил: «Земля Святого служит тебе луч-
ше всякого золота». При этом присутствовал сосед-
лавочник и сказал самому себе: «Глуп мальчик, со-
бравший лишь щепоть золотой земли. Дождусь
прохождения Святого, соберу всю землю из-под
ног его, получу самый выгодный товар». И сел ла-
вочник на пороге, и тщетно ждал Святого. Но Свя-
той никогда не пришел. Корысть не свойственна Ог-
ненному Миру.

582. Срам стране, где учителя пребывают в
бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей
их учит бедствующий человек. Не только срам на-
роду, который не заботится об учителях будущего
поколения, но знак невежества. Можно ли поручать
детей человеку удрученному? Можно ли забыть ка-
кое излучение дает горе? Можно ли не знать, что
дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли
считать учительство ничтожным занятием? Можно
ли ждать от детей просветления духа, если шко-
ла будет местом принижения и обиды? Мож-
но ли ощущать построение при скрежете зубовном?
Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух?
Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учи-
теля, забыл свое будущее. Не упустим часа, чтобы

стр. 276

583. Нужно смягчить сердце учителей, тогда
они пребудут в постоянном познавании. Детское
сердце знает что горит и что потухло. Не урок за-
данный, но совместное с учителем устремление дает
мир чудесный. Открыть глаза ученика, значит вме-
сте с ним полюбить великое творение. Кто не согла-
сен, что для устремления вдаль нужно стоять на
твердой почве, стрелок подтвердит. Так научимся
заботиться обо всем, что утверждает будущее.
Огонь у порога.

584. Прекрасно, что вы почитаете дни Великой
Жертвы. Пусть каждое сердце человеческое почер-
пает силы для подвига из Чаши Спасителя. Не бу-
дем как дикари, враждебные друг другу. Должно
окончится время распятий и убийств! Слышите ли,
нужны исповедники Истины, хотящие крещения ог-
ненного. Пусть замолкнет злоба, хотя бы во дни
великих страданий, когда была испита Чаша за
весь Мир! Можете понять, что едина середина всего
Сущего. Не может быть двух средоточий враще-
ния, и безумны те, кто не принимает величия Бес-
предельности; такою мерою измеряется Жертва Не-
сказуемая. Когда в природе земной поспешала
Жертва, принятия всех переявлений всего Мира,
нет слов на языках человеческих описать причины

стр. 277

этого священного геройства. Можно собрать все
слова превысшие, но лишь сердце, в трепете устре-
мления, поймет славную красоту. Не дозволяйте,
хотя бы по невежеству, злословить и кощунство-
вать. Каждый кощунник погружает себя в тьму бе-
зумия. Так учите утверждать спасение духа, чтобы
ничто темное не коснулось во дни Огненной Чаши.

585. Неслучайно во Дни Великие получаете
весть о предательстве и лжи. Не безумно ли, что
предательствуют те, кто является как бы стража-
ми понимания высшего? Но закон тьмы неизменен
и уловки лжи не перестанут пока не смягчится серд-
це человеческое. Если даже память о Великой Жер-
тве может наполнить лишь ложью и предатель-
ством, то Великое Служение недоступно. Отвернем-
мя от тьмы, даже травы умеют тянутся к Свету.

586. Плыть в Лотосе против течения издревле
считалось знаком Великого Служения. Восторг до-
стижения позволяет не думать — глубока ли безд-
на и как доплыть? Радость духа освобождает от
земных боязней. Только плывший в Лотосе знает
эту бодрость и радость. Так можно не мыслить о
камнях подводных, когда дух чует достижение.

стр. 278

нужно переплывать океан. Также трудно пояснить,
что одичание начинается от самого малого. Когда
сокровище торжественности потеряно и жемчуг
знания сердца рассыпан, что же остается?! Можно
вспомнить как глумились над Великою Жертвою.
Разве весь Мир не ответил на такое одичание?
Можно видеть как отражается оно на измельчании.
Хуже всего это измельчание! Говорю — будьте бла-
гословенны энергии, лишь бы не впасть в маразм
разложения. Так будем помнить все Великие Дни!

589. Он собрал в себе весь Свет. Он наполнил-
ся отречением от самости и земной собственности.
Он знал Дворец Духа и Храм Огненный. Нельзя
внести земные вещи в Огонь. И Дворец Духа не
вмещает казны золота. Так можно следовать Вели-
кому Примеру. Можно иногда сравнивать предметы
дня сегодняшнего, но как сопоставить предметы
будущего?! Также несравнимы Образы Огненные,
недоступные нам сейчас. Потому нужно мыслить
про себя в сердце, чтобы посредством великих при-
меров заглянуть в Мир Огненный. Хотя бы на мгно-
вение очутиться в ладье Лотоса против течения
всех волн хаоса. Можно попросить, чтобы в час,
действительно трудный, можно бы испытать тот
же восторг преломления хаоса.

стр. 279

591. Воскресение и Жизнь Вечная, разве не на-
правляют мысли к основе Бытия? Но даже эти не-
преложные истины устремляют людей к разъедине-
нию, вместо сотрудничества. Много потоков Благо-
дати проливается на Землю. Явление Благодати
происходит гораздо чаще, нежели предполагают,
но гораздо реже, нежели можно надеяться, эти свя-
щенные дары людьми принимаются. Так закон сво-
бодной воли своеобразно толкуется земными жи-
телями. Темные силы изо всех сил пытаются не до-
пустить явления Благодати. Своеволие людей спо-
собствует различным извращениям. Нужно заме-
тить, как иногда вспыхивают мысли благие и гас-
нут, как под давлением черной руки. Вам было по-
казано, как даже мощный луч подвергается улов-
кам темных, потому так твержу о неслыханном вре-
мени. Большая ошибка, если кто продолжает счи-
тать это время обычным. Никакие самовнушения и
воспоминания не могут помочь кораблю в час бури,
только прочная скала Будущего может удержать
якорь! Сколько яростных голосов вопит из про-
странства, чтобы нарушить ход корабля! Потому
так устремляется черный орел, но от Зари Светлый
и струи Благодати!

стр. 280

непонятой. У людей добро обычно не действенно
и потому остается в бездействии. Они не могут во-
образить как добро может вытеснять зло, тем пре-
секая его существование. Добро есть самое дейст-
венное, бодрое, неисчерпаемое, непобедимое нача-
ло; но при всей деятельности добро лишено жесто-
кости. В этом одно из самых значительных отли-
чий от зла, также и в отсутствии самости и само-
мнения. Но если бы даже религия и представители
ее проявили жестокость, то это будет не религия,
как связь с Высшим Благом! Как же можно пред-
ставить себе служителя религии жестоким? Он ста-
нет в жестокости врагом добра! Кроме того, он
проявит свое невежество даже в Завете религии. Не
может добро завещать жестокость! Но утверждая
священное Учение деятельности добра, нужно по-
мыслить как в сиянии добра использовать все вре-
мя свое, и сказанное сияние не будет только симво-
лом, но явится огнем сердца. Если мы хотим идти
далее, мы должны приложить действенную добро-
ту. Мы должны понять, что место ямы мы можем
заполнить истинным храмом. Мы должны шаг за
шагом заполнять пропасть светлыми твердынями.
Мы должны поверх личного настроения слагать
камни добра. Пусть малая планета сгорит, но много
домов у Отца! Каждое действие добра есть вечное
достижение. Когда шлаки зла давно уже разложат-
ся, места добра процветать будут.

стр. 281

594. Нужно понять и покрыть добром. Многое,
творимое по беспамятности, не зло, но отсутствие
памяти часто делает людей преступниками. Конеч-
но, и неотвергнутая самость помогает беспамятию
о других. Но огненное сознание не забудет цели
жизни, когда она во благо Мира. Часто люди не
умеют мыслить о благе Мира, считая себя ничтож-
ными, и это неправильно, ибо дух, зерно огненное,
происходит от Единого Огня и направляется к Веч-
ному Свету. Не имеет значения, где горит светиль-
ник, указавший путь заблудшему!

595. Даже травы и деревья влияют друг на
друга. Каждый садовник знает эти взаимодействия,
знает, где друзья и где враги. Но насколько же эти
взаимодействия должны быть сильнее в мире жи-
вотном и, конечно, среди людей! Среди обычной
беседы или трапезы опытный глаз хозяйки уловит
такие взаимопривлечения и отталкивания. Огнен-
ное сердце почувствует подобные взаимодействия
гораздо отчетливее, но следует замечать такие яв-
ления. Недостаточно почуять их, надо перенести в
сознание, чтобы использовать следствия во благо.
Умение переносить чувства в сознание приобрета-
ется опытом. Для сознательного опыта следует

стр. 282

предпослать мысль в этом направлении. Многое за-
печатлевается в сознании от простого мышления.
Нужно и Природу считать, как великого руководи-
теля. Разве пурпур распускающихся почек не напо-
минает о пурпуре заградительной сети ауры? Так в
цвете и в звуке можно находить великие аналогии
Основ Жизни.

596. Обратите внимание на кажущееся незна-
ние, когда человек пытается, вследствие предрас-
судка, скрыть давно известное его сердцу. Получа-
ется извечная борьба, которая может отразиться
на физическом теле. Невозможно безнаказанно от-
рицать то, что существо наше знает по всему про-
шлому опыту. Сколько глаз, наполненных мукою,
можно встретить на пути? Не мала мука ссылать
сознание во тьму. Не мала удрученность, когда
энергия Огня употреблена против самой себя. Но
часто мы, среди близких, видим как скрывается
древнее познание под слоем мертвой шелухи бояз-
ни. Следует таких больных духом пожалеть.

