Тем самым нарушается самое естественное явление.
Люди также прибегают к непозволительной некро-
мантии, забывая, что всякое насилие противно при-
роде и вредит течению закона. Но и среди естест-
венных явлений нужно помнить, что по сердцу и
духовное зрение. Низшее состояние и видит низкое.
Но духовное очищение дает и вышнезоркость. Так
состояние сердца и будет держать сознание выше
обычных явлений.
417. Новое есть самое старое и потому не сле-
дует бояться чего-то невозможного. Все вообрази-
мо, ибо все существует. Нельзя предположить бед-
ность творения. Нужно удивляться насколько легко
наука позволяет себе тупо ограничивать и отвечать
о том, что не знает. Дети иногда говорят правиль-
нее — не знаю. Незнание откровенное признается,
как Врата Познания.
418. Если еще успеете уговорить людей, что
сердце участвует в милосердии, сострадании и люб-
ви, то другие области сердца останутся непоняты-
ми. Разве, если будете говорить о космогонии, рас-
судок не поставит перед вами тысячу неизвестных?
И без мужества сердца эти беседы потеряют выс-
шие пределы. Также без участия сердца вы не мо-
жете говорить о качестве, которое лежит в основе
всего сущего. Качество отвергнуто рассудком, но
уже видите, как опрокидывается жизнь без почи-
тания качества. Лишь сердце будет радоваться
истине качества. Так поймем, почему, после слож-
ных вычислений, остается спасение лишь путем
сердца. Пламень неукротимый, ужас яда распущен-
ного, может быть лишь сердцем встречен. При том
нужно начать познание сердца с первых ступеней,
ибо день вчерашний от сердца отказался. Тоже не
худо, ибо, таким образом, мы как бы получили но-
вое сокровище. Люди так любят новое и после си-
стем интегральных, заманчиво получить новую игру
в сердце. Дети любят игры, похожие на больших.
419. Можно просить людей, хотя бы иногда по-
думать о сердце. Сперва нужно создать общее
устремление по этому пути. Не могут удержать пла-
нету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы
отчасти приняли сердце, как водителя жизни.
420. Огненный доспех очень редко можно по-
чувствовать так же, как и лучи — крылья подвига.
При этом, можно сознавать насколько этот доспех
может защищать, но с другой стороны он требует
необычайной осторожности, как и всякое огненное
явление. Матерь Агни Йоги знает, что такой доспех
вовсе не легок, ибо земные условия слишком дале-
ки от высокого огненного явления. Но когда про-
исходят огненные действия, то наличность огнен-
ного доспеха выступает ощутительно. Конечно,
если сердце уже привыкло к огненной манифеста-
ции, то можно принимать участие в огненных бит-
вах.
421. Суровое время требует доспеха сильного.
Нужно принять это сердцем еще глубже. Нужно
принять размер мировой битвы так, чтобы общими
силами ободрять друг друга. Особенно неуместны
обвинения и насмешки. Как среди величия храма
нужно открывать сердце вверх. Так можно прибли-
зиться к пониманию размера происходящего.
422. Люди с трудом восприняли, что радио
пролетает над миром мгновенно, но скорость и бес-
предельность мысли почти недоступны сознанию.
Наиболее полезные и простые истины принимают-
ся особенно трудно. Даже способы исследования
таких законов часто заслуживают сожаления. Для
наблюдения за исследованием и распространением
мысли, наверно, будут расставлены такие агенты-
индикаторы, которые вообще не способны ни к ка-
ким восприятиям. Между тем, наверно, не будут
допрашиваться люди с утонченным сердцем. Насто-
ящая беда в том, что, якобы во имя науки, соби-
раются не заслуживающие доверия. Следует не бо-
яться ошибок и допрашивать широко массы. Ко-
нечно, будут противоречия, но все же честный
испытатель получит настоящий обширный мате-
риал. Социальные науки должны очень заниматься
распространением мысли, как основою человеческо-
го блага. Так наблюдения над мыслями нужны в
век нахождения энергий.
423. При обсуждении воспитания сердца может
возникнуть кажущееся противоречие. Одни будут
настаивать на бережном отношении к сердцу, но
другие припомнят Мои слова — «нагружайте Меня
сильнее!» Явление щита нужно от каждого зло-
умышления, но следует нагружать сильнее во имя
Великого Служения. Итак энергия для Служения
должна быть нагнетаемой, она растет при нагнете-
нии. Многие завидуют всему, что исходит от угнете-
ния, ибо особенно обидно не быть замеченным да-
же темными силами. Но не многие оценивают нагне-
тение, как развитие творческой энергии. Конечно,
умыслом убийства не происходит нагнетение. При
таком нападении для уничтожения нужен доспех
огненный. О таком доспехе должен подумать каж-
дый воин. Это не будет знаком уклонения от боя, но
будет мудрою бережливостью. Совсем не противо-
речие нагружение сердца и бережность. Нужно быть
готовым к всевозможным нападениям и для этого
нужно мышление подвижное.
424. Именно не трусость осмотреться зорко,
особенно, когда знаете о решениях Сатаны. Малое
зерно может быть подкинуто даже великану. Так
вредители пробуют все меры, не будучи уверены,
где зло не будет процветать. В этом сорении заклю-
чается успех тьмы. Люди забывают как должно
осматриваться. Не только тигром, но и мышонком
влезает злоумышление.
425. При наблюдении деятельности сердца, за-
урядный ум столкнется со множеством недоумений.
Так ему покажется странным, что даже утонченное
сердце часто весьма слабо отметит самые мощные
события, но сильно звучит на сравнительно малые
действия — оснований много, как внешних, так и
внутренних, но следует мудро в них разбираться.
Нужно принять во внимание все противодействия
токов. Но с другой стороны, нужно понять и все
кармические условия, которые могут увеличить и
уменьшить передачу. Нужно не огорчаться, если
закон не ложится в мертвую букву. Наоборот, раз-
нообразие привходящих обстоятельств обогащает
возможность новых наблюдений. Так можно даже
в школах упражнять внимание малых, которые бу-
дут часто гораздо честнее и подвижнее больших,
стоит только обратиться к ним с увлекательным
предложением обратить внимание на их собствен-
ные ощущения.
426. Развитие наблюдательности поведет к
бесстрашию. Нельзя бояться того, что нас окружа-
ет. И тем самым мы будем выявлять новые постро-
ения, еще вчера бывшие неощутимыми или неви-
димыми. Так можно привыкать к самому, казалось
бы необычному. То, что вчера было запрещено
невежеством, завтра станет, как бы участником и
вдохновением жизни.
427. Никто не поверит, что вы знали так мно-
го из происходящего сейчас, но также никто не по-
верит в те знаки, которые вы привыкли различать.
Но разве нужно задумываться над не желающими
понять и принять? Вы знаете многих последовате-
лей Высших Учений, но разве они прилагают их в
жизни? Наоборот, жестокосердие, себялюбие их
поразительны! Значит рассудок заглушил сердце.
428. Cor Bovis, иначе говоря, сердце быка,
очень распространенное состояние расширения
сердца. Причин к тому много, нас может занимать
главная. Расширение может происходить от пере-
полнения неиспользованной сердечной энергии.
Можно сказать, что лица, расширением страдаю-
щие, не занялись вовремя воспитанием сердца.
Потенциал их органа был хорош, но не была при-
менена сердечная энергия. Конечно, расширение
сердца в сущности лучше, нежели ожирение. Так
сердце может быть названо самым индивидуаль-
ным органом. Потому и методы воспитания сердца
должны быть очень подвижными. Нужно с самых
малых лет обращать внимание на отвращения или
на склонности. Нелепо считать часто непонятные
отвращения, как невежественные глупости. Неред-
ко в этом сказывается целый строй сердца и могут
быть построены самые полезные выводы. Но
больше всего нужно опасаться сердца, не знающего
ни склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит.
Таких спящих сердцем много и это ведет к распаду
духа. Так еще раз самое непостижимо духовное
связано с физическим проявлением.
429. Можно по самым физическим законам
учитывать самые духовные проблемы, и необхо-
ждение с нашим центром — сердцем можно назвать,
поистине, бесчеловечным. Не принято обращать
внимания на чувствования сердца, но оно отзвучит
решительно на все.
430. Истечение сердечной энергии может быть
произвольное и непроизвольное. Последнее может
быть вызвано посторонним воззванием или неудер-
жимой щедростью самого сердца. Можно предста-
вить, как обильны эти щедрые подаяния, и сколько
сил они поглощают, но неизмерима щедрость
сердца и скупость незнакома сердцу пламенному.
То же нужно применять и к посылкам сердечным,
вызванным из дальних мест. К зову посланному
прилепляются по пути многие подобные посылки,
ведь сходное собирается элементарно. Таким обра-
зом, истечение энергии особенно усиливается. Ко-
нечно, вы знаете о делимости духа и поймете эти
щедрые ответы сердца. Недаром говорится о бе-
режливости, она нужна во всем и даже в сердечных
посылках. Очень тяжкое время!
431. Можно заметить в людях отсутствие вни-
мания, как бы странную рассеянность. При этом са-
ми они не замечают окружающего. Кроме рассеян-
ности, и ожирения сердца, нужно не отвергать и
многие высшие причины. Дух может вести свою ра-
боту в разновремении. Не нужно ему ни промежут-
ков времени, ни каких то приготовлений, он или
чует или его призывают. Разными мерами он ведет
свои дальние сношения. Имеют основание рассказы
о святых, которые, мгновенно, как бы впадали в
забытье и в это время творили многую духовную
помощь. Часто забытье не замечается ни присут-
ствующими, ни даже самими. Лишь перескок об-
стоятельств окружающих показывает, что было
полное отсутствие. Невозможно судить о времени
этих отсутствий, ибо время не в мерах духа. Но
каждый, знающий за собою подобные отсутствия,
может сказать, что нечто совершилось вне мер зем-
ных. Нужно замечать эти отсутствия. Можно посте-
пенно узнать даже совершенно случайно напомина-
ющие подробности. Как огненная стрела вспыхнет
подробность духовного труда и поникнет, как цве-
ток, опущенный в яд. Великая работа духа так
далека от низших отравленных сфер!
432. Первая обязанность следить за своими
ощущениями. Нельзя считать такое внимание пре-
увеличением, наоборот, оно должно показывать
уважение к высшему прообразу. Пора покончить
с теорией случайностей. Верно заметили, что даже
простейший опыт не может быть повторен. Но ин-
дивидуальность действия не от случайности, но
вследствие неотразимой очередности законов. Так
можно приучиться уважать действительность. Пра-
вильно заметили, что лишь новое сознание упрочит
будущее. Во имя будущего сосредоточимся.
433. При воспитании сердца мы незаметно для
себя привыкаем к сферам Тонкого Мира. Это про-
исходит не на каких-то исключительных, чудесных
феноменах, но на маленьких ощущениях, которые
утонченное сердце начинает распознавать. Нужно
принять эту мысль о значении маленьких ощуще-
ний, но не следует стать ханжою, погружаясь в дог-
мы крошечных подразделений. Сердце укажет вол-
нистую грань между существенным и условным.
Мало-помалу признаем, что около нас существует
множество явлений, которые не укладываются в за-
коны примитивной физики. Умножится опыт и со-
ставится целый свод ощущений Тонкого Мира. Это
будет наиболее явным началом приближения к Ми-
ру Тонкому. После чувствований мы начнем при-
учать и плотное тело к особенным свойствам сле-
дующего состояния. Войдя в сущность законов
Тонкого Мира, мы в нем самом приобретем сразу
особые ступени. У Нас считают совершенно есте-
ственным приучение сознания к тонким чувствова-
ниям, и, таким образом, получить и телесное при-
способление.
434. Таким образом изменится вся психология
существования. Вы уже можете понять отсутствие
скуки, хотя бы пришлось оказаться в неприступ-
ных пещерах. Вы уже знаете отсутствие страха, да-
же находясь в первых рядах Армагеддона. Вы уже
знаете терпение, даже среди мировой бури. Так
уже многие качества входят в вашу жизнь и несут
с собою ряд накоплений неразрушимых. Это и есть
начало истинного богатства.
435. Вполне законно могут спросить — много
ли мешает психическим опытам противодействие
волевое? Ответим — чрезвычайно; препятствует
не только противная воля, но и сердечная мертвен-
ность. Даже самые, уже удачно сложившиеся, фено-
мены умаляются через противодействие противни-
ков. Нельзя получить левитацию или хождение по
воде, если присутствуют противодействующие си-
лы. Даже прохождение через огонь или глаз смерт-
ный не будут вполне удачны при волевом противо-
действии. Потому имеют особое значение Мои со-
веты об объединении. Это не только этическое ука-
зание, но и практическое условие. Даже малое про-
тиводействие уже поражает ткань. Так нужно хра-
нить торжественность, ибо это чувство не допуска-
ет маленьких и ничтожных раздражений и разло-
жений.
436. Конечно теория наматывания психической
энергии очень похожа на Румкорфову катушку. Так
многие приборы грубейших приложений могут в
сущности своей дать идею и для тонких опытов.
Но нужно иметь глаза открытые, чтобы не стес-
няться неожиданными союзниками и материалами.
437. Особенно озабочивает людей вопрос —
почему начинатели духовных Учений не избегали
различных физических болезней? Обычно задают
вопрос, именно те, кто сами более всего способ-
ствуют этим болезням своими подозрениями, осу-
ждениями и всякими противодействиями духовным
трудам. Но посадите подобного вопрошателя в от-
равленную комнату и он немедленно заболеет сот-
нею болезней. Конечно, нужно представить себе
напряженность организма при духовном труде. Как
магнит впитывает он окружающее, желая помочь.
Не сказка перенесение чужой боли на себя. При
этом можно заметить, что боль переносится не-
сходно, но поражает или наиболее напряженные
или слабейшие центры. Не нужно думать, что боли
в жизнеописаниях подвижников преувеличены. На-
оборот, они также напряжены и развиты, как раз-
лично само человечество. Но что же облегчает эти
страдания? Кроме серебряной нити самой Иерар-
хии; часто само сердце подает знак к началу цели-
тельного луча. У Нас часто изумляются, отчего вра-
чи не обращают внимания на людей, приходящих к
больным? Может быть половина лечения состояла
бы не в лекарствах, но в удалении вредных элемен-
тов, вносимых так приходящими и приносящими
духовную заразу.
438. Вопрос о людях очищающих и о людях
вредящих нужен в медицине. Без решения этого во-
проса не найти спасения от многих новейших забо-
леваний. Не нужно забыть, что болезни эволюцио-
нируют вместе с расами и эпохами. Но наша пись-
менная наука настолько молода, что нельзя ей го-
ворить о сравнительном методе. Она знает лишь
немногие века, но где же десятки тысячелетий? Мы
очень загордились и забыли обо всем незнаемом
нами. Но сердце знает сроки, и даже невежественное
сердце трепещет от приближения Огненного Мира.
439. Проекция мысли на весьма чувствитель-
ную фильму вполне возможна, но для этого нужно
собрать заостренное мышление. Главное будет в
качестве мышления. Звук создает ритм на песке.
Мысль также дает вибрацию, но, конечно, она бу-
дет гораздо тоньше, нежели звук. Потому она мо-
жет действовать не на тяжелые крупинки песка, но
на тончайшую фильму. Не скоро люди дойдут до
такого утончения и сосредоточенности; они заме-
няют сосредоточенность развлечениями. Но разве
расточительность заповедана? Указано везде дея-
ние, но не хаос распыления.
440. Учитель посылает понимание мировых
событий. Без Иерархии хаос событий обращается
в лохматые клубы. Так верно заметили, что насто-
ящее время не может уложиться в систему без очи-
щения сознания. Утверждение узловых движений
народов может быть сделано с Горы.
441. Кто же затруднит себя Учением, если серд-
це его не двинулось кверху? Не собеседование, но
внесение в жизнь качества подробностей нужно.
