го положения, могут уразуметь лишь детские сооб-
ражения. Не для таких детей Царство Небесное!
Новое сознание не придет от механических формул.
Так нужно уметь говорить по сознанию собеседни-
ка. Не легко это, но составляет прекрасное упраж-
нение для сообразительности. Значит тоже отно-
сится к огненным занятиям.
255. Огненное напряжение пространства неми-
нуемо вызывает особое утомление зрения. Необхо-
димо прерывать работу глаз, закрывая их на крат-
кое время. Можно употреблять и теплые компрес-
сы, но кратковременное закрывание глаз очень по-
лезно. Множество условий возникает при Эпохе
Огня. Нужно принимать во внимание при всех ус-
ловиях жизни эти новые факторы. Главная ошибка
в том, когда люди принимают внешние условия
природы за нечто неподвижное. Правда, Луна мог-
ла оставаться неизменною для множества поколе-
ний, но тем не менее, когда-то можно было заме-
тить в ней существенную перемену. Лампа падает
на стол однажды, но возможность этого всегда пре-
дусмотрена. Так нужно не забывать полезную про-
филактику в связи с напряжением огненной сти-
хии.
256. Люди всегда оберегаются, чтобы не опро-
кинуть светильник. В этой заботе есть доля уваже-
ния к Огню. Страх пожара есть лишь грубое утвер-
ждение уважения. Нельзя усомниться, что люди не
лишены особого чувства уважения к стихии Огня.
Проявление этой чудесной стихии всегда встреча-
лось с особенным подъемом.
257. Подозрение уже есть вызывание. Может
быть вызывание сознательным, но особенно беспо-
рядочны вызывания в случае подозрений. Помимо
всяких жизненных осложнений подозрительность
ведет к легкой заражаемости. Сколько эпидемий
размножается лишь подозрительностью! Кармиче-
ские зачатки болезней открываются вызовом по-
дозрительности. Страха граница почти неотличима
от подозрительности. Дозорный должен быть зо-
рок, но не подозрителен. Уравновесие создается
не из подозрительности. Мужество ищет причину,
но не подозревает. Потому подозрительность есть,
прежде всего, невежество.
258. Много внимания уделяется теперь астро-
логии. Наконец, и со стороны науки усматривают
законы космические. Но можно заметить, что даже
при точных вычислениях получается часто неточ-
ность. Нужно знать, откуда это дрожание может
происходить. Не забудем, что именно теперь пла-
нета окутана слоями тяжкими; о такую насыщен-
ную атмосферу могут преломляться химические лу-
чи. Из такого небывалого положения истекает от-
носительность заключений. То же самое замечает-
ся и в других областях. Утверждение о несостоя-
тельности древних вычислений является вследствие
нежелания обратить внимание на действительность.
Люди желают, чтобы все было благополучно в их
понимании. Вы уже видели, как толпа ломилась в
театр, в котором сцена уже пылала, так и во всем.
Правда, отрезанная голова собаки лает, но дух че-
ловека немеет. Таково неразумие и неравновесие.
Опасное время — позволительно чувствовать то-
ску.
259. Действительно сближение миров необхо-
димо. Нужно хотя бы немного приготовить созна-
ние к этой необходимости. Люди должны оказать-
ся в готовности встретить уплотненные тела в жиз-
ни без насильственной магии, но для этого нужно,
чтобы огненное сердце перестало быть отвлечен-
ностью.
260. Только что наблюдал, как один ученик
Бехтерева пытался над посылкою мысли на рассто-
янии, но он не мог преодолеть самого простого
условия. Он не мог расчленить напряжение от раз-
дражения, которое закрывало его аппарат. Когда
он думал, что напрягается, он только раздражался,
предпосылая, что ничего не выйдет. Между тем, он
теоретически думал хорошо, но у него не было рас-
членения его эмоций. Кроме того мешает и ложно-
материализм, который полагает все для всех и во
всяких условиях. Конечно, это возможно через две
расы, но сейчас оно подобно грузу слона над тара-
каном. Смутно понимание психической энергии.
Пусть ее назовут хотя и материалистическим моло-
том, но пусть осознают ее. Не в названии дело!
Можно привести груды названий, но огрубение от
них не уменьшилось. Огрубение психической энер-
гии самая ужасная эпидемия.
261. В древности человеческая ненависть под-
брасывала маленькую ехидну, но не удава. Считай-
те зло не по длине. Именно малая ехидна гораздо
более соответствует злу, из нее происходит дей-
ствительное разрушение. Не будем полагаться на
внешние размеры, зло подкапывается в малых сущ-
ностях. Также и распад начинается от малого. Мож-
но наблюдать, как на протяжении одного поколе-
ния изменяется сущность целой народности. Не
нужны целые века, где ехидна предательства свила
гнездо. Можно удивляться, как распадается на гла-
зах достоинство нации, но в умах людей обычно не
вмещается такое поразительное явление. В основе
может быть лежало одно отринутое слово, но вме-
сте с тем оно было встречено предательством. Ког-
да вспомним происшедшее в конце восемнадцато-
го и в средине девятнадцатого столетий, можно по-
разиться сходством с недавним происшествием.
Так изменяется характер целых стран.
262. Много замечено последнее время, как без
приемника люди начинают улавливать волны ра-
дио. С одной стороны, это как бы полезно для на-
учных наблюдений, но с другой, Мы недовольны
таким смешением токов. Пусть человечество при-
учается к передаче и восприятию мыслей. Но не по-
лезно, когда огненная субстанция смешивается с
появлением более грубых токов. Правда, такое яв-
ление показывает насколько уже напряжена огнен-
ная стихия в человечестве, но не будет полезно, ес-
ли она неосознанная прорвется в недолжные обла-
сти. Именно, такие прорывы, если примут стихий-
ные размеры, могут стать разрушительными. Ут-
верждаю, что огненные эпидемии, именно, могут
начаться с подобных расстройств. Когда говорю о
равновесии и целесообразности, хочу напомнить о
гармонии всей жизни.
263. Каждый день усиливается напряжение
среди Природы и людей. Так можно представить,
что творится в долинах, когда даже горы нужда-
ются в особых мерах. Поистине смутное время, но
вы знаете панацею.
264. «Сам, сам, сам!» — восклицает ребенок,
не допуская взрослых к своему занятию. Разве до
семи лет ум и сердце не помнят иногда о завете са-
мостоятельного достижения на Земле? Потом муд-
рые воспоминания тускнеют и часто сводятся к об-
ратному. «Пусть вверху и внизу работают для ме-
ня» — так говорит человек, забывший о самоусо-
вершенствовании, но ребенок помнит и защищает
самостоятельность. Когда же другой ребенок шеп-
чет — «как мне ухитриться взять!» — он уже готов
к новым опытам и завоеваниям духа. Но такие сло-
ва детей не только произносятся, но их нужно за-
метить и оценить. Огненное внимание может отме-
чать эти зовы и решения Тонкого Мира. Малое ди-
тя утверждает — «наконец, я народился». В этом
утверждении Мир Тонкий со стремлением к вопло-
щению. Можно привести множество примеров, ког-
да не только малые дети, но новорожденные не-
ожиданно произносили слова огромного значения
и затем снова погружались в свое предварительное
состояние. Нужно развивать в себе огненную явлен-
ную память и заботливость к окружающему. Так
можно собирать самые ценные сведения.
265. Где бы ни проявлялась истина, она такой
и пребудет. Нужно изгонять из себя все, что меша-
ет принимать явление во всей действительности.
Нужно себя понуждать к такой честности.
266. Нужно не смеяться над Огнем, как над выс-
шим элементом. Малые смешки, да шутки, лишь со-
вращают сознание. В конце концов, человек теряет
границы, где начинается торжественность и устрем-
ление.
267. Если припомним разные проявления дет-
ской прозорливости, то вряд ли можно утверждать
о механической клетке. Лишь впоследствии люди
теряют представление, как о прошлом, так и о на-
значении. Сколько раз дети спасали взрослых,
сколько раз дети не решались сказать о чувствова-
ниях своих. Но ведь ложную застенчивость создает
окружающее безобразие. Дух, утонченный и возвы-
шенный, немеет перед гнойными наростами пред-
рассудков. Как часто взрослые запрещают всякую
импровизацию, забывая что это есть песнь духа.
Если техника и не совершенна, то все же сколько
зерен прекрасных запечатлеются в этих зовах
сердца.
268. Различные гримуары предусматривают
вызывательные удары. Действительно, даже в та-
ких низких формулах остается истина, что элемен-
талы охотнее отвечают на призывные стуки, но за-
кон везде одинаков. Вы знаете насколько Мы про-
тив всякой магии, но даже в случае обращения к
Светлой Иерархии остается значение зова моления.
Нужно помнить, что и земные силы не откликаются
без письма. Такой же ток, совершенно веществен-
ный, возникает при сознательном обращении к
Иерархии. Нельзя думать, что Огонь не будет су-
щественен при таком обращении, ведь живой
Огонь лучшее очистительное средство. Но когда
пылает Огонь сердца, тогда не нужен заместитель
его.
269. Свобода выбора заложена во всем. Ника-
кое насилие не должно прерывать путь, но позво-
лительно дать каждому светильник в пути долгом.
Просвещение лишь может осмыслить свободу из-
брания, потому просвещение есть утверждение бы-
тия. Каждая школа должна с малых лет давать про-
свещение, связывая действительность с сущностью
сужденного. Лишь так можем связать наше бытие
с усовершенствованием. Свобода выбора, просве-
щение, самоусовершенствование есть путь Огня.
Только огненные существа могут самостоятельно
почувствовать эти устои восхождения. Но всех
нужно вести этими вратами, иначе откуда же раз-
рушительные смятения, которые вместе с хаосом
стихий заставляют трепетать планету? Так разнуз-
данные человеческие смятения присоединяются к
стихийному возмущению. Считаю нужно твердить
о смятении, которое сокрушает все зачатки эволю-
ции.
270. Человек спасенный обычно не хочет уз-
нать спасителя. Получивший Огонь стремится убе-
жать и не думает, что тьма поглотит его.
271. Огонь не под водою зажигается. Подвиг
не в благополучии теплицы создается. Среди чело-
веческих тягостей спросим себя — не подвиг ли
уже? Среди утеснений спросим — не к вратам ли
подвига тесните нас? Среди взрывов спросим —
разве в нас самих не было достаточно силы, чтобы
возвыситься? Так осмотрим каждое явление не ве-
дет ли оно к подвигу? Так будем следить за всем
подвигающим. Кто же может предугадать какой
именно обратный удар двинет новые обстоятель-
ства? Но без удара вещество не придет в движение.
Называют очагом подвига эти удары по веществу.
Только понявшие субстанцию творящую усвоят,
что сказанное не есть простое ободрение, но толь-
ко упоминание закона. Можно делать из закона не-
счастье, но правильно усмотреть пользу от основ
бытия.
272. Каждое воспринимание есть уже принятие
Огня. Напряжение энергии есть уже перенос ин-
дифферентной стихии в явление активных вибра-
ций. Истинное восприятие постоянно позитивно,
ибо огненная энергия действует при нем непосред-
ственно. Каждое искривление и рушение незаконно
возбуждают так называемый черный огонь. Он сво-
еобразно соответствует венозной крови. Венозное
кровопускание имело свое основание. Черный
огонь мог быть им разрежаем. По счастью, светлый
Огонь не вызывает таких грубых воздействий. Чем
естественнее, тем благодетельнее Огонь возжига-
ется. Отсюда заключение, что Огонь Любви самый
совершенный. Вы хотите оберечь Иерарха и дела-
ете это не из страха, не из выгоды, но из любви.
Страх и корысть на месте любви будут черным ог-
нем. То же будет и при прочих недостойных заме-
щениях. Всякий огонь магнетичен, потому нужно
так избегать магнетизма черного огня. Он не пере-
рабатывает частицы эманаций плотных, наоборот,
и тем загромождает пространство. Особенно это
может быть вредно при кровном родстве, когда
плотные, несгоревшие частицы так легко притяги-
ваются и могут отягощать и без того слабые орга-
ны — так непрактично зажигать черный огонь.
273. Взаимодействия людей есть настоящая
наука об обществе. Отношения между людьми,
изучаемые социологией, не выражают взаимодей-
ствие. Не занимаются социологи явлениями духов-
ных воздействий. Они предоставляют это психоло-
гии. Но эта наука, при всей поверхностности,
обычно занимается отдельными личностями. Ме-
жду тем, нужно изучать явления общественности,
ибо духовное воздействие необычно мощно, и ка-
сание его с космическими процессами приведет к
решению многих проблем. Нужно прилежно сопо-
ставлять толпы и уметь сравнивать их действия с
резонатором Природы. Нельзя обойти эти силь-
ные факторы. Недостаточно знать, что производит
залп пушек, это слишком примитивно. Но гораздо
важнее знать воздействие взгляда толпы или ее
крика. Можно убедиться, что эти волны катятся
до очень дальних берегов, по всем огненным тече-
ниям. Так можно находить разгадку многим нео-
жиданным происшествиям, но для этого нужно на-
блюдать.
274. Кто поверит, что «чаша» Йога может по-
сылать токи спасительные для многого, и близкого,
и дальнего. Очень болезненны эти излучения, как
иглы из сущности. «Чаша» не может устоять, что-
бы не посылать свои накопления во благо близких.
Не мудро думать, что эти посылки благодати без-
болезненны. Когда действуют оба естества, и плот-
ное и тонкое, не может не быть нагнетения. Но дух
готов превозмочь эти напряжения. Нужно понять,
что такие посылки усиливают Огненный Мир. Со-
трудничество с такими Степенями Огня нелегко!
275. Нужно прислушиваться к народным проро-
чествам, исчисляющим явления космические. Очень
часто в них можно видеть верные вычисления. Но,
конечно, могу иметь место прочие многие условия.
276. Если спешащий путник спросит — кото-
рый час? — то вряд ли найдется жестокое сердце,
чтобы сказать заведомую ложь. В самом стремле-
нии заложена огненная убедительность. Также
именно стремление спасает от ударов ненависти.
Так, когда произносим великое понятие Агни, уже
понимаем всю стремительность. Мир Огненный ра-
стет в представлении человечества вместе с подви-
гом мысли. Но не вздумайте убеждать о Мире Ог-
ненном сердце, не знающее Огня. Эти насилия при-
ведут лишь к черному огню. Если сосчитаем число
служителей тьмы, созданных различными насилия-
ми, то ужаснемся огромному количеству. Нужно
обладать всею чуткостью, чтобы понять, когда
можно повернуть ключ на второй и на третий за-
твор. Никакая догма, никакая химия не скажут,
когда уже произносится священное слово — «мож-
но». Но огонь сердца скажет, когда Карма и со-
знание брата не будут отягощены. Ведь явление
Агни не должно отягощать.
277. Никто не согласен, что книги должны со-
держать столько предварительного материала. Но
даже обычные строители согласны, что сперва
должно быть расчищено место построения и све-
зен весь материал потребный. Сами знаете, во что
обходится одна расчистка места, когда нужно уб-
рать целую заросль зависти, сомнения и всякого
сора. Нужно приложить все вмещение и великоду-
шие, чтобы не согнуться под тяжестью бурьяна.
Конечно, вся тьма и невежество будут особенно воз-
мущаться против Огня. Потому каждая книга о сле-
дующих ступенях жизни не будет кратка. Послед-
няя часть такой книги пусть будет явлена отдель-
но, иначе каждый захочет прочесть конец прежде,
чем начало. Эта привычка очень приятна служите-
лям тьмы. Так они создают зыбкую почву для мяг-
котелых.
278. Пусть врач не изумляется, если заметит,
что признаки одержания принимают эпидемиче-
ский характер; их больше, нежели ум человеческий
может представить. При этом разновидности очень
различны — от почти неуловимой странности до
буйства. Хвалю врача, если он заметил связь с ве-
нерическими болезнями. Действительно, это один
из каналов одержания. Можно сказать, что боль-
шинство страдающих венерическими болезнями не
чужды одержания. Но в одном врач оказался слиш-
ком оптимистом — явление венерической болезни
может облегчать доступ одержанию, но излечение
ее не есть изгнание одержателя. Так и раздражение,
в своих крайних степенях, может пригласить одер-
жателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже
изгонит его. Целая наука заключается в таком на-
блюдении. Врач прав, желая посетить не только
дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает
посетить и биржу или палубу корабля во время
опасности. Можно заметить признаки постоянные,
или длительные, или краткие. Также можно наблю-
дать потовые выделения. Явление многих особен-
ностей постепенно выступит перед наблюдателем.
Среди них будут намечаться подробности Тонкого
Мира, но одно останется непреложным, что удале-
ние одержателя не зависит от физических воздей-
ствий. Лишь Агни, лишь чистая энергия, может
противиться этому человеческому бедствию. Повто-
ряю слово бедствие, ибо оно отвечает размеру
эпидемии. Множество врачей назовет Агни суеве-
рием и одержание невежеством. Люди так часто на-
деляют других своими свойствами. Но и одержате-
ли всех степеней будут обеспокоены таким рас-
следованием.
279. Мы не раз указывали на желательность по-
летов в Тонкий Мир. Но могут создаться условия
такого напряжения, когда Мы посоветуем осторож-
ность. Явления полетов с самою доброю целью мо-
гут стать ненавистны кому-то. При возвращении в
тело тонкая сущность бывает несколько утомлена,
и всякое злобное нападение может причинить вред.
280. Еще предупредите врача об осторожности
с одержимыми. Нужно помнить, что даже в мыслях
не следует держать явных указаний об одержании,
когда приближаетесь к одержимому. Нельзя забы-
вать, что одержатель очень чуток к мыслям, когда
подозревает, что его присутствие открыто. Он мо-
жет выражать свою злобу очень разнородно. Уни-
чтожением явления одержания можно нажить мно-
го врагов, потому нужно производить эти наблю-
дения без всякого личного оглашения.
281. Среди огненных проявлений очень поучи-
тельно свечение работающих пальцев. Около пи-
шущей руки можно видеть волны света. При том
они изменяются от содержания письма. Так можно
наблюдать очень важное явление — участие Огня
даже в видимом явлении и участие энергии Агни, в
зависимости от внутреннего качества работы. Ко-
нечно, вы обратили внимание не только на цветные
волны, но и на световые образования, возникаю-
щие при чтении книги. Эти вестники Света могут
приходить извне и изнутри. Но как те, так и другие
служат доказательством работы огненной энергии.
Многие могут видеть эти звезды, но не знают, как
сосредоточить внимание. Опять приходим к тому
же — порыв беспорядочный равняется сну в его
значении следствия работы. Лишь сосредоточенное
внимание и постоянство без разочарования приве-
дут к лицезримости законных явлений. Пусть не ду-
мают, что не дано, лучше думать, что не принято.
282. Несомненно между работающей рукой и
«чашей» существует связь, обозначающаяся свече-
нием. Но если эта связь замечается, можно поздра-
вить с такой наблюдательностью. Так же ценю на-
блюдения над борьбою Света и тьмы. Звезды Све-
та и тьмы совершенно явны и обозначают космиче-
скую битву. Можно предвидеть, как впоследствии
найдут астрохимическое основание многим явлени-
ям. Но каждая запись о них сослужит большую
службу в будущем.