597. Итак, главное недоразумение остается в
том, что люди готовятся к смерти вместо того, что-
бы воспитывать себя к жизни. Они достаточно слы-
шали о том, что само понятие смерти попрано. Лю-
ди достаточно слышали о необходимости смены се-
ми оболочек. Достаточно дано понять, что смены
эти происходят при ближайшей работе Огня. Зна-
чит нужно помочь огненным трансмутациям, если
они неизбежны. Зачем тратить века и тысячелетия
на то, что может быть совершено несравненно ско-

стр. 283

рее! Нужно подготовить наше сознание к огнепри-
емлемости наших концентрированных тел. Если
что подлежит воздействию огненному, пусть это
благо совершается в кратчайший срок. Мысль о по-
добной трансмутации уже может значительно по-
мочь нашему организму воспринять этот процесс в
сознание. Уже знаете, что принятие в сознание, яв-
ляется и усвоением телесным. Уже пора привыкать
к размерам Огненного Мира от наших понятий во-
обще. Мы поражаемся различием между идиотом
и гением, но обычно не хватает воображения про-
должить эту меру в беспредельность. Также не вос-
питано воображение, чтобы представить близость
Мира Огненного, скрытого лишь телом. Не часто
видят люди высшие сферы Тонкого Мира, но те,
которые удостаиваются видеть сверкание гор и мо-
рей Тонкого Мира и великолепие цветов его, могут
представить как очищено будет Царство Огнен-
ное! Также можно представить вездесущие Мира
Огненного, если даже среди плотного существова-
ния можно выделить тонкое тело в разных местах
одновременно. Так будем привыкать к Миру Огнен-
ному, как к единственному назначению людей.

598. Указанные факты, одновременного появ-
ления тонкого тела, должны разрушить предубе-
ждение невежд, что Высшие Существа не могут по-
явиться в разных частях света. Но если даже плот-
ное состояние может знать делимость духа, то ог-
ненное состояние, прежде всего, не будет ограни-
чено одномерностью и временем и пространством.

стр. 284

600. Мир Огненный представляется земному
сознанию, как нечто, противоположное всем жи-
тейским понятиям. Представьте себе человека, про-
ведшего во сне все восходы солнца, он знает лишь
заход и все вечерние тени. Но однажды он на заре
разбужен землетрясением, он выбегает из дома и
поражается обратным, никогда не виданным, осве-
щением. Человек не может принять в сознание даже
такое обычное явление, как же он уложит в пони-
мание тончайшие, огненные проявления? Из тон-
чайших, эфирных энергий люди освоились лишь с
наиболее грубыми, но прекрасные, огненные знаки
отброшены в область суеверия. Ужасно наблюдать,
когда, именно, невежество толкует о суеверии.
Нельзя представить себе насколько уродливо такое
покрытие знания темными уловками! Химия, даже
основная физика, дают представление о высшей
светоносности. Но и такие примеры не возвышают
мысль. Люди хотят пребывать во зле, иначе говоря,
в невежестве. Нужно твердо запомнить, что каждое

стр. 285

601. Также не забудем, что тело огненное не
только не страшится ударов, но они лишь усугуб-
ляют основную мощь. Не умаление Огненного Ми-
ра в том, что удары укрепляют энергию. Можно
простыми физическими опытами указать тот же
принцип. Так научимся являть почитание Огненно-
му Миру от простейшего до Наивысшего.

602. «Ахамкара» — уже высокое состояние ог-
ненного зерна, когда оно может самоутверждаться
без самости. Так врата огненные открываются, ког-
да не только сгорает самость, но и создается до-
стойное утверждение самого себя. Истинно, может
дух нести тогда свое единое достояние к подножию
Света. Но на этом долгом пути куда же деваются
враги, которые столько мучили друг друга своими
несоответствиями? Когда тьма завладеет своим
имуществом, остальные, которые могут восходить,
распределяются по лучам. Так исчезают несоответ-
ствия и чувство вражды само исчезает. Как созвуч-
ные волны света собираются духи и подымаются
к вместилищу. Так решается самый непонятный для
людей вопрос о взаимопрохождении световых зе-
рен к Высшему Миру. Вражда, так неразрешимая в
плотном мире, сама растворяется среди эфирных,
очищенных лучей. Не только в высших сферах, но
уже в средних слоях Тонкого Мира чувство вражды
поникает за ненадобностью. Нужно понять эти за-
коны лучевых распределений. Одно осознание их

стр. 286

уже ослабит даже здесь злобу вражды. Также не
забудем, что вражда выводит организм из равно-
весия, отдавая его разным заболеваниям и одержа-
ниям. Потому советую обратить внимание на враж-
ду с точки зрения профилактики. К чему болеть,
заражать других и бесноваться, когда одно усилие
духа охранит неприкосновенность организма.

603. Можно удивляться как недавно еще идея
передачи картин на расстояние представлялась не-
сбыточной, но теперь изображения уже передают-
ся на дальние расстояния. Уже гремит слово по
многим сферам даже дальше, чем думают; так же
точно и Миры Огненные не имеют препятствий в
передаче и сообщениях. Не следует поражаться та-
кими огненными качествами, когда уже даже плот-
ный мир овладел грубыми формами тех же воз-
можностей, и сколько достижений стучится в серд-
це человеческое!

604. Язык человеческий может ли говорить о
том, что не пользуется земными выражениями? Но,
тем не менее, люди должны мыслить о Мире Огнен-
ном. Они должны представить себе его самым жиз-
ненным, самым руководящим, иначе в смутных меч-
таниях они не смогут приблизиться к нему, как к
сужденному. Почитание Единого Света так же есте-
ственно, как и представление об Едином Отце. Лю-
ди одинаковы в зерне огненном, но лишь плотный
атавизм ставит их на разных расстояниях от Исти-
ны. Но Высшие Огни стоят превыше всех делений.
Прочтите о самых различных видениях Огненных

стр. 287

Существ в странах всего Мира и найдете в них те
же признаки и следствия. Поистине, перед Высшим
Миром пропадают все различия народов. Люди
одинаково чуют дуновение Высшего Мира. Они
одинаково трепещут сердцем и телом. Они пони-
мают Глас Светлого Посла. Они с трудом возвра-
щаются к обычному земному состоянию. Они ни-
когда не забывают такое явление и восторг духа
от прикосновения к Высшему Существу. Не нужно
позабыть, что самые различные народы видели
Высшие Существа в одинаковом Облике. Разве это
не знак Единства Света и Иерархии Блага? Так
нужно и сердцем и разумом принимать Мир Огнен-
ный. Нужно почуять, что оттуда исходят явления
всех вдохновений. Честные творцы и работники мо-
гут свидетельствовать, что извне приходит лучшее
решение. Как мощное динамо излучает Мир Огнен-
ный ливень самых лучших формул. Нужно не толь-
ко пользоваться ими, но и свидетельствовать о них
всеми лучшими словами. Так можно соединиться
Огнями Сердца со Светом Высшим. Это не будет
самомнением, ибо Свет не знает преград.

605. Ничто не упасет, как преданность. Можно
простить многое там, где несломимая преданность.
Можно опереться на преданного человека в сердце.
Нужно порадоваться, если Иерархия держится пре-
данностью, сейчас она нужна тем более. Если сму-
щение дня вчерашнего казалось огромным, то что
же сказать о дне завтрашнем? Уже приготовил вас
к росту Армагеддона и знаете, что черные крылья

стр. 288

606. Действительно нужно освобождаться от
самости, чтобы претворить и утвердить светлое Я.
Можно понести преображенное Я к престолу Све-
та, не опасаясь опаления. Что же подлежит опале-
нию, как не самость со всеми придатками? Самость,
как опухоль рака, зарождается от отсутствия Агни.
Не забудем, что самость привлекает и напитывает
себя плотскими вожделениями и зарождает зло. На
приманку самости слетаются воздействия семьи,
рода, нации. Самые отложения физического и Тон-
кого Миров пытаются окружить самость; такой мох-
натый клубок не пригоден Огненному Миру. Но за-
каленное и сознательное, огненное Я придет в Ог-
ненный Мир, как желанный гость. Так будем отли-
чать все, что прилично Миру Высшему. Не будем
считать это влечение к Высшему Миру подвигом.
Пусть будет такое хождение лишь светлою обязан-
ностью. Назначение сужденное неприлично пони-
мать как подвиг исключительный. Пусть привыка-
ют люди к трансмутации сердца, как к пути явлен-
ному и давно известному.

стр. 289

608. Не смущайтесь видом демонов. Жалость
к ним острее меча огненного. Можно отклонить са-
мое дерзкое нападение жалостью. Не может зверь
вынести взор жалости, но нападает, когда чует
трепет страха. Истинно, страх есть зло. Но ничтож-
но зло в природе своей, ибо оно есть невежество.
Уже нередко могли убедиться, что выдумки зла не-
вежественны. Так запаситесь сундуком жалости.