Каждый день приносит какое-то знание и углу-
бление сердца. Именно в этом и есть уже накопле-
ние энергии. Лишь бы освободиться от скуки, ко-
торая подобна страху, пресекает так многое.
442. «Не желайте зла Благословенному» — так
заповедано Заветами. В этом указании содержится
великая мудрость. Нередко Йогов обвиняют в
мстительности и в воздаянии за зло. Конечно, это
совершенно противоречит природе Йога, но, тем
не менее, очевидны плачевные последствия поно-
шения Йога. Явление нетрудно пояснить, когда ог-
ненный магнит сердца шлет лучи в страны далекие,
то можно представить себе мощь этого излучения.
Если вражеская посылка столкнется с этою мощью,
то обратный удар неминуем. Даже требуется от
Йога чрезвычайное напряжение, чтобы хотя ос-
лабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч
Йога имеет спешное, особое назначение, и тогда
враг должен винить самого себя.
443. Много раз приходилось видеть эти обрат-
ные удары. Можно очень ясно сопоставить их с
физическим состоянием врага. Этими обратными
ударами поражаются наиболее слабые стороны на-
падающего. Этим же объясняется и разница сроков
последствий. Истинно, вместо проглатывания ле-
карств, часто нужно уничтожить следы злобы. Так
Завет — «не желайте зла Благословенному», имеет
жизненное, почти врачебное значение.
444. Среди священных болей есть некоторая
группа, называемая «Вина Создателя». Как на му-
зыкальном инструменте раздаются аккорды, так
пробегают боли центров гортани, плеч, конечно-
стей, колен и прочих центров, так настраивается
сердце. Несомненно, что сердечная связь с Высшим
остается единственным прибежищем человечества.
Прочие Йоги имели отношение к иным космиче-
ским условиям. Сердце выдвигается, как якорь в
бурю, и не трудно приступить к пламенной Йоге
Сердца. Первое, нужно почувствовать великую
битву и грозную гибель, собравшуюся над Землею;
второе, нужно ощутить сердце свое, как прибежи-
ще, и третье, утвердиться на Иерархии. Кажется не
трудны эти условия, но мы так часто предпочита-
ем боковые тропинки и даже предпочитаем обман,
лишь бы не обратиться к простейшему средству.
Конечно, нужно напряжение сердца и недаром серд-
це называлось — Великий Узник.
445. Просыпаются вулканы великие, огонь
ищет выхода; знают об этом люди и не поступают-
ся ни одной привычкой. Также им трудно перене-
сти сознание в сердце. Нужно окружиться лучшим
доспехом против всех ядов. Также не усматривают
события государственные, но эта череда устремля-
ется неизбежно. Битва нелегка, нужно в сердце со-
брать все мужество, только так поспеете за Нами.
446. В конце Кали Юги, действительно, все
процессы ускоряются, потому не следует прини-
мать прошлые сроки, как неизменные. Даже пол-
века в Кали Юге, при конце ее, уже представляют
немалый срок. Также и Агни Йога становится, как
мост к будущему. Нужно твердо понять, что силы
духа, которые прежде требовали десятки лет, те-
перь, путем сердца, ускорены до последней степе-
ни. Можно признать Агни Йогу, как стремительную
эволюцию сил. Там, где целыми годами упражня-
лись в утончении и нагнетении тела, там сердце мо-
жет подвинуть дух почти немедленно. Конечно,
нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере
чувств, но не механики. Так спешно призовем серд-
це на служение Новому Миру.
447. У нас понимают, как готовится великое
будущее. Конечно, люди не признают Наших ме-
тодов. Они не ценят неизменное и ведущее каче-
ство сознания. Они полагают, что нечто может пре-
успеть обычными похвалами и деньгами, но, по
Нашему методу, из напряжения родится Красота.
Не будем умалять, когда корни древа уже растут.
Потому так нужна осторожность, если напряжение
неслыханно. Приближение сердца к жизни, как во-
дящее начало, не есть лишь повторение прежних
Учений, но оно совершает истинное преображение
жизни.
448. Люди легче признают научность низшей
Хатха Йоги, но высшие знаки они даже не пыта-
ются ввести в круг научных наблюдений. Но что же
стоят механические сиддхи по сравнению с явле-
ниями высшего сердца? Сиддхи тела не могут быть
применяемы часто, между тем, как сердечная дея-
тельность протекает беспрерывно. Конечно, нужно
углублять внимание, чтобы наблюдать тончайшие
явления сердца. Но серьезные опыты также требу-
ют внимания. Разве не лучше приучиться к внима-
тельности на собственном сердце? Эти опыты вни-
мательности не пропадут втуне. Они лучше всего
пригодны к приближению к Тонкому Миру. Уже не
видит конца наблюдений, кто однажды прислуши-
вался к своему сердцу. Наблюдения, начатые в од-
ном доме, неминуемо поведут сознание наблюдаю-
щего всемирно, и укажут путь к Высшим Мирам.
Зачем писать множество формул, не желая прило-
жить их к жизни! Соприкасание с тончайшими
энергиями утончает все существо. Кто вступил на
путь огненный, тот понимает о каком утончении,
зоркости и бдительности говорю.
449. Правильно заметили, что Бхакти Йога то-
же имела действие сердечное, но разница в том,
что Бхакти Йога и шла путем чувства любви, не
заботясь об остальном ощущении космических яв-
лений и лучей, ведущих за пределы планеты. На-
ука с трудом может ведать пути Бхакти Йоги. Но
теперь сердце ведет двойную работу — к миру
любви сердце ведет кругами Мира Тонкого и Ог-
ненного. К мирам высшим поведет любовь торже-
ственная, прочие виды любви не найдут пути в Ог-
ненном Мире. Но торжественность, к которой пы-
таюсь приучить вас, ведет в самые пылающие вол-
ны достижения. Не проста благодать, являющаяся
среди торжественной преданности, но прекрасен
доспех торжественный.
450. Один Риши посылал нуждающимся и
больным кусочки полотна или пальмовые листья,
или березовую кору. Получившие насмехались и
говорили — «не глупо ли тратить силы на посылки
пустых отрывков?» Они допускали лишь слова. Но
умудренные прикладывали посылки к больному ме-
сту или к сердцу и получали облегчение. Они поня-
ли, что Риши полагал руку свою и напитывал
ткань своей психической энергией. Также известны
нерукотворные изображения или отпечатки рук,
которые выступали или при тепле, или при свете.
Конечно, любой врач поверит грубейшему пласты-
рю или мази, но магнетизму предметов он все же
не позволит иметь значения. Может быть, еще мож-
но примирить врача, указав на жировые отложе-
ния, но впрочем, в высшем собака окажется понят-
ливее. Так неимоверно трудно проникает в мозг
человеческий все, что подымает его достоинство.
451. Мы не любим давать узкие конкретные со-
веты. Прежде всего потому, что люди не принима-
ют их к исполнению. Люди не любят Основы Уче-
ний. Они всегда предпочитают факирство или га-
далок. Но даже эти излюбленные приемы не прини-
маются в исполнение. Конечно, совет выслушают,
но не потрудятся разобраться в нем и извратят его
до вредности.
452. Не только глупцы отрицают все, ими не-
видимое, но ученые, в поисках фактов, разрушают
по пути множества полезных вещей. Предвзятость
мысли, как тяжкий груз, действует, умерщвляя уже
сужденное. Также совет может быть применен на
мгновение и отложен, когда зерно лишь сложи-
лось.
Кто же представит сложность текущих токов?
Вы знаете, как готовится великое будущее, но не
может оно быть примитивно, и нужно привыкать к
нарастаниям, которые видны Нам, но не всем. Уда-
ется пробить тьму и надо помнить, что лучшим за-
крепителем будет торжественность.
453. Поистине, ничто не повторено во Вселен-
ной. Но все-таки самым индивидуальным останется
сердце человека. Но кто же измерит эту бездну?
Кто же примет на себя задачу разъяснить и твер-
дить народам о сердце? Не законники, не врачи, не
воины, не священники, но Сестры великой Горы
примут на себя торжественную обязанность возло-
жить руку на болящее сердце, другою рукою ука-
зав на беспредельную Благодать. Кто же сумеет
понять торжественность любви, соединяющей се-
ребряную нить с твердынею Сердца Высшего? По-
тому так посылаем Сестер на подвиг сердца. Нель-
зя явить необъятность Высшего Сердца в понима-
нии неявленного сознания. Но вы должны уже пре-
успевать в усвоении торжественности. У вас уже
должна создаться заботливость не оскорбить тор-
жественность чем-то мелким несоизмеримым. С та-
кою мерою пойдут на Служение Сестры Горы. Так
они оградят сердца народные от мерзости и смра-
да, порожденного тьмою.
454. Во всех расах и веках существовал культ
сердца. Даже дикарь, пожирая сердце живое, счи-
тал его силою высшею, тем своеобразно воздавая
почитание сердцу. Но наше время совершенно за-
было и отклонило Учение о Сердце. Сердце нуж-
дается в новом понимании. Нужно быть готовым,
что чисто научный факт сердца вызовет особое об-
винение в суеверии. Особенно постараются завзя-
тые профессионалы, чтобы защитить свое убогое
существование. Так нужно знать, что борьба за по-
нимание сердца будет особенно ожесточенна. Так
темные силы будут защищать мозг, противопола-
гая его сердцу. Конечно, это принесет лишь извра-
щение. Нога имеет важные функции, но незачем
носить пищу в рот ногою. Так, прежде всего, целе-
сообразность.
455. Небывалая сгущенная атмосфера! Нужно
быть очень отупелым, чтобы не чувствовать фено-
менов, явленных на каждом шагу. Невозможно счи-
тать состояние мира нормальным. Но Атланты со-
вершенно так же не видели всего уже поразитель-
ного. Они даже пошли дальше и назначили смерт-
ную казнь каждому, кто указывал на очевидные не-
счастья. Конечно, эта мера лишь ускоряла гибель.
Никогда люди не могли добровольно признать, что
они являются основанием трансмутации психиче-
ской энергии и тем не стеснялись извращать тече-
ние этой драгоценной мощи.
456. Истинно, непреклонная, неуклонная мощь
сердца создает закал, который годен и для Мира
Огненного. Не спазматическое, не судорожное
устремление, но пылающее сердце ведет сознание
по Мирам Высшим. Явим торжественность.
457. Течение сердечной энергии часто ощуща-
ется с правой стороны организма. Энергия ударяет
в «чашу» и оттуда, конечно, рефлектирует на пра-
вую сторону организма. Висок, шея, плечо, колено,
конечности показывают чувствование очень близ-
кое физическому истечению. Непомерны количе-
ства, выделяемой таким путем, энергии пламенного
сердца. Потому Руководитель часто говорит — осто-
рожность. Трудно вполне заранее определить нача-
ло истечения, ибо пространственные магниты и сим-
патии иногда требуют одновременно посылок в
разные части света и сферы. Если бы соединить
требования на сердечную энергию с электрическим
звонком, то часто получился бы непрерывный звон,
лишь меняя напряжение. Такие опыты несомнен-
но будут производиться, но испытатели редко бу-
дут согласны на энергию сердца, объясняя какими-
то нервными сокращениями. Недалеко время, когда
за такой телеграф могли и сжечь.
458. Конечно, еще недавно картофель был чер-
товым яблоком. Не будем заноситься в гордости,
ибо примеры невежества бесчисленны. Даже мож-
но предпочесть невежество дикарей, ибо их можно
скорее подвинуть на возможность дальних ми-
ров. Само перевоплощение остается диковиной или
суеверием. Все указания на законы природы не ве-
дут пока к значительным следствиям. Не для вас
твержу это, но для трусливых невежд, которые пы-
таются прикрыть преступление безответственно-
стью. Как они боятся смерти! Но впрочем они так
же боятся переехать на другой берег реки. Нужно
иногда обеспокоить их невежество. Спящие ино-
гда нуждаются в тумаке.
459. Спящие легко могут и сгореть, ибо они
оставили огонь около и не хотят замечать его.
Опять говорю не для вас, ибо уже знаете, что есть
бдительность.
460. Не только вибрация, но и субстанция серд-
ца дает творчество. Ту же энергию можно ценить
во всех мельчайших проявлениях жизни. Жизнь по-
тому, даже в малом явлении своем, дает чудо, до-
стойное множества книг. Так устремление к физиче-
ской оболочке неминуемо углубляет к деятельно-
сти сердца. Учение Сердца есть Учение причин явле-
ний. У древних Учение начиналось с положения ру-
ки на сердце. При этом Учитель спрашивал: «Слы-
шишь ли?» И ученик отвечал: «слышу». — «Это
бьется сердце твое, но это лишь первый стук в Вра-
та Великого Сердца. Если не будешь внимать би-
ению сердца своего, то оглушит тебя биение Вели-
кого Сердца». Так в простых словах давался Указ,
так, через познание самого себя, давался путь к
Беспредельности. Но неужели мы не ушли от древ-
них и не сумели представить путь трепета, путь веч-
ного движения? Правильно заметили, что потен-
циал движения есть залог совершенствования. По-
тому статика без напряжения и без устремления не
возвышает мысль человечества.
461. Драгоценно сознавать, что каждое наше
правильное суждение обогащает пространство, но
зато велика ответственность за каждую грязь.
462. Непроизносимы многие понятия и поло-
жения. Лишь неуважение к звуку слова позволяет
нам людям часто щебетать, как птицам, но если бы
изучили язык птиц, то изумились бы торжествен-
ности. Гораздо больше восторга в словах птиц, не-
жели в перекрученных суждениях жителей, двуно-
гих. Не случайно твержу о торжественности, ведь
это пища сердца! Не осуждением, не раздраже-
нием, но торжественностью мы готовимся к велико-
му шествию.
Шествие нужно понимать, как служение Уче-
нию Жизни. Сами видите, как сходятся события.
Также видите, что количество не имеет значения,
но часто будет лишь бременем. Сами видите, что
события растут, ибо явления космические начина-
ют удивлять даже недальновидных. Но считайте ча-
сы, ибо наполнено время как никогда.
463. Расстройство климатических условий не-
сомненно. Но люди легкомысленно замечают о пят-
нах на солнце или о смещении земной оси. Такие
утверждения произносятся самыми трусливыми, но
даже и они не понимают, что говорят. Прекраще-
ние цивилизации, прекращение жизни, уже не раз
посещавшее планету, встречалось совершенно по-
добными умствованиями. Также люди не хотели за-
мечать признаков расстройства и легкомысленно
толковали о продолжении исчерпанных условий
жизни. Также и теперь люди, среди множества не-
доумений, спрашивают — почему, при изучении
высшего знания, как бы становится неизбежным
усиление чувствительности и некоторых болей?
Если пояснить им, что вследствие их небрежности
страдают избранные, они не поверят. Они не при-
мут, что они представляют собою конденсатор и
трансмутатор энергии. Так, при порче множества
подобных аппаратов, это распределение энергии
расстраивается, и немногие тонкие сердца несут
давление, которое должно было бы распределять-
ся по всему миру. Солнечные натуры несут на се-
бе упор огненной энергии и должны отвечать за
миллионы трутней.
464. Мы поручаем Нашим ученикам узнавать,
как пустыню, так и атмосферу города. При этом
они могут сравнить разницу давления огненной
энергии. Недозволительно людям собираться мно-
жествами, пока они не уразумеют каким драгоцен-
ным сосудом энергии они являются. Они не допус-
кают мысль о ценности духа своего. Потому-то
труднее всего им чувство торжественности. Трепет
крыльев и постоянное восхождение непосильно, где
отвергнута ценность духа. Несомненно расстройство
климатических условий. Не дух ли человечества от-
ветственен за это опасное явление?!