283. Еще скажите врачу — не все одержания
безусловно темные. Могут быть воздействия сред-
них сфер, направленные, по мнению одержателей, во
благо. Но особенно хороших следствий не получа-
ется. Одержатели таких невысоких степеней и вме-
стилища, им доступные, небольшого развития —
получается двоемыслие, неуравновешенность и не-
умение владеть собою. Много таких людей, кото-
рые зовутся слабовольными, при этом обе воли
уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно,
лишь предоставляя труд по их избранию, но в
большой мере. При сосредоточенности труда одер-
жателю наскучит оставаться без выявления, ибо
каждый одержатель стремится к выявлению своего
Я. Так врач может заметить различные виды одер-
жимости, но принцип эпидемии очень недопустим
для усовершенствования человечества. Между про-
чим, понятие Гуру очень ограждает от одержания.
Учитель, в случае ослабления воли, подает свой за-
пас, чтобы не дать чужому темному влиянию втор-
гнуться. Конечно, Учитель, сознание которого вы-
соко, может чутко определить, когда его участие
нужно. Ведь это водительство не походит на наси-
лие.
284. Огненное устремление может облегчать
все диагнозы, ибо ничто иное не может установить
тонкие границы, даже не имеющие словесных опре-
делений. Недаром сказано — подымемся до уровня
огненного, там слова не нужны.
285. Именно поучительно наблюдать огненные
потрясения планеты. Особенно, когда знаете об
особых воздействиях. Можно также указать на дви-
жение Огня, как можно следить за мыслью людей.
286. Агни Йог не только является магнитным
центром, но он следует, как оздоровитель местно-
сти. Так Радж Йог и Агни Йог принимают на себя
токи пространственные. Не будет преувеличением
сказать — Йога есть оздоровление планеты. Нужно
поторопиться, чтобы признать значение усовершен-
ствования духовного. Только в таком признании
можно облегчить трудность задания Йога, когда
каждый может отяготить его, но помочь могут
лишь не многие. Нужно хотя бы дойти до степени
простого уважения к необычному. Никто не хочет
задуматься над тем, как легко он причинит страда-
ние своим отрицательным, злобным нападением.
Каждый невежда уподобляется темному служи-
телю.
287. Правда, Армагеддон не ослабевает, но са-
ма темная сила иногда дает запас новых изощре-
ний. Не будем сетовать, что много, много нападе-
ний, не может быть иначе. Умение привыкать к опас-
ностям есть великое оружие против врагов. Истин-
но, каждую минуту люди в опасности. Великая ил-
люзия думать, что все в пребывании безопасности.
Майа является людям в покрове успокоения, но
именно Йог чует, как крест бытия стоит неотступ-
но. Только принятие креста и восхождение на Гору,
где даже телята о пяти ногах, только такая отвага
переносит через пропасть. Не забудем, что указы-
вал осторожность, ведь она лишь качество отваги.
288. Учитель рад, когда коллективный труд
возможен. Отрицание коллективного труда есть не-
вежество. Лишь высокая индивидуальность найдет
в себе меру собирательных понятий. Пока личность
страшится собирательного труда, она еще не инди-
видуальна, она еще пребывает в удушении само-
сти. Лишь истинное распознавание нерушимости
свободы может дать приобщение к коллективу.
Только таким истинным путем взаимоуважения
придем к согласному труду, иначе говоря, придем
к действенному добру. В этом добре зажигается
огонь сердца, потому так радостно каждое прояв-
ление труда согласного. Такой труд уже необычай-
но усиливает психическую энергию. Пусть он за-
ключается лишь в краткой совместной работе, хо-
тя бы кратко вначале, только бы в полном согла-
сии и в желании преуспеяния. Сначала от несогла-
сованности явление утомления неизбежно, но затем
комплекс силы коллективной удесятерит энергию.
Так в малых ячейках можно протолкнуть прототип
мирового преуспеяния.
289. Солнечные птицы не спускаются на Зем-
лю. В этом Мифе указана отделенность Огненного
Мира от земных условий. Можно видеть, как из
древних времен люди с особым почитанием отно-
сились к огненной природе. Действительно, как бе-
режно нужно относиться к каждому огненному про-
явлению. Среди самой обычной жизни можно усмо-
треть искры высшего Огня, значит около каждой
такой искры будет развиваться очищенная атмос-
фера, потому особенно мерзко темнить эти мерца-
ния. Они вспыхивают нежданно, но угашение таких
светочей порождает особые неуравновешенные по-
следствия. Как сказано — лучше не родиться, неже-
ли умножать мерзость.
290. Труд служит лучшим очистителем от вся-
ких мерзостей. Труд порождает мощный фактор
пота, который даже выдвигался, как средство за-
рождения человека. Пот мало исследуется, мало
сопоставляется с характером личностей. Мало на-
блюдается относительно разных стихий. Даже ма-
лоопытный наблюдатель заметит различие групп
пота. Действительно, легко заметить, что огненная
природа не способствует количеству пота, во вся-
ком случае, выщелачивает его. Земля и вода, на-
против, усиленно насыщают потом. Так можно за-
метить, как мудро указывали на одну из первых
эволюций человека.
291. Не следует отвращаться от разных стадий
человеческой эволюции. Многое может казаться
странным с нашей точки зрения, но представим, что
все условия относительно изменены и тогда мы по-
лучим хотя и чуждый, но не странный аспект. Ошиб-
ка представлять себе все жизни миров от нашего
понимания на сегодня. Мы так легко забываем вче-
ра и мало представляем завтра, что многие наши
суждения лишь осенние листья. Правильно чувство-
вать ничтожность перед каждым космическим зако-
ном. Но ведь огненные крылья и даются для при-
ближения к Миру Огненному.
292. Всегда и везде особенное затруднение в
том, что стоит лишь обстоятельствам улучшиться,
как темная рука старается подкинуть свои мохна-
тые шарики. Наяву можно видеть, как уявляются
неполезные малые трещинки. Но там, где в горне
велико нагнетение, там и малая трещинка может
пропустить разрушительный газ. Среди жизни
можно видеть опыты высшей химии. Потому так
важно лишь наблюдать.
293. Лечение внушением называлось огненным
устремлением. Конечно, теперь лечение это разви-
вается больше и шире, потому нужно предотвра-
тить возможный вред от невежественного употре-
бления огненной энергии. Внушение может остана-
вливать боль, но если употребляющие внушения не
знают происхождения болезней, они могут уподо-
биться вреду наркотика. Другое дело, когда вну-
шение применяется опытным врачом, он не только
усыпит рефлекс боли, но проследит течение забо-
левания и внушит соответственным органам нор-
мальную деятельность. Явление астрологии также
не будет забыто опытным врачом. Можно смеяться
сколько угодно, но научно составленный гороскоп
поможет в определении самой болезни и привхо-
дящих обстоятельств. Нужно со всем вниманием
отнестись к Астрохимии и понять мощь внушения.
Действительно, если внушение пользуется огненной
энергией, то как глубоко и усиленно может быть
воздействие Огня! Нужно отвыкнуть от узкого при-
каза и запрета, употребляемых гипнотизерами.
Только знание организма и всех обстоятельств по-
зволит врачу следовать приказательно по всем по-
раженным путям. Можно многое восстановить сре-
ди обессиленных органов, направив и координируя
их с огнем сердца. Нужно каждому врачу развить
в себе силу внушения.
294. Особенно нелепо, когда врач допускает к
больному невежественного гипнотизера. Не может
грубая сила следовать за извивами болезни. Не в
том дело, чтобы только усыпить, но нужно сопоста-
вить все условия и следовать за сложными канала-
ми болезни. Каждое слово, каждая интонация вну-
шения имеет огненное значение. Так только просве-
щенный ум может вместить законы и пути внуше-
ния. Только такой ум поймет всю ответственность
за воздействие на огненную энергию.
295. Вы знаете, что при внушении не следует
махать руками и выпучивать глаза. Вообще не нуж-
но даже смотреть в глаза, но следует от сердца на-
правиться к сердцу. Затем уже от центра следовать
волею по нужному направлению. Совершенно не по-
лезно, чтобы внушаемый знал о происходящем. Ча-
сто, именно, приготовления к внушению создают
нежелаемое противодействие. При этом сам подле-
жащий внушению может воображать, что он готов
подвергнуться лечению, но его Манас будет защи-
щаться от вторжения. Явление внушения будет тем
действительнее, чем дольше сознания будут урав-
новешены взаимно. Но не нужно возвещать опыт.
Каждое лечение пусть происходит внезапно. Но
физические условия должны благоприятствовать.
Температура должна быть средняя, умеренная, что-
бы ни жар, ни холод не вносили раздражения. Воз-
дух должен быть чистым и можно советовать лег-
кий аромат роз или эвкалипта. Также следует не-
заметно предусмотреть, чтобы больной мог удобно
откинуться на спинку кресла. Постель менее удоб-
на. Также нужно удалить все неожиданное, шум-
ное, чтобы не вызывалось потрясение. Нужно не
забыть, что во время внушения тонкое тело нахо-
дится в очень напряженном состоянии и пытается
выделиться. Потому нужно как можно вниматель-
нее запретить ему покидать тело. Конечно, все при-
казы не словесные, но мысленные. Западные магне-
тизеры будут надсмехаться над мысленным прика-
зом, они думают, что слова и пальцы могут поко-
рять волю. Но предоставим им эти западные за-
блуждения. Некоторые примитивные племена уда-
ряли больного дубиною по лбу. Такое воздействие
тоже покоряло волю. Но где Учение о Сердце и об
Огне, там и приемы должны быть иные.
296. Конечно найдутся люди, которые скажут,
что удар дубиною есть средство откровенное и по-
тому допустимое, но огненное воздействие есть не-
что скрытое и недопустимое. Так каждый, думаю-
щий о добре, есть уже человек опасный, но убийца
есть лишь выражение общественности. Немало
людей так мыслит и тем препятствует всему тон-
чайшему. Но дубина уже не поможет, нужны тон-
чайшие решения и уважение к сердцу челове-
ческому.
297. Цыганки обычно дают лекарства с наго-
вором, считая, что лишь при таком способе лекар-
ство будет действительно. Так утверждаются Наши
Гималайские традиции во многих поколениях пере-
селенцев. Действительно, если мы сравним действие
лекарств, принятых благожелательно или с отвра-
щением, то разница будет поразительна. Даже са-
мые сильные средства могут произвести почти об-
ратное следствие, если они будут сопровождены
соответственным внушением. Можно написать зна-
чительную книгу об относительности материаль-
ных воздействий. Можно из разных областей со-
брать факты, которые свидетельствуют, что мате-
риальная сторона будет наименьшей среди решаю-
щих факторов. Так нужно шаг за шагом следить
за движением Агни. Не следует вдаваться сразу в
сложные формулы, но нужно идти от поразитель-
ных свидетельств каждого дня. Если знахари пони-
мают в чем заключается побеждающее начало, то
образованный врач должен тем более усматривать
явление направляющее. По этому пути встретятся
и прошлое и будущее.
298. Агни вечен; нетленна огненная энергия!
Народные сказания часто упоминают о вечных ра-
достях и горях. Очень научно замечено о не-
истребимости радости и горя, посланных в прост-
ранство. Многие несут чужое горе и многие улавли-
вают радость непринадлежащую, так нужно посто-
янно помнить о вечных посевах. Мысль, если не
сильна, может поглотиться токами пространствен-
ными, но субстанция горя или радости нерушима
почти, как огненное зерно. Полезно насыщать про-
странство радостью и очень опасно устилать небе-
са горем. Но где же взять запас радости? Конечно,
не на базаре, но около луча Света, около радости
об Иерархии. Умножение горя есть одна из причин
огненных эпидемий, но когда физиология научит
людей значению ослаблений горестных, тогда нач-
нутся поиски радостей. Постепенно утвердится ска-
ла радости, и начнется торжество возвышенное, как
самое здоровое. Недаром Мы уже указывали на по-
лезность присутствия здоровых людей. Радость
есть здоровье духа.
299. Нужно следить за уменьем постигать чу-
жое настроение. Это не есть чтение мыслей, но чув-
ствознание сущности соседа. Легче заглянуть даль-
ше, когда знаем о ближнем. Многие стоят на поро-
ге такого чувствознания, но лишь судорога самости
мешает понять окружающее.
300. Путники мгновенные — так называются
люди, познавшие великие пути. Только познанием
краткости пути здешнего, можно понимать величие
Беспредельности и научиться совершенствованию
духа. Обеспеченность не существует вообще, и ил-
люзия ее есть призрак самый пагубный. Но, не опи-
раясь на мир физический, следует ценить каждую
крупицу его. Каждое движение Огня пусть напоми-
нает о силе, удерживающей равновесие. Если пла-
нета уравновешена внутренним Огнем, то и каждое
существо будет иметь опору в Огне Сердца.
301. Не надо изумляться сверканию Света в за-
крытых глазах. Пророки говорили — «Господи, не
вижу тьмы!» Это не есть символ преданности, но
научное явление возжжения центров. Не однажды
можно найти указания об этих светах. Нужно не
только в древности искать их, но можно выспра-
шивать о них у слепых и детей. Поэт может писать
песнь, как небо открывается сомкнутым очам.
302. Полезно производить фотографические
снимки не только в разные часы, но и при разных
космических напряжениях. Когда же можно улавли-
вать пятна абсолютной тьмы, как не в час напряже-
ния? Когда можно получить самые сложные улов-
ления, как не при равновесии стихий. Наше соб-
ственное колебание отражается на фильме, но так-
же можно достичь запечатления разных тонких
проявлений. Можно начать при самых простых ус-
ловиях, ибо придется вработаться при разных об-
стоятельствах.
303. Сны будущего рассеяны широко. Проро-
чества распространяются тысячами, и люди в раз-
ных странах привыкают к определенным срокам,
так утверждается течение эволюции. Так же напо-
минаются и грозные сроки. Может быть, никогда
человечество не вынимало свой жребий, как эти
годы. Невозможно насиловать свободу воли боль-
ше, нежели делается сейчас. Вы сами видите, как
даже в самых странных формах напоминаются сро-
ки, но слепы не желающие видеть. Также сами ви-
дите, как трудно утвердить торжественное едине-
ние, хотя бы как лекарство спасительное. Но так же
сами видите насколько удается смягчить многое
разрушительное. Там, где должен быть удар, там
происходит лишь легкий толчок. Но не вздумайте
об обеспеченном существовании. Все колеблется,
незыблема лишь лестница Иерархии.
304. Люди любят говорить об эволюции и ин-
волюции, но избегают переносить эти соображения
на себя. Не следя за своей эволюцией, люди при-
влекают из Тонкого Мира таких же последышей.
Мир Тонкий, действительно, стремится к земному, но
в полной соответственности. Значит, если бы люди
стремились к эволюции, то они привлекали бы су-
ществ эволюционных. Так улучшение Мира было
бы в руках людей самих. Так каждое стремление
ко благу создает отзвук не только в Мире Тонком,
но в Мире Огненном. Если такое стремление, по ка-
ким-то причинам, остается невыраженным, то про-
странственно оно пребывает в полной мере. Потен-
циал Блага, как столб Света. Плотник, сапожник
или врач могут одинаково мыслить о благе. Посто-
янство и устойчивость во благе есть уже завоева-
ние. Кому-то пребывание в Ашраме покажется тем-
ничным заточением, но при развитии духа оно бу-
дет самым целебным пребыванием. Знаете, как ле-
тит время и в этом полете привыкаете к Беспре-
дельности.
305. Конечно истечение энергии может даже
вызывать головокружение, особенно, когда посыл-
ки идут на дальние расстояния; тогда образуется
своего рода инерция. Тяготение чувствуется так
сильно, что лучше не быть в стоячем положении.
306. Можно в обычной жизни наблюдать мно-
гое, относящееся к обычаям Миров Тонкого и Ог-
ненного. Можно делить человечество на два типа.
Один никогда не оставит за собою грязи. Он, при-
готовляясь к отъезду, все приберет и очистит, что-
бы не затруднить кого-нибудь мусором. Другой
же не принимает во внимание никакого последствия
и оставляет за собою груды нечистот. Будьте уве-
рены, что второму далеко до Огненного Мира. Так
же будьте уверены, что первый природы огненной
и очистилище по примеру Огня. Также нужно на-
блюдать, как человек проходит мимо мелких оста-
новок. Один, когда знает свое поручение, спешит
дальше, хотя и отнесется благожелательно ко все-
му встречному. Другой же из каждой остановки
умудрится сделать нечто мохнатое, раздражая ок-
ружающее. Первый уже опытен в прохождении
многих воплощений и понимает, что ночлег не есть
уже дом Отчий. Второй не может различить истин-
ных ценностей и готов задержаться в пути на слу-
чайном базаре. Так люди постоянно являют приро-
ду свою. Только уже опытный путник знает, что но-
члег не есть достижение, и понимает насколько бе-
режно нужно обходиться с вещами, полезными для
следующего каравана. Он не издержит все топли-
во, но подумает о других. Он не загрязнит колод-
цев, как явление пользы — так можно наблюдать,
где Свет и тьма.
307. Можно ли представить, чтобы люди ду-
мали только о полезном? Конечно можно и вред-
ные, беспорядочные мысли, прежде всего, не нуж-
ны. Можно привыкать к мыслям полезным, и такое
упражнение будет лучшим приготовлением к Миру
Огненному. Явление привычки к помыслам добра
не быстро достигается, но зато они ведут к осозна-
нию огненному. Так не в явлении особенного мира,
но в качестве работы каждого дня приближаемся
к Миру Огненному.
308. Самоусовершенствование есть Свет. Само-
услаждение есть тьма. Можно строить жизнь так,
что каждый день будет концом, но можно так про-
светить жизнь, что каждый час будет началом. Так
на глазах можно перестраивать наше земное суще-
ствование. Только этим путем вопросы будущего
и сознание об огненном совершенствовании сдела-
ются ощутительными. Нужно найти отвагу переде-
лывать жизнь по мере новых накоплений. Умереть
в дедовской постели пусть будет отличием средне-
вековья. Мы же посоветуем отнести эти постели в
Музей — так будет и гигиеничнее. Но не должно
ограничивать завтра по вчерашней мере, иначе, как
приблизимся к познанию Мира Огненного, кото-
рый для деда был адовым пламенем!? Но теперь,
когда отдают должное Свету и величию Огня, мы
можем иметь духовно очень богатое завтра.
309. Уже две недели ощущаете подземные
толчки. Представьте себе, что земля обращается в
подвижное состояние. Никакая человеческая сооб-
разительность не остановит стихии, но если имеете
четкое представление о Мирах Тонком и Огненном,
то никакая земная судорога не затуманит ваше не-
отъемлемое светлое завтра.
310. От Востока Белый Орел, так являем новое
сознание. Невозможно без Востока. История чело-
вечества творилась или от Востока, или ради Во-
стока. Нельзя себе представить размеры строения
Культуры, дом которой так велик!
311. Советуйте молодому ученому собрать из
всех древнейших Учений все относящееся до Огня.
Пусть и Пураны Индии и отрывки Учений Египта,
Халдеи, Китая, Персии и решительно все Заветы
классической философии не будут забыты. Конеч-
но, Библия, и Каббала, и Христовы Заветы дадут
щедрый материал. Так же и утверждения новейших
времен прибавят ценные определения Агни. Такой
сборник никогда не был составлен. Но можно ли
двигаться к будущему, не собрав знаки тысячеле-
тий.