609. Которое из злодеяний наиболее разруши-
тельно для монады злодея? Конечно, предатель-
ство. При таком преступлении наиболее резко пе-
ременяется уже сложенный ток и получается ужас-
ный обратный удар. Не может долго жить преда-
тель в плотном мире. Но когда он перейдет в Мир
Тонкий, то при отсутствии живоносной энергии он
вовлекается в хаос и подвергается разложению.
Предательство не бывает неожиданным, оно всегда
предумышленно, и тем утяжеляется вследствие сво-
ей судьбы. Нужно понять, что возвращение в хаос,
прежде всего, невыразимо болезненно. Кроме то-
го, ощущение первичного зерна остается, и сама
безнадежность скорого преображения нуждается в
несказуемом мужестве. Но предатель лишен муже-
ства, он, прежде всего, обуян самомнением. Так
будем предупреждать людей, что даже с матери-
альной стороны предательство недопустимо. Пре-
датель не только осуждает себя, но он заражает
кругом широкие слои, внося огненные бури. Не

стр. 290

следует думать, что человеческое, противоестест-
венное действие не будет отражаться на окружаю-
щем. Прежде всего, оно может влиять на малых
детей, до семи лет, когда дух еще не овладел всем
организмом. Огненные бури, особенно, опасны в
это время, они накладывают на сердечную деятель-
ность особую нервность у тех, у которых и без того
наложено бремя тяжкого атавизма. Так предатель
не только предает личность, он одновременно поку-
шается на целый род и, может быть, на благо целой
страны. Пусть каждый, помысливший о Мире Ог-
ненном, убережется от предательства, хотя бы и в
мыслях. Нет предательства малого, оно велико во
зле и против Мироздания. Такое зло есть уже пре-
града к совершенствованию.

610. Поучительно наблюдать с научной точки
зрения, содержание атмосферы, окружающей сущ-
ность Тонкого или Огненного Мира, когда она кон-
денсирована для появления среди плотного мира.
Можно припомнить дуновения, предшествующие
явлению, но можно различать как в одном случае
ощущается как бы горняя прохлада, и явление мо-
жет приносить даже благоухание. Но в ином случае
можно чувствовать пронзительный холод и непри-
ятный запах — так различаются слои миров. Но
можно бы отличить и разные химические составы
сгущенной атмосферы. Разве это не будет явлением
высших реальностей? Так можно и духовно и фи-
зически постигать величие Незримых Миров. Нуж-
но не только привыкать к этому прекрасному со-

стр. 291

612. Если Высокие Существа будут свидетель-
ствовать, что они не предстояли Высшему Началу
Начал, то не следует понимать это, как какое-то
отрицание. Наоборот, свидетельство сокровенной
беспредельности Высшего Мира доказывает необъ-
ятность понятия Высшего Света. Прав, кто знает
путь к Свету, но будет невежественно самомнеть,
что наш мозг может судить о самом Высшем. Нуж-
но научиться понять единство пути восхождения.
Можно в сверкании микрокосма угадывать сопо-
ставление с Беспредельностью. Можно научиться
ценить каждую каплю росы, отражающую мириа-
ды миров. Можно путем опыта отрешиться от вся-
кого отрицания. Можно принять с восхищением
явление Иерархии; указанное сознание может пове-
сти взор духа к нити жемчужной, уходящей в Бес-
предельность. Можно понять почитание соответ-
ствия и соизмеримости. Можно поднять дух к Све-
ту и перелететь через груды тьмы. Разве не летаете
во снах и разве полеты эти не свойственны уже от
детских лет? Дух помнит эти качества иных миров.
Никакая земная преграда не лишит сердце челове-
ческое понятия полета, но то же сердце научит по-
читанию Начала Начал.

стр. 292

странстве неизмеримо. Так многие опыты могут
лишь отчасти расширить понимание мощи мысли.
Мы изумляемся несказуемому качеству ясновиде-
ния будущего, но редко поймем, что Огонь мысли
зажигает и складывает облик будущего. Мысли
разновременные, мысли различные строят Тонкие
Миры, которые ясновидению доступны. Среди мно-
гих причин эволюции мыслетворчество имеет ос-
новное значение. Потому так твержу о качестве
мысли.

614. В Тонком Мире много о происходящем на
Земле, но многое не могут понять. Следует, как и
на Земле, относиться к таким непониманиям состра-
дательно. Именно — как на Земле, относиться к та-
ким непониманиям сострадательно. Именно — как
на Земле, так и на Небе, нужно не затруднять поло-
жение раздражением. Нужно идти за Владыкою в
полном доверии, как и Владыка следует за своим
Владыкою. Можно полюбить этот путь преданно-
сти. Можно прикрепиться к нему всем сердцем,
так, чтобы иное решение стало невозможным. Имен-
но такою преданностью строятся Миры. Можно
прочесть самые прекрасные примеры преданности
и это будет повесть о Героях. Нужно побыть геро-
ями. Можно полюбить эту Огненную Сферу.

стр. 293

ночи уявляются иначе даже на проявленных дру-
гих планетах. Но Мир Тонкий и тем более Огнен-
ный совершенно лишены этих условий. Значит, там
могут служить знаки астрологические, но и они оп-
ределяются иными методами, ибо химизм Светил
будет преломлен иначе, когда Агни торжествует. Но
нам трудно отсюда представить условия Миров
высших. Конечно Астральный Свет утверждается по
слоям атмосферы, некоторые слои Тонкого Мира
пребывают в сумерках, ибо свет их жителей сла-
бый. Не многие поймут, как сами жители могут
быть светильниками. Но именно очищенный Агни
служит светильником для всех. Так мысль свето-
носной Материи служит как бы маяком для дости-
жения. Многие спросят себя — засвечусь ли? Опять
не забудем, что самость, как темный булыжник на
сердце, но чистое Я, как сияющий Адамант!

616. Мыслетворчество не может быть опреде-
ленно различаемо на земном плане, в этом различие
с Миром Огненным. Существа Высшие немедленно
усматривают следствия своих мыслей, но здесь мы
можем знать их направление, но конечное следствие
обнаруживается лишь через известный промежу-
ток времени. Так можно составить постепенно по-
нятие о разнице проявлений разных миров. Также
постепенно можно приблизиться к сознанию огнен-
ному, стирая преграды миров. Можно представить
такое состояние, когда смерть будет попрана, и пе-
реход бытия станет обычным достижением. Невоз-
можно явить понимание как произошло такое раз-

стр. 294

деление миров, которое не нужно для эволюции;
разве что люди составили самомнительное предста-
вление о Земле. Можно находить, что в глубокой
древности было больше понимания о шарообраз-
ности планеты, нежели после ледникового перио-
да. Правда, многие древние предания смешаны и
продолжительность жизни Земли лишь теперь на-
чинает справедливо расширяться. Поразительно,
что, казалось бы, развитые люди толкуют о Вели-
чии Божьем и в то же время пытаются унижать Его
творения. Если бы ученые двести лет тому назад
дерзнули заикнуться о древности планеты или об
обитаемости миров, пожалуй снова прибегли бы
к испытанному средству костра. И теперь можно
явить уверенность, что самое умеренное суждение,
хотя бы на основе опыта, будет названо мошенни-
чеством. Так считают люди, что судьба планеты
есть альфа и омега всего Мироздания. Нужно мно-
го увещевать, чтобы напомнить, что даже во всех
обнародованных Заветах предуказана Эра Огня.

617. Почти невозможно проявить спешность
огненного нашествия, много знаков к тому, но лю-
ди не думают зимою о лете. Никто не понимает, что
ожесточение народов не может быть разрешено
средствами прошлого века. Учение самых тонких
физических процессов всюду предусматривает не-
что, не поддающееся определению. Нужно принять
подобное нечто и в процессах народных построе-
ний. Нужно изучать настолько народоведение, что-
бы признать неблагополучие жизни планеты. Ми-

стр. 295

миропонимание, обнимающее Мир Невидимый, изме-
нит психологию людей, но до этого далеко! Даже
в кругах изучения психических явлений следствия
опытов не переносятся в жизнь. Люди остаются те-
ми же, как до опытов, так и после. Но ничто не
должно препятствовать делиться знанием и способ-
ствовать расширению сознания — в этом будет
любовь к ближнему.

618. Везде указано, что страдание является луч-
шим очистителем и сокращением пути. Несомненно
это так в существующих условиях Земли. Но мог-
ло ли происходить Творение с непременным усло-
вием страдания? Нет; конечно, творчество великое
не будет предусматривать необходимость страда-
ния. Люди сами с ужасающим старанием ввели се-
бя в круг страдания. Целые тысячи лет люди ста-
раются обратиться в двуногих. Они пытаются зло-
стью угнетать атмосферу Земли. Поистине, каждый
врач подтвердит, что без зла не будет и страдания.
Умение избавиться от страдания назовем стремле-
нием к добру. Действительно, добро, прошедшее
через горнило Огня, делает нечувствительным стра-
дание. Так преображение огненное, даже и на Зем-
ле, возносит превыше страдания. Не следует избе-
гать страдания, ибо земного подвига без страдания
не бывает. Но каждый, готовый к подвигу, пусть
засветит огни сердца. Они будут и показателем пу-
ти и щитом нерукотворным. Кто-то спросил — «как
увидит Владыка идущих к Нему»? И отвечено —
«по Огням сердца». Если мы здесь поражаемся си-

стр. 296

619. Напрасно думают, что газы ядовитые уби-
вают лишь всю земную жизнь; смертоносное дыха-
ние газов гораздо опаснее, ибо оно поражает слои
атмосферы, иначе говоря, препятствуют химизму
Светил. Не только вредны газы для жизни, но они
могут выводить из равновесия планету. Конечно,
если даже газ аргала очень губителен для интеллек-
та, то что же сказать о всех фабричных отбросах
и, конечно, о газах военных? Последнее изобрете-
ние есть венец человеконенавистничества. Не может
рождаться здоровое поколение, если в основе жиз-
ни положено зло.