465. Запечатление на фильме ауры зависит во-
все не от самой фильмы, но от снимающего и сни-
маемого. Хорошая, обычная фильма на стекле до-
статочна, но качество участников и свидетелей осо-
бенно важно. Нельзя также, даже при хороших ка-
чествах одного участника, ожидать немедленных
результатов. Нужно настроить вину прежде созву-
чий. Но люди больше всего не терпят предвари-
тельной работы. Кроме того, нужно еще одно усло-
вие. Нужно уметь провести, хотя бы один день без
малейшего раздражения. Империл выедает самые
значительные рефлексы энергии. Можно назвать
раздраженного человека шелухою, в полном значе-
нии этого слова. Самые значительные следствия за-
темняются одним кристаллом империла. Нельзя ду-
мать, что империл есть лишь домашнее растение;
запах его распространяется далеко и мертвит все
токи. Так, когда говорю против раздражения, имею
в виду не догму, но врачебно-целебное указание.
Как всегда и это соображение нужно выполнить,
начиная с малого.
Для снятия аур также полезны и другие меха-
нические приемы. Полезно перед снятием принять
мускус, возбуждающий токи энергии. Полезно
иметь черный, бархатный экран и явленную торже-
ственность, если она доступна. Конечно, было бы
нелепо наполнить помещение случайными любо-
пытствующими. Нужно и самую атмосферу поме-
щения очистить маслом эвкалипта. Так нужно
предусматривать не оккультные, но чисто гигиени-
ческие условия.
466. Цепь Белых Сил нужно держать всеми по-
мыслами. Не осуждение, но лишь строение буду-
щего нужно. Ослепительна Цепь Белая с Гор Света.
Такое знаменательное время, когда даже малые
усматривают Величие Белой Цепи. Нужно соблю-
дать все указания, чтобы крошки империла не за-
труднили мощь Белых Сил. Даже прекрасно отме-
сти все мелочи, когда сотрясаются громады.
467. Гигиена сердца предполагает добрые де-
ла, но в широком смысле. Так не входят в добрые
дела поощрения предательства и злоумышления,
поощрения лжепророков, обманщиков, трусов и
всех служителей тьмы. Добрые дела имеют в виду
благо человечества. Так сердце приобретает торже-
ственность, как созвучие сфер. Добрые дела, дей-
ствительно, различаются на благие подвиги, не
ожесточенные, но целесообразные. Часто добрые
дела понимаются, как оскомина безответственно-
сти; легче не задуматься и принять легкое уклоне-
ние.
468. Сердце понимает, где уклонение, где лю-
бопытство и где любознательность — так различай-
те приходящих. Но не дайте огонь легкомыслен-
ным и не доверяйте счет листов любопытству-
ющим. Многие несчастья в доверчивости, непозво-
лительной там, где хранятся сокровища.
469. Нужно признать Свет, как живую суб-
станцию. Нужно понять восхождение, как един-
ственное движение сужденное. Трудно нужду по-
нять, как свою ошибку!
470. Пусть признают сущность сердца, как
субстрат негасимый. Термин не важен, но сущность
сердца очевидна. Так нужно привыкать к непрелож-
ным понятиям, близким всему человечеству. По-
страдавшие узнают, почему с незапамятных вре-
мен убит Озирис и раскинут по всему миру. Без
убиения не могли бы быть посланы вестники по
свету. Так страдание, с одной точки, будет лишь
распространением с другой. Также знаменательно
чтение трудов, заключенных во многих книгах.
Изучающий не норовит усвоить Учение, при одина-
ковом настроении, и, таким образом, рождается
множество точек зрения. Потому мудро в каждой
книге, хотя бы кратко, коснуться ранее изложен-
ного, чтобы дать возможность воспринять при оди-
наковости настроения. Настроение есть рождение
точек зрения.
471. Люди считают самым необоснованным
Учение Сердца, но можно-ли течение энергии сер-
дца понимать, как нечто оккультное? Наоборот,
нет ничего более точного, нежели биение сердца.
Чуткое сердце устремляет к обновлению сознания.
Явите, хотя бы уважение сердцу в его работе.
472. Предубеждение плохо, как отрицательное,
так и положительное. Оно противно всякой Йоге,
оно пресекает феноменальную сторону восхожде-
ния. Часто смешивают предубеждение с чувствозна-
нием, но оба качества совершенно противополож-
ны. Предубеждение рождается в рассудке, тогда
как обитель чувствознания в сердце. Так нельзя со-
поставить детей рассудка с сердцем. Не только
ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя
деятельность сердца. Можно наблюдать, как на-
слаиваются плиты предубеждения и вся жизнь пре-
вращается в темницу самосложенную. Но чувство-
знание касается истины космической, потому не со-
держит в себе ничего умаляющего. Саморазвитие
чувствознания приносит торжественность ощуще-
ний. Так от разных врат подходим к Чертогу Тор-
жественности.
473. Кто же не испытал священного трепета
торжественности, тот не может понять вред преду-
беждения. Не в великих поступках оно развивается,
но в каждом маленьком действии. Так служитель
предубеждения просыпается уже, проклиная снови-
дение, которое не входит в рамки его существа. Це-
лый день он будет осуждать и проклинать, ибо у
него не будет меры сердца; и заснет он в осужде-
нии и посетит он сферу, осуждению приличную.
474. Умирание человеческого и животного по-
коления, как и истощение производительных сил
природы, указывают на конец Кали Юги. Перед
глазами вашими происходит этот процесс, но лишь
немногие дают себе труд заметить это космическое
явление. Даже и вы иногда склонны приписать слу-
чайности знамения грозного закона, вызванного к
действию человечеством. Невозможно, казалось бы,
не видеть происходящее за последние годы! Но лю-
ди все же тешат себя утешением о дне вчерашнем,
но если где-нибудь увидят грозные знаки, люди
впадают в животный страх. Между тем, никто не
внимает слову о сердце. Великая спасительная суб-
станция остается без применения.
Вы желаете собрать для общего блага Наши
беседы, пусть будет так, но читать их будут не бо-
лее, нежели пальцев Ваших. Многие перелистают
книгу и усмехнутся детскому суждению о Сердце,
об Армагеддоне, об истощении производительных
сил. Совершенно так же бывало уже не раз. То же
должно повториться, и можно лишь пожелать, что-
бы конец Кали Юги не превратился в Конец!
475. Между тем, не много твердых духов тре-
буется, чтобы изменить гибельное положение. Не
много пламенных сердец могут встать самоотвер-
женным дозором и сплести крепкую сеть защитную.
Не сверхъестественное, не магическое, но просто
пламенное устремление сердца соединит миры! Уже
говорил о конце Кали Юги, но кто-то думает о
сотнях лет, будто бы оставшихся. Не может он до-
пустить явление ускорения, хотя простые химиче-
ские опыты говорят, как реактивы могут ускорить
явления.
476. Даже самое нежное, самое сострадатель-
ное сердце должно быть не лишено мужественно-
сти. Сердце есть камень, на котором созидаются
твердыни. Может ли стоять твердыня без муже-
ственности и торжественности? При самых тесных
обстоятельствах мужественность дает размах кру-
гозору и торжественность устремляет в Высь. Не
надо уставать в поисках мужества и торжественно-
сти. Мужество может быть или засыпано осколка-
ми разрушения или вообще недоразвито. Это каче-
ство принадлежит к разряду развиваемых. Каждое
мужество имело испытание в прошлом, но зато во-
спламенение мужества не трудно, когда клинок его
побывал в бою. Люди часто употребляют прекрас-
ные выражения, не считаясь с происхождением их.
Они правильно говорят — «загорелось сердце или
воспламенился дух»; значит они когда-то помнили
об огне сердца, но теперь они стыдятся этого огня.
Они, прежде всего, готовы объяснить свое прекрас-
ное слово или суеверием или причудою кормили-
цы-сказительницы. Но в лучшие сроки будем
вспоминать об огне, о мужестве и торжественности.
Любовь, заключенная в чистой торжественности,
всегда нуждается в защите от темных оскорбите-
лей. Мужество является щитом, и огонь соединяет
струи свои в пламенный меч. Неслучайно утвер-
ждаю мужество, оно укрепит кругозор.
477. Панцирь бывает различный. Он часто со-
единяется в солнечный диск над солнечным сплете-
нием. Среди восточных вооружений особенно ча-
сто встречалось такое построение. Иногда его объ-
ясняли культом Митры, но оно гораздо древнее.
Панцирь солнечного сплетения дал рисунок этому
доспеху. Но солнечное сплетение одевает свой дос-
пех во время битвы. Сейчас битва и, конечно, дух
рвется в первые ряды. Воительница, ты сковала
прочно свое мужество!
478. Пусть улыбаются на Наши советы о серд-
це. Труднее всего они примут размеры всего, начи-
ная с собственного сердца. Но умеем дождаться по-
нимания. Нрав людей Нам известен, потому увере-
ны Мы в силе терпения. Утвердив мужество, мы не
забудем о терпении. Утешительно, что терпение
покрывает любое раздражение. При напряжении
терпения вырабатывается особая субстанция, кото-
рая, как сильное противоядие, обезвреживает даже
империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувст-
венность. При преступном безразличии не проявля-
ются благодетельные реакции. Терпение есть созна-
тельное напряжение и противостояние тьме.
479. Но терпение есть источник Благодати. Ни-
что иное не испытывает так сердце, как сознатель-
ное терпение. Знаете сущность происходящего те-
перь. Можете ли превозмочь напряжение сфер без
опыта терпения, приобретенного в течение многих
веков?
480. Если кто начнет жаловаться на неощути-
мость Тонкого Мира, укажите насколько это заяв-
ление неправильно. Крылья тонкого Мира касают-
ся людей гораздо чаще, нежели принято думать. Но
сами люди отгоняют невидимых мух и незримую
паутину. Также часто люди борются с навязчивой
мыслью и оборачиваются с вопросом — кто звал
меня? Множество тонких, но вполне реальных ощу-
щений наполняет жизнь. Многие из них, в силу фи-
зической реальности, могут быть изучены даже сра-
внительно грубыми приборами. Ощущение невиди-
мых паутин на лице, как знаете, бывает длительно
и резко ощущается. Казалось бы для врачей, заня-
тых изысканиями в области психических явлений,
должно быть очень значительным это ощущение.
Почему же они не испытывают таких людей по-
средством разных аппаратов и на пульсацию, на ка-
чество секреций, и на сердце, и на кожную воспри-
имчивость! Тонкий элемент может показывать и
какие-то колебания около наблюдаемого. Так ощу-
пью можно начинать полезное наблюдение, но глав-
ная трудность в том, что обычно опыт делается
спорадически, без железного неуклонного терпе-
ния. Тонкий Мир нуждается в устремлении, но не в
судорогах.
481. Уже не говорю о прикасании Тонкого Ми-
ра, когда ощущается пожимание руки или обраща-
ющее внимание касание. Эти явления могут быть
неожиданными и потому неуловимы для наблюде-
ния. Но незримая паутина и, так называемая, навяз-
чивая мысль могут быть исследованы. Конечно, не
в сумасшедших домах, но, именно, над здоровыми
можно изучать Тонкий Мир. Одержимость, конеч-
но, даст ряд явлений, но низшие сферы не должны
быть явлены, ибо заразительны ужасно!
482. Разве не будет сильным психофизическим
явлением, когда постель и кресло, и стол сотряса-
ются от целительных вибраций? Неудивительно,
что иногда их мешают с трепетом землетрясения.
Скептики часто отнесут это ощущение к голово-
кружению. Уявление вибраций также дает матери-
ал для опыта. С примитивными приборами можно
наблюдать вибрации тяжелых предметов. От этих
грубых примеров можно перейти к организмам лю-
дей, которые сотрясаются по всем нервным цент-
рам. Вы знаете эти вибрации и принимаете их со-
вершенно естественно, но не будем льстить себя на-
деждой, что множество людей захочет их знать.
Между тем, все учения имеют их в виду и говорят
о них определенно. Даже примитивные учения от-
водят вибрациям очень важное значение. Так, мыс-
ля о сердце, непременно вспомним о мощном целе-
нии вибрациями.
483. Но, когда говорю об осторожности, имею
в виду и вибрации, ибо многие перекрестные токи
могут создавать ядовитые соединения. Потому так
важно знать откуда идут вибрации, чтобы сердцем
воспринять их. Чудесен провод сердца, лучше теле-
графа он понимает соединение. К тому же ведет и
осознание Иерархии. Нужно понять, что значит со-
знательность во всем существе.
484. Черное Сердце всегда считалось симво-
лом великой опасности. Лишь самое непоколеби-
мое мужество могло быть противоставлено этому
бедствию, но подобное мужество редко находи-
лось. Степень мужества испытывается по силе опас-
ности. Истинное мужество крепнет по напряжению
опасности. Наша воительница знает о какой степе-
ни мужества говорю. Когда темные полчища напа-
дают, следствия бывают различные. При поврежде-
нии сущности происходит одержание, но очищен-
ный дух может подвергнуться не одержанию, но
болезни. Вы читали, как Наш Брат, бывший уже на
высокой степени, тем не менее, продолжительно
болел от темных противодействий. Подобное след-
ствие нужно иметь в виду, ибо битва велика. Конеч-
но, можно уменьшить влияние темных стрел, но,
тем не менее, нужна и личная осмотрительность. Ту
же устремленность следует применить и в накопле-
нии мужества, как лекарство от черного яда. Осла-
бление физическое, конечно, не значит ослабление
духовное. Даже, наоборот, иногда расходование
духовного богатства делается неограниченным.
485. Нужно очень беречься во время Великого
Боя. Но главным условием будет уверенность, что по-
зади грозит колебание, родящее предательство.
Нужно припомнить, как постепенно Мы выявили
свойства сердца и подготовили к великим действи-
ям. Навсегда нужно запомнить, что не отвлеченны
Наши Указания. Также нужно понять, что Йога да-
ется ко времени. Не телесные катания по земле, не
принятие физических ядов, но духовный яд, как
давно сказано, принимают, во спасение Мира, Агни
Йоги. Не поймут это Великое Служение черные
сердца. Для них физические яды гораздо сильнее
духовного. Нужно неутомимо твердить об этом,
тогда и осмотрительность сочетается с мужеством.
486. Опасность происходит также, когда Ука-
зание не исполнено немедленно. Даже в обычной
жизни, если просим кого-то посторониться, он вме-
сто того непременно спросит о причине или, в луч-
шем случае, оглянется и допустит камню упасть на
голову. То же происходит и с неудачными ученика-
ми. Сердце их промолчит там, где нужно действо-
вать немедленно. Это так же вредно и самому серд-
цу, ибо что же губительнее, нежели неявленные
сердечные приказы? Если сердце промолчит, это
не значит еще, что в глубине не принят знак теле-
графа. Это так же вредно, как и покрытие сердца
рассудком! Сколько сердец остановилось от напря-
жения невыполненных приказов! Спор сердца с
рассудком является печальною страницею челове-
чества!
487. Испитие яда или распятие являются непре-
менным условием движения вверх. Как бы произво-
дится расчет с низшей материей. Так научаемся
летать, оставляя внизу тяжелую обувь.
488. Даже не дочитав первую книгу, мой друг
уже спрашивает — когда выйдет вторая? Даже не
исполнив ни одного Указания, мой друг хочет уз-
нать, когда будут даны следующие советы? Не со-
хранив ни одной тайны, мой друг требует доверить
ему еще большее. Так вы знаете, как это бывает.
Вы знаете, как не прочтя книгу, грамотей уверяет,
что он знал все это от рождения. Вы знаете, как не
покинув ни одной привычки, скромник уверяет о
полном своем обновлении. Потому издревле так
указывалось на пользу смены привычек. Хождение
по землям имеет между прочим и ту особенность,
что приучает к всевозможным условиям. Человек,
познавший сердца многих народов, не потеряется
и в толпах Тонкого Мира. Но, конечно, это один
из механических способов просвещения сознания,
основное укрепление сознания будет через сердце.