312. Уявление новейших исследований сле-
дует ценить. Когда люди начинают взлетать в слои
высшие и погружаться в пещеры подземные, мож-
но ожидать синтетических заключений. Не прене-
брегайте наблюдениями над следствиями низших
слоев атмосферы. Именно нужно принять во вни-
мание всю относительность, которая может лишь
обогатить выводы. Нужно, чтобы среди всей отно-
сительности мы могли находить приложение даже
полусожженным шлакам. Везде, где прошла рабо-
та Огня, все может принести ценное наблюдение.
313. Никто не может составить мнения о Кос-
могонии, не изучив огненную стихию. Это было бы
подобно зодчему, собравшемуся строить каменное
здание без изучения камня и сопротивления мате-
риалов. Но современное состояние умов так далеко
от спасительного синтеза!
314. Подземное напряжение не кончилось. Уда-
ется разбить удары мелкими сотрясениями. Нужно
вообще помнить эту тактику раздробления зла.
Часто невозможно избежать накопившегося злобного
напряжения, тогда остается лишь раздроблять на-
пряжение тьмы.
315. Замеченное вами китайское лечение, по-
средством втыкания игл в соответственные центры,
не есть лечение, но лишь временное воздействие.
Старые египтяне производили такие же воздей-
ствия, надавливая на корреспондирующие центры.
И посейчас банки и припарки являются такими же
дополнениями. Так и во всей жизни следует устра-
нять раздражение соответствующими дополнения-
ми. Учение старого Китая знало и процесс излече-
ния посредством поднятия жизнеспособности.
Именно Китай оценил женьшень и продолжи-
тельное принятие мускуса. Потому нечему удивлять-
ся, если последняя медицина знает, как выявляется
высшая жизнеспособность. Так же можно заметить
и огненность явления жизнеспособности. Пусть
самые лучшие врачи умеют познать огненное нача-
ло растительного и животного жизнедателя. Такие
опыты не нужно откладывать, если огненные эпи-
демии угрожают, то не забудем, что подобное ле-
чится подобным.
316. Почему изумляетесь, что развитие зрения
нуждается в умеренном свете? Понятно, что резкий
свет не дает возможности усиления света внутрен-
него. Но ведь лишь эта самоусовершенствованная
устремленность даст сильные устои. Потому в древ-
ности посвящения в Мистерии сопровождались
длительным пребыванием в темноте, пока глаз одо-
левал препятствия тьмы своим внутренним зрением.
317. Не только людская безработица образует-
ся в пределах опасности, но также и безработица
природы должна, наконец, обратить внимание.
Нужно только представить себе как быстро цвету-
щая растительность сменяется мертвыми песками.
Не бесхозяйственностью, но самоубийством нужно
назвать это омертвление коры земной. Пески, льды,
оползни не являют блестящее будущее. Ведь невоз-
можно ускорить излечение природы, даже если бы
люди обратились к здоровому мышлению; потребу-
ются десятки лет, чтобы оздоровить разрушение
коры планеты. Но для таких особо благих мер не-
обходимо человеческое сотрудничество. Но разве
видны признаки такой совместной работы? Разве
разрушение и разъединение не владеют умами? Раз-
ве каждая попытка объединения не встречается на-
смешкою? Люди не желают мыслить о реальности
будущего. Мы говорим о великом Агни, но только
тысяча умов решится подумать насколько это неот-
ложно.
318. Нужно устремить внимание на надвигаю-
щиеся события. Нужно понять, что человечество
вступает в период постоянных войн. Очень разно-
видны такие войны, но един принцип их — вражда
везде и во всем. Никто не помыслит какой опусто-
шительный костер создается, когда множество лю-
дей укрепляет губительный круг около всей пла-
неты. Это тот самый змей, который хуже льдов и
снегов. Не думайте, что это пугало. Нет, каждый
день приносит доказательства разрушения. Кощей
не дремлет, но забава силится отвлечь глаза от по-
жара.
319. Война оружием, война торговая, война
безработицы, война знания, война религий, разно-
видны войны и уже не имеют значения границы зем-
ные! Планетная жизнь разделилась по границам бес-
численным.
320. «Тысячелистник» называлась древняя на-
стойка из трав дикого луга. Смысл ее заключался в
убеждении, что флора лугов есть уже собранная па-
нацея. Конечно, такое собрание растительных сил
очень знаменательно, ибо кто же лучше Природы
подберет соседей соответственных? Пропорция и
способ применения остаются в руках человека. Дей-
ствительно, каждая симфония растительной порос-
ли поражает своей соответственностью. Творче-
ство богато и внешне и внутренне, но люди обычно
жестоко нарушают это ценное покрывало Матери
Мира. Они предпочитают песочную улыбку скеле-
та, лишь бы расхитить. Политическая Экономия
должна начинаться с выявления ценностей Приро-
ды и разумного пользования, иначе государство бу-
дет на песке. Так можно всюду изучать золотое рав-
новесие, тот самый путь справедливости. Люди са-
ми ужасаются, когда происходит разобщение на-
чал. Люди ужасаются альбиносам, но ведь это не что
иное, как нарушение огненного начала. Также мож-
но видеть эти нарушения во всех царствах Приро-
ды. Они не только отвратительны, но они зарази-
тельны и вредны друг другу. Приходится постоян-
но возвращаться к врачебным советам, но, ведь,
стихия огненная разве не есть мощная лечебная си-
ла? Огонь есть утверждение жизни.
321. Так нужно уговаривать людей о сохране-
нии своих ценностей. Самый земной скупец часто
является планетным расточителем. Новый Мир, ес-
ли он состоится, явит любовь к ценностям Природы
и они дадут ему лучшую эмульсию сущности жиз-
ни. Ведь придется из городов разойтись в Приро-
ду, но неужели на пески?! В каждой части света об-
разовались песочные океаны. Так же и сознание лю-
дей размельчилось крупинками злобы. Каждая из
пустынь была некогда цветущим лугом. Не Приро-
да, но сами люди истребили цветы. Но дума о явле-
нии Огня пусть заставит людей помыслить о бе-
режности.
322. Многие хотят знать подробности Тонко-
го Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся
зримость Тонкого Мира относительна, по развитию
сознания. Можно восхищаться светом, но можно
очутиться в тумане. Можно волей строить прекрас-
ные созидания, но можно остаться на грудах мусо-
ра. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пре-
быть немым и глухим. Каждому по делам его. Каж-
дый сознает по сознанию. Мир Тонкий очень спра-
ведливое состояние. Можно убеждаться, как даже
простое сознание, но просветленное любовью, пре-
успевает. Для людей земных любовь мало приложи-
ма к их базарным ощущениям. Она часто остается
без осознания. Но в Тонком Мире любовь есть ключ
ко всем затворам. Для многих людей воображение
есть недоступная отвлеченность, но в Тонком Мире
каждая крупица накоплений воображения есть путь
к возможностям. Для земных людей обида, горечь
и отмщение составляют основы желчи и печени, но
для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти
постыдности отпадают, как негодная шелуха. Пото-
му так твердим об огненном сознании, чтобы не-
медленно направиться в лучшие сферы. Действи-
тельно, нужно всеми высшими мерами стремиться
к огненному сознанию.
323. Правильно судите о необходимости исхо-
да из гнойных городов и о равномерном распреде-
лении населения планеты. Если человечество, в ос-
нове своей, есть носители Огня, то неужели нельзя
понять насколько нужно мудрое распределение
этой стихии? Нужно понять, что болезнь планеты
в значительной степени зависит от человеческого
равновесия. Невозможно покинуть огромные про-
странства, чтобы братоубийственно столпиться на
местах, зараженных гноем и залитых кровью! Не
случайно древние вожди образовывали свои станы
на новых местах. Теперь сама наука способствует
нормальному заселению свободных пространств;
никто не будет отрезан и извергнут. Сами силы
Природы, призванные к сотрудничеству, оздоровят
условия заболевания Земли. Так только можно на-
деяться, что труд будет оценен, и, вместо наемни-
ков, народятся сотрудники. Мышление народов так-
же может обновиться, когда центр мысли будет
направлен на равномерную работу по всему лику
Земли. Следует посмотреть на это ручательство,
как на единственное решение, иначе люди будут
лишь свергать, не находя Истины, которая живет
в их сердцах. Огненна эта Истина!
324. Конечно спросят — «почему в древности
не возникала опасность людских скоплений?» Во-
первых, само население было сравнительно мало-
численное. Но, кроме того, не забудем судьбы Ат-
лантиды, Вавилона и всех скопищ, лежащих в раз-
валинах. Только часть этих кладбищ упомнило че-
ловечество, но космические законы действовали не
раз. Так не следует изумляться, что космическое
нагнетение растет вместе с заразою низших слоев.
325. Когда говорим об Огненном Мире не сле-
дует удаляться от земных решений. Огненное со-
стояние настолько превыше земного, что нужно
требовать лучшего земного равновесия, чтобы приоб-
щиться к Огню. Многие условия земные нужно при-
мирить, чтобы мысль могла разуметь тело огнен-
ное. Пусть священнослужители станут немного уче-
ными и ученые будут немного духовнее. Из этих
пожеланий, хотя немногого, сложится уже значи-
тельный устой необходимого моста. Это понятие
моста завещано издревле, но теперь оно стало по-
велительным.
326. Некоторые смутьяны надеются, что посто-
янным свержением всего они упрочат свое благо-
состояние. Характерны эти мысли расхищения и
раздробления. Невозможно даже помыслить о при-
влечении огненной стихии на расхищение и раздро-
бление! Повторяю, это невежественные приемы, от
которых нужно отучиться. Пусть срубивший дере-
во немедленно заменит его вновь посаженным.
Пусть огородник одною рукою собирает, другою
сеет. Простое правило нерасхищения должно быть
преподано среди первых уроков школы. Учитель
должен приготовить дух для самых пламенных вос-
приятий. Только при постоянном утверждении пу-
тей грядущих можно заготовить воинов духа.
327. Некто хотел знать о самых высших мирах,
но жил, как свинья. Явление стремления кверху не
уживается с подрыванием корней. Для свиньи сви-
нарник.
328. Учение, прежде всего, должно устремлять
кверху. Так легче говорить и об Огне, который
нужно понимать, как высшее. Поучительно спро-
сить самых малых детей, как они представляют себе
Огонь? Можно получить самые неожиданные отве-
ты, но они будут значительны. Только взрослые
уже ставят Огонь в рабское положение.
329. Краткость формул есть завет Огня. Нужно
приучаться к священной краткости. Не нужно ду-
мать, что она достижима легко; в ней выражаются
и целесообразность, и бережность, и уважение, и за-
остренная сила. Не пространная формула посыла-
ется, но эссенция ее. Можно собрать мощь в одном
слове и тем сильнее будет следствие. Не поток, но
молния будет символом приказа. Много внутрен-
них работ должно произвести самое сжатое, самое
убеждающее. Потому древние заклинания состояли
из кратких обращений. Но можно сопроводить эту
стрелу и жестом руки. По существу такой жест не
нужен, но для самого себя он может быть сильным
указом.
330. Музыка нужна для всех огненных посе-
вов. Нужно избирать хорошую музыку, она соби-
рает наши чувства. Но не следует рассеянно пропу-
скать музыку мимо ушей. Так часто люди имеют
перед собою великий феномен, когда они не слы-
шат самое громкое и не видят самое яркое. Часто
люди совершенно изолируют себя от окружающе-
го, но не хотят понять, что, именно, это качество
очень ценно, если мудро осознано.
331. Учитель обязан следить за качеством мыс-
ли ученика. Не самые проделки, но течение мысли
будет путем продвижения. Не сверхъестественно это
понимание чужой мысли, но оно складывается во
многих движениях и взорах. Немного внимания и
учитель увидит огни глаз. Очень значительны эти
блистания, которые для мудрого врача дадут це-
лую историю внутреннего состояния.
332. Следует не только надеяться на прише-
ствие уплотненных тел, но нужно всеми силами
стремиться осознать Мир Тонкий. Не только Мир
Тонкий подлежит осознанию, но мы должны испол-
ниться отвагою на созерцание Огненных Сил. Мы
должны привыкнуть к мысли, что рано или поздно
нам суждено причалить к берегам огненным. Так
научимся закидывать сеть самую длинную, чтобы
достичь улова лучшего. Действительно, мы должны
не только во снах, но и среди дневных трудов на-
правлять мысль на дальние, огненные явления. Ина-
че, когда мы оказываемся в Тонком Мире, нам все-
таки трудно сознавать огненное сияние. К Свету
нужно приучать не только глаз, но больше того
сознание. Люди особенно страдают от неумения
устремить себя вперед. Малое сознание лишь огля-
дывается и потому часто начинает пятиться. Цар-
ство Небесное, огненное, берется приступом — эта
истина сказана давно, но мы забыли о ней и отста-
вили всякое отважное устремление. Смешаны мно-
гие ценные указания. Люди исказили понятие сми-
рения; оно так нужно в отношении Иерархии, но лю-
ди для удобства сделали из него ничтожество. Не
сказано быть бездельником, но всею отвагою и тру-
дом нужно устремиться к Прекрасному Огню. Нет
такой земной вещи, от которой не стоит отказаться
ради Мира Огненного.
333. Все земные чувства в претворении восхо-
дят до Мира Огненного. Но не только зрение и
слух духовно существуют, но и вкус имеет новое
назначение. Нельзя без вкуса понять многие хими-
ческие составы и при творчестве нужны все чув-
ства, как меры соотношения. Потому нужно уже на
Земле утончать чувства. Недаром один отшельник
каждый день принимал на пищу листья и травы,
чтобы изощрить вкус. Когда же прохожий спросил
его — зачем он так делает? Отшельник сказал —
«чтобы лучше любить тебя». Так всякое утончение
полезно для познания основ.
334. Будем говорить о Мирах Тонком и Огнен-
ном, как побывавшие там. Пусть именно эти бесе-
ды подвергнутся особому осмеянию, но найдутся
сознания, которые устремятся по тому же направ-
лению. Так мы найдем кому сердце трепетно шеп-
чет о Мире Огненном, о Мире Прекрасном.
335. Разве колдовство осознание будущего?
Разве магия узнавание неизбежного? Каждая рели-
гия, как связь с Высшим, находит слова о несказу-
емом переходе в Мир Тонкий. Но земное сознание
все-таки сохраняет все чувства, которые находятся
в Мире Тонком, хотя бы и претворенные. Самый
миг перехода в Тонкий Мир имеет ощущение голо-
вокружения, то же самое, как при обмороке или при
начале падучей. Затем следующие чувствования за-
висят всецело от подготовленности сознания, вер-
нее от Эго огненного. Если сознание было омраче-
но или тускло, чувства не могут претвориться при
новом состоянии. Тогда наступает род забытья
или дремотное блуждание. Состояние не из прият-
ных. Конечно не говорю о мрачном состоянии пре-
ступников и порочников — сущность этих терзаний
неописуема! Но здесь лучше говорить о возможно-
стях светлых. Так, если Агни был пробужден при
жизни или знанием, или подвигом чувства, то он
немедленно совершит великую трансмутацию. Как
истинный Светоч, он укажет направление; как све-
тоносный гелий, он вознесет в сужденную сферу.
Он, так неприметный в жизни земной, становится
руководящим началом в Мире Тонком. Но не толь-
ко он светит в Тонком Мире, он предстоит, как про-
вод к Существам Огненным. Без Агни нельзя при-
нять и приобщиться к Свету Мира Огненного. От-
сутствие проявленного Огня делает слепыми блу-
ждающих духов. Мы видим Огнем и восходим Пла-
менем. Нет других двигателей и потому благо
Огонь познавшим!
336. Если каждая клетка заключает целое ми-
роздание, то каждый человек есть прообраз созда-
теля при всей Беспредельности. Как нужно научить-
ся почитать Духа Святого! Можно ему присвоить
лучшие имена. Можно даже наполнить им сердце
без имени, когда все имена будут выплеснуты, как
из переполненной чаши. Но недопустимо поноше-
ние, ибо оно пресекает нить Света. Установление
Учительства нужно, как естественное звено к по-
стижению Агни.
337. Почему же Существа Огненные редко по-
являются земным жителям? И тому есть научное
пояснение. Великий говорил — «Не трогай Меня»!
Так просто сказана сущность соотношения Мира
Огненного к земному. Мир Огненный, как мощное
динамо для земных ощущений. Тело земное сгора-
ет от прикосновения к Существу Огненному. Даже
не только прямое прикосновение, но сама близость
может остановить сердце воплощенного. Нельзя
вносить в помещение горючее зажженный факел.
Врач, самый земной, знает сколько электрической
силы может выдержать сердце человеческое, но на-
пряжение Сил Огненных несравнимо с обычным
электричеством. Само явление Фохата может быть
зримо не всегда. Сколь же редко могут появляться
Светлые Гости! Люди недисциплинированны — они
могут или стремиться дотронуться или ужасаются
и тем самым сгорают. Не забудем, что страх может
сжечь сердце. Даже в белой магии при светлых вы-
зываниях вопрошатель заключается в круг, чтобы
охраниться от токов огненных. Конечно, сердце, по-
знающее Огонь, может постепенно к нему приоб-
щиться.
338. Трудно от земли обратиться к Огненному
Миру. Но также нелегко подойти к земным сферам
от Тонкого Мира. Это ныряние можно сравнить с
водолазом. Как водолаз должен надевать тяжкий
доспех, чтобы противостать давлению океана, так
идущий на землю должен окружить себя тяжкою
плотью. Мудро состояние новорожденного, когда
он может постепенно принять земные тягости. Не
одно семилетие требуется, чтобы овладеть земным
существованием. Потому следует так бережно охра-
нять явление детей.
339. Темные не дремлют. Они сохраняют го-
раздо большее соединение со своей Иерархией, не-
жели, так называемые, воины Света. Темные знают,
что их единственное спасение Тьма, но светляки
много блуждают, много рассуждают и мало любят
свою Иерархию.
340. Последуйте за Мною; устремитесь ко Мне,
только так можете понять будущее. Что можно
предпочесть Силам Светлым? Можно обновить ве-
ру, как непреложность. Непригодна вера, которая
не ведет всю жизнь. Указую на страны, которые
утеряли путь; машина еще движется, но без обнов-
ления сознания уже нечем жить. Новое сознание
придет лишь от духа. Новая сила может укрепиться
только знанием Миров Высших. Накопления таких
знаний укрепят жизнь. Можно отказаться от само-
го нужного, не думая о будущем! Нужно принять
все переходы, как улучшения. Один порыв мысли
перенесет через пропасть. Даже, казалось бы, са-
мое неизбежное зависит от качества мысли. Утвер-
ждение мысли может даже изменить возвращение
на Землю. Обычно рассматривают Тонкий Мир, как
пассивное состояние, но оно может быть не только
пассивным, но и активным. Если «на Небе, как на
Земле», то значит и там существуют условия к выс-
шим достижениям. Мы не должны мерить лишь
средними мерами. Если средняя мера между вопло-
щениями будет до семисот лет, то может быть ме-
ра семи лет и даже трех лет. Сами кармические ус-
ловия гнутся под молотом воли. Та же мысль будет
лучшим огнехранителем. Неопалима мысль! Че-
ловек, исполнившийся верою-мыслью, даже на
Земле теряет в весе. Та же мысль ведет и к Высшим
Мирам. Человек, выбитый из равновесия, просит
минуту покоя. Этот покой есть нагнетение воли.
Вез воли нет и веры. Так Мы вооружаем оружием
светлым.
341. Из Тонкого Мира обычно мутно видны
очертания земные. Причина не только в плотности
земной атмосферы, но и в нежелании смотреть. Ви-
дит тот, кто хочет видеть. Но даже в земных потем-
ках нужно напрягать зрение, иначе говоря, вложить
мысль в глаза.