620. Также величайшим позором будет, что че-
ловечество до сих пор занимается колдовством.
Именно самым черным колдовством, направленным
на зло. Такое сознательное сотрудничество с тем-
ными силами не менее ужасно, нежели газы. Неве-
роятно помыслить, что люди, причисляющие себя
к религии добра, занимаются самым вредным кол-
довством. Не стал бы говорить о черной опасности,
если бы она не достигала сейчас ужасающих раз-
меров. Самые невозможные ритуалы возобновлены,
чтобы вредить людям. Толпы по невежеству вовле-
чены в массовую магию. Невозможно допустить та-
кое разложение планеты! Нельзя, чтобы уничтоже-
ние всего эволюционного удавалось темным силам.
Колдовство недопустимо, как противоестествен-

стр. 297

621. Справедливо можно желать знать, как со-
вершаются переходы из разных сфер. Не трудно
понять, что очищенный Агни является решающим
условием. Если будем постепенно наполнять шар
огненосным газом, он начнет соответственно поды-
маться. Если шар не удержит газ, он опустится. Вот
грубый пример перехода в различные сферы Тон-
кого Мира. Сущность тонкая может самосильно
подняться, если ее огненное зерно будет наполнено
соответственно. Огонь-трансмутатор помогает усва-
ивать новые высшие условия. Агни способствует
пониманию языков каждой сферы, ибо взаимоот-
ношение существ утончается при восхождении. Ко-
нечно, высокое Руководительство не покидает стре-
мящихся, но для усвоения Руководительства нужна
преданность; так существо может подвигаться по
лестнице. Никакой иной символ не может опреде-
лить ближе восхождение духа. Если существо за-
держивается на ступени, можно видеть причину на
ауре. Сколько путников, неожиданно для себя, ока-
зывается на несколько ступеней ниже! Обычно при-
чиной сползания будет какое-то земное воспомина-
ние, породившее явление вожделения. Но Руково-
дитель считает запас терпения необходимым для
защиты пошатнувшихся; только не следует слиш-
ком часто черпать эту ценную энергию. Существо,
самонаходящее причину, тем скорее поднимется.
Действительно, подъем сопровождается радостью

стр. 298

622. Нельзя ни в чем насиловать волю людей.
Учение Света претворяется в жизни, когда дух со-
вершенно добровольно познает необходимость вос-
хождения. Потому не утруждайте никого наставле-
ниями. Люди усовершенствуются и придут сами.
Можно из истории человечества видеть как дух лю-
дей находит путь к Свету. Светильник духа нахо-
дит путь по своим особенностям. Многие не примут
все предложенное, чтобы самому изыскивать тай-
ный подход к Истине. Нужно с полною заботливо-
стью отнестись к таким самоходам; не все любят
хоровое начало. Наблюдательность подскажет ка-
кая мера уместна. Но нужно спокойно принимать
людские особенности. Даже песчинки отличаются
друг от друга. Но кому же уважать индивидуаль-
ность, как не служителям Света! Так не надо утвер-
ждать ничего насильно. Сказано: кто сегодня не
ищет Света, не значит, что не восплачет о нем зав-
тра.

стр. 299

жизни. Кроме случаев участия постороннего прика-
за, часто мы пользуемся своею психическою энер-
гией и посредством ее отводим самые сильные вра-
жеские стрелы. Нужно помнить, что крепче панци-
ря есть связь с Иерархией. Чем же многие воины и
вожди избегали прямых опасностей? Именно свя-
зью с Высшими. Уявление такой связи требует по-
стоянного держания Образа Владыки в сердце.
Можно пройти самые непроходимые пропасти, если
связь с Владыкою крепка. Но если она временная,
то и оборона может прерываться. Так нужно на-
блюдать случаи из жизни. Они дают столько за-
мечательных примеров мощи психической энергии
и присутствия Сил Светлых.

624. Даже среди современных форм можно
найти много зверообразных людей; подобные ужа-
сы обычно приписывают испугу или потрясению
матери. Но среди многих причин часто упускают
из виду главную. Можно представить себе, что в
Тонком Мире некоторые особи подвержены при-
падкам вожделений. При таком потемнении они
опускаются до животного мира. При этом Агни на-
столько поникает, что животные принципы овладе-
вают павшими. Конечно, со временем, они снова
могут подниматься, но животное прикасание на-
столько мощно, что может претвориться в живот-
ные формы при воплощении. Иногда наследствен-
ность помогает такому рождению зверообразному,
ибо низкие духи предпочитают себе соответствен-
ные облики. Но иногда не наследственность, не ата-

стр. 300

Спасительный Агни ведет в Миры Прекрасные,
но следует заботиться о нем, не забывать его су-
ществование. Многие духи, хотя и не спускаются
до животного состояния, но постыдно толкутся на
месте и даже боятся Агни. Посреди земных стран-
ствований эти робкие боялись всего сущего, и
Огонь для них был самым страшным понятием. Они
забыли о Свете, который мог приблизить их к Пре-
красному Миру, но страх плохой советник.

625. Насыщенный раствор порождает кри-
сталл. Так проходят перед нами различные состоя-
ния. Также насыщение мысли производит действие.
Из мысли рождается физическое следствие. Также
и насыщение Кармы производит, наконец, физиче-
ские последствия. Многие робкие пытаются отсро-
чить кармическое следствие, но мудро огненный
дух будет всеми мерами приближать. Он понимает,
что концы оборванной ткани лишь мешают восхо-
дить. Уродливое смятение не должно смущать спе-
шащего. Он знает в сердце своем, что все неминуе-
мое должно случиться и он только радуется, что все
может быть пройдено — сила Агни в нем!

стр. 301

зя противиться, если дикарь, не зная ценности ду-
ховного отдавания, будет отдавать Божеству свои
обиходные ценности. Такими окольными путями
человечество постигает высшее отдавание. Уже на
высоких степенях Существа принимают отдавание,
как радостную обязанность. Нужно стремиться к
этой степени огненности, тогда мы вступаем в рав-
новесие с Огненным Принципом, и отдавание ста-
новится получением. Уже без всякой самости су-
щество принимает высшие дары. В таком ускоря-
емом обмене совершается приток энергии. Такое
постоянное возрождение обновляет сознание и спа-
сет от перерывов сознания при переходе в Тонкий
Мир. Так можно помнить об обмене веществ, как
низших так и высших. Непрерывный обмен стира-
ет границы низшего с высшим, иначе говоря, повы-
шает общий уровень. Такая работа будет на поль-
зу ближних, ибо будет вовлекать их в орбиту
устремления сознания. Явите понимание обмена
веществ.

627. Иногда вы слышите как бы вопли и гул
голосов. Конечно, это отзвук слоев Тонкого Мира.
Он доходит до нас или по нашим внутренним при-
емникам, или вследствие напряжения токов. У нас
восприятия Тонкого Мира трансмутируются в голо-
са, как бы физические, но вы знаете, что в самом
Тонком Мире нет наших физических звуков: так
трансмутируются энергии по разным слоям. Около
Земли звучание вибраций толсто, но при утончении
оно, как некоторый вид электричества становится

стр. 302

629. В примитивных верованиях почитание Бо-
жества основывалось на страхе. Но страх вызыва-
ет ужас и неминуемое негодование. Природа чело-
веческая, в сущности своей, хранит сознание, что Ве-
ликое Начало Начал не имеет ничего общего с ужа-
сом. Тот может произносить на своем языке слово
Бог, кто может чувствовать к Нему любовь. Толь-
ко этим вездесущим понятием можно выразить до-
стойное почитание. Ничто на Земле не зажжет
огонь сердца, как любовь. Никакая явленная слава
не сравнима с любовью. Люди не стыдятся выра-
жать гнев и раздражение в самых постыдных фор-
мах, но священное понятие любви сопровождают
смущением и даже насмешками. Человек, дерзнув-
ший выказать любовную преданность, уже оказыва-
ется чем-то недостоверным; в этом смущении ос-
новных понятий заключается смута мира. Не может
сердце человеческое процветать без стремления к
Началу Начал, Невыразимому словами, но Ведомо-

стр. 303

му огнем сердца. Так среди нарушенных Основ Ми-
ра засветим огни сердца и любви к Самому Высше-
му. Поймем, что даже наука в своей относительно-
сти не закрывает путь к Беспредельности. Среди
величия Миров разве можно пребывать в злобе, в
убийстве, в предательстве? Только тьма может при-
ютить все позорные преступления! Никакой закон
не оправдает злую волю. Страшна злая воля, ибо
она уходит во тьму. Но что же среди земных
средств может противостать тьме? Именно огонь
любви.