489. Сердечно познавший не спросит о после-
дующем, не прочтя первое. Так сердечное познание
дает обаяние, которое не приобретается золотом.
Явление «Анура», иначе говоря сердечного обая-
ния, ценится очень высоко. Оно принадлежит к ка-
чествам накопляемым и неотъемлемым. «Анура»,
сердечное обаяние или Царь-Сердце. Можно ви-
деть, как с детства обаяние открывается иногда да-
же в тягость самому себе, ибо люди иного напря-
жения перемешивают ритм.
490. При найме дома, даже самые грубые люди
обойдут все помещения и выразят свои чувствова-
ния. Разве можем поместить учеников Наших в до-
ма неосмотренные? Нужно знать все окружающее.
Нужно почувствовать все наслоения прошлого,
прежде чем устремиться в будущее. Но когда при-
ходит решение о будущем, тогда прошлое отпада-
ет, как тень прошедшего заката, но лишь заря вос-
хода освещает чело. Напрасно некоторые люди за-
подозревают Нас в недостаточной кооперации. Го-
раздо больше Нашей заботы о них, нежели они ду-
мают о Нас. Если перечислить множества испорчен-
ных советов и недоделанных зданий, то можно
представить себе, как трудно засыпать пропасти!
Так можно возводить даже теперь прекрасные
твердыни!
491. Видите, как мощна торжественность. Ви-
дите, как можно достигать, именно, торжественно-
стью. Потому не только советуйте торжественность,
но требуйте ее, как спасение, мы лишь начали сте-
зю торжественности. Если удастся вам ее продол-
жить, увидите чудеса. Уже месяц ведем восхожде-
ние торжественное. Несмотря на бой, мы сходимся
торжественно. Мы отбросили все подброшенное и
собрали явление запасов добра. Поверх всех сер-
дечных достижений светит торжественность. К ней
зовем, на нее указуем!
492. Удесятерите торжественность. Умножьте
ее, как умножают лампады молитв. Когда идем пу-
тем восхождения, вложите руку Нам. Поспешите
к Вершине Сердца. Скоро займемся «Знаками Ог-
ня», теперь утвердим качества сердца и покажем
их в жизни. Напрягайте энергию во славу Владык,
торжественно и мужественно!
493. Разве не чудесен опыт, когда вы прилага-
ете сердечную энергию на расстояниях огромных и
способствуете делу великому? Можно проверить
сроки и получить совершенную точность. Потому
так важно записывать главные явления и ощуще-
ния. Таким образом, можно бороться с нелепостя-
ми, которые будут утверждать, что везде лишь слу-
чайности и совпадения. У них нет сознательного
применения главнейших энергий, из этого происте-
кает вред не только для них самих, но и для всех
остальных. Нет хуже хаотичного мышления и ло-
мания токов энергии. Каждый выходит из себя, ког-
да перед носом задувают его светильник; но, имен-
но, задуванием светильника можно назвать пресе-
чение сердечной энергии. Не устаньте твердить об
этом. При сильных истечениях энергии особенно
вредно нарушать ритм самыми житейскими раздра-
жениями. Никогда не знаете, как требовалась ваша
энергия, потому торжественность будет лучшим
охранением от изломов и зазубрин; особенно, при
Армагеддоне, нужно отрешиться от привычных
мер. Утверждаю великое время, которое может со-
ответствовать лишь торжественности.
494. Вы хотите спасения и преуспеть, но для
этого нужно согласиться в действиях. Нужно по-
нять насколько каждое разбитие ритма губительно.
Уже десять лет подготовляю этот час битвы. Ска-
жите непокорным, что нарушение нити равняется
отпадению от Владыки. Именно, теперь запомним
это окончательно. Много мостов нужно спешно пе-
рейти сейчас и нельзя растрачивать сокровище!
Мы требуем, чтобы хотя теперь, это время было
признано особым, иначе вместо блестящей победы,
можно ввергнуться в разорение. Мы ведем вас к
победе и никто не имеет права мешать Нам! Сейчас
темные силы будут действовать ничтожными мело-
чами, но, именно, на них легко закалить торжест-
венность.
495. Люди иногда готовы признать мощь мы-
сли, но это признание они не обращают на себя.
Мечтают о великих мыслях и не приведут в поря-
док малые. Спросят — как привести мысль в дей-
ствие? Нужно начать с дисциплины над самыми ма-
лыми мыслями и затем уже создать мысль, дви-
гающую горами. Совет о порядке малых мыслей
есть начало оздоровления сердца. Не полагайтесь
на разные внешние пранаямы. Путь Агни Йоги че-
рез сердце, но следует помочь сердцу порядком
мыслей. Беспорядочные мысли, как вши и блохи,
они поражают тонкое вещество. Они приносят ча-
сто смертельный яд. Именно, малейшие мысли
безумны и потому они главные препятствия сбли-
жению тонкого и плотного миров. Как уговорить
друзей, чтобы они, немедля, приняли к исполне-
нию сказанное о малых мыслях! Ведь это требует
лишь малого внимания и сознания ответственности.
496. Когда же горит восход битвою, тогда осо-
бенно нужны мысли к будущему, ко Благу Обще-
му. Скала фуриозо не затронет сердце, укрепленное
мыслью о Служении.
497. Встретитесь с вопросом — отчего явлен-
ная помощь оказывается, именно, на краю бездны?
Тому причин много: Карма и желание самоусовер-
шенствования, но с другой стороны причина в на-
пряжении сердечной энергии. Для сотрудничества
с Высшими Силами нужно напряжение сердца, но
обычно оно возникает лишь когда напряжение до-
ходит до крайней степени. Значит, если бы сердеч-
ная энергия была выявлена, как подобает, то и со-
трудничество наступило бы скорее. Так опять при-
ходим к вопросу воспитания сердечной энергии.
Опять вспомним, что это воспитание должно начи-
наться с мельчайших чувствований и от самых
обычных действий. Такое условие затрудняет поло-
жение, ибо люди любят сказать — дайте мне сра-
зиться с великаном, но избавьте от ловли блох. Но
великаны редки, тогда как блохи бесчисленны. Нуж-
но пройти через эти темные полчища. Нужно охра-
нить от них дом. Яд, принесенный великаном, мень-
ше яда блошиного. Появление великана вызыва-
ет и необычное мужество, но против мух и блох
тоже нужно мужество, и обычно люди страдают от
мух, но не от великанов.
498. Опровержение Учения может быть разно-
образно — кто-то вообще не может вместить Уче-
ние, так же, как вообще не принимает мудрые со-
веты. Но гораздо опаснее, кто понимает ценность
Учения, но сознательно противоречит, ибо уже на-
ходится на темном служении.
Так с людьми и бывает, когда самые, казалось
бы, уже явленные устремления, вдруг преломляют-
ся. Так происходит от недостатка сердечного вос-
питания. Этот предмет нужно проходить и в семье,
и в школе. Нужно придать ему не вид опыта, но
твердо вести развитие памяти, внимания, терпения,
доброжелательства и после обратить наблюдатель-
ность за ощущениями сердца. Так будут заложены
торжественность и любовь к Прекрасному. Так
определится граница Света и тьмы. Дети любят
Свет.
499. Зло создает субстанцию по плотности по-
добную добру. Конечно, невозможно держать в
пространстве ядовитые рассадники, потому, разве
несправедлив закон, что посеявший должен пожать,
иначе, должен трансмутировать свое порождение?
Было бы несправедливо нагружать все зло на доб-
рых духов. Конечно, великий дух поглощает и
трансмутирует массу зла, но даже ему не легко при-
нять яд мира. Знаете, как тяжко трансмутировать
зло от всех частей Света! Знаете, чего стоит исте-
чение сердечной энергии.
500. Сердце всегда считалось средоточием жиз-
ни. Затем люди познали в сердце Йогу Иерархиче-
скую, иначе связь с Высшим. Теперь установилась
Йога Тонкого и Огненного Мира, такое сотрудни-
чество сердца оказывается новым обстоятельством
в сознании людей. Именно, мы не должны оставать-
ся в пределах отвлеченной этики. События и не-
оспоримые обстоятельства ведут человечество к
новым путям, потому так советуем отрешиться от
гнета привычек и понять особое наше время.
Моисей погружался в науку Египта, но он опе-
редил ее десятью строками. Так действует Йога
Иерархическая. Теперь Мы советуем ученым —
нужно наблюдать сердце всеми вашими приемами
и вы натолкнетесь на неясные вам явления.
501. Мы предложим врачам отнести все необъ-
яснимые явления к Миру Тонкому — ошибки не бу-
дет. Пусть только начнут измерять и сопоставлять,
так называемые, здоровые сердца. Считаю нужно
понять насколько это время необычно и нужно к
этому привыкнуть. Нужно всегда помнить о проте-
кающей битве.
502. Неужели люди не замечают особенных
свойств жары, гроз и бурь? Так правильно опла-
киваете природу, больную людскими безумиями.
503. Озарение есть в сущности благодать
устремленная, потому оно не должно быть смерто-
носным, но жизнь показывает как раз обратное. От-
куда же может идти это противное следствие? Ко-
нечно, не от самих светоносцев, но от преступного
заражения окружающей атмосферы. Так еще раз
показано в жизни насколько условия, созданные
людьми, не соответствуют прекрасным возможно-
стям. Потому будем прилежно устремлять про-
странственные зовы, чтобы обновить сознания! Не-
мало устремлений положено Нами, чтобы привлечь
внимание людей на преступное безумие, которое
возрастает непомерно. Они хотят пренебречь За-
коном Вселенной, но прежде нужно осознать утра-
ченные возможности, зная, что все поправимо. Мы
мечтаем о новых расах, но подумаем, зачем нужна
эта новая раса и чем каждый может помочь ей осу-
ществиться? Прежде всего, в подвижности. Нужно
учить детей этой крылатой подвижности.
504. Истинно, скоро придется спасаться от рас-
стройства стихий. Но ведь и это несчастье можно
значительно смягчить образованием сердца. Про-
сим врачей разных стран заняться исследованием
сердца. Существует много санаториев для всевоз-
можных болезней, но нет Института Сердца. От не-
достатка сердечного воспитания происходит это.
Ибо даже невежды не считают сердце второсте-
пенным. Между тем, болезни сердца превышают
рак и чахотку. Нужны сердечные санатории, где
бы можно было заняться неотложными наблюде-
ниями. Конечно, эти санатории должны быть рас-
кинуты в разных климатах и на разных высотах.
Можно видеть, что целое воинство может занять-
ся нужными исследованиями в связи с умственны-
ми задачами, вместе с агрикультурой и прочими
специальностями. Институт Сердца будет Храмом
расы будущей. Институт Сердца, конечно, войдет в
Общество Культуры, ибо понятия сердца и куль-
туры неделимы.
505. Ненаблюдательность людей потрясающа!
Попробуйте медленно наполнять комнату дымом и
замечайте кто из присутствующих первым почув-
ствует. Обычно условие самодовольства немедлен-
но сменяется отчаянием. Ужас в том, что отчаяние
сменится самодовольством. Так считайте главное
несчастье в качаниях аритмичных. У Нас, прежде
всего, обращают внимание на наблюдательность,
которая помогает гармонизации центров.
506. Прежде всего, нужно простое уважение к
психической энергии. Нужно уважение к энергии,
которая подобно огню, насыщает все пространство
и конденсируется в нервных центрах. Пусть даже
дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом
взоре, излучается эта связующая энергия. Устрем-
ление уважения научит и бережности к этому сокро-
вищу сердца. Уважение прилично каждому мысля-
щему человеку. Не нужно стыдиться говорить об
уважении, ибо оно расточено человечеством. Как
можно ожидать явления сердечной энергии, если
нет уважения к ней? Явление энергии будет лишь
при осознании ее. Если закон справедливости су-
ществует, то нужно уважать все ведущее кверху.
507. Опытный Правитель нередко положит ру-
ку свою на плечо или на руку собеседника. Некото-
рые сделают это сознательно, но большинство бес-
сознательно. Но даже сознательные не всегда зна-
ют, как пользоваться этим методом. Они полагают,
что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст
мощь мысли; но очень редко люди сознают, что
концы пальцев излучают сильнее. При этом, если
внушается мысль, то пальцы должны быть сжаты-
ми, но если желаете получить реакцию собеседни-
ка, то концы пальцев должны быть разделены. Та-
ким способом достигается большее раздражение
ряда центров. Сколько скрыто возможности в каж-
дом действии! Только нужно применить их созна-
тельно. Можно сравнить сознание с бессознательно-
стью, как плавание без опыта. Конечно, кто-то сра-
зу поплыл, но это чрезвычайно редко. Так нужно
во всем соблюдать Иерархию, которая, видимо и
невидимо, наполняет наше сознание. Прискорбно,
если сознание будет представляться чем-то отвле-
ченным, чем-то почти сверхъестественным. Каждое
биение сердца наполняет нас сознанием как суще-
ствования, так и сущим пониманием бытия. Туман
мысли лишь от неуважения к сознанию. Нужно эти
слова написать в каждой школе. Могут дети спро-
сить — как защититься от мертвого обихода? —
Тогда можно указать на надпись об уважении.
508. Спросят — как почуять влияние Учения
среди будней? Скажите — на самых малых вещах,
на каждом действии, на каждом прикосновении.
Отрицание и обиход отнимают много от некоторых
учеников.
509. Где же то чувство, где же та субстанция,
которой наполним Чашу Великого Служения? Со-
берем это чувство от лучших сокровищ. Найдем
части его в религиозном экстазе, когда сердце тре-
пещет о Высшем Свете. Найдем части в ощущении
сердечной любви, когда слеза самоотвержения
сияет. Найдем среди подвига героя, когда мощь
умножается во имя человечества. Найдем в терпе-
нии садовода, когда он размышляет о тайне зерна.
Найдем в мужестве, пронзающем тьму. Найдем в
улыбке ребенка, когда он тянется к лучу Солнца.
Найдем среди всех уносящих полетов в Беспредель-
ность. Чувство Великого Служения беспредельно,
оно должно наполнить сердце навсегда неисчерпа-
емое. Священный трепет не станет похлебкою оби-
хода. Самые лучшие Учения превращались в без-
душную шелуху, когда трепет покидал их. Так сре-
ди битвы мыслите о Чаше Служения и принесите
клятву, что трепет священный не оставит вас.
510. Нужно воспитывать сердце. Нужно напол-
нять «чашу». Нужно устремляться звучанием «коло-
кола». Нужно зажигать крылья пламенные Мира
Огненного. От сердца пойдем к Огню — скоро пой-
дем!
511. Опять не надо удивляться, что творите
благодеяния в духе, не помня о них в теле. Щедрый
даятель не считает даров. Невозможно перечислять
словами дары духа. Многие из них даже невырази-
мы словами, так огненны они! Так мирские понятия
не вмещают самого тонкого и высшего. Нужно
помнить, что каждый час пламенное сердце творит,
что люди называют чудесами. Так можно творить
в законах Вселенной. Примените это качество тор-
жественно.
512. Житель природы, когда хочет припомнить
что-либо, непременно встряхнет головой. В этом
движении сокрыта древняя мысль о вещественно-
сти идей. Чтобы вызвать наружу сокрытое воспо-
минание требуется даже физическое движение. Точ-
но бы нужно передвинуть уложенные предметы. Те-
перь, когда знаем о разных кристаллических отло-
жениях, то инстинкт явленный считается не стран-
ным; наоборот, нужно изучать движения первобыт-
ных народов, среди них найдем не только выраже-
ния ритма космического, но и явления, связанные
с пониманием нервных центров — так человек, в
сущности своей, знает многое, что ушло из первого
слоя памяти. К тому же пробуждению памяти слу-
жат путешествия и перемены мест жизни; как ка-
лейдоскоп рождает новые сочетания, так пробуж-
даются в памяти многие малые зерна, содержащие
великий потенциал. Так движение может дать сви-
детельство совершенной, утонченной вещественно-
сти. Нужно к тому же почувствовать, как следует
предоставить себя Высшей Иерархии, чтобы наше
существо могло дать пользу космическому движе-
нию. Конечно, движение может быть вовсе не те-
лесное, но духовное, ибо вы знаете, что нет грани-
цы этих областей.