342. Аполлоний из Тианы, иногда во время
странствований, говорил ученикам: «Побудем
здесь. Это место мне приятно». При таких словах
ученики знали, что здесь заложен магнит или Учи-
тель собирается заложить магнит. Ощущение маг-
нитов узнается по особому току, связанному с си-
лою Агни. Наука может впоследствии рассмотреть
эти магнитные волны, неиссякаемые в течение ве-
ков. Как вехи оставлены магниты на местах особого
значения. Когда пахарь несет на себе частицу зем-
ли родной, он как бы вспоминает древний обычай
принесения земли, как знак неоспоримости. И те-
перь знаете, как приносилась памятная земля. Судь-
ба ее не проста, злой хотел развеять ее, но рука
добра не случайно отставила сокровище, и оно ока-
залось забытым; но мысль, сопряженная с прино-
шением, живет и действует более, нежели могут
думать — так живы мысли. Предмет, намагничен-
ный мыслью, поистине, имеет мощь. Так нужно не
суеверно, но вполне научно изучать наслоения мыс-
ли — ведь это работа Огня!
343. Общества Психических Исследований мог-
ли бы иметь значение, но они сами себя заключа-
ют в низшие слои. Они довольствуются некроман-
тией, тогда как могли бы обновить духовную сто-
рону жизни. Не будем осуждать, если этим Обще-
ствам пришлось начать от низкого и от малого, но
через полвека должно бы обнаружиться стремление
к Высшим Мирам, но это мало видно.
344. Полезно иногда посидеть спокойно, обра-
щая дух к Беспредельности — это как душ дальних
миров. Мы должны сами привлекать токи, иначе
они могут бесследно скользить. Мысль — магнит
притягивает положительные токи и она, как щит,
отрицательных лишает доступа.
345. Руководитель может спросить ученика —
«что делаешь, что желаешь, чем терзаешься и, чем
радуешься?» Эти вопросы не будут означать, что
Учитель не знает происходящего с учеником, наобо-
рот, в полном знании Учитель хочет видеть, что
именно сам, ученик считает значительным. Из всех
обстоятельств ученик может по неопытности ука-
зать самое ничтожное, потому Учитель спрашивает
вовсе не из вежливости, но испытывая сознание
ученика. Так нужно очень обдумать ответы Учите-
лю. Не так называемая вежливость, но постоянное
углубление сознания есть обязанность Руководи-
теля.
346. Так же должен помнить ученик о делимо-
сти духа. Нужно устремить сознание, чтобы распо-
знать присутствие Учителя в духе. Не так не правы
те, которые представляют себе близость Учителя.
Лучше это, нежели забыть легкомысленно вообще
Учителя. Не так не правы заучивающие слова Уче-
ния. Текст учат в школах для укрепления памяти.
Так же и Учение, когда горит в сердце, оно утвер-
ждается краткими, непоколебимыми формулами.
Некоторым легче усвоить точные выражения. Не
мешайте каждому идти путем своей Кармы. Лучше
не принуждать там, где есть свои Огни.
347. Кто хочет самое легкое; кто предпочита-
ет самое трудное; кто не может говорить; но креп-
ко стоит на дозоре; кто имеет легкие слова и летит
за ними; кто может ощутить самое важное явление,
но некоторые пожелают пребыть около неудачи.
Можно бесконечно перечислять эти отличия, но
лишь наличность самого сердечного Огня оправда-
ет свойства личности. Так мы не устанем твердить
о многообразии. Садовник знает, как сочетать ра-
стения, на то он и мастер сада.
348. Но ясно, что люди хотят иметь перемену
сущего. Один Правитель хотел найти довольного.
После долгих поисков, наконец, нашли такого —
он был нем, глух и слеп.
349. Нужно принять технократию, как уловку
темных. Много раз устремлялись темные на механи-
ческие решения. У них была надежда занять челове-
ческое внимание лишь бы отвлечь от духовного ро-
ста. Между тем, решить проблему жизни можно
только расширением сознания. Можно видеть, как
механические гипотезы легко овладевают людскими
надеждами. У древних это и была Майя, которая
могла нарушиться от малейшего толчка.
350. Гигиена мысли должна быть и духовная и
земная. Нужно производить опыты мышления, ук-
репленные огненными лекарствами. Нужно обра-
тить внимание как действует на мышление фосфор
или испарения эквалипта. Нужно проверить на-
сколько подымает мышление мускус. Нужно соб-
рать все данные о прочих смолистых маслах. Сло-
вом нужно припомнить все сочетания ближайшие
работе Огня. Нужно произвести эти опыты над ли-
цами сильного огненного мышления. Такие опыты
напомнят не только о витаминах, но и об Агни. Уси-
лия врачей сосредоточатся не только на внутрен-
них лекарствах, но на воздействии обоняния, явят
нужные следствия. Люди очень больны. Темные си-
лы стараются подкинуть разного рода наркотики,
но тесные рамки жизни не расширяются усыплени-
ем интеллекта. Сейчас нужно духовное бодрствова-
ние. Нужно полюбить это бодрствование, как со-
стояние пристойное человеку.
351. Много малых кругов раскинуто на плане-
те. Черные ложи знают, что делать, но явления
светлых часто своим расстройством даже вредят
друг другу. К черным ложам не приблизится чужой,
но светлые, по добродушию или, вернее, по невеже-
ству, часто готовы обнять самого вредного предате-
ля. Нужно изгнать равнодушие, которое парализу-
ет лучшие силы. Действительно, можно изнемочь
не столько от врагов, сколько от равнодушия дру-
зей! Какое может быть понимание огненности при
лености равнодушия? Свойства Огня противопо-
ложны равнодушию. Такой тяжести инертных лю-
дей нужно опасаться, но, при случае, их нужно сра-
мить, чтобы хотя вызвать негодование. Мертвое,
духовное устранение есть уход из жизни.
352. Не будем огорчаться наблюдениями над рав-
нодушием, оно лишь доказывает, что нельзя оста-
ваться на таком постыдном убожестве. Мы, хотя в
час и изнеможения, все же не прекращаем работы
объединения. Иногда нельзя свести вместе даже до-
вольно близких людей. Ничего, пусть временно по-
будут в разных домах, только бы воздержались от
гасительства. Так нужно заботиться, чтобы Огни
не угасали.
353. Один Гуру остался невидимым в пещере.
Когда же ученики просили показаться им, Он отве-
тил: «Неразумные, разве не для вас самих сокрылся
я? Ибо не хочу видом своим разделять вас. Когда
вы примете меня, как несуществующего, может
быть, ваш Огонь загорится сильнее». Даже и таки-
ми мерами Гуру заботится о возжжении Огней, лишь
бы сердце пылало
354. Часто возникал вопрос — которая мысль
сильнее, словесная или бессловесная? Конечно, уча-
стие формул словесных, казалось бы сильнее. Лю-
ди, притянутые внешностью, полагают, что оправа
слова крепче удержит мысль. Но такая условность
не поможет сущности. Мысль бессловесная гораздо
мощнее, в ней явлена более чистая стадия Огня.
Можно заметить, как мысль бессловесная совер-
шенно освобождается от условия стеснений языком.
Она приближается к языку огненному, но умножа-
ет мощь свою. Мы шлем огненные мысли, их пони-
мают огненно. Можно назвать это понимание чув-
ствознанием, но как причину можно назвать язык
Огня. Мы как бы получаем радио из Тонкого Мира,
но из Высших, Огненных Сфер. Мир Огненный,
прежде всего, в нас самих, только бы распознать
его Обитель. Так, когда сомневаются, можно ли со-
общаться с Огненным Миром? Нужно лишь пом-
нить его присутствие во всем. Только провод сле-
дует приложить к сердцу, но не к мозгу. Можно на-
ходить связь с Тонким Миром постоянно, но Мир
Огненный требует особо хорошего настроения.
Словесная шелуха скорее отдалит, нежели прибли-
зит к Миру Огненному.
355. Ритм или мелодия? Скорее ритм создает
вибрации. Как знаете музыка сфер, прежде всего,
состоит из ритма. Огонь в ритме, но не в содержа-
нии мелодии. Конечно, могут быть счастливые сов-
падения, когда мелодия претворяется в ритм.
Очень нужно понять связь ритма с Огнем.
356. Сомнение это парадный подъезд темным.
Когда сомнение начинает шевелиться, Огонь пони-
кает, и парадный вход открывается для черного
шептуна. Нужно увеличить согласие и находить ра-
дость хотя бы о курочке, принесшей яичко. Так и
малым и великим закидаем врага.
357. Многие хотели бы задать некоторые во-
просы, но стесняются. Например, они очень бы же-
лали узнать не пострадает ли их здоровье от при-
ближения к Огненному Миру? Можно ответить
как один благотворитель прекратил милостыню,
ибо боялся, что знакомство с бедными может зара-
зить его. Конечно, он не был истинным благотвори-
телем. Так же и тот, кто опасается Огненного Мира,
не есть Огненосец. Так будем рассматривать Мир
Огненный, как нечто исконное, неотъемлемое, яв-
ленное в мужестве и радости сердца.
358. Пифагор запрещал ученикам насмешки,
ибо они больше всего мешают торжественности.
Человек, приветствующий гимном Солнце, не мо-
жет заметить малые пятна. В этом приказе заклю-
чается утверждение Прекрасного. Пусть темные
оставят себе удел глумления. Те, которые нужда-
ются в шутах, не оставят о себе память среди муд-
рых. Торжественность гимнов являет Пифагора,
как Носителя Огненного. Будем брать пример с
таких Огненосителей, которые прекрасно прошли
свой земной удел.
359. Скажут — ссориться нельзя, глумиться
нельзя, предательствовать нельзя, клеветать нельзя,
ударить нельзя, явить надменность нельзя, служить
самости нельзя, указать на преимущество нельзя,
что же это за жизнь?! Прибавим — и сорить нель-
зя, ибо каждый сор сам сорящий вынесет.
360. И еще один вопрос волнует втайне неко-
торых людей. Они хотели бы знать не мешает ли
Учение чтению священных книг? Не беспокойтесь,
именно Мы советуем читать внимательно эти кни-
ги Заветов. Мы постоянно обращаем внимание на
необходимость ознакомиться с книгами Бытия.
Разве не упомянут Огненный Мир в них? Притом
так красиво и кратко — «не умрем, но изменимся»
или «на Небе, как и на Земле». Ведь такие Заветы
мог произнести лишь познавший! Священные Кни-
ги могут дать богатство сведений о проявлении Ог-
ня. Так можно просить читать Заветы пристально.
Так же и хроники жизни подвижников могут прине-
сти понимание Мира Огненного. Утверждение явле-
ний через многие века должны вдохновить искате-
лей ученых. Повторяю, прискорбно видеть разде-
ление науки от высших Основ Бытия. Хотя бы как
историки, ученые обязаны внимательно и с уваже-
нием отнестись к Скрижалям прошлого. Но не
только ученые, но даже, выросшие на воображении,
художники избегают сосредоточиться на сокрови-
щах священного Завета. Точно такое знание хуже
прочих познаний! Но чудно то, что посылающие
вопрос о священных книгах, несмотря на Наш со-
вет, не найдут времени их читать. Кто сердечно го-
рит, тот не будет откладывать по причине незадан-
ного вопроса.
361. Неразумно поступают те, кто устанавли-
вает пищу свою на долгий срок. Пища — топливо,
прежде всего, зависит от потребности. Но эта пот-
ребность проявляется в зависимости от космиче-
ских токов. Явление космических токов может по-
чти лишить нужности наполнения желудка и нао-
борот. Особенно вредна пища во время токов на-
пряжения. Она может вызывать болезни печени,
почек и судороги кишок.
362. Вы читали об эпидемии слышания голо-
сов. Организм действует, как приемник радио. Та-
кое обострение чуткости могло бы быть полезным,
но беда в том, что когда некоторые космические,
точные сроки приближаются, сознание человече-
ское далеко отстало. Таким образом, вместо поль-
зы, получается вред, способствуя одержанию. Мно-
го таких же уродств получается и в других обла-
стях, когда сознание, задавленное механикой, тонет
в безумии.
363. Когда протекает трудный срок, нужно тор-
жественное настроение. Не следует думать, что если
сейчас жив, то значит и срок не коснулся. Нужно
быть дальновидным.
364. Нужно рассматривать какие качества наи-
более выявляются при сознании Огненного Мира.
Среди таких качеств особенно уявляется справед-
ливость. Невозможно словами передать это каче-
ство, которое считается самым великим при чув-
ствознании. Справедливые знают, поверх закона
земного, где правда. В то время, когда закон ведет
ко многим несправедливостям, человек, познав-
ший Мир Огненный, знает где истина; вопреки оче-
видности чует действительность. Так огненное со-
знание преображает жизнь. Даже мученичество ог-
ненное дает высшее знание. Таким же образом мы
можем отличать и другие качества духа, ростущие
под Огненным дождем. Умеренность без Огня об-
ращается в убожество, но Золотой Путь, напряжен-
ный Огнем, будет лучшим объяснением умеренно-
сти. Точно так же мужество без Огня представляет
безумие. Но мужество, сверкающее Огнями сердца,
станет стеною нерушимою. Конечно и терпение и
сострадание и дружба станут другого цвета в Свете
огненном. Но Учитель может лишь на деле, на ис-
пытании, утверждать степень огненности. Меньше
всего пригодны слова для такого уверения. Сколь-
ко слов омывает пороги тюрем, но не многие из
тюремщиков могут похвалиться справедливостью.
Также сколько слов о терпении! И первая неудача
делает самых нетерпимых людоедов. Конечно, не
стоит пояснять как словесное мужество обращается
в великую трусость. Но желающий приблизиться к
Огню должен следить за всеми побуждениями.
365. Горы научных соображений нарастают, но
трудно найти людей несвязанных. Греческие фило-
софы знали эти связанные души. Они понимали,
как ограниченно может действовать человек, когда
он оставлен на малом куске почвы. Он, как аист на
одной ноге! Такие битвы трудны для аиста; он зна-
ет гнездо на одном дереве и стоит на одной ноге.
Но знание Огня требует две ноги, иначе говоря, два
естества.
366. У Меня длинен список людей, вредящих
себе. Как обратить внимание их на все отринутые
возможности! Самое малое отрицание может дать
огромные следствия. Придет время, когда скажу
вам из этого списка, можно будет достаточно уди-
виться.
367. О вещах угрожающих следует помнить.
Люди еще готовы придавать некоторое значение
терафимам, сделанным с целью воздействия. Но,
ведь, многие предметы несут на себе наслоения воз-
действий. Не мало вещей сделано в час ненависти,
утомления, ужаса и отчаяния, они понесут в мир
эти посылки. Если же попадут к владельцу, полно-
му тех же астрохимических явленных условий, они
начнут действовать по указанию им вложенному.
Социологи пытаются улучшить быт рабочих —
правильно, но при этом следует возвышать состо-
яние духа творцов. Не все ли равно создают ли они
великие или малые вещи? Слюна ядовитая может
одинаково их напитать. Для магнетизма естествен-
ного не нужно особое чернокнижие. Огонь черный
наполняет каждое злобное сердце, так будем очень
внимательны к вещам. Можно вспомнить, как
Аполлоний никогда не брал в руки незнакомых ве-
щей. Он сперва внимательно оглядывал их, особен-
но же, если они были старинные. Когда один уче-
ник хотел надеть кольцо на палец, Учитель преду-
предил не надевать яд. В кольце оказался сокры-
тым смертельный яд. Аполлоний добавил — «такой
яд еще менее смертелен, нежели яд сердца». Не сле-
дует принимать изречения Мудрых, как далекие
символы. Часто они имеют прямое значение, кото-
рое нужно запомнить и применить. Мы не пойдем
в лавку за оспенными одеждами, но ведь это бу-
дет лишь тысячный вид заразы! Сколько раз твер-
дил, что наслоения мысли гораздо сильнее ядов.
Как Огонь наносит патину на сосуды, так же Огонь
мысли несмываем, когда напитывает поверхность
предмета. Среди очистителей полезен эвкалипт, со-
держащий много Огня. Каждый живой Огонь так
же полезен. Около костров много заразы было
уничтожено.
368. Отчего даже в Тонком Мире мало видят
Огненный Мир? Явление глаз мало приспособлено.
При земном состоянии они не слушали о Мире Ог-
ненном; они глумились над ним; отвергали все выс-
шие Огни; они не желали познать и стыдились каж-
дого мышления об основах Бытия. С этим отрица-
нием они пришли в Мир Тонкий. Могут ли глаза
их смотреть на сияние, которое не существует для
их сознания? Каждому измеряется по заслугам; и
заслуги эти не трудны — лишь бы не засорялись
отрицанием. Тонкий Мир дозволяет по сознанию,
но если рыло было опущено к земле, то не кабан
ли будет следующим достижением?
369. Вы совершенно правильно объясняете из-
вестный вам случай излечения туберкулеза. Имен-
но так много случаев, особенно женских заболева-
ний, происходит от возгорания центров. Но такой
пожар можно потушить, дав полезное направление
сознанию. Может быть огненное сознание уже дав-
но стучалось, но искры Фохата проникали в об-
ласть «чаши» без применения. Так возникает пожар,
и туберкулез очень характерен для непринятого Ог-
ня. Принять в сознание, значит уже и телесно асси-
милировать. Эта связь сознания с плотью особенно
заметна на примере Огня, который вызывает явно
физическое разложение, если не осознан. Потому
при заболеваниях, особенно простудных, полезно
делать огненную Пранаяму. Эта Пранаяма будет
очень несложна: то же вдыхание носом и выдыха-
ние ртом с направлением Праны в место заболева-
ния. Но для усиления действия следует в сознании
держать, что вдыхается Огонь Пространства и вы-
дыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь бу-
дет лекарством и врач может облегчать болящего,
сказав ему, как просто привлечь основную энергию.
Явление болезни, по счастью, усиливает отношение
к вере и труднобольной легче примет истину об
Огне.
370. Состояние болезни усиливает работу духа.
Врач может успешно подсказать многое, что даст
благотворное ведение явления болезни и укрепит
сознание духа. Очень важно закрепить известное
состояние духа. Для этого при служении и при за-
клинании употреблялись известные выкрики, как
бы акценты при моментах снисхождения Силы.
371. Усиленное принятие Огней нуждается в
некотором спокое. Невозможно принимать высшую
энергию и быть на вулкане! Потому нужно утвер-
дить слова Соломона — «И это пройдет!»
372. Эпидемия столбняка принадлежит к огнен-
ным заболеваниям. Утверждать можно, что такая
эпидемия может принять размеры рака. Как облег-
чающее условие будет горный воздух, но главным
условием будет принятие огненной энергии. Каждый
толчок может вызвать и рак и столбняк; это зна-
чит, что организм не уравновешен в основе своей,
и даже самое малое потрясение вызывает заболе-
вание, открывая все входы. Сказавший о сокрови-
ще сознания был великим врачом. Нужно очень
спешно вводить огненную профилактику. Сегодня
слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о
судорогах гортани, затем о чуме легочной, затем
о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов
загремит пока люди будут думать о причине. Ко-
нечно, скорее припишут газолину, нежели воздей-
ствию Огня, непонятого и непринятого.