630. Спросят — чем можем сейчас служить на
Земле с наибольшею пользою? Нужно оздоравли-
вать Землю. Нужно в целом ряде меропрятий про-
вести мировую задачу оздоровления. Нужно вспом-
нить, что люди беспощадно истребляют запасы
земные. Они готовы отравить землю и воздух; они
уничтожили леса, эти приемники Праны; они
уменьшили количество животных, забыв, что жи-
вотная энергия питает землю. Они подумали, что
неиспытанные химические составы могут заменить
Прану и земные эманации. Они расходуют недра,
забывая, что равновесие должно быть соблюдено.
Они не думают о причине катастрофы Атлантиды.
Они не думают, что химические составы должны
быть проверены в течение века, ибо поколение еще
не покажет эволюцию или инволюцию. Люди хо-
тят вычислять расы и подрасы, но самое простое
явление вычисления разгрома планеты не входит в
расчет. Думают — как-то по милосердию разъяс-

стр. 304

632. В приобретении качеств нельзя придержи-
ваться одной системы и последовательности. Кто
сердечно почувствует влечение к восполнению тер-
пения, пусть и выполняет эту задачу. Кто устремля-
ется к развитию мужества, пусть наслаивает этот
опыт. Нельзя запретить желающему думать о со-
страдании или самовыражаться в сотрудничестве.
Хуже всего условные, насильственные методы, ког-
да ученика заставляют устремляться к наиболее
дальнему качеству, которое сейчас не будет вос-
принято. При всей дисциплине греческих философ-
ских школ запрещалось насиловать волю ученика.
Например, явление всяких поносительных слов за-
прещалось, но как обоюдное соглашение, без на-
силия, иначе человек может мысленно посылать
еще горшую брань. Нужно определенно указать
начинающим о необходимости восполнения ка-
честв, но в последовательности влечения. Огни
сердца зажигают центры по индивидуальности, так
нужно ценить эти огненные вехи. Нужно понять,
почему мы так настаиваем на естественном преоб-

стр. 305

633. Древние союзы скреплялись прыганьем
через огонь. Для клятвы держали руку над огнем.
Для освящения проходили через огонь. Подобное
свидетельство огнем прошло по всем векам. Нужно
принять это как основание огненной стихии очище-
ния. Нужно и в мыслях иметь привычку, как бы
пропускать мысль через огонь сердца. Нужно при-
нять этот совет к действию. Можно ощутить при
этом благодатный момент, как бы вызывающий
теплоту сердца. Ощущение в сердце или тепла, или
тяжести, или трепета будет подтверждением уча-
стия сердечной энергии. Не следует смотреть на эти
указания, как на нечто лишь предварительное к Ог-
ненному Миру. Напряжение многих сказанных ка-
честв уже будет нужно для самого Огненного Мира.

634. Самообладание есть очень сложное каче-
ство. Оно состоит из мужества, терпения и состра-
дания. Но мужество не должно переходить в гнев,
сострадание не должно граничить с истерией и тер-
пение не должно быть ипокритством. Так сложно
самообладание, но оно неизбежно нужно при всту-
плении в Миры Высшие. Следует очень заботливо
развивать это синтетическое качество. В школах
следует ставить ученика перед лицом самых неожи-
данных обстоятельств. Преподаватель должен сле-
дить насколько сознательно принимаются впечат-
ления. Это не будет суровая спартанская школа фи-
зической выносливости и находчивости, но это бу-

стр. 306

дет почерпание из сердечной энергии, чтобы по-
нять вещи с достоинством. Не многие сохраняют
память о самообладании; как только они выходят
за пределы обихода, они начинают производить
ряд странных движений, произносить ненужные
слова и вообще являют ложный вид духа и тела.
Можно представить насколько такие люди потеря-
ют достоинство при переходе через великие грани-
цы. Нужно помнить, что приближаясь к Свету, нуж-
но и свою лампаду нести нерасплесканной. Такое
путеводное совершенство нужно приобрести в те-
лесном состоянии. Потому опытные люди просят
об испытаниях, иначе на чем утвердить силу нашу?
Пусть каждое земное действо имеет в виду путь
высший. Пусть каждая мысль может быть повторе-
на перед Огненным Миром.

635. Еще одно трудное достижение — нелег-
ко приобрести уважение к земному творчеству и
явить освобождение от чувства собственности. Тот,
кто почувствует величие Беспредельности, конечно
поймет всю несоизмеримость призрачной собст-
венности на таком переходном месте, как Земля.
Тот, кто поймет величие созидания мыслью, тот
оценит Превышнего в любом земном творчестве.
Так почувствуем один великий путь и отдадим пло-
ды труда нашего идущим за нами. Так сохраним
ценность труда не для себя, но для следующих, ко-
торые продолжат эту связь совершенствования.
Следует также здесь на Земле утвердить в сердце
своем точку зрения на собственность, иначе мы уне-
сем в Тонкий Мир самое тяжкое чувство о земной

стр. 307

637. Вступивший в поток разбирает, где проч-
ные камни, он понимает кому и когда можно дове-
рить Учение. Птица Жизни — светлый Лебедь явля-
ет тоже чувствознание, где граница полезного. Оп-
ределение этой границы не подлежит человеческо-
му слову, ее можно непреложно чувствовать, но от-
мерить физическими мерами нельзя. Так создается
большое испытание для всякого предательства. Так-
же большое испытание по вмещению бездомия.
Много насмешек может быть над великим чувством
бездомия. Земному уму непременно нужно понятие
дома. Если кто дерзнет промолвить о Доме Света,
он будет сочтен безумцем, потому смена домов зем-
ных есть полезное расширение понятия. Тоже вели-
ко испытание, чтобы вместить слышание каждой
вашей мысли. Жалкое понятие земной тайны увлек-
ло людей во многие заблуждения. Чувство гордо-
сти и самости возмущается против отсутствия тай-
ны, но сотрудники Иерархии Света уже понимают

стр. 308

эту ступень сотрудничества — готов я, говорит он
и спешит он открыть сердце. Успешное преодоле-
ние всех испытаний лежит в сердце нашем и состо-
ит в любви к Владыке. Когда мы преисполнены лю-
бовью, разве существуют препятствия? Сама зем-
ная любовь уже творит чудеса. Разве огненная лю-
бовь к Иерархии не умножит силы? Эти силы помо-
гут преобразить бездомие в прекрасный Дом, вели-
кий и безграничный! Нельзя думать о прекрасных
пространствах среди тумана благополучия. Гово-
рят, что голод мешает на пути к Богу, но также до-
бавим, что благополучие есть темные воды. Кто
поймет различие между голодом и благополучием,
тот вступит в поток. Но кто прикоснется к Свету,
тот обернется Птицей Жизни. Пока Птица Жизни
будет поэтической отвлеченностью, тот дух еще не
готов.

638. Сказано — «Не войдите в Огонь в сгора-
емых одеждах, но вознесите радость огненную». В
этом указании все условие для приобщения к Миру
Огненному. Действительно, даже одежды Тонкого
Мира не всегда пригодны для Мира Огненного.
Также и радость восхождения должна быть превы-
ше земной. Она должна сиять и светом своим путе-
водить многим. Кто же может насмехаться над ра-
достью и над Светом? Крот не знает привлекатель-
ности Света и только злой дух не понимает, что
есть радость! Когда вы радуетесь цветам, когда уг-
лубляетесь мыслью в их чудесное строение, созда-
ние малого зерна, когда цените свежий аромат, тог-

стр. 309

да уже прикасаетесь к Тонкому Миру. Можно и в
цветах земных, и в оперении птиц, и в чудесах неба
найти радость ту самую, которая готовит к вратам
Огненного Мира. Главное, не будьте умершими для
красоты. Кто может найти лучшую оправу для пре-
данности, для устремленности, для неутомимости,
нежели красота? Нужно среди земных условий
уметь находить уже части, пригодные для всех ми-
ров. Не будет времени предаваться рассуждениям
в миг перехода в Мир Тонкий, но озарение радо-
стью может и должно быть мгновенно. Так созна-
ние охранится, именно, радостью. Только нужно
не терять часа здесь, чтобы научиться радости ка-
ждому цветку.

639. Дни великих подвигов, пусть живут в па-
мяти вашей. Они, как цветы весенние, могут обнов-
лять сознание. Труды подвигов были тяжки, особен-
но своею отделенностью от сознания масс. Обычно
случается, что подвижник не знает своих истинных
сотрудников, лишь иногда он издалека может по-
слать им привет. Потому хорошо сделаете, когда
укажете в записях о посыланиях привета на даль-
нее расстояние; так будет выражено дружелюбие и
сродство душ.

стр. 310

вмещают Беспредельность с явлением кармы. Како-
во должно быть притяжение, чтобы держать в со-
ответствии такие различные энергии! При этом од-
на сторона всегда будет пытаться уклониться, но
закон приведет ее к непреложному сознанию неиз-
бежности. Так можно наблюдать психическое при-
тяжение, которое лишь доказывает единство основ-
ного закона. Также люди трудно принимают сме-
ну воплощений по основам психическим, но не по
земным отличиям. Не многие согласятся, что царь
может оказаться чернорабочим, и сапожник может
стать сенатором. Но понятие об Агни разрешает
загадку смены. По Агни поделится смена бытия.
Огненная энергия сообщает нам надземные дей-
ствия. Мы не ценим земные восстания в формах
убийств, только просветление является настоящей
победой Агни.