513. Говорю насколько можно и нужно. Указа-
ние нужно принимать, как приказ в битве. Ныне
нужна помощь, она должна состоять не только в
единении и торжественности, но также в напряже-
нии сердца к Нам. Нужно отбросить все посторон-
ние мысли, чтобы тем легче посылать Нам. Значе-
ние пламенного сердца велико, это действительно
Космический Магнит. Труднее всего люди допуска-
ют свое космическое значение. Унестись по небу
каждый не прочь, но и здесь его значение также ве-
лико!
514. Если простое движение выявляет память,
то для прозрения нужны особые условия Тонкого
Мира. Можно с удивлением заметить, что мгновен-
ные прозрения не зависят от рассудочных условий.
Прозрение нисходит в минуты совершенно неждан-
ные. Даже усмотреть можно ряд самых странных
движений нагнетений и мыслей, казалось бы посто-
ронних. Это положение психиатры должны иссле-
довать. Можно накопить ценные наблюдения, кото-
рые помогут приблизиться к условиям Тонкого Ми-
ра. Конечно, чуткое сердце отметит качеством пуль-
са это состояние прозрения. Явление знания сокро-
венного не имеет ничего общего с сомнабулизмом
и спиритизмом; состояние прозрения совершенно
естественно. Нужно лишь отмечать эти огни прош-
лого и будущего. Среди Тонкого Мира тоже нужно
изощрять сознание. Потому каждое воспитание
сердца есть врата в Высшие Миры. Опасаемся, что
эти советы неотложные уступят место каждоднев-
ности. Кто-то скажет — «давно знаем все это», и
пойдет на базар. Спросите вдогонку — «почему же
он даже не думает о сердце и не мыслит об огне?»
515. Опасно не ощущать ответственности.
Явление путника временного тоже опасно, и мы все,
именно, безвременные и устремлены к восхожде-
нию, как несущиеся тела небесные. Потому каждое
отступление противоестественно, как преступление,
как зло. Каждый по природе идет кверху, и ответ-
ственность является не бременем, но крыльями. Но
стоит пошатнуться, как та же ответственность ока-
зывается жерновом на шее. Но и без ответственно-
сти мы не можем плыть по океану стихий. Не мо-
раль это, но спасательный круг. Прощание есть
лишь новая приветственная встреча. Не временные
мы, но беспредельные.
516. Истечение невидимой энергии, при телес-
ной сонливости, будет верным знаком участия в от-
ражении тьмы. Мы можем призывать к бою в лю-
бое время, потому нежданный приступ сонливости
должен обращать особое внимание. Так же и по-
ток энергии не останется незамеченным. Унесет он
много сердечной энергии, потому заслужено дать
той энергии снова аккумулироваться. Не мудро
позволить источиться, потому напомним отдых в
виде перемены занятия.
517. Наблюдения над цветами Тонкого Мира
очень показательны, они указывают, как творче-
ство Тонкого Мира доступно пламенному сердцу.
Истинно там легко сознательному духу. Он может
творить без усилия, перенося образы земные в луч-
шую оболочку. Но не односторонне это творчество,
тем же процессом водворяются лучшие образы и
на Земле.
518. Не случайно мы часто толкуем о творче-
стве Тонкого Мира. Сознательность и вниматель-
ность приготовляют нам широкое поле для творче-
ства. Можно заметить, что это созидание не утом-
ляет и остается неисчерпанным — так происходит
между мирами сотрудничество. Мы можем утон-
чать формы Тонкого Мира. Потому каждый запас
утончения нужно беречь, как сокровище. Сердце
менее изнашивается, если окружающее не мешает
этим утончениям. Потому Мы так против невеже-
ства, которое наиболее нарушает восхождение серд-
ца. Конечно, невежество есть союзник сил темных.
519. Действительно отложение впечатления в
третий глаз есть основа творчества. Не только ста-
рые буддисты, но незапамятные Заветы требовали
воспитания наблюдательности. Сердце, лишенное
сокровища наблюдательности, затрачивает массу
энергии там, где можно было проявить великую бе-
режность. Учитель должен развивать наблюдатель-
ность на самых прекрасных предметах. Особенно
непростителен в человеке скользкий взгляд, ниче-
го не замечающий, ничего не дающий. Химизм взгля-
да, разве не будет благодетельным заданием для
истинного ученого?
520. После пульсаций мира не ужасны трепе-
тания сердец человеческих. Нужно потому везде
примерять большой пробный камень, иначе невоз-
можно просуществовать, погрузившись в лужи под-
лости. Мера целой Вселенной нужна там, где шу-
мит Армагеддон. Утешение в соизмеримости. Нуж-
но приложить всю наблюдательность взвесить ве-
щество битвы. Часто люди все-таки понимают бит-
ву не больше уличного столкновения, забывая, что
сражение в почтовом ящике, в улыбке ухищренной
лжи и в задержке Света. Битва гораздо драматич-
нее, нежели обыватели ее понимают. Когда говорю
о бережности, тоже понимайте на семь концов.
521. Советую быть сердечно готовым испол-
нить Указ Учителя. Иногда требуется движение, ко-
торое не может быть явлено. На горных путях нель-
зя идти ни направо, ни налево, но лишь прямо; не-
льзя соскочить в пропасть, ни вскарабкаться на от-
весную скалу — путь один и сверху видно назна-
чение.
Мои Советы подобны отеческим напутствиям
уходящему сыну. Сундук дорожный должен содер-
жать предметы на все случаи жизни, но в тайнике
уложено сердце и долго вдогонку буду кричать —
главное, береги тайник!
522. Язык Тонкого Мира не нуждается в словах,
хотя и может ими владеть. Его выражение в чув-
ствознании, в передаче точнейших чувствований.
Так Тонкий Мир не должен нарушать музыку сфер
беспорядочными звучаниями. Мы не должны уди-
вляться этому, ибо даже в плотном мире созвучные
сердца многое обоюдно передают языком сердца.
Пусть этот язык будет постоянным напоминанием
о возможности Тонного Мира.
523. Понять нужно, что есть мысль малая. Она,
как насекомое, подсекает все самые сильные по-
буждения. Нрав, самый настойчивый, расшатыва-
ется уколами малых мыслей. Казалось бы это по-
вторено и уже надоело, но когда приходит время
действия, люди забрасывают себя облаком оскол-
ков малых мыслей. Самые благородные решения
стираются под слоем постыдных мыслей. Меша-
ют подвигу, прежде всего, не столько сомнение,
сколько бесформенные мысли, порожденные стары-
ми привычками. Утверждаю, что не трудно освобо-
диться от привычек, если достаточно перенесем
сознание в будущее. Часто люди мерят будущее по
настоящему и тем обрезают новые крылья. Даже
птицы знают о смене перьев и подчиняются соот-
ветственным условиям. Для смены крыльев они уда-
ляются в заросли, чтобы снова взлететь обновлен-
ными. Так будем брать пример с этих младших со-
братьев. Они могут пропеть нам отличную песнь
сердца.
524. Люди не желают представить себе сколь-
ко опасностей проявляется около них. Сколько раз
Высшие Силы и участники Тонкого Мира спасали
их. Но человечество полагает, что, если день мино-
вал, то значит ничто не угрожало. Такое мышление
притупляет зародыши чувства признательности, но
без этого чувства человечество не может преуспе-
вать. Вместо признательности появляется требова-
тельность и затем угроза. Но на угрозе, как на кра-
пиве, не проедешь. Жалки угрозы Высшим Силам!
Нет ничего более разлагающего, нежели угрозы.
Сердце засыхает от пыли угроз.
525. Вы знаете насколько Мы против всяких
условных привычек, но нужно различать между
привычкою и погружением в спасительное чувство.
Например, торжественность собирает в себе и во-
сторг, и восхождение, и защиту от зла, и обращение
к Иерархии. Так спасительна торжественность, но
ее нужно воспринять и удержать. Среди тления и
разрушения какая торжественность!? Но для тор-
жественного сознания разрушения и не существу-
ет. Оно немедленно покрывается куполом воссозда-
ния во всей прекрасной утонченности. Так отраже-
ние торжественности недаром считается лучезар-
ным. Нужно запасаться всеми припасами перед пу-
тем. Наши друзья приносят путникам лучшие цве-
ты. Торжественность расцветает пурпуром — так
собираем гирлянды сердца.
526. Часто Мы шлем людям сильные преду-
преждения, но глухота поразительна. Даже услы-
шанное будет ими извращено до неузнаваемости.
Нельзя удивляться достаточно, когда даже для сво-
его спасения люди так неповоротливы, лишь бы
оскорбить Высшие Силы. Прошу не забывать о
мерзких постановлениях сатанистов и помнить, что
общими силами зло будет побеждено. Нужно пом-
нить это, как приказ Владык. Не нужно сожалеть
ни о чем, ибо во время битвы нужно стремиться
лишь к будущему.
527. Замечайте насколько события далекие
прежде сердца отзываются на «чаше». Эта после-
довательность редко отмечалась. Конечно, при на-
полнении «чаши», нужно принимать сердечные
средства, но все-таки «чаша» напрягается первая.
«Чаша» требует торжественности, как бы для на-
полнения уровня.
Знаю насколько трудно, как бы великан очу-
тился в пещере карлика! Так нагнетение уже сгу-
щает слои низшие. Конечно, не от солнца жар и не
от Тонкого Мира смятение, оно рождается волею
человечества.
528. Старая китайская сказка говорит о Вели-
кане заоблачном и карлике-пересмешнике. Уявлен
Великан, стоящий головою выше облаков, и кар-
лик насмехается о том, что Великан не видит мира
земного. Но Великан сносит все насмешки, говоря
«если захочу, могу ползти по земле, но ты никогда
не заглянешь за облака». Так будем по духу вели-
канами. Если захотим все великое добро, всем до-
станет места. Уявление самых великих примеров
даст новые размеры сознанию. К тому же родство
с великанами поможет заглянуть за облака.
529. Люди идут на вершины, чтобы изучать
космические лучи. Наверно, они мало приняли во
внимание содержание самой горы. И уже Наверно
не помогли опыту изучением своих собственных
энергий. Можно или усилить опыт или почти нару-
шить беспорядочным сочетанием наблюдателей.
Удивляюсь, насколько люди полагаются на мер-
твенные аппараты, забывая воздействие своей жи-
вой энергии. Уявление колебаний самых точных ап-
паратов в различных руках достойно наблюдения.
Даже тонкие хронометры работают разно в раз-
личных руках. Такая простая очевидность, конечно,
вызывает смех карликов. Неужели они такого
ничтожного мнения о себе, что не допускают ника-
ких своих эманаций? Точно не считают себя по
образу и подобию Божескому! Но ведь даже сви-
ньи тоже имеют излучения!
530. Луч планеты может быть, конечно, без-
мерно выявлен, когда будут приняты меры к очи-
щению атмосферы и уявлено сочетание участников
опыта. Проще сказать, лаборатория человека го-
раздо мощнее, нежели принято думать. Потому
умейте сохранить нить с Иерархией и привыкайте
к так называемой неожиданности. К тому же Учи-
тель хочет призвать вас к действию битвы.
531. Волны тоски вовсе не от кажущихся при-
чин, но от битвы. Очень нужно стремиться к Нам,
как воины не спускают глаз с знамени. Некоторые
спросят — почему письма Наши, написанные пять-
десят лет тому назад, не похожи на писания сегод-
няшнего дня? Но даже книга «Зов» не похожа на
книгу «Сердце», оттого, что тогда не было Арма-
геддона. Пусть поймут, что явление Армагеддона
меняет многие условия жизни. Невозможно прило-
жить меры мирные к войне, значит нужно одеяние
брони и главное стремиться к явлению Владык.
532. Напрасно люди думают, что каждое пре-
дательство и злая воля не вызывают обратного уда-
ра. Иногда удар не может быть немедленным и ча-
сто он без видимого последствия срезает возмож-
ности. Но закон равновесия непреложен. Нужно на
стреле весов изобразить Сердце, ибо оно судья
равновесия. Потому все предупреждения против
злой воли не только этичны, но ценны, как лекар-
ства.
533. Напрасно люди полагают, что Высший
Дух становится нечувствительным к малым преда-
тельствам, наоборот, чувствительность возрастает
с очищением сердца. Конечно, вместе с этим растет
и мощь сердца, но чувствительность, конечно, не
может миновать отравления злобою окружающей.
Так путь очищения не может быть назван отупени-
ем. Нужно сознавать насколько легче доступ к
сердцу очищенному. Потому среди вопросов Ми-
стерий был один — «умеешь ли не бояться боли?»
Сердце знает боль мира, но оно знает и лучи над-
земные. Не легко выявить эти лучи, но зато ученые
могут ощущать особые космические лучи, собрав-
шиеся около очищенного сердца. Недаром очищен-
ное сердце зовется вершиною. Так можно для мно-
гих опытов пользоваться очищенным сердцем, ко-
нечно, при этом не следует разбивать такой драго-
ценный сосуд. Можно сказать, что карма разруши-
телей сердец очень тяжкая.
534. Люди напрасно не обращают внимания
на последствия еды при раздражении и волнении.
Очень сильные яды образуются при этом неразум-
ном действии. Много дней должно пройти, прежде
чем растворится этот яд. Нужно помнить, что го-
лод много полезнее, нежели вредная пища. При
раздражении и волнении советую молоко во всех
видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет
действие молока. Умение осознать волнение уже
есть значительный шаг к воспитанию сердца. Если
волнение приключилось, то нужно уметь обезвре-
дить его. Но часто волнение смешивается с устало-
стью, тогда не забудем мускус или некоторые виды
фосфора, так называемую субстанцию семенной
жидкости и употребляющиеся среди северных на-
родов рыбий жир и молодой кумыс. Также помни-
те насколько Учитель ночью шлет лучи, но даже эти
лучи действуют много мощнее, когда они осозна-
ны. Молчание древних во время еды имело священ-
ное значение. Но понятие священности заключало
в себе и целебность. Так не раз можно укрепить
сердце и нервы целесообразным приемом пищи.
Мы не Лукуллы, но каждое жизненное отправление
должно быть целесообразно. Много деятелей само-
отравлялось. К тому же китайцы иногда кормили
врага печенью раздраженного петуха — так наход-
чивы людские козни. Но в Новом Мире все должно
быть направлено ко Благу.
535. Нужно начинать наблюдения над сердцем
с младенчества. Можно таким образом нащупать
известные периоды, когда дух постепенно овладе-
вает телом. Также постоянным наблюдением мож-
но усмотреть, как влияют на сердце приближения
существ Тонкого Мира. Многие беспричинные серд-
цебиения, конечно, зависят от влияния Тонкого
Мира. Многие остановки пульса могут напоминать
об опасности одержания. Многие колебания пуль-
са характерны уже с семилетнего возраста, они есть
окончание привхождения духа. Такие показания
должны бы быть давно знакомы врачам, но вместо
наблюдений они начинают применять всякие нар-
котики, полагая первое разрушение интеллекта.
Так нельзя устремлять на сердце грубые меры неве-
жества. Нужно помнить, что если сердце посред-
ник с Мирами Высшими, то и меры поддержания
сердца должны быть утонченными. Неразумно жа-
леть об огрубении человечества и забросить попе-
чение о главном органе. Человечество болеет серд-
цем, Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную
сферу, конечно, если люди желают избежать ката-
строфы.