373. «Урумия» называется огненное понимание
одержания. Не только люди могут обладать этим
чувствознанием, но и некоторые животные, близ-
кие людям, чуют это ужасное состояние. Лошади
и собаки особенно понимают и негодуют на при-
ближение одержимых. В древнем Китае была осо-
бая порода собак, высоко ценимая, которая осо-
бенно чутко узнавала так называемых одержимых.
Также в древности было принято показывать го-
стям коней и собак. При этом замечали отноше-
ние животных. Многие послы прошли через такое
испытание. Нужно заметить, что кошки тоже чуют
одержимого, но обычно совершенно обратно.
Одержимость приводит их в радость. Так например,
когда кошка чует одержимого или сильное явление
его, она не прячется, но ходит, радуясь и мяукая.
Тогда как собака ощетинится и пытается, или пря-
таться, или броситься на такого человека. Нужно
развивать в себе Урумию не только для охраны, но
и на предмет изгнания одержателя. Часто одна бе-
седа о значении Агни уже действует на одержате-
ля. Он страшится Огня и потому упоминание об ог-
ненной энергии уже заставляет его злобствовать и
затем отступать.
374. «Умия» тоже относится к науке об Огне.
Умение направлять Огонь есть не механика, но по-
знание высшей энергии, вынесенное из опыта Тон-
кого Мира. Новая стрела не полетит по словесному
приказу; нужен Огонь, которому пространство не
существует. Конечно даже сильные стрелы могут
быть отбиты черным огнем, когда случится совпа-
дение действий. Тогда лучше обождать или защи-
титься.
375. Зерно духа и разделение духа поясняют
касательно монады. Зерно духа необходимо для
жизни, но делимость духа делает возможным и
обогащение и расточение Монады. Сознательно
можно для пользы Мира делить дух и посылать ча-
сти его на подвиг; так происходит лишь обогаще-
ние. Но невежество может расточать сокровище и
оставаться при спящем зерне; так происходит без-
душие. Конечно невежественные части духа могут
действовать, как одержатели, и горе сердцу спяще-
му! Так, чтобы не возвращаться к делимости духа
запомним, что зерно духа может спать или сиять
бодрствованием. Только этим светом создается
магнит сердца, который привлекает в лоно свое от-
пущенные части духа. Большая разница отпускать
или растерять. Так можно запомнить, что спящее
зерно духа, если и обуславливает жизнь, то все-таки
допускает все свойства бездушия.
376. Так же покончим со смешанным понима-
нием групповой души. Дух созвучий особенно силь-
но выражен в животных, когда индивидуальность
не осуществлена. Но душа созвучная неправильно
названа групповой. Переводы и толкования делают
мешанину. Но даже Платон, с половинчатыми ду-
шами, был не только ближе к истине, но выразил ее
красиво. Так не будем употреблять неверный тер-
мин групповой души и заменим его духовным со-
звучием. И в людях это созвучие является ценным
достижением, оно создает индивидуальность. Не бу-
дем усложнять то, что может быть принято просто.
Необходимо перед дальним путем запастись лишь
наиболее нужным. Было бы прискорбно нагрузить-
ся сложными кружевами и забыть ключ от врат От-
чего Дома. Отец не нуждается в кружевах и бах-
роме. Запомните простейшие пути Света Агни. Ко-
нечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли
бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни.
377. Много сгущений и можно учиться радо-
ваться подвигу. Невозможен подвиг в унынии. Уны-
ние есть смерть, как прорванный кошель! Самое
драгоценное высыпается в унынии, и можно назвать
уныние смертью. Как человек встает после сна для
труда, так человек подвигу открывает дверь. Нуж-
но особенно светло зажечь Огни, когда идем на по-
беду. Так помните, особенно в дни утеснения. Оно
не что иное, как тетива для стрелы.
378. Чистое сердце чует, где напряжение. Оно
успеет превозмочь утеснение и врагов.
379. О Мире Огненном следует говорить даже
самым малолетним. Но еще раньше нужно сказать,
что пустоты не существует и одиночества не быва-
ет. Можно таким образом подойти к вопросу По-
кровителя и Руководителя. Дети начнут привыкать
к мысли, что ничего тайного нет. Такое основание
послужит им, как верная защита от страха. Особен-
но вредно, когда невежественные родители начина-
ют уверять ребенка не бояться, ибо ничего нет. Та-
кое зерно отрицания затемнит всю жизнь и надло-
мит сознание. Ребенок отлично знает сам, что везде
что-то есть. Он видит многие образы и даже огнен-
ные. К ребенку приходят играть неведомые дети и
взрослые. Невежественные врачи начинают зали-
вать эти прозрения бромом, как бы запечатывая
крылья свинцом. Но не яды помогут! Только толко-
вое объяснение действительности сделает детей
здоровыми. Точно так же следует прислушиваться
к каждому обрывку истины. Лама говорит: «следует
молиться каждый день, иначе лучше совершенно
не молиться». И вы знаете по вашим основам, что
это так. Действительно, нужно соблюдать высшие
вибрации, не теряя ритма связи. Вы знаете цену ра-
боты постоянной, ритмичной. Вы знаете насколько
такой натиск открывает Врата.
380. Спросят — если для Хатха Йоги нужны
упражнения тела, то для других Йог нужны ли эти
движения? Не имели их Архаты и подвижники.
Действительно, они имеют испытание духа, кото-
рый не только подчиняет тело, но заменяет для него
упражнение плоти. Только признание духа может
заменить остальное.
381. Среди малых наркотиков особенно опа-
сайтесь брома. Он есть гаситель огней, но так часто
употребляется под разными составами. Валериан,
наоборот, есть возжигатель Огней. Лечение нарко-
тиками подобно лечению змеиным ядом. Атланты
применяли приемы змеиного яда, но, конечно, мож-
но представить, как часто такое лечение было смер-
тельно. Явление незараженности пищи нужно иметь
в виду для народного здоровья. Не нужны все пе-
ребродившие сыры и иные продукты, наполненные
ядом разложения. Огонь нуждается в чистом топ-
ливе.
382. Не скрою, что давление велико. Можно
молчать об этом, но когда дух закален, лучше знать
и посылать свои мысли на благо. Негодно суемуд-
рие, которое самоудовлетворяется, говоря — «не
будут полезны мои малые мысли». Каждая мысль
нужна, если она мысль.
383. Трудно в себе расчленить три основных ес-
тества. Конечно, отрывочны будут осколки огнен-
ные. Должно ли так быть? Только опускание во
тьму хаоса отодвигает цельность Огненного Обли-
ка. Мысль о трех основах может обогатить пред-
ставление о трех телах, но одно дело начать думать,
и совершенно другое продолжать и развивать мы-
шление. Космичность бытия, казалось бы, простая
мысль, но сколько упорного и последовательного
усилия нужно применить, чтобы это сделать пре-
красным. При каждом руководстве можно заметить
всюду одно условие. Мало направить ученика, нуж-
но довести его. Даже в домоводстве, разве можно
быть уверенным, что поручение будет тщательно
выполнено? Нередко человек идет за покупкою и
возвращается с неожиданно пустым карманом. Вы
уже видели много людей, которые, начав дельно,
сворачивали с пути и сжигали все приобретения.
Велик вред таких сожжений не только себе, но и
многим, связанным Кармою. Можно представить
как ужасно отказаться от уже усвоенной крупицы
Истины! Эти разрушительные отрывы происходят
обычно от беспорядочного мышления. Такие со-
трудники неприменимы даже для базарных поруче-
ний; выйдя из дома для покупки тюрбана, могут
неожиданно купить одну туфлю. Потому только
правильное, неотступное мышление может обуз-
дать тьму хаоса.
384. Устыдимся каждого шатания. Как опасно
нести Огонь, падая!
385. Летчик, когда достигает предельной вы-
соты полета, все же переполнен неудовлетворения;
он тогда решает испытать задачу высшую. Неудо-
влетворенность врата Беспредельности. Нужно це-
нить всеми мерами неудовлетворенность. Удоволь-
ствие есть уже сосед довольства, тогда как радость
есть крылья Беспредельности. Учение Огненное
должно охранять все возжигания Огней и убере-
гаться от всяких тушителей. Удовлетворенность
есть признак ничтожества и невежества. Не удо-
вольствоваться, но радоваться о вечном труде есть
удел великого и восходящего. Теперь глупцы мо-
гут хохотать, Мы скажем о вечном восхождении; да-
же могила не спасет глупца от Вечности. Нужны
ребяческие мозги, чтобы не понять, что одежда
земная не есть завершение. Огни призывают к Не-
постигнутому, и даже слепые видят эти светочи. Не
забывайте спросить слепых об Огнях. Некоторые
из них видят огненные знаки и понимают связь их
с сердцем. Так зовы неудовлетворенности ведут к
Миру Огненному.
386. Среди профилактики антираковой и про-
тив других огненных заболеваний советуйте вале-
риан. Часто говорю об этом укрепляющем и охра-
няющем средстве, но всякая профилактика должна
быть систематичной; каждый вечер без пропусков,
как солнца ежедневный путь!
387. Система, ритм, имеют решающее значе-
ние. По жизнеописаниям усмотрите, как ритм укре-
плял ум и Огонь. Конечно, сейчас много говорят о
ритме, но не пользуются им в жизни. Очень беспо-
рядочно мышление и беспорядочна жизнь. Уже
упражнение древних в Пранаяме вносило известный
ритм. Но сейчас все позволено и человек раб всего.
Йога Огня должна еще раз напомнить о значении
человека.
388. Очень худо переходить в Тонкий Мир в
черных огнях злобы; это значит ослепнуть. Кроме
слепоты такая злоба лишает средства сообщения,
иначе говоря языка духа. Когда говорим о недо-
пустимости злобы, Мы даем лучший совет. Ведь
злоба не есть человеческое свойство. Это есть са-
мый низкий вид невежества. В злобе человек опу-
скается в животное состояние со всеми последстви-
ями его. Потому, если человек в злобе перешел в
Тонкий Мир, ему особенно трудно будет подняться.
Если всякие страсти мешают восхождению, то зло-
ба, как раскаленное железо, выжигает все приобре-
тения. Существа Тонкого Мира, средних слоев, не
найдут способа совершить явления очищения, пока
самоослепший не найдет осколка своего разбитого
духовного сознания. Совет о незлобии придется
много приносить разным людям. Пусть и дети слы-
шат его.
389. Незлобие не есть безволие. Нередко люди,
лишая себя одного свойства, теряли с ним многие
нужные качества. Не следует постыдные пережитки
смешивать с ценными достижениями. Так злоба не-
достойна, но негодование духа есть то возмуще-
ние стихий, которое находится в самых высших
Заветах. Духовная битва не имеет ничего общего
со злобой. Так Свет пронзает тьму не по злобе.
390. Слепота ужасна в Тонком Мире. Пред-
ставьте себе, что вы входите в полутемный дом, в
углах которого ютятся неразборчивые образы,
смешивающиеся между собою и окруженные каки-
ми-то неясными пятнами. Даже там, где нет особых
чудовищ, слепой, злобный, увидит ужасные обра-
зы. Конечно, вместо Огненных Существ, он с тру-
дом различает две, три искры, которые ему ничего
не говорят. Так нужно от земных представлений
переноситься в дальние миры.
391. Люди часто вредят себе, запрещая даже
думать о Тонком Мире или представляя его, как
нечто невообразимое. Нужно представить себе Мир
Тонкий, как самое улучшенное состояние наших
лучших чувств. Только так можно подготовить
себя к лучшему помещению Тонкого Мира.
392. Обернемся еще раз на последствия злобы.
Когда полуслепой крот толкается по подземелью
Тонкого Мира, он может натыкаться на разряды
Фохата. Очень болезненно ощущение этих сильных
разрядов, подобных молнии. Вы видели электриче-
ский доспех духовной битвы. Устремление психи-
ческой энергии содрогает все существо. Нельзя до-
тронуться и даже приблизиться к такому живому
аппарату. Сообразно с таким напряжением будет
нагнетена целая окружающая сфера. Разрушение и
чрезвычайная болезненность оттолкнут каждого
темного приближающегося. Так нужно еще раз по-
вторить, что злоба погружает во тьму и тьма полна
опасных неожиданностей.
393. Учитель иногда в час опасности защища-
ет, принимая опасность на себя. Он как руками за-
крывает собравшуюся тьму. Нужно соблюдать осо-
бую осторожность в такое время. Сильное напря-
жение близко. Лучше всего в такое время чувство-
вать особую признательность к Учителю. Это чув-
ство наряду с торжественностью лучше всего сохра-
нит гармонию и правильную вибрацию с Учителем.
Щит Света не всегда к услугам нашим. Невежды по-
лагают, что мир обязан содержать их, но разум-
ные знают, как трудно строить из хаоса и принесут
свой камень на построение.
394. Лишь неразумные впадают в отчаяние.
Каждый час учит нас и потому можно благодарить
за каждый опыт. Ночь дает наблюдения дальних
миров или далеких расстояний. Также каждый час
дня полон наблюдений. Надо благодарить за такое
накопление. Наука ищет решение около желез, но
не дерзает еще подумать об огненной энергии.
395. Нужно наблюдать явления космические в
связи с жизнью земной. Много сопоставлений бу-
дут очевидны. Теперь суровое время. Можно про-
честь в разных Пуранах о сроках. Если ученые мо-
гут вычислять затмения и землетрясения, то другие
ученые могут вычислять иные сроки — переход от
Кали Юги к Сатиа Юге описан довольно точно и
тягость времени указана.
396. Когда указываю на благотворность при-
знательности, не хочу сказать, что в ней кто-то
нуждается, но она, сама по себе, содержит химизм
благодати. Нужно исследовать химизм разных
чувств; такие наблюдения помогут для нахождения
психической энергии. Не витамины, но огненная
энергия должна занять воображение. Явление сущ-
ности человеческого бытия не может занимать ка-
кое-то оккультное место! Нужно привлечь к этим
поискам многие умы; попутно они заметят и дру-
гие полезные особенности чувств. Так нужно, пре-
жде всего, установить направление эволюции. Не
может быть двух направлений прогресса. Может
быть одно истинное и все другие попытки будут
лишь блужданиями. Это следует запомнить, ибо
многие смешивают индивидуальность с общим сти-
мулом эпохи. Если данная эпоха должна закрепить
в сознании мощь психической энергии, то никакая
машина не может заслонить повелительное насту-
пление Мира.
397. Умение различать истину направления,
есть великое огненное качество. Можно понять, что
такое качество не утвердится легко. Оно требует
не только бесед, но самого внимательного изучения
жизни. Никто не поверит, что от животного созна-
ния можно перескочить сразу к чувствознанию.
Животное чутье есть зародыш чувствознания, но
велика пропасть между собакою, чувствующей хо-
зяина, и человеком, знающим Мир Огненный! По-
чуять Мир Огненный в земной оболочке уже про-
светление.
398. Также обширно нужно понимать, когда
говорю о бережности. Самое опасное будет устре-
миться лишь в одном направлении. Можно уберечь
ногу, но сломать голову. Тем предвзятые суждения
и будут самыми вредными устремлениями. Люди
легко идут по предвзятому случаю и тем нарушают
лучшую судьбу.
399. Эволюция самостоятельна и добровольна
— это основной закон. Не только основа Кармы, но
Мир Огненный составляет явление сознательной
эволюции. Невозможно заставить людей духовно
эволюционировать. Нельзя принудить к благу спя-
щее сердце. Можно указать, можно ставить вехи,
но сломать сознание, значит убить корень будуще-
го древа. Кажутся долгими миллионы лет, ибо ни
года, ни века не существуют. Люди разбили бытие
на секунды и потонули в нулях. Потому так важна
психология Тонкого Мира, где часы не нужны и
значительны лишь следствия. Люди часто негоду-
ют на Заветы Учения — почему книга не дает окон-
чательных формул? Но такое требование доказы-
вает незнание Основ. Завет дает точное направление
и зажигает Огни по всему пути труда. Мож-
но двигаться по этим Огням. Можно находить
уже космически назревшие решения; можно
слушать точные намеки, но собрать эту мозаику
должен дух добровольно. Утверждение пути есть
Завет Великого Зодчего. Мы должны, как в сказа-
ниях, приложить ухо к земле, чтобы не упустить ни
единого шага и шепота. Но мы много можем чи-
тать, но мало прикладывать, между тем, так близки
сроки!
400. О сроках люди не мыслят, они надеются на
механику часов. Конечно, Космос полон механики,
но среди двигателей место главное занимает Агни.
401. Сказавший, что вспышки Света не что
иное, как направленные мысли, не был очень далек
от истины. Конечно, мысли пространственные, как
электрические разряды, и могут производить не-
малые световые явления. Цветные искры также за-
висят от качества энергии, вызвавшей эти разряды.
Мы можем посылать мысли, которые могут созда-
вать не только световые знаки, но могут давать те-
лесные ощущения. Принцип трансмутации мысли в
ощущение только доказывает, что мысль есть энер-
гия. Так нужно с малых лет привыкать к мысле-
энергии. Но для этого школа должна сказать о суб-
станции духа. Можно видеть насколько человече-
ство в последние годы уходит от духовного начала.
Многие книги, которые должны были бы, именно,
направить к духовной жизни, наоборот, уходят от
внимания людей. Но так не может продолжаться.
Нужно напомнить всеми мерами о существе духа.
Нахождение множества сект не помогает и уводит
людей в бесцельные блуждания. Сущность Кали
Юги характерна, как разделение на суставы всего
организма. Но Благая Матерь встает на Заре, чтобы
собрать эти разбросанные части одного Существа.
Матерь Мира привлекает внимание народов и ждет
Звезды Утра.
402. От неожиданности атрофируются все че-
ловеческие чувства. Теряются слух, зрение, обоня-
ние, также осязание. Но то не последствие страха,
но лишь поворот предвзятого пути. Конечно, из
стихий Огонь доставляет наибольшее количество
неожиданностей. Люди ограничивают сознание
лишь немногими формулами Агни. Потому все дру-
гие разновидности элемента Огня просто не вмеща-
ются сознанием. Значит, нужно многое вместить и
тем сделать неожиданное ожиданным. Так следует
поступить и со всеми прочими явлениями жизни.
Нужно вооружиться духовно, чтобы ничто в Тон-
ком Мире не могло поразить вас. Многие надеются
на встречу родных и Руководителя. Даже бездухов-
ная фильма давала не раз отпечатки таких встреч.
Но во всех мирах лучше надеяться на свое сознание
и свои силы. Потому нужно устранять все, что мо-
жет ошеломить узкое сознание. Нужно избавиться
от потрясения неожиданностью. Мало ли неожи-
данных понятий, образований и сочетаний заставят
вздрогнуть сознание, но чем больше мы допустим
и представим себе, тем мы окажемся менее связан-
ными. Так развивайте ваше воображение, как ми-
росозерцание. Люди не хотят понять, что неожи-
данность, иначе говоря, невежество производит па-
ралич нервов. Пусть он может быть очень краток,
но все-таки такое воздействие прекращает работу
Огня. Там, где можно, следует приучить себя к по-
нятию ожиданности. Этот совет нужно очень за-
помнить.
403.Человек, говорящий, что религия мешает
ему познавать, клевещет на религию и тем поносит
дух. Довольство ни в чем не украшает.
404. Может быть седьмой витамин есть Огонь.
Уже достаточно ясно указывалось, что питание воз-
духом чистым гораздо существеннее употребления
городского. Но под чистотою нужно понимать осо-
бое огненное насыщение. Люди на горах могут
жить дольше без пищи и не нуждаться во сне. Пи-
тание духа или Агни может давать им насыщение,
не требуя тяжелых пищевых продуктов. Пусть де-
лают наблюдения над питанием Праною на высотах.