641. Экономия сил будет отличием вступивше-
го в поток. Невозможно никакое безумное расточе-
ние, где понята ценность энергии. Если имеем дра-
гоценное лекарство, которое нельзя восполнить,
разве будем его уничтожать безрассудно? Нужно
принять Агни, именно, как самое бесценное веще-
ство. Нужно представить себе как трудно выраба-
тывается эта энергия и нельзя восполнить излиш-
нее расходование ее. Просто нужно особенно бе-
речь Огонь божественный. Кто может допустить
темных шептунов, тот не берег Агни. Нужно, даже
в минуты особого смятения, соблюдать самооблада-
ние, о котором было сказано. Много сказано, нуж-

стр. 311

но лишь применять к действию. Никто не желает,
чтобы время проходило в бездействии, но и сон и
бодрствование, оба будут частями той же самой
деятельности. Так не следует и в этом отношении
судить лишь земными мерами. Пусть немедленно
привыкают к мысли обоих миров. Мысль единая
и всегда сущая не должна быть стеснена лишь зем-
ным планом.

642. Зерно духа как бы нуждается в ударах ук-
репляющих. Мертвенное благополучие и прожига-
ние бесцельное жизни действо противное природе.
Люди не могут постигать целительного свойства
подвигающих ударов, как бы разрядов двигателей.
Вспышки энергии двигают человечество. Нужно
познать насколько начинает действовать Агни лишь
при движении энергии. Можно наблюдать много
примеров в природе, но люди предпочитают изъять
себя из закона единства. Правда, что без понима-
ния будущего удары-двигатели непонятны. Они
могут порождать сетования и уныние. Потому так
нужно постижение основ самоусовершенствования
для великого будущего. Устремление к будущему
уже будет означать проявление Агни. Не думайте,
что излишне твердить об Агни и о будущем. Нужно
примирить младенца с его первой болью. Явление
сетования уже значит непонимание задачи жизни.
При ударах-двигателях особенно трудно познать
их истинное значение. Но начало подвига есть уже
признание ударов-двигателей. Пусть не забудем
формулу ударов-двигателей.

стр. 312

643. Именно нужно соизмерять, чтобы нахо-
дить истинное значение. Много иллюзий и призра-
ков, которые препятствуют оценить настоящее дви-
жение духа. Много появлений сил темных пытают-
ся увлечь или напугать. Особенно тяжки такие на-
падения там, где поблизости есть одержимые или
психические больные; они, как врата открытые,
они не только привлекают сущностей к себе, но соз-
дают как бы канал для всех окружающих. Границы
психических болезней очень неощутимы, потому
советую такую осторожность. Считаю не годится
тратить силу на опыты с одержанием, когда нездо-
ровье потрясает равновесие, шептуны могут при-
крепиться к больному уху. Но только непоколеби-
мое сознание сбросит этих ехидн немедленно. Уже
достаточно знаете, что болезнь нельзя запустить.
Следует немедленно привить бодрость и не забыть
об Агни.

644. Блаженство, Нирвана, Божия близость и
все равнозначащие названия состояний высших
обычно понимаются в земном разумении; так бла-
женство непременно блаженное забытье и услада
какого-то отдыха бездействия, но забвение может
лишь пониматься как забвение земных средств и
примеров. Действительно, к чему такие ограничен-
ные земные приемы, когда уже можно действовать
высшими энергиями? Можно ли сопоставлять Бо-
жию близость с бездействием и впадением в забы-
тье? Такое соотношение противно самому смыслу
приближения к Высшему Началу. Такое приобще-

стр. 313

ние к Высшему, такое преображение высшими
энергиями, прежде всего, побуждает к усиленному
напряжению всех сил. Даже человек в чрезвычай-
ном напряжении не может забыться. Но среди при-
касаний огненных сияний тем более зерно духа
воспламеняется, и неудержимо стремление к мыс-
ленному творчеству. Можно удивляться к чему пы-
таются ограничить и умалить значение Огненного
Мира. Они хотят представить в земных рамках, так
же как утверждать, что жители иных миров долж-
ны быть в земной оболочке при земных условиях.
Только неразвитое воображение может так ограни-
чивать Мироздание. Потому так забочусь о разви-
тии воображения, как основе стремления в Высшие
Миры.

645. Как может мысленно творить человек, ко-
торый даже не в состоянии представить себе же-
лаемое положение? Как может он мыслить об изы-
сканности форм, когда он не представлял их себе
мысленно, пытаясь окружить себя достойно выс-
ших существ? Не в роскоши дело, но в соответ-
ствии. Только явление соответствия может повы-
шать духовное сознание. Древние обращались к
закону пропорций, ища решение в числах, но выше
чисел огненное сознание наше, которое творит по
непреложности. Ничто не умаляется в этой непре-
ложности, которая отражает в себе закон огненный
на путях земных. Так можно постепенно чувство-
вать закон высший.

стр. 314

принял такой простой процесс, как символ вели-
кого действия, тот, действительно, понимал соот-
ношение между микрокосмом и Макрокосмом. По
физическому плану спиральное вращение есть ос-
нование накопления вещества, но совершенно тем
же приемом действует и мысль. От Вершин до хао-
са пространство напряжено спиралями сознания.
Мысль спирально преображается в вещество, на-
полняя все Мироздание. Нужно понять и принять
преображение мысли в вещество. Такая спайка со-
хранит запас вещества, ибо мысль неистощима. На
Земле много пользы принесет сознание о материи
мысли. Люди особенно боятся мозгового переуто-
мления, но это нелепо, ибо мысль не может пере-
утомить. Мозговое заболевание происходит от мно-
гих иных излишеств. Курение, пьянство, поло-
вое безумие, лишение сна, переедание, раздра-
жение, тягостное уныние, зависть, предатель-
ство и многие ужасы тьмы дают переутомление,
которое приписывается мысленному труду. В усло-
виях профилактики мысль не только не утомляет,
но наоборот, она способствует обмену высших ве-
ществ. Обвинение мысли в переутомлении было бы
равносильно изгнанию Агни из сердца. Оба прово-
да связывают человечество с Высшими Мирами,
оно должно ценить эти нити, без которых можно
впасть в хаос. На Западе религия означает связь
с Богом, с Высшим Началом, значит каждую связь
нужно питать, и главный обмен будет через огнен-
но-мысленный процесс. Для этого нужно освобо-

стр. 315

диться от страха, что мысль может утомить. Если
же в процессе мышления заметите утомление, ищи-
те другие причины, обычно ищите близко. Может
быть причина и не в вас, может быть, в окно про-
ник отравленный воздух или топливо не чисто. Ча-
сто маленькие причины вызывают последствия
большие, и, особенно, плачевно, когда светонос-
ную мысль признают источником утомления.
Мысль есть здоровье, обновление, обмен веществ,
так поймем спасительность мысли.

647. Когда говорю — нагружайте Меня силь-
нее, не отступаю от сказанной экономии сил. Нуж-
но знать, что нагружение развивает сопротивле-
ние зерна духа. Нельзя отбросить закон тяготения,
тем же самым поймем и благо нагружения. Любой
моряк расскажет о необходимости груза для ко-
рабля. На корабле без груза моряки даже не вый-
дут в море. Точно так же полезно нагружение среди
земных бурь. Не бойтесь нагружения, оно лишь
явит огонь сердца. Так следует думать при каждом
действии. Так следует кончать каждый совет.

648. Огненные объятия значат оформление пла-
неты, когда комплекс химических агрегаций по-
сылает свое сотрудничество объятиям Огня. Разве
человек, как микрокосм, не должен стремиться к
объятиям огненным? Через огненные объятия чело-
век приобщается к высшим пониманиям. Он начи-
нает и во всем окружающем искать огненосность.
Так он подбирает около себя огненные созвучия, в
самых различных предметах он узнает близкое на-

стр. 316

чало. Узнать предметы, окружающие человека с
открытыми центрами, значит увидеть огненную гар-
монию. Нужно присматриваться к обычаям огнен-
ных людей, при всей широте взгляда, они чутки на
окружающее. Многое, что для другого остается не-
заметным, они чувствуют до боли. Недаром гово-
рится, что огню трудно при вихре, именно, вихрь
земной утруждает центры. Но это в существе дела
не только не вредит, но даже создает полезное на-
пряжение. Ведь огненный человек глубоко чувству-
ет скоротечность земного существования, и всем
существом знает о пути высшем. Нельзя ничем от-
вратить огненного человека от его назначения. Он
ни днем, ни ночью не забывает о предстоящем пу-
ти. Для него уже безразлично, где будет совершать-
ся его восхождение. Степень тела уже не важна для
устремленного духа. Не будем понимать это, как
особые жития Святых, но усмотрим в жизни явле-
ние возможности подвига. Много знаков дается че-
ловечеству, нужно лишь не забывать их. Каждый
из вас помнит эти вехи, разбросанные в разных го-
дах жизни. Когда Скрижали явлены, тогда нужно
лишь читать их и в мужестве следовать к Свету.

649. Вы уже понимаете, почему лучше не до-
сказать, нежели пересказать. У вас много приме-
ров, как неготовое сознание может исказить наста-
вление. Можно представить, как преломится самое
простое указание, когда оно попадает в неготовое
сознание. Сколько земных соображений принесут,
чтобы свести на Землю неземные меры! Не только

стр. 317

совершенно чуждые, но даже приобщенные могут
ущемиться непониманием, потому так забочусь,
чтобы по месту и по сознанию было бы даваемое
наставление. Иногда и между строк нужно читать,
особенно, когда несколько явленных друзей еще не
поймут так, как указано. Люди очень трудно при-
нимают наставление без своих оболочек. Много
примеров, как люди ограничивали себя. Например
— женщина потеряла мужа и детей, они находятся
близко от нее, но она будет сожалеть об утрате, но
не двинется сама на поиски. Так бывает не только
на Земле, но и в Тонком Мире. Соявление или на-
стояние нужно развивать как здесь, так и там.