536. Среди огней сердца самый яркий пламень
самопожертвования. Именно этот доспех отвраща-
ет стрелы вражеские и создает прославленную не-
уязвимость. Огонь мужества лишь часть пламени
самопожертвования. Конечно, самопожертвование
не значит непременно принесение себя в жертву, но
оно соответствует готовности победить за дело
Высшего Мира. Также можно заметить отклонение
огней при малейшем уклонении от Иерархии. Как
вихрь погашает светочи, так уклонение в бездну
Хаоса разрушает огни сердца. Не странно ли ви-
деть за одним столом и уклонившихся и идущих к
победе? Они как бы вместе одинаково кончают
земную еду, но дух их уже в противоположных об-
ластях. Сердце очищенное ощущает эти противо-
положения. Часто оно затрудняется решать по ви-
ду, но сущность ему ясна.
537. Чистое сердце утверждает Иерархию лег-
ко, и восхождение такого сердца, как уявление Ада-
манта. Ничто никогда не затемнит путь чистого
сердца и даже с врачебной точки зрения такое очи-
щенное сердце примет лучшее будущее.
538. Утверждаю, что Учение считается многи-
ми лучшим путем Света. Нужно привыкать к тому,
что дающий не видит куда падает капля Благодати.
Как дождевое облако не знает куда упадет капля.
То же и сейчас. Потому главное не огорчайтесь и
не судите коротко.
539. Вы уже знаете зачем помещался магнит
над теменем, но не нужно забыть древнее лечение
сердца магнитом. Также укрепление нервов и уме-
ние намагничивать их по течению нервного веще-
ства. Нужно очень присматриваться к этим старым
врачеваниям, они, как нельзя больше, соответству-
ют началу осознания лучей и токов. Конечно, не
только магнитные свойства металлов оказывают
мощное воздействие, но и многие другие качества
отвечают минеральным основам нашего организма.
Само накладывание металлов на тело дает сильную
реакцию. Конечно, нужно принять во внимание осо-
бенные свойства разных кож. Жировые кожные от-
ложения могут сильно препятствовать тонким воз-
действиям, потому в древности старались уничто-
жать жировые отложения. Конечно масла расти-
тельные для втирания не имеют ничего общего с
жировыми отложениями тела. Наоборот, раститель-
ное масло растворяет жир с его ядами. Так можно
заметить, что в древности гигиена тела иногда сто-
яла выше современной. Древние различали мине-
ральные составы воды для омовения, но теперь на
это почти не обращают внимания. Также теперь
будут смеяться, если вспомнить, что совершенно
различные ароматы употреблялись, как для темени,
так и для области сердца или для конечностей.
Утонченное понимание нужд тела сохраняло много
поколений. Например, можно припомнить, как бе-
режно относились египтяне к состоянию беремен-
ности. Теперь лишь редко следят за вкусами или за
странными потребностями беременных. Тогда же
при начале беременности храмовые врачи, по аст-
рологическим данным, определяли нужные мине-
ральные и растительные воздействия, потому са-
мые роды значительно облегчались. Но теперь вме-
сто мудрых предварительных мер прибегают к гру-
бым наркотикам, не желая понять, что связь еще не
расторгнута с младенцем. Сердце матери бывает
очень напряженно, и каждый наркотик действует и
на молоко — так природа нуждается в соответст-
венном воздействии.
540. Вам не должно казаться странным, что на-
стоящие указания о сердце кончаются советами
врачебными. Сердце долго было в загоне и потому
кроме духовных воздействий нужно иметь нагото-
ве и средства земные. Но, во всяком случае, при
сердечных напряжениях следует менять направле-
ние мыслей. Мысли, как поток горный, меняют
ритм окружающий. Не мудро говорить о полном
покое при напряжении сердца, ибо прежде всего
покой не существует; наоборот, напряжение серд-
ца тем более чует космические вихри и может быть
потрясено вибрациями. Но перемена мыслей может
действовать, как мускус, утверждая течение нерв-
ного вещества. Уже знаете насколько меняются
ритмы токов и насколько при атмосферном напря-
жении вибрации токов неумеренны, но даже стано-
вятся колючими. Так старая пословица о лечении
подобным подобного получает значение. Но, ко-
нечно, не советую полагать больного вниз головой.
Ровное положение полезно. Умение сообщить сво-
бодное положение соответствует и целесообразно-
му изменению мыслей.
Когда один великий математик Аравии уже ле-
жал почти без движения сердца, его друг нашелся
сказать о решении одной алгебраической пробле-
мы и сердце математика воспряло. Привожу этот
пример, чтобы не думали, что ничтожные мысли
могут изменить положение сердца.
541. Утверждаю, что каждое малейшее движе-
ние, во имя будущего, прорывает слои напряжения
атмосферы. Скученные отбросы прошлого рассе-
каются мечом будущего. Щит будущего самый
верный и целебный. Не нужно думать о недостижи-
мости будущего, ибо оно творится неустанно —
так сердце есть залог будущего.
542. Много сведений дано, но нужно приме-
нить их. Не в унынии, не в сомнении, не в подозре-
нии, но в радости о будущем прилагаются эти све-
дения. Так, прежде всего, нужно озаботиться, что-
бы не отбросить малейшую былинку полезную. Ес-
ли даже малые из Тонкого Мира придут с сотруд-
ничеством, не отгоняйте их, они могут удержать
стрелу зла. Так обычно люди ждут великих знаков,
но малые помощники не усмотрены.
543. Самое позорное зрелище являет человек,
приступающий к книге с твердым намерением не
принять ее во внимание. Отсюда истекает замеча-
ние — все мне известно и старо. Но самые простые
советы оставались без применения. Даже можно
видеть, как самые нужные наблюдения, именно,
пренебрегались, чтобы этим унизить Учение. Мож-
но легкомысленно надсмеяться, но нельзя не при-
знать ни одно указание. Теперь говорим о воспита-
нии сердца, но разве не услышим от самых глупых,
что они давно это знают? Между тем, они думали о
стрижке ногтей больше, нежели о сердце. Уявле-
ние сердечных припадков чаще всего вызвано,
именно, недуманием о сердце, и мы готовы предать-
ся любым излишествам лишь бы самому себе не по-
казать уважения к сердцу, как к центру сущего.
544. Хорошо делаете, наблюдая особенности
Армагеддона. Можно легко составить представле-
ние о приемах темных. Тем самым можно находить
и оружие защиты. Нужно особенно сожалеть всех
маловольных, которые подобно траве мятутся по
ветру.
545. Закон свободной воли не позволяет пре-
кращать зарождение преступлений. Но закон спра-
ведливости дает возможность прекращать разви-
тие вреда как внизу так и наверху. Вы не можете
предотвратить зарождение мыслей преступных, но
сердце может подсказать, где возможно преследо-
вание зла. Потому так настаиваем на Учении Серд-
ца. Никакой другой центр не может заменить сущ-
ность сердца. Накопления веков «чаши» находятся
в распоряжении сердца. Ведь спасение человече-
ства не в отдельных сиддхи, но в срединном двига-
теле-сердце. Так поверх разделений нужно придти
к корню движения.
546. Каждый кусок хлеба от соседа уже защи-
щен законом, но пожирание и расхищение сил духа
не запрещено. Так по невежеству допускаются раз-
личные виды вампиризма. Можно, поистине, ужас-
нуться, наблюдая, как расхищаются силы без вся-
кого применения ко благу. Вампиры всех родов не
похищают силы на добрые дела, в лучшем случае,
они поглощают силы для самости, но затем следу-
ет вся темная преступность. Невозможно перечис-
лить злоупотребления ценными силами. Но когда
подаем совет об осторожности, то понимают его,
как бездеятельность. И когда говорим о значении
сердца, это разъясняют, как суеверие. Между тем, ни
мозг, ни солнечное сплетение, ни кундалини не по-
дадут знак о похищении сил. Только сердце непре-
станно подает знаки, и люди обычно не желают
знать их. Непозволительно для нашего времени так
презирать разнообразную деятельность сердца.
Притом пора понять, что без осознания все знаки
сердца пропадают втуне.
547. Лечение против воли больного отнимает
силы безмерно. Даже без противодействия, масса
сил расходуется. Тем не менее, и это утомительное
лечение может быть удачным, несмотря на непони-
мание больного. Можно привести много примеров,
когда посвященные очень болели после насильст-
венного лечения. Конечно, в эти дни напряжение и
расход сил необычайны, потому, если чувствуете
напряжение или утомление не стыдитесь прилечь.
Во время неслыханной битвы нужно беречь серд-
це. Это совет всем. Нужно представить себе всю
дымную, земную поверхность, чтобы понять необ-
ходимость защитного доспеха.
548. При волнении, прежде всего, недоедание
и валериан и, конечно, молоко с содою. Сердце
нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам
и спирту. Конечно, при изучении Йоги, волнение
должно преображаться в восторг. Когда Мы видим
причины, следствия и возможности, разве не вели-
ка возможность лечения сердечной энергией? Но,
как капля драгоценная, пусть эта энергия не рас-
ходуется явлением ненужным. Потому повторяю
насколько нужна обоюдная сознательность при ле-
чении. Невозможно представить себе насколько
искра сознательности приближает решение спаси-
тельное. Нужно воспитывать сердце для усвоения
сознательности во всех действиях. Смотрите на это,
как на закон. Недопустимо, чтобы человек клонил-
ся, как травинка, под мутными волнами Тамаса. Что
могло быть не изжито вчера, то должно быть со-
знательно удалено сегодня. Нужно следить за со-
бою и самые трудные задания нужно приветство-
вать, как пелену очищающую — так нужно действо-
вать всегда и тем более в дни Армагеддона.
549. Семья во всех Учениях указана, как устой
всего будущего. Истинно, кроме всех прочих зна-
чений, семья есть рассадник кармических уз. Тем
самым Учение будет неполным, не утвердив значе-
ние семьи. Нужно увидеть семью, как очаг созна-
тельности и сотрудничества. Человечество может
встречаться на сотрудничестве и это качество при-
ведет к осознанию Иерархии. Не следует пренебре-
гать кармическими законами. Пусть они для кри-
вых глаз часто незримы, но честный наблюдатель
убеждается каждый день, как действуют узы кар-
мы. Но в сущности эти узы должны быть крылья-
ми. Закон предвидел радость и преуспеяние, но не
цепи. Так нужно понять закон основания жизни.
Но кто же, как не сердце, напомнит нам о сроках
кармы? Именно, сердце и сожмется и затрепещет
и раскроется, когда оно чует крыло закона. Потому
еще раз почтим сердце.
550. Сам Христос передавал силу лечения сво-
им касанием. В жизни сердцем Он давал облегче-
ние. Так нужно помнить, что все насильственные за-
клинания неуместны по закону Владык. Молитва
сердца идет прямо, даже не нуждаясь в условном
каноне. В заклинаниях видим, что те же слова об-
ращались, как к Богу, так и к Сатане. Не слова, но
чувство сердца творит чудо. Так можно даже в дни
Армагеддона преуспевать. Тем более нужно отки-
нуть все мешающее. Каждый, читавший Учение, мо-
жет сердцем понять, где путь его.
551. Человек не может скрывать свои внутрен-
ние намерения. Пусть они отражаются даже не зем-
ными словами, но в тонких чувствах нет тайны.
Обычно люди не знают, как воспринять чувства
Тонкого Мира. Но тогда они чувствуют, как бы
волнение, смущение или радость; как бы перед ни-
ми тайная грамота, но еще не распечатав ее, они
уже ощущают ее значение. Но при воспитании
сердца можно не случайно понимать намерения
людские. При том можно судить не только о смыс-
ле мыслей, но также и о их содержательности. Не
правда ли, что очень часто сердце не отражает
намерения людей, потому что их вообще нет или
они походят на пух, несомый ветром. Спросите со-
беседника — что он хочет? И явление смущения бу-
дет обычным ответом. Он вообще не кристаллизо-
вал своих устремлений, и такое сердце смутится в
Тонком Мире. Не роскошь Учение, оно преподает
самое меньшее, что можно ожидать от воплощен-
ных после миллионов лет. Не будем ничем затруд-
нять ветреное мышление, но необходимо прика-
зать опознание сердца.
552. Пора пытливо взглянуть поверх торга и
обмана. У Нас человеческая гибель стоит перед
очами. Так нужно понять, что в Армагеддоне все
повинны и потому никто не может уклониться.
553. Если будучи в Азии, скажете об утомле-
нии от участия в делах, в Америке, никто не поймет
и не поверит. Пора человечеству приучиться ува-
жать духовное, расширенное сознание. Помимо вся-
кой магии мы участвуем на дальних расстояниях.
Мы внушаем мысли, мы пишем письма и, таким об-
разом, люди сотрудничают между собою гораздо
больше, чем предполагают. Тем сильнее нужно из-
бегать всякого злобного начала. Нужно быть доб-
рее, понимая добро вселенское. Нужно приучить
сердце свое к действенности добра. Нужно, как
опытным борцам, признать силу добра. Никакая
злая сила не победит добро. Не будем считать ее,
как нечто умное, лукавство не есть ум и, конечно,
не живет в сердце. Утверждаем пути знания, но не
обойдем молчанием добро, как начало творящее.
554. Дикарь в молении своем, прежде всего,
просит милость для себя, но мудрые отшельники
молят благодать для мира; в том различие дикаря
от мудрых. Нужно это положить в основание всех
мыслей. Не благовидно и не полезно просить для
себя. Лишь грубое сердце полагает себя, как самое
важное. Но много мудрее просить о мире, в кото-
ром и сами найдете каплю Блага. Так особенно те-
перь нужно идти великим путем, только так можно
найти сердце.
555. Прискорбно, что многие, даже слышавшие
об Армагеддоне, продолжают жить мерою вчераш-
него дня. Еще предупредите друзей об усвоении
приемов Армагеддона. Слепцы желают все по-пре-
жнему, но это подобно цветам на льду.
556. Вы не будете изумляться Моему подтвер-
ждению, что черная магия необычайно развивается.
Конечно это одно из оружий противников Света.
Они собирают сознательных и бессознательных со-
трудников. Заклинания, гримуары и все накопления
темных применяются широко. Кроме темных цент-
ров, ранее вам указанных, возникают многие малые
круги, часто основанные на самых примитивных ри-
туалах, но общий вред велик. Конечно, белая магия
обладает сильнейшими формулами, но поверх всех
формул стоит энергия сердца. Все формулы и за-
клинания предполагают механические приготовле-
ния, оставаясь в пределах низших учений. Но теперь,
когда силы тьмы так ополчились, им противостав-
ляются силы сердца. Можно заметить, как постепен-
но ритуалы белой магии сводились к высшим поня-
тиям огня и сердца. Темные не располагают этими
твердынями. Лишь чистое сердце может действо-
вать. Лишь связь с Иерархией Света может поро-
ждать негасимые огни. Так противопоставление
сердца всем темным силам будет знаком победы.
Подтверждаю мощь сердца, и вы на себе знаете,
как близко и сильно это оружие Света. Без пыла-
ния сердца не приблизиться к сфере огненной. По-
священие огнем предстоит лишь чистому сердцу.
557. Уже прошло то время, когда вы предста-
вляли себе битву, как трубы Ангелов. Вы уже пони-
маете, что тьма вызывает непроявленные силы Хао-
са — в этом своеобразный магнит темных сил. Про-
тив этого нужно усиливать все лучи и токи. Вы уже
ощущаете это усиление. Приходится употреблять,
как бы грубые токи, которые могут проникнуть че-
рез Хаос. Немногие могут распознать это различие,
ибо их внимание не устремлено в этом направлении.
Даже самые грубые проявления, минуя человече-
ские мозги, недоступны сознанию. Насколько была
бы легче битва, если бы человечество могло откли-
кнуться на главнейшие основы Бытия!