405. Хороша мысль иметь хотя бы полчаса в
день, чтобы помыслить. Не говорю о каком-то осо-
бенном сосредоточении. Полезно помыслить о луч-
шем во всем происходящем. Даже малые признаки
лучшего среди жизни дают просвет. Они же поро-
дят приливы признательности и дружелюбия. Та-
кие Огни равняются приему мускуса. Мысль о луч-
шем рождает нервную устремленность. Следует и
нервам дать работу, но только добро укрепит нер-
вы.
406. Магнетизирование воды теперь почти от-
ставлено, но еще недавно оно употреблялось, как
со светлою, так и с темною целью. Смысл такого
намагничивания ясен и еще раз указывает на огнен-
ность такого процесса. Для обезвреживания неиз-
вестных напитков покрывали кубок рукою, пола-
гая, что кожа даст признаки вредных веществ. Так-
же для намагничивания употребляли железистые и
литиевые воды, но избегали всяких сернистых при-
месей. Утверждение о передаче мысли через воду
и елей уже упомянуто в древнейших писаниях. Мо-
локо, ввиду его органических частиц, не употреб-
лялось для магнетизации; в этом была ошибка, ибо
молоко от здоровых коров очень пригодно. Но в
древности опасались бешенства, и предпочитали
избегать магнетизации молока.
407. Архат имеет качество не притуплять свои
чувства. Только огненным напряжением достигает
он этого трудного качества. Можно это назвать
каменным аскетизмом. Аскелитность собирает серд-
ца людей. Тот, о котором вы читали вчера, знал это
великое обострение чувств. Каждый, приходивший
к нему, находил неувядаемую свежесть сердца. Не
каким-то особым приемом, но простым открытием
сердца достигается это постоянное обострение. Он
никогда не жалел себя, и такое качество не было
умственным, но сделалось природою. Но сколько
священнослужителей теряли накопленное от при-
тупления каждодневностью. Каждодневность есть
великий пробный камень. Она открывает Врата
Вечности и утверждает Огонь.
408. Великий Зодчий строит вечно. Неразумно
полагать, что какие-то части Мироздания законче-
ны и находятся в каком то состоянии статики. Мно-
го говорят о слове эволюция и совершенно не пред-
ставляют себе этот процесс в действительности.
Много рассуждали о строении общества, но всегда
предпосылали, что это человеческое общество жи-
вет в чем-то неподвижном, законченном. История
Потопа и Ледникового Периода считается чем-то
почти символическим. Об Атлантиде не принято
было даже говорить, несмотря на греческих писате-
лей. Можно видеть, как человеческое сознание из-
бегает всего, что угрожает его установленному бла-
гополучию. Так и понятие эволюции само по себе
становится отвлеченным и нисколько не беспокоит
сознание каменного сердца. Но разве не зовет каж-
дый небосклон к мысли о вечном движении? Толь-
ко в этих эволюционных понятиях можно принять
красоту пути земного, как обители по восхожде-
нию. Сама краткость пути не должна смущать, на-
оборот, должна радовать, как солнечный оборот.
Необходимо спешно объяснить насколько эволю-
ция неустанна в руках Зодчего Мироздания. Нужно
почуять, как планета находится в пространстве; как
мореходы знают, что под днищем корабля сам ве-
ликий океан. Первые мореходы очень боятся этого
ощущения бездны, но действительность и опыт
приучают их к такой истине. На таком же корабле
находится каждый житель планеты, под ним безд-
на. Не могут мореходы вполне полагаться на ко-
рабль и научные вычисления, иначе не было бы
кораблекрушений. Астрономия знает немногие не-
бесные тела, но она не знает отправной точки комет
и не ожидает гигантских метеоров и лишь при оче-
видном их появлении извещает людей. Гибель це-
лых миров иногда замечается, но чаще происходит
вне внимания. Астрономия страж ночи! Но сколько
событий происходит днем! Так можем наблюдать
около половины очевидности. Сколько неожидан-
ностей таится для спящего сердца!
409. Записывайте все особенные случаи. Толь-
ко запись сохранит многие замечательные явления;
они иначе тонут в сумерках безразличия. Представь-
те себе, что самые ваши любимые жизнеописания
не были бы закреплены; теперь бы вы не знали их,
и много вдохновения не зажглось бы в сердцах ва-
ших. Так не стыдитесь записывать, хотя бы кратко,
что вам кажется особенным. Не взвешивайте мало
или велико, но считайте по необычности. Именно
необычность даст много наблюдений над Миром
Огненным. Каждая искра его уже необычна.
410. Кто может похвалиться, что достиг всей
меры устремления? Поистине, нет такого безумца.
Каждое сердце понимает, где путь блага ускорения
огненного. Нужно по-человечески напоминать часто
о благом натиске. Как прекрасно такое постоянное
горение! Нет такой темницы, где бы не мог сиять
Огонь сердца! Так красотою пылайте.
411. Язык духа является насущным для Тонко-
то Мира. Сущность его будет лежать в тонкой при-
роде, но все-таки можно приучать к нему и в земном
состоянии. Такое приучение будет полезным огнен-
ным испытанием. Школа должна узнавать находчи-
вость учеников по заданию одного слова и затем
по одному взгляду. Последний опыт будет ближе
всего к Миру Тонкому. Кроме того можно также
развивать относительность обращений по качеству
собеседника, и так каждый в земной беседе употре-
бляет лучший язык для собеседника, считаясь с его
сознанием. Каждый школьный учитель знает как
многообразен должен быть его язык, чтобы сде-
лать друзей из школьников. Но кроме школы в
каждом доме умеют различать взгляды хозяйки,
так среди обыденной жизни проявляются особен-
ности тонкого порядка. Стоит лишь их отмечать,
углублять и распространять. Но для этого следует
проникнуться уважением к будущему и полюбить
главный фактор Тонкого Мира — Агни. Настаиваю
на выражении полюбить огненно, тем только можно
усвоить эту трудную для Земли стихию. Явление
наших бесед, прежде всего, должно ввести в пони-
мание Мира Тонкого и, как апофеоз его, прибли-
зить безбоязненно к сиянию Мира Огненного. У
нас радость, когда среди земного пребывания уста-
навливаются меры Тонкого Мира. Тем мы от земли
приближаем сотрудничество с дальними мирами.
Иначе говоря, участвуем в явлении эволюции.
412. Ныне установлен порядок отрицаний, но
никто не войдет без страха через Тонкий Мир, если
не омоется, рея в пространстве чувствознания. Не-
давно такой образ мысли назвали бы поэтическим
и перестали бы обращать внимание. Но теперь уже
понимают, что формула синтеза поможет больше.
При спешном отправлении, отъезжающих напутству-
ют одним словом, наиболее нужным, так посылаем
слово Агни.
413. Мысли, как грибы в лесу, надо собрать их.
Когда идут за грибами не ищут орехов — так нуж-
но знать каждый час самое нужное. Вместим явле-
ние разнообразное, но будем помнить нужное и
найдем к тому краткий путь — это будет Адаман-
том.
414. Утверждаю, что сейчас надо собраться яв-
лением силы и мужества. По всему миру силы тьмы
идут натиском. Неужели силы добрые будут между
собою на кулачках биться?! Уявление боли сердца
конечно, происходит от посылаемых мыслей. Врач
назвал бы это спазмою аорты, но не принял бы во
внимание какие внешние причины важны. Неужели
можно видеть лишь следствия, не усматривая при-
чины?
415. Действительно, трудно понять зачем люди,
служа одной цели, умаляют друг друга. Чувство-
знание, хотя бы в малой мере, должно было бы
развиваться. Но умаление взаимное представляет
один из самых постыдных грехов. Не знаю лучшего
определения, нежели грех, так разрушительна рабо-
та по взаимному уничтожению. Можно объяснить
это некоторым видом одержания, но стыдно людям,
прикоснувшимся к познанию начал, поддаваться
такому низкому состоянию. Пусть умаляющие и
разрушающие подумают над своим сознанием. Они
далеки от огней сердца.
416. «Замолкните струны, допустите ко мне лад
новый» — сказано в одном гимне в греческой Ми-
стерии. Такое обновление лада духа не есть пусто-
та, как иногда говорят. Открыть сердце не значит
его опустошить, наоборот, когда замирает гудение
оконченного аккорда, пусть устремление духа не-
медленно обостряется для принятия более возвы-
шенного лада.
417. Часто нужно оценивать спокойствие, ко-
торое может укреплять огни. Можно представить
себе астральный вихрь, который колышет даже са-
мое устойчивое пламя. Не от самого пламени это
колыхание, но извне. Тогда будем очень бережны,
ибо давление велико.
418. Часто люди ощущают необъяснимое во-
сторженное или подавленное состояние. Они скорее
отнесут это к своему желудку, нежели сообразят,
что это приближение добрых или темных сил. Ме-
жду тем, явления эти бывают очень часты и силь-
ны. Люди нередко ощущают прикосновения или
уколы. Они приписывают такие явления паутине
или пыли, но даже в голову не приходит, что так
могут дотрагиваться существа Тонкого Мира. Лю-
ди не менее часто слышат движение и шорох, но
будут думать о мышах или сороконожках, лишь бы
отогнать всякое предположение о явлении дальнего
Мира. Те же люди будут жаловаться, что Мир Тон-
кий не проявляется. Но ведь тонкие движения не
будут подобны ударам молота! Так же как и во
всем приближение Тонкого Мира должно быть до-
пущено и безбоязненно изучаемо. Мы не должны
осуждать то, на что мы даже не потрудились обра-
тить внимание. Если же людям выпадает счастье
видеть Огненное Существо, они, прежде всего, по-
мыслят о демоне. Такова испорченность современ-
ного сознания. Будут называть такое убожество
скептицизмом, критикою и ученостью, когда ближе
всего назвать это тупостью.
419. Одухотворение мысли есть истинное ог-
ненное качество. Оно подобно закалу клинка, что-
бы он пригодился в бою. Одно дело летучая мысль,
которая, даже будучи полезной, скользит по созна-
нию и так же точно будет дробиться в пространстве.
Но другое значение имеет мысль, положенная креп-
ко в сердце. Можно посмотреть на этот процесс,
хотя бы с физической стороны. Потому полезно,
при возникновении мысли, указать самому себе —
положу мысль на сердце. Такое указание начинаю-
щему мыслителю много даст дисциплины. Кроме
того, сознательно отложенное в сердце останется в
«чаше».
420. Искры и другие световые проявления да-
ют много соединительной ткани с Тонким Миром.
Можно заметить даже целые потоки искр изо рта
и из глаз, когда сильно огненное напряжение. Так
могут спросить — не будет ли это электрическими
проявлениями? Нужно сказать, что скорее будут
фохатическими явлениями, которые относятся к
энергии Огненного Мира. Так имеющие глаза и
уши, не засоренные невежеством, могут наблюдать
многое, не только Тонкого, но и Огненного Мира.
Не нужно из самоунижения думать, что Мир Ог-
ненный не доступен нам, земным. Заветы говорят,
как нежданно и непосредственно приближались не-
ученые люди к самым Огненным Вершинам. Каждая
религия передает подобные утверждения.
421. Обеты самого различного свойства были
одобрены разными учениями. Каждый обет очень
полезен со стороны дисциплины. Люди трудно ве-
рят насколько подобные упражнения дисциплины
нужны для будущих достижений. Обет сокращает
много тропинок распущенности. Такая неразборчи-
вая, безответственная распущенность дает самые
плачевные последствия в Тонком Мире. Она подоб-
на детской игре с Огнем. Нужно помнить всегда об
опасности распущенности. Начать отучаться от
распущенности лишь в Тонком Мире и трудно и бо-
лезненно. Тут лучше всего испытать себя разными
полезными обетами. Люди впадают часто в смеш-
ное положение, когда усиленно дают обеты лишь
при опасности. Лучше понимали древние, когда
давали обеты в честь самого Высшего, усиливая
тем восторженное и торжественное настроение. Это
было не суеверие, не сделка с Высшими Силами, но
порыв духа, нашедшего еще одно освобождение.
422. Вы правильно вспоминали полезный бир-
манский обычай, когда труднобольным или отхо-
дящим напоминали о лучших делах их. Даже с ме-
дицинской точки зрения эти напоминания несомнен-
но имеют благодетельное значение. Конечно, со сто-
роны духа они лишь доказывают сколько мудрых
обычаев еще живет среди самых различных наро-
дов. От глубоких знаний такие обычаи. Они дока-
зывают связь с этим миром, жизненно уявляя как
внимательно нужно относиться к обычаям народов.
423. Такие же мудрые напоминания остаются
среди песней. Корейцы поют о том, как три путника
увидели небо. Один увидел его крупитчатым, другой
увидел капельным, третий увидел огненным. Но
первый засорил глаза свои, второй продрог, но
третий имел светлый и теплый ночлег. Так народ
понял три естества и мудро характеризовал их. Не
убоялся путник Огненного Неба, и Огонь оберег
его среди тьмы.
Узы земные засорили глаза, и Тонкий Мир за-
ставит дрожать, если путник не познал Огня.
424. Не может человек, прожив день, думать,
что ничто нигде не произошло. Наоборот, когда
созвездия тяжки, скорпионы могут выползать из
неожиданных нор. Тигр может рычать, но и скорпи-
оны могут кусать молча. Соберем мысли вокруг
Учителя.
425. Следует переносить все сознание в буду-
щее. Редко кто находит в себе мужество признать
нежелательность возвращения в прошлое. Явление
смелой жажды будущего показывает, что дух го-
тов для огненных познаний. Только такое озарен-
ное сознание продолжит мысленное созидание и в
Тонком Мире. Лишь такое неудержимое, мыслен-
ное творчество и устремление к дальним полетам
даст огненное приближение. Весь ужас сил темных
не осилит напряженное стремление к будущему.
Пусть идут темные, но Свет не потеряет путеводно-
го значения. Так же точно нужны полезные дела на
помощь близким. Не нужно смотреть на эти бла-
гие советы, как на мораль вне жизни. Они утвер-
ждают нас, посылая по кратким путям.
426. Умение очертить круг темных, ползающих,
поможет утвердить свой небоязненный взор. Мож-
но не допускать к себе темных, повторяя Мое Имя
— Мантрам. Так поймем почему человечество от-
ветственно за произносимые слова. Понятия блага
дают покойное состояние, значит обратные поня-
тия будут раздражать, тревожить и умалять сущее.
Люди наполняют Мир самыми злыми словами; раз-
ве не потекут от них реки зла? Нужно не уважать
человеческое достоинство, чтобы не допускать, что
последствие злоречия не было бы ужасно. Посто-
янно говорится, что злодейство даст ростки через
столетие. Историк может проверить такие всходы
черных семян.
427. К Нашей сознательной жизни не многие
устремляются, но по счастью меньшинство творит.
Так Нашу Обитель не потревожат толпы темных.
Они скажут, что их не учили, но никто не захочет
учиться, если даже хоть семилетие потребуется.
Люди не хотят знать о долгих сроках, ибо не умеют
мыслить о Беспредельности.
428. Клевета особенно вредна для самих кле-
ветников. Эту истину нужно запомнить людям, име-
ющим дурные привычки. Каждая мысль, отвечаю-
щая действительности, образует жилище элемен-
талу. Все достойное, строгое, жизненное собирается
к мыслям творческим и будет благотворно поддер-
живать своего создателя. Но измышления клеветы
призовут к себе блуждающих элементалов и, не
найдя жизненного основания, обрушатся на клевет-
ника. Потому, когда предупреждаю людей не под-
даваться мерзости клеветы, опять таки не даю совет
морали, но указываю на очень болезненные послед-
ствия. Неприятно очутиться в Тонком Мире среди
буйных злементалов. Ужасен такой водоворот, на-
полненный обрывками своих злобных мыслей. Все
эти твари цепляются, висят, приобретая чисто фи-
зическую тягость. Мысли, как капли энергии, при-
тягивают к себе малых элементалов. Качество этих
зародышей духа очень различно; следуя за сущно-
стью, мысли могут от зародыша, почти неощутимо-
го, достигать, под питанием мысли, разных уявле-
ний. Они могут составить основу минералов и даже
растений. Но особенно ясно можно себе предста-
вить, как эти, лишенные жизненного основания,
мысли могут засорять низшие слои Земли. Пыль
метеорная не доступна глазу, но дает очень суще-
ственные осадки. Можно представить как велика
пыль мыслей и, будучи следствием энергии, как су-
щественна! Следствия этих отбросов мысли произ-
водят заболевание планеты.
Сеятели зла и клеветы, можете ли понять ка-
кую душную темницу готовите себе! Мысли зла
найдут своего хозяина. Такому темному хозяину
не укрыться от своих порождений. Кто-то, все-таки,
подумает о пугале придуманном, ибо он не допу-
скает, что мысль есть вечная энергия.
429. Разум обозначался знаком Огня. Огнен-
ное мышление будет соитием знания Мира Огнен-
ного. Такое соитие обозначало великие эпохи, на-
зываемые Днями Матери Мира. Можно даже в исто-
рии Земли проследить несколько таких эпох. Не бу-
дет ли таким светлым днем будущее, если люди
поймут непригодность зла?!
430. Вдыхание огня употребляется некоторы-
ми Йогами и представляет из себя очистительное
действие. Не нужно дословно понимать это. Нель-
зя вдыхать пламя, но полезны огненные эманации.
Для такого вдыхания Йог помещался в спокойном
месте, имея прямое положение позвонка. Перед со-
бою Йог разводил огонь деодара или, за отсутстви-
ем деодара, стебли балю, но так, чтобы дым не тро-
гал его. Затем Йог начинал обычную пранаяму, но
так, чтобы эманации смолы касались дыхания. Два
следствия получалось — одно, телесное очищение,
другое, укрепление энергии Агни. Ничто так не по-
могает возжжение Агни, как свойство деодара. Как
знаете, насекомые не могут переносить силу смолы
деодара. Также знаете, что несовершенные сущно-
сти не могут приблизиться к огню этого дерева.
Обычно почва, на которой предпочитает расти де-
одар, есть вулканическая, таким образом, получа-
ется значительная преемственность. Вообще вулка-
ническая почва заслуживает изучения вместе с ра-
стительностью ее. Не только вдыхание огня упо-
треблялось Йогами, но также лежание на досках
деодара так, чтобы позвонок соприкасался с серд-
цевиною дерева. Разные старинные наблюдения по-
казывают насколько люди искали огненную сти-
хию. Нужны опыты, чтобы понять ценность деода-
ра. Также нужно помнить о значении Огня, чтобы
прийти к вулканической почве.
Сандаловое дерево на юге Индии также упо-
треблялось для огненного вдыхания.
431. Заметить можно, что явления Тонкого и
Огненного Миров бывают неожиданными. Что же
значит, что мы ожиданием часто как бы мешаем
проявлению? Тем только доказывается разница фи-
зических и огненных энергий. Физические энергии
часто ложатся в основание, так называемых, ожи-
даний. Они начинают впадать в насильственные
представления и тем, вместо помощи, заграждают
приближение тонкое. Невольно люди своею ожида-
тельною волею начинают даже предписывать об-
лик и место видения, и могут получиться неполез-
ные, встречные токи.