650. Во всех Учениях темные силы мечут огнен-
ные стрелы в Озаренного. В прекрасных символах
изображается эта битва. Не менее прекрасно пока-
зано, как злобные стрелы не достигают цели и об-
разуют защитную сеть. К этому символу не отне-
семся легкомысленно, он совершенно реален даже
с точки зрения современной науки. Злобное пламя
встречается с великим Огнем сердца и становится
подчиненным, лишь усиливая Агни великого Духа.
Так непобедимо сердце, которое проявит всю
мощь. В случае отступления ищите ближе. Всю ли
мощь проявило сердце? Не вторгнулось ли земное,
преходящее условие? Не проснулось ли саможале-
ние? Не затемнила ли дрожь страха сердце? И не
заклубилось ли сомнение? Поистине, там, где Агни
сердца не затемнен, там не может быть поражения.
Часто человеку кажется, что он дошел до края, но

стр. 318

651. Сколько непреложных Истин было отри-
цаемо! Говорят — нет вечной жизни. Но она суще-
ствует. Говорят — нет Тонкого Мира. Но он суще-
ствует. Говорят — нет сношений между мирами. Но
они существуют. Говорят — нет Высшего Ру-
ководительства. Но Оно Существует. Так пы-
таются темные невежды заслонить свет сердца.
Но нет такого затвора, чтобы лишить сердце до-
стижения. Нужно не только беседовать и читать, но
и почувствовать тепло сердца. Эту теплоту сердца
можно измерить, значит она доступна простым
приборам. Этот Агни покажет, где находится тот
край, где суждена победа сердца. К победе зовет
Мир Огненный.

652. Самоусовершенствование является труд-
нейшим подвигом. Люди вносят в самоусовершен-
ствование столько несоответствий, что явление
истинного усовершенствования затемняется. Усо-
вершенствование, прежде всего, упрощается в слу-
чае признания Иерархии. Каждый должен был бы
знать, что усовершенствование сознания будет за-
ключать в себе прочие виды улучшения, но нельзя
признать усовершенствованием механическое явле-
ние подробностей обихода. Можно уметь выковать
самый смертоносный клинок или найти самый гу-
бительный яд, но невозможно признать такие ухи-

стр. 319

щрения рассудка за достойные улучшения. Между
тем, для познания идей Высших Миров необходимо
договориться что есть самоусовершенствование.
Можно приступить к решению прекрасных подви-
гов, если мы сами осознаем для чего они должны
совершаться. Не будет даже мысли о подвиге, если
мы не будем иметь представления о желательности
улучшения жизни. Утверждение лишь материаль-
ного мира не может подвинуть настоящее развитие
сознания. Возьмите историю человечества, посмо-
трите, как кратки были периоды материализма, они
постоянно кончались кровавыми судорогами. Мы-
шление, конечно, возмущалось и, утеряв путь, ум-
ножало преступления. Самоусовершенствование мо-
жет быть лишь в утончении сознания, которое за-
хочет иметь вокруг себя явления достойные. Так
сознание убережет от малых стыдных мыслей. Со-
знание приведет к Огненному Миру.

653. Правильно может вызывать негодование,
когда люди хотят увенчать свой город чудовищной
башней и построить на ней постоялый двор. Не-
случайно мы уже обращались к этому символу.
Спросите человека — чем он желает украсить себя
и вы будете знать степень его сознания. Не неуче-
ные, но самые рассудительные люди не прочь укра-
сить себя самыми низкими, грубыми предметами.
Можно иногда удивляться проблеску чуткости у,
так называемых, дикарей, и можно ужасаться явле-
нию нелепости у, так называемых, цивилизованных

стр. 320

654. Вспомним старую китайскую историю об
Ускользающих Указах. Некто проходил мимо оби-
тели восьми блаженных и заметил занятия, пока-
завшиеся ему странными. Один блаженный стреми-
тельно бегал и старался прыгать. Когда же человек
спросил о причине такого занятия, блаженный от-
ветил: «ловлю Ускользающие Указы». Другой бла-
женный держал над огнем руки и отвечал о тех же
Ускользающих Указах. Третий стоял в студеном
ручье и сказал о тех же Ускользающих Указах. Так
восемь блаженных напрягали свои силы явлением
устремления к Высшим Указам. Прохожий поду-
мил: «если уже достигшие блаженства должны так
напряженно устремляться к познанию и принятию
Указов, то насколько же должен я подлежать вся-
кому напряжению лишь бы не ускользнула Воля
Высшая». В этой истории можно усмотреть несколь-
ко полезных понятий. Во-первых, действительно,
самое напряженное положение может помогать
трансцендентальному восприятию; во-вторых, явле-
ние уже посвященного не избавляет от опасности
упущения Высших Велений; в-третьих, нужно быть
готовым к всевозможным нагнетениям лишь бы
войти в созвучие с Высшим Миром. Ускользающие
Указы, как часто они проносятся в пространстве и
снова возвращаются в Хранилище невоспринятого!
Можно изумляться насколько не принято даже го-
ворить об Ускользающих Указах. Кто-то усмехает-

стр. 321

655. Огненные Указы не только должны попа-
дать по назначению, но не должны оставаться в тре-
пете, как крылья испуганной птицы. Спросят —
можно ли сравнить Указ с трепетом крыльев, когда
Указ есть стрела огненная? Действительно, Указ
может быть подобен стреле и будет достигать на-
значения, но такое назначенное сердце должно пы-
лать непрестанно.

В иных случаях Указ можно сравнить с
крыльями испуганной птицы. Также нужно всегда
принимать во внимание физическое состояние как
людей так и природы. Ведь огненная стрела, во вре-
мя грозы, может убийственно усилить напряжение.
Конечно, явления электрофорные усиливаются вза-
имно, но при них нельзя перейти границу напряже-
ния в земных действиях. Мудро наблюдать физиче-
ское состояние собеседника. К сожалению слишком
часто говорящий слушает самого себя и не обраща-
ет внимания на слушателей. Лишь огненное созна-
ние удержит все внимание по их особенностям. Та-
кое внимание будет относиться к великодушию.

стр. 322

ние, соединяющее с Иерархией, может быть, имен-
но, духовным выводом из обычных условий. Если
когда-то впадали в телесные изуверства, из этого
не следует, чтобы при духовном развитии употре-
блялись те же первобытные приемы. Если когда-то
требовалось угрожать муками ада, чтобы сократить
кровавую пищу, то теперь уже вполне естественно
входит в жизнь питание растительное. Также, когда
осознают, что сердце есть средоточие духа, то все
телесные уявления изуверов заменятся явлением
жизни сердца. Так постепенно даже в самую труд-
ную эпоху проникает одухотворение жизни. Много
перед вами тяжких примеров, когда целые народы
теряют лик свой. Но когда осознан Мир Огненный,
то самое большое земное положение окажется и
малым и преходящим.

657. Вы совершенно правы, что существование
Невидимого Правительства смущает многих. Но ес-
ли существует невидимое, темное правительство, то
как же не существовать Правительству Света! Неу-
жели ум человеческий настолько затемнился, что
он легче признает все темное, нежели помыслит о
Свете? Люди, действительно, понимают и не раз
слыхали о силах темных, которые всемирно объе-
динены, но Правительство Блага и Света особенно
заподозрено. Люди не привыкли объединяться на
Добре, считают, что Добро лишь предлог для разъ-
единения. Можно понять, что вся болезнь планеты
от полного раздора между теми, кто мог бы спло-

стр. 323

658. Не для оповещения, но для сердечного
принятия беседуем. Скоро прервете первую часть
записей об Огненном Мире. Не следует давать лишь
любопытным, что может порождать кощунство. По-
нятие кощунства должно быть осознано со всем
вниманием. Не только отталкивание от Света за-
ключается в кощунстве, но оно несет в себе настоя-
щую заразу. Кощунник после хулы уже не тот са-
мый, он уже растоптал часть своей заградительной
сети. Можно ожидать различных заболеваний, ибо
заградительная сеть не только охраняет духовно,
но и телесно. Потому произнесение кощунства
должно быть запрещено уже от малых лет. Печаль-
но, что люди до того сделались безответственны,
что забыли о значении слов. У Врат Огненных не
придут на ум слова кощунственные, но если мы вко-
реним их сознательно, они, как ножи раскаленные,
будут жечь сердце. Утеря слова гармония унижает
людей. Почему Пифагор мог понять значение до-
стоинства тела Света? Но явление множества меха-
нических открытий значительно уничтожило явле-
ние Культуры. Конечно, силы разложения очень
подвижны, они являют разложение, заразу и отупе-
ние ко всему прекрасному. Много данных о деяни-
ях сил темных; не суеверие, но документы подтвер-