558. Страх и раздражение называются вратами
тьмы. Прежде всего, служители тьмы посылают
страх, чтобы смутить дух. Каждое заклинание мо-
жет содержать ту опасность, что во время заклина-
ния может проникнуть ужас — так самая точная
магия может превратиться в высшую опасность.
Потому следует опереться на более верное сред-
ство. Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит
страх и поймет вред раздражения. Так сердце есть
то самое оружие Света, которое посрамит уловки
тьмы. Сердце, как утверждают, постоянно готово
поражать тьму и обуздывать хаос. Особенно при-
скорбно, что многие не хотят помыслить о мощи
сердца. Тем они не только низвергают самих себя,
но и вредят близким. Каждое неосознанное сокро-
вище погружается в Хаос и тем усиливает тьму.
559. Сказавший — «глазами сердца видим»,
имел в виду не символ, но закон физический. Углуб-
ленное или уволенное сознание являет изменение
всех чувств. Самый яркий цвет становится невидим,
самая громкая симфония неслышима, самое силь-
ное прикосновение неощутимо, самая жаркая пища
не оявлена, так действительно царство чувств в
сердце. Не следует смотреть на это качество, как на
отвлеченность. Наоборот, в нем заключено еще од-
но приближение к Тонкому Миру. Мы заставляем
учеников Наших упражняться в этой трансмутации
чувств, как одно из самых видных утончений серд-
ца. Можно самым обычным сердечным приказом
заставить себя не слышать или не видеть. Так мож-
но научиться пройти мимо самых ужасов низших
сфер. Нужно обладать этим качеством, иначе много
заградительной сети будет бесполезно истреблено.
Сохранение ценного вещества тоже есть задача
Йога. Не можете растрачивать накопления, кото-
рые затрагивают многих соседей. Основа сотрудни-
чества, прежде всего, во взаимной ответственности.
560. Эта взаимность особенно проявляется в
час напряжений. Нужно утончать каждое касание.
Нужно показать самую нежную заботливость. Нуж-
но принять сердечно каждую тягость близкого —
так образуется твердыня непобедимая. Так идите!
561. Закон великий перевести сердце из этиче-
ской отвлеченности к двигателю научному. Ступень
эволюции понимания сердца должна была насту-
пить в дни Армагеддона, как единственное спасение
человечества. Почему люди не хотят ощутить свое
собственное сердце? Они готовы искать во всех
туманностях, но отрицают что ближе всего. Пусть
назовут сердце машиной, но лишь бы наблюдали
все качества этого аппарата. Не будем настаивать
на моральном значении сердца, оно несомненно. Но
теперь сердце нужно, как спасительный мост с Ми-
ром Тонким. Нужно утверждать, что осознание ка-
честв сердца составляет самую насущную ступень
мира. Никогда это не было сказано, как спасение.
Пусть примет на себя все последствия кто останет-
ся глух! Уметь нужно понять, что и само сердце че-
ловеческое сейчас дает необычные возможности
для наблюдений. Катастрофическое состояние низ-
ших сфер планеты дает следствие на сердечной де-
ятельности. Можно опасаться не бывших эпидемий,
но целого ряда страданий, сопряженных с плохой
профилактикой сердца. Хуже всего, если будем слу-
шать об этом, как о пророчествах неясных. Нет!
Нужно принять эти выводы, как идущие из точней-
шей лаборатории. Устранить нужно все хождения
вокруг да около. Нужно принять основу сердца и
понять значение фокуса. Блуждания неуместны,
сомнения лишь там допустимы, где человек не до-
стиг понимания о биении сердца.
Явление каждого знаменательного дня пусть
сопровождается напоминанием о сердце, как о са-
мом неотложном.
562. Каждый полководец скажет, что лучше
уклониться, нежели принять поражение. Та же бе-
режность в отношении сердечной энергии должна
быть проводима всюду. Из той же бережности Мы
соединяем ядра сочетанных духов, чтобы этими
взаимосоединенными усилиями не тяготить одного
из воинов. Когда Мы просим устремить все силы
по одному направлению, это значит находиться,
как лук в напряжении. Нужно уметь пребыть в го-
товности, и это качество тоже требует не малого
упражнения. Но не пытайтесь употребить сердеч-
ную энергию для мести — это недопустимо. Кроме
того, Стражи Кармы знают течение закона. Также
не забудем, что сердце умеет самоустремляться к
построению — разрушение не от сердца.
Западные ученые иногда употребляют при вну-
шении также сердечную энергию, обычно не созна-
вая того; тогда гипноз делается особенно мощен
даже без усыпления. Так, при сражении духовном,
нужно ко всему прибавлять каплю энергии сердца.
Нужно это делать сознательно. Можно уговорить
сердце действовать. Не следует смотреть на такие
разговоры с сердцем, как на ребячество. Так же,
как молитва действует, когда сознательна, так же
мы заставляем сердце концентрировать энергию —
это и будет лук напряженный. Когда огонь сердца
светит и пылает, при каждом касании, тогда и зов
к сердцу может стать молчаливым. Но при началь-
ном воспитании сердца, нужно прибегать к беседе
с нашим центром — так справедливо можно назы-
вать сердце.
563. Можно из древности назвать ряд расте-
ний, которые давались для устремления сердечной
энергии для внешних воздействий. Но сейчас, кро-
ме Строфанта, не назову, чтобы не вызвать злоупо-
требления. Строфант не только регулирует, но и
концентрирует энергию сердца, потому он может
быть принимаем без вреда и видимой причины че-
рез две недели. Можно три дня подряд по шести
капель — один раз в день, вечером. Конечно, при
сердечных потрясениях можно и два раза.
564. Астрологически оба Мира находятся в
приблизительно подобном отношении. Так Арма-
геддон, конечно, предусмотрен в главных путях.
Нельзя останавливаться на отдельных действиях.
Земной Армагеддон находится в ближайшей связи
с Тонким Миром. Для отдельных случаев он может
быть менее благоприятен, но общее течение его
давно предусмотрено. Главное значение решается
в Тонком Мире. События земные будут откликом
сражений невидимых. Потому так обращаю внима-
ние ваше на Мир Тонкий. Не только нужно помнить
о нем, но нужно проникнуться значением его для
ближайших событий. Если обнаруживаются враги
беспощадные, их нужно искать там; если ищем вер-
ных друзей, их найдем там. Как действительность
должен стоять перед нами этот Мир.
565. Происходит гораздо больше чудесного,
нежели принято думать. Можно привести некото-
рые исторические примеры, как выдающиеся лю-
ди бесследно исчезали. Те же, которые не могли,
по разным причинам, скрыться, те, как бы умира-
ли, приказывая плотно закрыть себя и густо засы-
пать цветами. В ночное время приходили неизвест-
ные и совершали обмен, уезжая с мнимоумершим.
Указать можно не один случай в Азии, в Египте, в
Греции, когда события требовали такого превраще-
ния. История, конечно, изображает совершенно
превратно эти события. Пустые гробницы и таин-
ственные сожжения могут напомнить о многом не-
известном для обывателя. Нужно мерить большими
мерами. Нельзя думать, что нечто ограничено. Ма-
терия Люцида достаточна для всех достижений.
Можно, именно, на больших мерах развивать и ве-
ликую ответственность. Путей много, но если теперь
настаиваем на кратчайшем, значит мера событий
приблизилась. Правильно наблюдать причины и
протекание явлений, но не многие чувствуют ответ-
ственность за происходящее. Могу утверждать, что
каждое сказанное положение имеет свое ближай-
шее назначение. С древних времен было принято
исследовать степень наблюдательности ученика.
Для этого произносили, как бы отвлеченную, фор-
мулу и наблюдали сумеет ли пытливый ум огля-
нуться, чтобы найти применение сказанному. Уче-
ние может углублять понимание при наблюдатель-
ности.
566. Советую особую осторожность с механи-
ческими опытами над аурой. Действие утроенной
восприимчивости глаза может атрофировать нервы
глаз. Конечно, как во всем, нужны постепенность и
долгое приготовление. Можно легко сжечь сердце,
но тогда оно не даст живой опыт. Даже яды могут
быть недействительны, при соответственных асси-
миляциях, но время и постоянство нужны.
567. Указанные опыты с фотографией можно
терпеливо начать, но следует замечать все подроб-
ности. Так тоже полезное наблюдение для иссле-
дования Тонкого Мира. Но помните, что при сним-
ках снимающий не должен смотреть на снимаемого.
Не забудьте о химизме взгляда.
568. Сновидения и видения из прошлых жиз-
ней имеют всегда значение. Из Астрального Архи-
ва, как бы вспыхивает страница, напоминающая
одинаковость настроения текущего времени. Беру
пример последнего видения. В час утомления от
людей первая увиденная нужда заставила немедлен-
но оказать помощь. Это и есть путь Бодхисаттвы,
когда мы забываем и утомление и себя, чтобы по-
мочь. Поистине, велика энергия так порожденная,
о ней везде сказано, как о любви ближнего. Не рас-
считывает такая любовь, но действует без промед-
ления. Так из глубины Тонкого Мира являются кар-
тины прошлого. Значительна подробность, когда
слуга услаждения мешал на пути подвига, но ничто
не остановило стремления. Также еще раз была по-
казана терпимость ко многим обывателям, с кото-
рыми не раз приходилось встречаться. Терпимость
и терпение тоже путь Бодхисаттвы. Не на облаках
этот путь, но на Земле; чад велик и тоже нужен путь
Бодхисаттвы. Именно, нечеловечески ничтожен
этот чад, но по сердцу он режет, как соленая вода.
Пользуйтесь горным воздухом, не утомляйтесь, да-
же водолаз не должен погружаться утомленным.
Именно с водолазом можно сравнить погружение
в человеческие отбросы. Он готов помочь утопаю-
щему, но сам нуждается в доступе воздуха. Не пре-
увеличиваю вам нужен воздух при Армагеддоне.
Прана, как пища сердца. Нельзя помочь вам каким-
нибудь подлым способом, по заданию должны
быть и средства. Но часто люди совершенно не при-
знают язык сердца, тогда нужно напряжение сер-
дечной энергии, иначе говоря, расходование духов-
ных сокровищ. Уже не мало брошено их в Мир, по
Закону Бытия растут они, но сердцу не легче от то-
го. Потому будем бережны и помнить о водолазе.
569. Научное обоснование воздействия челове-
ческого взгляда даст возможность дальнейших ис-
следований. После исследования воздействия на че-
ловеческие организмы, конечно, нужно обратить
внимание на отложения человеческого взгляда на
неодушевленные предметы. Если взгляд может до-
стигать степени ядовитости, то он же может насла-
ивать то же на воде и на всевозможных предметах.
Заговор воды, конечно, имеет значение не в ритме
слов, но во взгляде. Конечно, это воздействие мо-
жет быть, как дурное, так и благое. Как всегда дур-
ное значение легче нащупать, как и в случае импе-
рила, но, вслед за нахождением зла, будет усмотре-
но и добро. Так можно подойти к исследованию
разных взаимных воздействий. Разве не увлека-
тельно при современных аппаратах наблюдать воз-
действие на разные предметы? Древние предания о
чашах мира или о благословенной ткани получат
иное осмысленное значение. Но нужно советовать
наблюдателям не останавливаться на первой ступе-
ни, пусть сейчас же расширяют поле опытов. Прон-
зение атмосферы человеческим взглядом или мы-
слью, разве это наблюдение не повлечет за собою
многие выводы? Или воздействие той же энергии
на разных высотах не будет поучительно? Можно
начинать с грубых проявлений, как и было с дур-
ным глазом. Но лучше не замедлить наблюдения
над хорошими глазами. Можно найти самые благо-
детельные последствия, на них следует сосредото-
читься.
570. Запах Балу пусть напомнит вам о целеб-
ном очищении пространства. Когда низшие сферы
так загрязнены, то эманации высот несут с собою
частички отложения Праны. Нельзя искусственно
делать Прану, но естественные отложения ее очи-
щают пространство.
571. Полезно наблюдать всюду следы дисци-
плины. Среди коллективной, сознательной дисци-
плины нужно обратить внимание на японские мо-
настыри Дзен. Редко, где сохраняются без принужде-
ния Иерархия и сотрудничество. Нужно понимать
дисциплину, как организованное, свободное со-
трудничество. Среди приемов воспитания сердца
свободная организация сотрудничества имеет зна-
чение. Но пока притаится где-то принуждение не
может быть разумного сотрудничества и желатель-
ного следствия. Но поспешим с пониманием со-
трудничества. Невозможно надеяться на расцвет
и победу, где разъединение. Примем эту истину, как
Указ.
572. Можно наблюдать известный период че-
ловеческого сознания, когда на вопрос — где нуж-
да? следует ответ — в деньгах. Пока не изжито это
денежное ограничение, никакая помощь духовная
не приложится. Нужно продвинуть сознание к цен-
ностям, более значительным, тогда и придет по-
мощь, даже материальная. Закон высших ценно-
стей утвержден во всем Бытии. Так наше собствен-
ное сознание определяет благосостояние заслу-
женно.
573. Правильная мера даяния есть мера любви
и ответственности. Мало дать будет против любви,
но не лучше дать слишком много. Недостойна ску-
пость, но нецелесообразно даяние, ведущее к пре-
дательству. Как недостаточная пища ведет к голо-
ду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без
преувеличения можно утверждать, что число пре-
дательств значительно возросло от чрезмерного да-
яния. Множество условий должен принять во вни-
мание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен
сообразоваться не только с личными достоинства-
ми получающего, но и со свойствами его близких,
и кармическими, и астрологическими обстоятель-
ствами. Сердце утонченное подскажет, как разо-
браться в этом сложном течении условий. Потому
Мы так ценим эту меру сердца. Путь Бодхисаттвы
заключает в себе эту сущность меры. Никакое рас-
суждение не убережет дающего от чрезмерности,
но сердце знает эти весы небесные.
574. Смотрите внимательно, не вынужден ли
Учитель повторять о чем-то? Знаете, как Мы не
любим повторений, значит есть к тому причина.
Может быть, по внешнему суждению, повторение
излишне, но заглянем в глубь сердца и увидим на-
сколько это необходимо. Часто повторений не за-
мечают те, кто, именно, вызывают их. Так нужно,
как лекарство применять повторения, если они не
дали рисунка на мозгу. Кто несет в себе Учение
Жизни, должен быть готовым к утверждению пов-
торному, если он видит шатание основ. Можно при-
нять, что закон основ должен, прежде всего, быть
выполнен. Нельзя заменить основы подробностями.
575. Правильны рассуждения о детском обра-
зовании, но и в этом случае упускается вопрос серд-
ца. Между тем явление биения сердца очень близко
вниманию детей. Именно детям легче всего расска-
зать о сокровище сердца. Считаю, что этот рассказ
останется на всю жизнь, как первое восхождение.
576. Пробковые человечки известного электри-
ческого опыта больше всего напоминают людей
без сердца. Под влиянием токов они готовы вре-
менно ожить и даже подняться кверху, но лишь
только ток прекратится, пробковая сущность бе-
рет верх и снова безжизненно деревенеет. Но разве
лишь под током должно нисходить человекопо-
добие? Сердце толкает кверху, если оно от-
крыто. Мы не некроманты, чтобы оживлять без-
душные тела. Ток сердца должен постоянно и само-
стоятельно стремиться кверху и тогда искра встре-
чи с током Иерархическим будет благодатною. Пра-
вда, иногда приходится для отдельных действий
оживлять и пробковых человечков, но это будет
лишь протекающим действием, без последствий
настоящего восхождения. Печально видеть проб-
ковые прыжки и предугадывать распластанное па-
дение. Печально знать, как пропадают труды под-
нятия их, но сердце дано каждому во всей беспре-
дельности. Столько дано, столько уже испытано,
что ужасно обращаться к пробковым метаниям!