432. Также могут спросить — почему видения
совпадают с особенными моментами жизни? Проис-
ходит ли это от Руководства, знающего, когда на-
ступает решительный час или этому способствует
наше возвышенное, духовное настроение, которое
позволяет видеть то, что без этого осталось бы не-
зримо? — И то и другое. Но кроме нашего состояния
приближаются космические токи, которые преоб-
ражают земные слои. Несомненно действуют на нас
не только астральные химизмы, но и некоторая выс-
шая энергия, происхождение которой беспредель-
но. Нэти, Нэти — Неназываемое руководит, и ча-
сто мы бываем касаемы Превышней Мощью.
433. Как исследовать истинность Учения? Мно-
жества хороших слов могут прикрывать нечто
скудное, но мы знаем, что Истина не боится ника-
ких исследований. Наоборот, при наблюдениях
Истина приближается и сияет. Так каждому иссле-
дователю Учения можно советовать — «прибли-
жайся всеми силами, наблюдай всеми мерами, ис-
следуй всеми способами, познавай всем дерзнове-
нием, являй неутомимость и воспламенись каждым
нахождением Истины». Учение не может быть оши-
бочным. Оно не может уклоняться от путей добра
и пользы. Нельзя верить лишь уверениям. Вера есть
осознание Истины, испытанной Огнем сердца. Уче-
ние беспредельно, иначе само понятие Беспредель-
ности не существует. Нужно устремиться к Истине.
Она не отрицает, но указывает. Не могут быть в
Учении извращения понятий. Считайте, что путь
Учения есть утверждение Несомненного. Не следу-
ет подходить к Истине по тропе блуждания. Нужно
идти, пробуя каждое слово, каждое утверждение,
каждый завет. Если Учение истинно, то каждый шаг
к нему будет просветлением и расширением. Ума-
ление, отрицание, унижение плохие путеводители!
Не раз услышите горделивое замечание, что лишь
одно, известное сказавшему, Учение правильно. Но
напомните гордецу о величии Беспредельности, о
миллионах лет земного бытия, о миллиардах миров,
пусть подумает как велика Истина и как правильно
достойное познавание. Можно бы согласить-
ся с путем скептицизма, если бы из него хоть что-
нибудь выходило. Обычно он выедает творящее на-
чало. Нужен неутомимый дух, чтобы двигаться в
постоянном расширении. Только такое расширение
и вмещение дадут настоящее смирение ко всему
ненужному, которое познается относительностью.
Так скажите сомневающемуся об Учении — «испы-
тывай, пылай сердцем и расширяйся духом!»
434. Осознание ожерелья Учения Света дает
драгоценную нить кверху. Миллиарды миров пусть
смутящих уберегут от гибели отрицаний.
435. Ложь и тьма наполняют конец Кали Юги.
Нужно понять это, чтобы не обессилеть. Нельзя
избежать темных дней, но лишь знание их причины
даст терпение пережить их. Люди не желают упро-
стить путь к Истине. Но нагромождения, как техно-
кратия, только показывают темные цепи низшей
материи. Также и кощунство во всех неистовствах
только показывает тьму отрицаний вместо светло-
го познания. Вы читали в Пуранах эти признаки,
потому можно ждать и все дальнейшие предуказа-
ния. Мы теперь должны все приспособляться к ог-
ненной стихии, о том же говорят Пураны. Считаю,
можно призвать людей к познаванию сущего.
436. Откуда приходят приступы неожиданной
радости или тоски? Называют их беспричинными,
тогда как везде заложены причины. Советую вам
записывать такие волны, которые иначе забывают-
ся. Каждый человек каждым движением своим про-
изводит значительный опыт, но небрежно отверга-
ет эти искры познавания. Не беспричинны радость
и тоска, но записи могут напомнить, когда земные
сообщения принесут подтверждение этим настрое-
ниям. Огненная почта подтвердится вестями зем-
ными. Конечно, много причин не только земных, но
и Тонкого Мира не дойдет, но все-таки можно усмо-
треть значительные соответствия событий и чувств.
Так наслаиваются опыты, которые составят убеди-
тельное целое. Поистине, самые великие опыты тво-
рились в лабораториях жизни!
437. Запишем и скажем врачу об одержании.
Действительно могут встретиться случаи, когда
одержатель так освоился с телом одержимого, что
даже почти вытеснил его. Также можно встретить
случаи, когда одержатель настолько силен жизнен-
ной силою одержимого, что при изгнании причинит
смерть. Он настолько овладел психической энерги-
ей одержимого, что, при освобождении, теря-
ет жизнеспособность. Потому изгнания всегда
производят очень осмотрительно. Предварительно
наблюдают за питанием больного и за психической
энергией. Если заметят упадок, то не нужно нагне-
тать ослабевшее сердце. Обычно легче происходит
изгнание, когда наступает припадок бешенства.
Поднявшаяся энергия помогает избавить от могу-
щего наступить упадка сердечной деятельности, ко-
торая может кончиться полной прострацией.
438. Как во всем огненная самодезинфекция
лучшая профилактика. Именно Огонь защищает
от одержания. Именно Агни есть панацея от рака,
туберкулеза и многих заболеваний. Но, пока люди
усвоят значение Агни, приходится прибегать к ра-
стительным и минеральным воздействиям. Самое
простое, самое естественное, самое принадлежащее
каждому, оказывается самым пренебрегаемым. Вы
знаете насколько люди, вспомнившие о психиче-
ской энергии, избегали многих болезней. Вы виде-
ли это и убедились. Нужно, чтобы, при приближе-
нии огненных энергий, люди не стыдились признать
в себе огненное начало. Это будет ращением Агни.
439. Нельзя помыслить даже к чему направится
человечество, если не очистится Огнем! Устремле-
ния к Миру Огненному дадут первые проблески Аг-
ни. Многие позорные действия отпадут, как шелуха,
при одной мысли об Огненном Мире. Нельзя до-
стичь никакими проповедями извне того оздоро-
вления, которое создается одною искрою изнутри.
Но трудно толкнуть сознание по высшей мере. Не
устанем подвигать сознание к этому первому оза-
рению, последующее уже легче.
440. Принесение Огня есть древний символ очи-
щения духа. Само зерно не может загрязниться, но
корабль обрастает ракушками, мешающими его
ходу. Мать Огненная понимает, когда настает необ-
ходимость очистить зерно. Новый посев может
быть сделан лишь чистыми зернами. Нужно помочь,
когда Сеятелю приходит время выйти на пашню.
441. Последние сроки часто сопровождаются
звоном пространственным. Само явление звона
лишь доказывает, что поток энергии подобен стру-
не, которая при встречном токе звучит. Конечно,
каждый такой звон показывает напряжение. Нужно,
прежде всего, при таком звоне отбросить всякое
ненужное, стороннее мышление, чтобы тем гармо-
ничнее слиться с руководящим током. Может быть
события земные дают такое напряжение; может
быть и события Тонкого Мира приближаются и
нужно быть готовыми принять их. Но когда ухо го-
тово к звону дальних проводов, то и сознание уже
расширено для суждения о событиях. Так работает
Агни и трансмутирует все сущее.
442. Одно из труднейших качеств не выдать
несужденное и не нанести вред. Пример Эсхила по-
учителен. Стихии набрасываются на того, кто вы-
вел их из состояния соответствия. Невозможно спа-
сти такого легкомысленного предателя. Вы знаете,
что подобные предательства совершаются и в ма-
лом и в великом, и многие не от злобы, но от неос-
мотрительности. Безразлично отчего открыть клет-
ку дикого зверя.
443. Самая трудная, но необходимая дисципли-
на заключается в действии на пользу Мира. Нелегко
проследить за собою, чтобы избавиться от мыслей
и дел самости. Но зато, когда вся личность отдана
Миру, тогда дисциплина становится не только лег-
кою, но даже неощутимою. Найти отправную точку
для самоотверженности, значит построить прямой
путь к Огненному Миру. Утверждение личности, со
всем астральным химизмом, не есть самость, кото-
рая душит устремление к самому восхождению. Са-
мость есть земное царство. Она не существует в Ог-
ненном Мире — остаток ее в Тонком Мире и тяж-
ким цепям подобен. Нетрудно усмотреть как зна-
чение самости кончается в земном состоянии; она
неприменима к тонкому восхождению. Земные лю-
ди, попадая в Тонкий Мир, особенно поражаются
отсутствием самости в высоких сферах Тонкого
Мира. Ничто иное не помогает так покончить зем-
ные счета, как освобождение от самости. Явление
сознания Огненного Мира проще всего показывает
насколько ничтожно терзание, порожденное само-
стью. Свет Мира Огненного действует, как великая
дезинфекция. Настолько в этом сиянии сконцент-
рированы кристаллы Фохата, что каждое прибли-
жение к этой мощи очищает нашу психическую
энергию. Считаю, что самодисциплина к Общему
Благу есть самое близкое средство для великих до-
стижений.
444. Пусть мучители думают, что они очень
терзают вас. Пусть они услаждаются этими мысля-
ми, но иногда пусть они подумают, что значит яв-
ление вреда ближнему. Нелегко изжить такие жер-
нова на шее!
445. Учитель должен помнить, что каждый не-
сет свою поклажу. Нельзя уравнять всех. Нельзя
требовать одной скорости и нужно ободрить каж-
дого умеющего нести. Учителю не легко, и никто
не должен думать, что Архат отдыхает. Когда мы
приближаемся к срокам, разве можно представить
себе приятное отдохновение при земном его пони-
мании?
446. Правильно понять, что улучшение химиз-
ма Светил не уничтожает заложенных причин. Мно-
го могло быть посеяно, но молния сожигает не все
всходы. Так не нужно отворачиваться от посева и
нельзя опираться слишком, когда идете быстро.
Умение ходить есть привычка от прежних испыта-
ний.
447. Чакры, огненные колеса напоминают о бес-
численных кругах зачинания и завершения. Можно
представить себе, что равновесие миров зиждется
на чакрах огненных. Они соприкасаются, входят
одно в другое и образуют звенья неразрывные. Так
можно представить, как чакры человека определяют
его огненную природу и вносят человеческую сущ-
ность в целое прочих огненных образований. Уже
располагают люди лучами, которые не запечатлева-
ют плоть, так же точно будут найдены лучи, кото-
рые уловят огненные центры. При этом показано
будет, как чакры человека соответствуют простран-
ственным огненным образованиям. Фигура огнен-
ного человека вольется в ритм пространства. Так
можно физически показать насколько сущее под-
вергается одному закону ритма. Конечно, для успе-
ха таких показательных опытов необходимо разви-
вать в себе огненные чакры. Они существуют потен-
циально в каждом организме, но существа бездуш-
ные не отбросят на экран малые проблески поту-
шенных огней.
448. Не следует понимать, что действия, как
таковые, ниже чувства любви. Нужно сурово разде-
лять действия ритмические от действий самости,
которые не могут отвечать ритму Космоса. Самость
— отделение или восстание против сотрудничества.
Даже умы большие часто не различали, где самость
плоти и где действие великого сотрудничества. При
самости плоти, как могут сиять чакры?
449. Утверждаю ненужность явления сообще-
ния со средними сферами Тонкого Мира. Они лишь
раздражаются различными напоминаниями, и зем-
ные флюиды мешают им. Но и люди ничему от них
не научаются. Ритм пространственный выражается
в высоких сферах.
450. Трудно представить себе, что запись о
Мире Огненном может иметь место среди такой
битвы! Нет такого человеческого воображения,
чтобы представить себе хаос битвы космической!
Продолжение битвы не по силам природе людской.
Они даже не могут принять в сознание как поверх
каждодневности протекают столкновения таких
мощных энергий.
451. Приближение Огненных и Тонких Существ
знаменуется сердечным трепетом и ощущением хо-
лода или жара. Но если мы постоянно окружены
существами Тонкого Мира, то почему мы ощуща-
ем их лишь иногда? В этом заключается закон и
качества мысли. Если эти существа направляются
к нам, иначе говоря, мыслят о нас, то мы ощущаем
их не только огненными центрами, но даже физи-
чески. Принято говорить о волосах, встающих от
ужаса, но не ужас это, только особое воздействие
энергии, отчасти подобное электричеству. В осно-
вании такого ощущения тоже лежит мысль. Не осо-
бое внушение, но качества мысли дают эти чувства.
Даже физический взгляд заставляет обернуться че-
ловека, насколь же сильнее должна действовать ог-
ненная энергия Высших Миров! Значит, перед нами
снова целый ряд полезных опытов и наблюдений
как и на которые центры действует огненная энер-
гия Мира Высшего. Также нужно заметить, что
иногда ощущается холод; тоже не чувствуется ли
подобие его около действующей электрической ма-
шины? Изучение внешних воздействий мысли долж-
но занять внимание ученых.
452. Не только сами мысли производят явле-
ния физические, но конденсация энергии посылае-
мой дает сильные реакции. Вы определенно знаете
ощущения световых явлений. Тяжкое чувство от
черных звезд или успокоение от синих совершен-
но ясно выражены. Также знаете, что такие ощуще-
ния исходят не от вас, но получаются из простран-
ства. Мир мысли есть достояние будущего. Иссле-
дования мысли направят и к психической энергии.
Можно начинать наблюдения с разных точек зре-
ния, потому и направляю внимание на разные под-
ходы к той же теме о мысли светоносной.
453. Ученому, занятому вопросом самоохране-
ния, говорит Йог Индии: «Действительно, давно
пора изучать огненную природу человека. Давно
нужно понять, что не только воля, но огненная энер-
гия окружает человека спасительным покровом.
Действительно, нужно изучать это в лабораториях,
но эти лаборатории должны отличаться от лабора-
торий почвенных удобрений. Пора ученым при-
знать, что для тонких опытов нужны тонкие усло-
вия. Также пора признать, что эти условия не созда-
ются механическими дезинфекциями. Каждый опыт
требует духовного огненного очищения. Действи-
тельно, многое удается в природе и в храмах, где
эманации не так загрязнены. Но в случайных лабо-
раториях, где даже воздух не всегда освежен, и пыль
полна ядовитых отложений, там удается лишь не-
многое. Не случайно целители спрашивали предва-
рительно исцелению — веришь ли? и тогда след-
ствие было особенно удачно. Но не только веру вы-
зывал целитель, ему нужно было возжжение огня
центров. Когда начинали вращаться огненные чак-
ры, происходило значительное очищение. Так пусть
врач устремит внимание не только на волю, но и
на основную психо-огненную энергию. Пусть пом-
нит, что окружающая атмосфера имеет огромное
значение. Недостойно казалось бы напоминать об
этом, но после миллионов лет земного существо-
вания, люди так же не обращают внимания на каче-
ство окружающего как, вероятно, и в пещерные
времена.
454. Не раз, при уже удачных изысканиях, стре-
мление пресекалось маленькими затруднениями.
Среди этих затруднений особое значение имеет, так
называемое, отвращение. Оно возникает от многих
условий, как внешних так и кармических. Трудно
определить словами это чувство, которое как бы
закрывает огненные центры, тем лишая силы. Не-
сомненно отвращение родственно страху. Но для
восхождения необходимо преодолеть отвращение.
Среди Мистерий имелся особый обряд для преодо-
ления этого явления отвращения.
455. И еще скажите, чтобы не удивились, что
сами должны положить последний камень мозаи-
ки. Тем справедливее этот закон, что даже сложить
первые, данные камни обычно не хватает желания.
Множество дано и множество не применено. Ясно
сказано, что многие механические формулы нужда-
ются в оживлении огненной энергией. Но по-преж-
нему люди называют это оккультизмом и боятся
даже подумать о таких опытах.
456. Хождение по воде или сидение на воде,
так же как и хождение по огню, являются чудесны-
ми свидетельствами мощи мысли. Вспомним, как
достигается, хотя бы, сидение на воде. Конечно, не-
обходимо очищение тела строгою растительною
пищею и возвышением духа, но нужно уметь пла-
вать и лежать на воде, чтобы тем более оградиться
от змей сомнения. Затем Йог выбирает неглубокое,
спокойное, водное место и делает, как бы легкую,
деревянную подпорку, на которую садится так, что-
бы вода достигала до пояса, потом он углубляется
ритмом Пранаямы и возвышается мыслью о Выс-
шем Непроизносимом. Так можно провести несколь-
ко дней, отдыхая и снова приступая к духовному
восхищению. Когда же мысль отрешится от земного
тяготения, то тело человека теряет в весе, таким
образом Йог поднимается в воде, и деревянная под-
порка уплывает. Но если мысль остается на той же
высоте, то и положение тела остается на том же
уровне. Можно заметить при этом световые эмана-
ции тела, которые, по древнему выражению, при-
вязывают человека к небу. Фактором единым опы-
та будет качество мысли. Нельзя посадить нече-
стивца на воду, так же как и иммунитет против ог-
ня не будет достигнут без известного ритма и вос-
хищения. Кто же возьмется решить сколько време-
ни требуется предварительной дисциплины тела и
духа для выполнения таких апофеозов мысли?
Нужно сказать, что степени терпения, упорства и
решимости различаются безгранично и, кроме то-
го, воздействия космических условий также весьма
нужны. Не нужно смеяться, если услышите, что око-
ло полнолуния условия более благоприятны.
457. Существует сказание об испытании труд-
ностями, при этом указывается, как люди всегда
пытаются избрать самое легкое, но, именно, это
легкое оказывалось самым трудным. При этом при-
ведены, как смешные, так и трагические случаи.
Справедливо указывается как самый умный чело-
век перечислял себе все подробности легкого до-
стижения, но забывал лишь одну, которая обраща-
лась в самую тяжелую трудность. Телом не уйти
от огня и воды. Нужно помнить о мысли пламен-
ной.
458. Если бы люди усвоили себе сколько они
мысленно теряют, когда могли бы лишь приобре-
тать! Но тьма не дает начать воображению расцве-
тать. Но трудно вспомнить о воображении лишь
в Тонком Мире, там мы должны прилагать его, но
не рождать.
459. Нужно понять, что вся удача лежит в ка-
честве мысли. Нужно понимать, что Мы можем ру-
чаться, когда мысль летит к Нам.
460. Не следует смеяться, что некоторые Йоги
употребляют тростинку или папирусовый свиток
при левитации. Конечно, можно достичь тех же ре-
зультатов и без этих помощников материальных.
Но если кому-то для поднятия на воздух требуется
перо в руке, не будем лишать его такого малень-
кого вспоможения; ведь суть не в пере, не в свитке,
но в мысли, в огненной энергии. Могут быть многие
символы, вызывающие энергию, и каждый может
искать ближайший провод. Так цыганки нуждают-
ся или в воде, или в расплавленном воске, но сущ-
ность будет в их психической энергии, которая
очень сильна в этой народности. У них легко полу-
чать поучительные наблюдения; к сожалению нуж-
но очень следить за их добросовестностью. Часто
расцвет энергии, собранной атавизмом, соединен с
невысоким сознанием, но врач и ученый должны
исследовать все возможности. Также и многие се-
верные народности, могут дать любопытные мате-
риалы особенно в Норвегии, в Карелии, в Шотлан-
дии и среди эскимосов. Конечно, ученому пригодны
даже первобытные проблески этой энергии.
461. Метеорные микробы не должны удивлять
вас. Утверждение жизни во всем лишь расширит
кругозор. Если из пространства может прилететь
микроб, то сколько же новых наблюдений можно
ждать! Сама огненность пространства дает новые
заключения об Огне, как жизненной субстанции.
Нужно лишь просить ученых дружнее жить, чтобы
драгоценные наблюдения не распылялись при вра-
жде и отрицаниях.