стр. 324

659. Самадхи является лишь частичным огнен-
ным состоянием. От Земли трудно понять возмож-
ность огненного существования, если даже Самад-
хи отвечает ему не полно. Если Самадхи так опас-
но для жизни, то какое же напряжение энергии тре-
буется для ассимиляции огня! Но трансмутация со-
знания создает столь напряженное, восторженное
состояние, что проявление огненного напряжения
лишь соответствует мощи нового существа. Даже
на Земле сомнамбулизм создает сопротивление огню.
Известное состояние сомнамбул дает им свечение и
совершенно препятствует сгоранию даже на силь-
ном огне; такие случаи известны, как на Востоке,
так и на Западе. Но ведь сомнамбулизм есть пре-
ображение сознания, которое как бы зажигает все
нервное вещество и, таким образом, огонь ассими-
лируется с огнем ауры. Значит, это может подать
некоторое представление о преображении огненно-
го тела. Среди самой обычной жизни можно припо-
мнить, как иногда матери спасали детей и при этом
противостояли самому яростному натиску стихий;
некоторое вещество преображало их силы. Недаром
сказано, что метафизики не существует, есть имен-
но физика. Также физика научает, что в радости

стр. 325

660. Распознавание есть одно из наиболее вы-
раженных огненных качеств. Это не чувствознание,
но как бы отблеск языка Огненного Мира. Действи-
тельно, не по словам судит человек с открытыми
центрами, он понимает все внутреннее значение ре-
чи. Если бы все судьи были на таком уровне огнен-
ного распознавания, то много проступков оказа-
лось бы в ином свете. Но такое распознавание нуж-
но воспитывать. Оно в зерне духа существует, но
нужно призвать его из хранилища Непроявленного.
Так нужно призвать к обострению сознания. Пусть
будет каждый приходящий, как примерный судья.
Пусть один начинает судить по глазам, другой по
тону сказанного, третий по движениям тела. Безраз-
лично с чего начать, ибо внутренний огонь отразит-
ся на всех нервных центрах. Но поучительно наблю-
дать насколько часто слова не соответствуют внут-
реннему состоянию. При терпении можно достичь
больших результатов и обнаружить признаки ог-
ненного понимания. Конечно это будет лишь от-
блеск Огненого Мира, но каждая искра такого по-
знавания уже есть достижение. Вступая в Тонкий
Мир, можно ясно держать перед собою решение ид-
ти к Свету, спешить к совершенствованию и при

стр. 326

этом каждое наставление чрезвычайно важно. Если
мы уже на Земле приближаемся к распознаванию,
то, при переходе в Тонкий Мир, это достижение бу-
дет благодатью. Главное, явления отчаяния и расте-
рянности препятствуют усвоению новых условий,
но если мы твердо запомним куда идем и зачем, то
мы сразу найдем много помощников. Но люди осо-
бенно теряются от отсутствия тайны, когда Неиз-
реченный Свет проникает все сущее. Благо тем, кто
может не постыдиться своих сердечных накоплений.
Любите все, что может возвышать сердце.

661. Изуверство недопустимо, в нем нет ни пре-
данности, ни любви, ни великодушия, но лишь воз-
вращение к животному состоянию. Изуверство ро-
ждает предательство, вражду и жестокость. Изувер
не достигает Огненного Мира, ибо любовь есть
ключ к нему. Изуверство, как запущенная болезнь,
если она не замечена сразу, она делается неизлечи-
мой. Такое сознание должно встретить большие
потрясения, чтобы понять явление истинной предан-
ности. Одним отталкиванием не приобрести каче-
ства магнита, потому так забочусь, чтобы вы не
упускали ни одного показания дружелюбия. Нужно
соблюдать лучшее топливо для огня сердца. Запас
дружелюбия рождает истинное сострадание, кото-
рое противоположно жестокости изуверства. Изу-
верство знает лишь самость, которая самомнитель-
но говорит: «или все, или ничего». И так как все не-
возможно, то остается ничего. Потому обращайте

стр. 327

662. Улучшение сознания обычно относят на
долгие сроки, но можно видеть как, даже среди зем-
ных условий, на глазах растет сознание. Конечно,
для такого роста нужно, с одной стороны, нагнете-
ние, и, с другой, близость к Магниту, уже огненного
сознания. Можно радоваться каждому росту созна-
ния, когда оживают древние накопления духа. Мож-
но радоваться, когда обновляется сущность жизни
под близостью сердца зажженного, при этом нуж-
но различать расширение, просветление сознания
от низкого психизма. Мы вовсе не рады видеть,
как умножается число общения с низшими слоями
Тонкого Мира. Можно не забыть, что низшие сущ-
ности, даже помимо постоянного одержания, могут
как бы одурманивать сознание; от низшего придет
низшее.

стр. 328

стихии Огня. Не нужно понимать Огонь, как хими-
ческую формулу. Нужно достойно понять всю его
неизреченность. Уже в древности находим всевоз-
можные описания качеств Огня, как он всепроника-
ет все предметы; и нет небесного тела, не пронизан-
ного Огнем. Так не избежать стихии самой свето-
носной и мудро готовиться к встрече с нею и знать,
что познание Огня Высшего полезно для преобо-
рения низших Огней.

663. Чем же достичь удачи? Запомните — ра-
достью. Не унынием, но радостью. Не допускайте
мысли, что Мы раздумываем о возможности или не-
возможности удачи. Мышление может думать —
хватит ли вашей радости, которая облегчает всхо-
ды? Мы всегда советуем радость. Нужно признать
и вспомнить, что вы бывали удачны, когда радова-
лись. Конечно, это не веселье теленка на лугу, но
творящая радость, которая преображает трудности.
Игра Матери Мира в радости; она покрывает про-
свещенных радостью. Радуйтесь и среди цветов, и
среди снега, тоже полного благоухания — радуй-
тесь!

664. Если посмотрим на планету нашу сверху, то
кроме вулканов явленных, наше внимание будет
привлечено особыми смерчами света и тьмы. Дух
человеческий может создавать мощные проявления
энергии. Можно утверждать, что светлые смерчи
являются спасителями равновесия планеты. Также
будет недалеко от истины, что темные смерчи со-

стр. 329

держат в себе губительный газ, который не только
мертвит кору планеты, но может способствовать
смещению климата и даже иметь значение в пере-
мещении полюсов. Так велико значение духа чело-
веческого, потому Мы ценим Ашрамы, где собира-
ется очищенный Агни. Во многих Учениях указыва-
лось на значение мест чистых, где может утвер-
ждаться психическая энергия. Упоминание о значе-
нии чистых мест читаем в Писаниях, в Библии и в
Риг Веде, также и Тао знает эти сокровища Земли.
У Нас радуются, когда замечают возникающие Но-
вые Ашрамы, но люди так редко думают о мощи
своего духа.

665. Огненная стена, огненный туман, огненное
крещение утверждают огненную реальность. Напри-
мер, люди не желают понять, что качество, носимо-
го ими огня, зависит от них самих. Они не предста-
вляют себе, что сами зажигают и спасительные и
погубительные огни. Неизбежно усердие, в разных
направлениях, дает явление силы и окраску огню,
оттого так трудно потушить огонь, опаляющий,
зажженный сущностью привычек. Но Йог понимает
насколько необходимо каждое зажжение огня, свя-
занного с добром. Мысль добра есть мерило созна-
ния. Когда познающий приступает к самоотвержен-
ному всходу, он полагает меру добра, как ступени.
Он знает, что не может обманывать личиною доб-
ра, ибо обман лишь иллюзия мгновения. Потому не
забудьте, как почитаемый вами Святой послал по-
клон своему другу на дальнее расстояние. Он знал,

стр. 330

что его друг проезжал на подвиг и сердца их объе-
динились в откровении. Ничем нельзя препятство-
вать откровению сердца. Так взаимная исповедь
есть уже предвкушение языка Мира Огненного, где
тайное становится явным. Не следует удивляться,
если в веках повторяется слово правды. Как можно
позабыть Истину в разных временах?! Можно най-
ти радость каждому о ней упоминанию, что любим
о том и говорим и словами, и сердцем.

666. Человеческое истинное познавание будет
всегда созвучать с Единой Истиной. При всех раз-
витиях человечества нужно сопоставлять с Учением
Света и можно радоваться, что мировое понимание
продолжает следовать единой возможной Правде.
Но для этого нужно постоянно сравнивать основы
с человеческими действиями. Конечно, истинная на-
ука и не может расходиться с непреложными зако-
нами, следовательно нужно при новых исследова-
ниях постоянно держать в уме и в сердце Заповеди
Основ. Они дадут несломимое восхищение ученому,
который идет, не ограничивая себя самостью, но че-
стно исследует во благо других. Он почует волны
Света и среди вибраций уловит новые энергии.
Огонь Великий Агни есть явленный Вратарь к Не-
постижимому. У Света есть притягательная сила и
вступивший в него не отступит. Где же путник сой-
дет охотно во тьму?

стр. 331

стр. 332

Когда спросят о второй части «Мира Ог-
ненного» скажите — немедленно будет дана как
только запомните утвержденное напутствие в путь
долгий, когда сохраните радость и решение поспе-
шить духом. Пока собирайте уложения новые, ко-
торые наука дает и наблюдайте, как располагаются
эти нахождения. Не забудьте, что Агни питается ра-
достью и мужеством и терпением. Так последуем
путем огненного сознания.

1. Агни Йога ....................	1929
2. Беспредельность, 1 и 2 часть ...........	1930
3. Иерархия ....................	1931
4. Сердце ....................	1932
5. Мир Огненный, 1 часть ..............	1933
6. Мир Огненный, 2 часть (готовится к печати) .............	1933

Мир Огненный 1. 1933. Полная копия первого парижского издания с постраничными ссылками на сканкопии

Мир Огненный 1. 1933.
Полная копия первого парижского издания
с постраничными ссылками на сканкопии