462. Почему трудно соединить наблюдения из
разных областей науки? Приходит время, когда
потребуется согласие ученых, самых различных об-
ластей науки. Нужно будет соединить нахождения
новых древних Культур с наблюдениями механи-
ческими и физическими. Найдутся скелеты велика-
нов с предметами, требующими разнородного на-
блюдения. Наконец, потребуется древнее знание не-
босклона в связи со странными переменами явлений
нашей планеты. Нужно доброе согласие, чтобы
расширить горизонт новых наблюдателей.
463. Как объяснить неуравновесие холода и жа-
ра незапамятных? Нужно не бояться сказать об ог-
ненных волнах. Так можно снова напомнить об
опасности огненной. Много сейчас предсказаний,
которые, из самых различных концов, указывают
те же самые сроки. Не случайно, когда незнакомые
люди начинают говорить те же слова. Только не
следует почерпать из лужи отрицаний.
464. Оцепенение должно быть преодолено так
же как и отвращение. Многие совсем не замечают
этого пагубного спутника. Между тем, можно ясно
проследить как не только какие-то неведомые при-
чины, но самые, казалось бы, невинные предметы
обихода прекращают ток огненной энергии. Не
только отвращение, но и какое-то оцепенение, по-
верх всех наблюдений, останавливает напряжение
работы. Самый обычный предмет как бы заслоняет
свежесть мозга и сердца. Иногда рисунок ткани или
ритм песни, или блеск ножа, или звон металла, и
множества подобных отрывочных эмоций выбива-
ют нас из обычной устремленности. Откуда это оце-
пенение? Когда и где эти звучания и сверкания бы-
ли, может быть, решающими в нашем существова-
нии? Не будем отрицать наслоения бывшего. Один
еще пример бывших жизней — нужно совершен-
но трезво понимать такие напоминания, даже мож-
но записать их, как упражнение в наблюдательности,
но не следует духовно загромождаться обломками
прошлого. Также можно повстречать и устремляю-
щие предметы; можно порадоваться таким спутни-
кам давних путей, но и они пусть ненадолго при-
ковывают наше внимание. Вперед, вперед, только
вперед! Всякое оцепенение есть потеря поступатель-
ного движения. Сколько раз сказано, что движение
есть щит от вражеских стрел, так идите огненно.
Пусть Огонь ваш светит сопутникам. Нужно пом-
нить, что мы должны светить мыслью.
465. Нужно удержаться от насмешек, как от
вреднейших насекомых. Никакая насмешка не ми-
нует вернуться на нас. Вернейший бумеранг есть
унижение близкого. Можно сказать, что Огонь по-
крывается пыльною завесою от близости глумле-
ния. Нужно отдать себе отчет в значении брани и
насмешки. Насмешка родит побитие камнями. У
насмешки матерь будет подлость.
466. Массовое пересыхание горла показывает
не только сухость атмосферы, но и напряжение ог-
ненное. Много знаков сгущается, но поразительно
мало внимания и уделяется. Наоборот, с легко-
стью невежества применяют самые странные объяс-
нения. Легкость этих пояснений лишь доказывает,
что люди желают пребывать в своих иллюзиях, не
считаясь с действительностью.
467. Умерший от утверждения несуществования
жизни после смерти, действительно, представляет
типичный пример как самодействует психическая
энергия. Он приказал себе не существовать и полу-
чил последствие своего приказа. Много таких слу-
чаев, но никто не обращает внимания на эти мощ-
ные примеры, явленные на всеобщее усмотрение.
468. Уявление утраты сотрудничества делает
людей такими беспомощными. Утеря согласованно-
сти ритма уничтожает все возможности новых пре-
успеяний. Сами видите какие трудности порожда-
ются разъединением. Очень опасно такое состояние!
469. Красота, свет, великолепие Огненного Ми-
ра утверждаются каждым к нему приближением.
Кроме того, особое восхищение пробуждает чув-
ство единения. Свет огненный ведет к тяготению вза-
имному, иначе говоря, к истинному единению. Но
плоть, напротив, направляет ко всякому разъедине-
нию. Такое свойство плотного мира мешает на сор-
ной, дымной поверхности обнять восторг единения.
Потому тем более нужно направлять мысли к Ог-
ненному Миру, чтобы привить себе истощенное чув-
ство единения. Нужно как бы зарядить магнит, ко-
торый остался без затвора. Умение обращаться с
магнитом нужно даже в ежедневном обиходе. Так
же точно потенциал Огня, оставленный без поль-
зования, погрузится в недра и сделается недоступ-
ным. Нужно снова вызывать его всеми лучшими
воспоминаниями о нем и лучшим воображением.
Действительно, для огненного великолепия нужно
очищенное воображение. Нужно понять, что плот-
ные формы не дают представления об Огненном
Мире. Но мгновенное озарение может оставить на-
всегда чувство несказуемое, основанное на едине-
нии.
470. Можно заметить во всех Заветах как, под
символами земными, обиходными, скрыты вели-
кие понятия Огненного Мира. Разве город должен
быть, непременно, земным, или корова должна, не-
пременно, напоминать лишь о земных стадах, или
молоко лишь земное, или змеи из земли? Можно
найти множество таких напоминаний среди всех
Учений. Причина их, как в несказуемом понятии Ог-
ненного Мира, так же и в том, что писатели и чита-
тели знали условные обозначения, забытые в ве-
ках.
471. Когда после блестящих эпох люди впада-
ли в ужас плоти, лучшие имена забывались или пе-
реносились на иные понятия. Нужно не забыть о
земных превратностях и обогащаться этими приме-
рами. Механические понятия настолько бессильны
в основе своей, что необходимо молитвенно обра-
щаться к зерну духа, которое сияет ярче всех элек-
трических ламп. Не нужно считать напоминание об
Огне лишь сказкою. Много вас, которые лишь пой-
мут Огонь в мучениях совести. Но среди радости
познаваем Мир Огненный!
472. Плох мастер, который не пользуется всем
богатством природы. Для опытного резчика искрив-
ленное дерево ценное сокровище. Хороший ткач
применяет каждое пятно для разукрашивания ков-
ра. Златоковач радуется каждому необычному спла-
ву металла. Только умеренный мастер будет сокру-
шаться обо всем необычном. Только скудное вооб-
ражение удовлетворяется чужими рамками. Боль-
шую зоркость и находчивость вырабатывает в себе
истинный мастер. Доброе очарование мастерства
освобождает мастера от разочарования. Даже ночь
для мастера не приносит тьму, но лишь разнообра-
зие форм от единого Огня. Никто не склонит ма-
стера к блужданию, ибо он знает во всем неисчер-
паемость сущности. Во имя этого единства мастер
соберет каждый цветок и сложит извечное созву-
чие. Он пожалеет об утрате каждого материала. Но
люди, далекие от мастерства, теряют лучшие сокро-
вища. Они твердят лучшие молитвы и заклинания,
но как пыль уносятся эти раздробленные и неосоз-
нанные ритмы. В пыль мертвой пустыни обраща-
ются осколки знаний. Об Огне знает сердце чело-
веческое, но рассудок пытается затемнить эту яв-
ленную мудрость. Люди говорят — он сгорел от
злобы, или он засох от зависти, или он загорелся
желанием. Во множестве выражений, точных и яс-
ных, люди знают значение Огня. Но не мастера эти
люди и готовы они бессмысленно просыпать жем-
чужины, им самим так нужные! Не понять щед-
рость людскую, когда уничтожаются сокровища
света! За одну возможность отрицания люди не ща-
дят себя. Они готовы потушить все огни вокруг се-
бя, лишь бы сказать, что в них никакого Огня не
имеется. Между тем, погашать Огни и допускать
тьму есть ужас невежества.
473. Замечаете насколько пространственные
света сильнее солнечного сияния. Трудно сопоста-
вить света во тьме, но сравнивая со светом солнца,
можно иметь представление о великолепии Мира
Огненного. Нужно понять, что глаза земные не вы-
носят сияние высшее, потому приуготовляемся к
Миру Огненному искрами и светами. Не следует
быть свиньями и смотреть в одну землю.
474. Замечаете, как Мы иногда не произносим
имена, но заменяем их символами. Относясь к вои-
ну, назовем собирательное понятие всех сил воин-
ствующих. Так нужно не отягощать людей, хотя бы
произнесением их имени.
475. Сношения в духе составляют значительную
часть земного существования, и несомненно принад-
лежат к огненной природе. Не только во время сна
происходят такие сношения, но и во время бодр-
ствования мы ощущаем многие рефлексы таких
сношений. Никто, даже самый грубый, не решится
отрицать, что он не раз чувствовал некоторые ка-
сания или внушения мысли извне. Учитель может
указать, что такие прикасания могут получаться из
многих источников, или по линии нити Иерархии,
или из Мира Тонкого, или от земных жителей. Очень
характерно, что мысль, извне пришедшая, необык-
новенно легко забывается. Недаром, древняя муд-
рость советовала сопровождать такую мысль глот-
ком холодной воды, точно расплавленное нечто ну-
ждается в охлаждении, чтобы сохранить форму.
Совет древний не лишен основания. Мысль, посту-
пающая извне, как бы воспламеняет центры и нуж-
но ее как бы запечатлеть, чтобы претворить в на-
шу условную энергию. Также бывает в сновидени-
ях. Мы не только получаем извне огненные толчки,
но наше тонкое тело напрягает всю огненную сущ-
ность, чтобы сконденсировать восприятия и усилить
убеждение. Можно наблюдать как огненное воспри-
ятие собирает все детали наиболее характерные.
Иногда можно поражаться насколько огненное око
наблюдательно и легко подвижно сравнительно с
земным. Можно записать многие сновидения и ощу-
щения, которые покажут насколько наблюдательно
собраны подробности. Часто творчество огненное
конденсирует подробности. Оно не лжет, но соби-
рает воедино однородные части, потому Мы так со-
ветуем внимательно относиться к огненным ощуще-
ниям, в них правда, сложенная гениальным Огнем.
Можно разумом постигать целыми десятками лет
то, что огненное озарение приносит почти мгно-
венно.
476. Огненное сознание дает тот несокрушимый
оптимизм, который ведет к Истине. Сама Истина, в
сущности своей, позитивна. Нет отрицания там, где
Огонь творит. Нужно принимать условия Мира по
уровню огненного сознания. Условия явленной жиз-
ни часто препятствуют огненному сознанию. Труд-
но примириться с условностью одежды строитель-
ства. Обращение и многие подробности жизни ме-
шают огненному восприятию. Но когда, хотя бы
раз, прикоснуться к Миру Огненному, то вся шелу-
ха становится незаметною. Так нужно вести себя
по высшему уровню, не смущаясь несовершенством
окружающего. Только для них, нехороших, нужно
принять все добрые меры. Осознание огненное не
будет самостью.
477. Вполне естественно, что огненное воспри-
ятие будет предшествовать землетрясению, которое
является уже следствием огненного напряжения и
разряжения. Предположение, что метеоры вызыва-
ют землетрясение однобоко; много причин, которые
производят разрушение тверди.
478. Дыхание огненное существует, ибо тело
огненное живет. Редко можно заметить проблески
огненного дыхания в теле земном, но все же очи-
щенное тело может иногда почувствовать такие
вздохи. Они могут ощущаться или в темени, или в
сердце, или в других центрах. Может чувствоваться
как бы расширение таких центров, оно может вызы-
вать даже головокружение или тошноту, ибо мир
плотный не может примениться к такому проявле-
нию Мира Огненного. Среди причин расширения
сердца имеет место и дыхание огненное. Часто
сердце расширяется, но теряет ритм и тем не может
естественно сократиться. Для левитации огненное
дыхание имеет большое значение, оно выводит те-
ло из условий физических. Здесь опять касаемся
мысли, как продукта огненного. Сами знаете, как
при левитации тело теряет в весе. Нужно также по-
мнить, что не приходила мысль о полете, но суще-
ство стремилось к Иерархии. Постоянно советует
Йога: «Мысли о самом Высшем, что только может
вместить сознание твое. Представь себе это Высшее
в лучшем Облике. Представь себе это Высшее в
Свете Несказуемом. Напрягись сознанием как к са-
мому Осязаемому. Уяви лучшее расположение. Со-
бери все сокровища добра, ибо сказал Голос Мол-
чания — «В добре возносимся!» Опять видите на-
сколько древние советы были ясны для приложе-
ния в жизни. Можно упорно советовать ученым
прочитывать внимательно Учения древние.
479. Кто может поверить, что организм челове-
ческий созвучит не только на планетные потрясе-
ния, но и на токи всей солнечной системы? Но было
бы неразумно отрицать их и отрешать человека от
сотрудничества с дальними мирами. Наша задача
напомнить, что люди, как высшее проявление Мира
Проявленного, могут быть центрами для объедине-
ния миров. Только внедрением этой мысли можно
направить человека к истинному преуспеянию.
480. Удерживать человечество от высшего мы-
шления будет убийством. Не преувеличение это,
ибо огрубение, снижение мысли, ведет в конечном
следствии к распадению, к уничтожению. Так когда
говорят, что мысль Света, как столб Храма, то по-
нимают, что огненное озарение дает жизнь вечную.
481. Не лучше в Мире. Не напрасно вы полны
ожидания. Ныне нарыв наполняется. Мы стоим на
дозоре, но кто с Нами, тот спасен. Но быть с Нами,
значит знать Учение; знать — значит прилагать.
482. В Тибете для свирепости коней кормят мя-
сом барса. Кшатрии Раджпутаны имели мясное пи-
тание для поддержания воинственности; даже эти
два примера показывают смысл мясоядения. Не для
утончения люди убивают множества быков, они, по-
добно троглодитам, готовы пожирать медведей.
Нужно проследить массовое убиение животных,
притом совершенно сознательно. Люди знают, что
овощи или фрукты дадут больше жизненной энер-
гии, чем чаша крови, но они просят подать им кро-
вавое мясо и желают много насладиться таким ог-
рубением. Нет иного названия этому неистовству
пожирания крови. Люди отлично знают, что щепоть
пшена или ячменя достаточна для поддержания
жизни, но их животный инстинкт пытается низвести
разум до звериного состояния. Разве не звери пы-
таются перегрызть горло друг другу? Разве тьма
не толкает людей на самые низкие действия? Не за-
будем, что массовые убийства будут ли они на вой-
не или на бойне, они одинаково загрязняют атмос-
феру и нарушают Мир Тонкий. Нужно понять, что
каждое сознательное убийство сотрясает целую ок-
ружающую атмосферу. При том эти действия уси-
ливают силы тьмы и Хаоса, нарушая ритм. Нужно
избегать разных нарушений Тонкого Мира. Мы мо-
жем допустить пищу растительную, и мучную, и мо-
лочную, и также яйца, но лишь в самом свежем и
жидком состоянии. Так сами вы знаете, как проти-
вен самый вид мясной еды, когда организм привык
к растительной пище. Так нужно на деле приучать
себя к утончению и помнить, что даже слон умно-
жает силу свою на растениях. Не нужно думать, что
люди от бедности прибегают к мясной пище. При
самых малых усилиях можно иметь растительное
питание; при том многие очень питательные травы
и корни не применены. Можно поучиться у некото-
рых животных, они знают о естественной пище
много больше, нежели человек-мясопожиратель.
Не бойтесь, когда любитель крови начнет насме-
хаться над растительной пищей, только запомните
его, ибо он от тьмы. Многие безразличны к мясной
пище и заставлены лишь уродливыми условиями
семьи; не их Мы имеем в виду, Мы сожалеем созна-
тельных кровопийц и пожирателей мертвечины. Так
будьте проще и утонченнее в питании.
483. Мыслетворчество Тонкого Мира пусть на-
помнит какой мегафон остается перед нами. По-
истине, переходящий в добре, умножит добро и пе-
реходящий во зле будет источником зла. Так мож-
но беспредельно множить наши энергии. Потому
обязаны мы утончать организм наш, чтобы он был
достойным вместилищем. Но можно эти действия
производить, как во дворце, так и в хижинах. Толь-
ко сознание величия явленного Огненного Мира
приведет к пути единения.
484. К вопросу питания нужно заметить, что
необходимо иметь каждый день какие-то сырые
овощи или фрукты. Также предпочтительно иметь
сырое молоко, если корова известна. Также не-
сколько грубый хлеб. Так можно обеспечить доста-
точное количество витаминов, не увеличивая явное
преувеличение пищи. Так можно не затруднять се-
бя мыслью о питании. Такая мысль часто затмева-
ет многие ценные устремления. Тот, кто нашел рав-
новесие между физическими и духовными запроса-
ми, уже стоит на границе понимания Высшего Мира.
485. Испытание качества мысли относительно
разных физических условий даст огненное понима-
ние многих вещей. Сопоставляя мышление рудоко-
па в глубокой шахте с мышлением летчика на выс-
шем уровне полета, найдем необыкновенную раз-
ницу мышления, как в методе, так и в напряжении.
Стоит произвести наблюдения над мышлением сог-
бенного жнеца и мышлением всадника; мысли,одно-
го и того же порядка, преломляются в них совершен-
но разно. Физические условия, как аккомпанемент
для мелодии духа. При строительстве нужно со-
брать все воображение, чтобы найти созвучия столь
различных условий. У народов огненное, коллектив-
ное сознание представляет поучительное зрелище.
486. Когда советую осторожность, то имею в
виду различные условия. Состояние здоровья свя-
зано с многими космическими причинами, так не
нужно искать причин лишь в простуде или несваре-
нии желудка. Химизм Светил равен не малым дозам
лекарств и микстур, которые могут чувствительно
задевать организм. Также и нервные боли могут
не только относиться к одержанию, но и к воздей-
ствию токов пространства. Почему удивляться ог-
ромному числу нервных заболеваний? Уже не раз
указывал на ужас таких эпидемий. Они заразны и
под многими формами имеют одно основание,
именно поражение тонкого тела. Теперь можно еще
раз понять почему так неотложно нужно изучать
огненную энергию.
487. Исторические акты великого значения, ча-
сто совершались по указу видений. Чаще, чем люди
думают, Невидимое Правительство заявляло свои
решения. Существа Высшие или ушедшие близкие
приносят весть неизбежных сроков. Можно лишь
пожалеть, что люди стараются скрыть такие виде-
ния и посещения; конечно, если тайна не была
предписана. Огненная печать на устах очень проч-
на, но можно в записях для потомства сказать Исти-
ну, которая поддержит многие сердца. Сами вы уже
знаете целый ряд исторических событий, имевших
в основе явления предупреждения и предписания.
Так можно отмечать ряд событий от древности до
наших дней, которые были как бы звеньями руко-
водящей мысли. Правильно собрать эти огненные
озарения, в них будет явлена целая система между-
мировая. Нужно углубляться фактами исторически-
ми, чтобы еще сознательнее понять мудрость стро-
ительства. Советую начать записывать все извест-
ные исторические события, совершившиеся или со-
пряженные с высшими видениями.
Во время таких записей найдутся еще многие
факты, ибо устремленная мысль магниту подобна.
488. Многим ведомо смутное внутреннее тря-
сение без всякой видимой причины. Никто не поду-
мает — не касается ли его ток какой-то мощной
мысли? Может быть его приемник не настроен в
этом ритме, но сама энергия потрясает его солнеч-
ное сплетение. Так множество огненных ощущений
скользит по телу людей и как бы просит обратить
на них внимание.
489. Следует в школах предупредить, что до
тридцати лет не все центры готовы для высших
проявлений. Нужно, чтобы молодежь знала, как