Так еще раз подумаем о торжественном, постоян-
ном восхождении, когда можно вполне доверять та-
кому сотрудничеству. Лишь, при таком совместном
труде, можно привыкнуть и полюбить разнообра-
зие явлений. Не многие могут понять это, ибо кос-
мическое разнообразие устрашает незакаленное
сердце. Но как закроемся от такого поразительно-
го многообразия? Как полюбим его и навсегда по-
кончим с ограничением стесненного мышления?
Противоставим сердце, как щит. Ведь щит держал-
ся левой рукой. Так поймем сердце, как вооруже-
ние.
577. В трудах старых отшельников можно най-
ти замечание — «добро есть благоухание, зло есть
ядовитое зловоние». Конечно, это замечание пони-
мается, как символ, но вдумчивый физиолог пой-
мет, что и в этом определении заключается поучи-
тельный химический опыт. Претворение энергии в
аромат есть очень определенный факт. Когда ут-
верждается о благоухании фризий или фиалок,
можно предполагать о близости физической или
тонкой энергии Доброго Начала. Наоборот, запах
тления сопровождает все низкое, как на физиче-
ском, так и на духовном плане. Значит, эту химиче-
скую реакцию можно уловить и так еще ближе по-
дойти к трансцендентальному, физиологическому
нахождению. Так нужно уметь, именно, сознатель-
но приближаться к космическому уявлению. У Нас
запах и очищение понимания его считается очень
утонченным состоянием. Среди чувств обоняние
есть одно из ближайших определений всего при-
ближающегося. Многие не поймут, что сердце бу-
дет двигателем утончения обоняния. У сердца пла-
менного приближение каждой сущности вызывает
своеобразное употребление чувства обоняния вну-
треннего. Удушья сердечные происходят часто от
таких приближений. Ни ветер, ни очищение возду-
ха не помогают там, где сама энергия зла образует,
как воронку, но, конечно, и добро дает облегчение.
Также и ощущение на концах пальцев не только за-
щита, но и приемник вражеских посылок. Неустан-
ная битва дает перебои в сердце, потому и каждая
осмотрительность полезна.
578. Незнающие спросят — «в чем же сказыва-
ется Армагеддон, если все вертепы по прежнему
являют существование?» Но следует сказать, что
все люди почувствовали битву, но каждый по-сво-
ему. Сама напряженность вертепов указывает на
каждую усиленную сущность стремления. Потому
нужно очень чутко отнестись к человеческим кача-
ниям. Глухонемые иногда совершают странные же-
сты, они не могут найти других форм выражения
по своей ограниченности. Но разве не так же огра-
ничены люди, не знающие сердца? Следует не сме-
яться над бедностью, но, не подавая вида, терпели-
во подвигать ее к образу достойному выражения.
Ту же терпимость нужно проявить и при всех урод-
ствах. Настоящее время потребовало иных усло-
вий во всем обиходе. В письмах переводимых мож-
но видеть насколько Наше руководство было даль-
ше от всех земных действий, совершавшихся по
высшему плану. Закон свободной воли не разреша-
ет приближаться к ближайшим действиям. Но сей-
час условия планеты изменились, нормы закона на-
пряжены. Мы должны изыскать меры близкого
руководства, бережно напрягая сущность свобод-
ной воли. Этим задача очень осложняется. Даже
малейшее нарушение свободы воли ведет к самым
разветвленным последствиям. Сочетание условий
кармических с возложением поручений можно
сравнить с хождением по канату. Но этот канат
нужно свить из самых противоположных материа-
лов. Сколько внимания требуется, чтобы соединить
нити, по цвету и ритму! Ведь одним необузданным
восклицанием можно прерывать долгую работу, по-
тому и советую особую бережность. Существует
поговорка о собирании всех веревок для пути. В
час напряжения не знаете, которая нить понадобит-
ся, потому держите каждую возможность нагото-
ве, без суждения велика или мала она. Для Учите-
ля велика определенная уверенность, что каждый
краткий Указ Его будет понят и исполнен. Так дви-
гаемся к языку сердца, который не нуждается в
многословии.
579. Усвойте навсегда — так называемый дар
распознания не есть дар, но следствие трудов и
опыта. Нелепое слово — интуиция не выражает ни-
чего, кроме ограниченности. Не интуицией, но на-
коплениями многими можно приобрести распозна-
ние. Утверждать, что распознание не имеет причи-
ны, равняется утверждению, что воображение не
будет отражением прежних опытов. Пришло время,
когда самое, казалось бы, отвлеченное становится в
цепь событий. Человек познал многие положения и
тем утончил суждение свое. Будьте уверены, что не-
распознающий имел грубое существование и не пы-
тался выйти из него; так он сам лишил себя цен-
ности узнавать сердцем. Не молодо сердце челове-
ка, ибо сущность его бессменна. Кто-то обрадуется
этой бессменности, в этом понимании вечная
жизнь. Кто-то обрадуется, что и сознание находит-
ся на его ответственности. Так Истины скрижали
входят в жизнь. Не уставайте прочитывать Учение
Жизни во всех веках его. Раскрытое сердце пора-
дуется чередованию ритма. Также на этих устоях
поймем, что движение, ведущее человечество, не
может быть зримо в каждодневности; потому и в
этом объеме тоже найдем путь радости.
580. При всеобщем поучении поймем ту разно-
видность людей, которая будет корчиться при упо-
минании сердца. Для них оно или ребячество или
еще хуже они думают, что взяли исключительное
суждение о сердце, получается — «наше сердце, но
не ваше». Таким образом бессменное, вселенское
сердце обратится в частную собственность. Пото-
му поймем куда и не следует стучаться. Всякое по-
ношение сердца есть хула на духа Истины.
581. Можно достичь состояния высшего созна-
ния мгновенно, если к тому достаточно накоплений.
Но не будем среди работы искать меры высшие.
Дух человеческий развивается медленно, так будем
помнить. Потому не только терпение, но применим
радость терпения. Будем думать, что каждое мгно-
венное озарение даже неприменимо, так убедимся
для неутомимого труда над воспитанием сердца.
582. Братья Милосердия, не заражаясь, всту-
пали в злейшие очаги чумы, ибо передавали созна-
ние свое Христу бесповоротно и нераздельно. Та-
кой обмен сознания создавал вспышки огня очище-
ния непробиваемого. Таким западным примером
можно напомнить множество подобных нераздель-
ных действий, вызывающих огонь напряжения
сердца. Конечно вы знаете о древнем биении в
грудь в час, когда требовалось напряжение созна-
ния. Отшельники не напрасно и не только для
боли били себя камнем по «чаше». Таким перво-
бытным способом они возжигали огонь сердца. Все
бичевания и раздражения кожи власяницами при-
надлежат к тем же первобытным способам сердеч-
ного напряжения, когда все существо посредством
боли напрягается по одному направлению. Но, ко-
нечно, мы не будем прибегать к таким первобыт-
ным способам, когда знаем, что высшая защита и
восхождение заключаются в нераздельности устре-
мления. Можно сердцем передать сознание свое по
Иерархии, тем делая себя неуязвимым и умножая
силы свои. Значит, для такого существенного до-
стижения нужны три элемента: сердце, Иерархия
и понятие нераздельности. Пусть мы приучимся по-
стоянно ощущать сердце. Затем не будем забывать
держать в третьем глазе Образ Учителя и поймем
что есть нераздельность устремления. Последнее
может быть часто труднейшим. Люди не заботятся
отгонять от себя летучих мышей мерзости, тем са-
мым они раздробляют свое даже зачаточное уст-
ремление — получается мохнатый клубок о том же
без продвижения. Не надо повторять печальных
рулад, так поражающих пространство и препятст-
вующих к соединению с Иерархией. Хороший уче-
ный пишет об иммунитете, но и он обходит центр
сердца, как средоточие тонких энергий. Явление
неуязвимости лежит в сердце. Можно даже посту-
чать по «чаше», если не хватает торжественного
устремления. Но не советую прибегать к этому пер-
вобытному средству, лучше запомнить три нужных
понятия и взять их во всей жизненности.
583. Избрать лучшее из худшего тоже входит
в задание Архата. Часто уже бездна худшего будет
окружать вас, но и тогда нужно найти самооблада-
ние, чтобы взять что-то лучшее. Нелегко изыскать
в океане волну лучшую, но все-таки можно.
584. Многое, так близкое, остается неисследо-
ванным. Разве вполне исследованы пот и слюна?
Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благоде-
тельную; слышали о разнообразии свойств пота и
все-таки оба выделения не исследованы. Пот труда
или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и
слюна помощи различны, но эти признаки прими-
тивны. Каждое человеческое состояние производит
особую химическую реакцию. Изучая это, поисти-
не, космическое разнообразие микрокосма, можно
прийти к решению физического и духовного мира.
У человека развитого и реакция будет разнообраз-
ная. Можно узнать пот молитвы и высокого сердеч-
ного устремления, как он будет отличен от пота
корысти. Пот бегущего оказать помощь совершен-
но отличен от пота спешащего убийцы. Среди этих
противоположных реакций, сравнивая, можно на-
щупать продукты психической энергии. Так близ-
ки дальнейшие преуспеяния. Конечно, сам испыта-
тель должен проявить достаточно чуткости. При-
дется ему различать разные эмоции и путем чест-
ного сопоставления очистить многие смешанные
понятия. Связь выделений с изменениями ауры так-
же обогатит опыт, при этом совершенно не нужны
никакая вивисекция и прочее мучительство. Испы-
татель может посещать всевозможные места чело-
веческих проявлений и собирать естественные, не-
принужденные выявления. Труднее всего будет с
продуктами молитвы и высшего устремления, ина-
че говоря, с самыми значительными выражениями.
Но и в этих явлениях хотящий найдет истинные со-
кровища. Вы заметили появление пота в связи с
сердечным движением, именно это редкий образец
стремления сердечного. Так вы советуйте молодым
врачам и ученым обратить внимание на спешность
этих наблюдений среди огненных заболеваний, о
которых Мы уже говорили. Эти наблюдения будут
весьма полезны. Не следует забыть о грядущих ог-
ненных эпидемиях. Много распространенных напо-
минаний прошло по истории человечества. Особен-
но теперь, когда пользование неизученными энер-
гиями достигает значительных размеров, нужно
помнить о возможности возвратного удара. Ученые
должны обратить внимание на особенность многих
заболеваний. Нельзя объяснить их лишь сгущением
общественного водоворота. Причины гораздо глуб-
же, и Наш совет о воспитании сердца очень своев-
ременен.
585. Только подумайте что ничем нельзя под-
делать ауру и содержание секреций. Такое простое
соображение трудно усвоить человечеству. Даже
среди испытаний Архатов подобные вопросы име-
ют место. Ничего не видеть, ничего не слышать, но,
тем не менее, верить до степени высшего познания
— это тоже качество Архата. Появление сердечного
устремления — это тоже качество Архата. Умение
разбираться в великом и в малом — тоже качество
Архата. Бережливость основной энергии — тоже
качество Архата. Постоянное желание блага — то-
же качество Архата. Мужество и терпение — тоже
качество Архата. Нелепо понимать сущность Арха-
та, как нечто неземное; Он формируется на Земле,
как Водитель сердец. Он предоставляет себя, как
фокус новообразований. Сознание Его видит все,
казалось бы невозможные, земные условия, но
сердце Его понимает, как трансмутировать эти пре-
грады. Малые духом постоянно страшатся битвы
или, вернее, того состояния, которое мы называем
битвою. Но никакое иное определение не покроет
состояние борения и преуспеяния, как битва. Так
можно найти и место противнику, как оселок для
заострения меча. Считаю, что можно Учителю по-
сылать усиленные стремления в совместной битве.
586. Поручительство руководства может дать
ту коллективную силу, которую может дать на поле
битвы полководец. Опытный боец не смущается
колебаниями удачи. Пульсация заключена в каж-
дом росте, уровень лишь в отсутствии движения.
Так и сердце живое не имеет уровня. Но, при кос-
мическом напряжении, можно предложить сердцу
не переутомляться. Связь сердца единого с косми-
ческим пульсом очень очевидна. Лабораторно мож-
но нащупать сердце Вселенское.
587. Отшельник, понимавший язык животных,
во время молитвы заметил, что маленькая зеленая
змейка начала извиваться около него — так про-
должалось несколько дней. Наконец, он спросил
змейку — что значит ее странное поведение?
Змейка отвечала — «хорошо твое сосредоточение,
Риши, если во время молитвы так замечаешь все
мои движения». Отшельник тогда сказал: «Червь
лукавый, не суди по себе. Сперва происходит со-
средоточение земное, потом тонкое и затем огнен-
ное, когда сердце вмещает и небесное и земное».
Многим можно рассказать эту притчу, Извивы зме-
иные так часты! Уподобившись змее, люди не мо-
гут выносить поверх своего ползучего состояния;
они готовы тратить и время и усилия лишь бы уло-
вить что-нибудь, по их мнению, умаляющее. Разме-
ры червя соответствуют такому мышлению. Кто
старается утверждать, что йогические достижения
не существуют, тот, поистине, червь лукавый! Но
нужно через утончение сердца сосредоточить все
подробности Йоги — так древние достижения об-
новляются в лучах Нового Мира. Зачем ограничи-
вать себя земными достижениями? Зачем отрывать-
ся насильственно от кармических состояний? Мож-
но через огненное крещение достичь и здесь объе-
динения с Миром Тонким. Так можно утвердиться
на понимании сердца и получить те благодатные
токи, которые вы физически ощущаете.
588. Особенно осторожно отнеситесь к проро-
кам-богачам, по существу их не существует. Конеч-
но, Мы не можем уморить вестника голодом, но
земное богатство со всеми тягостями пусть не бу-
дет Драконом у Порога. Вспомним, что Аполлоний
был богат, но лишь для отдачи богатства, так и
наши караваны несут груз не золота, но все же
идут, так и будем вместе.
589. Много раз Я предупреждал против страха
и предательства; нужно запомнить это с эволюци-
онной точки зрения. Все субстанции страха проти-
воположны огню. Таящий в себе зародыши стра-
ха, не приближайся к Огню. Явление всех продук-
тов страха испепелится огнем, потому устремление
к огненной энергии должно значить отречение от
всякого страха. Нужно брать пример с тех отваж-
ных сердец, которые не только не бегут от огнен-
ных драконов, но безбоязненно приближаются к
ним. Запомним это видение сентября тринадцато-
го, оно как нельзя ярче знаменует стремительность
приближающихся огненных стихий и показывает,
как смелые будут приветствовать их. Каждое виде-
ние будет иметь значение.
590. О предателях нужно скорбно сказать —
умерли они навсегда. Зерно духа не выдержит тя-
гость предательства — эту мерзость.
591. Всякое отчаяние есть предел. Сердце есть
Беспредельность.
592. Самоубийство есть осквернение сердца и
крайняя степень невежества. Также противосердеч-
но злоумышленное убийство.
593. Но красота заключена в каждом участии
в построении Нового Мира. Это истинная область
сердца. Это желанное очищение жизни дает ту тор-
жественность, как Свет неугасимый.
594. Кто однажды прикоснулся к Учению Ог-
ненному, тот меняет сущность свою вчерашнего
дня.
595. Привыкнем понимать человека не только,
как выражение высшего духа, но и как вечно реаги-
рующее химическое соединение. Так мы привык-
нем понимать особое значение сочетания человече-
ских отношений. Явление Архата обязывает серд-
цем чувствовать соответствие подходящих сочета-
ний и духовно и химически. Так можно избегать
многие ненужные трения. Сердце воспламененное
может чувствовать, где заключено истинное соот-
ветствие или взаимодополнение. Такие требования
следует предъявлять каждому водителю. Он дол-
жен иметь сердце открытое и к небу и к земле.
Утвердимся и в том, что ко всем людям устано-
вим дружелюбное отношение. Одно из условий Бы-
тия искренность, иначе говоря, сердечность. Если
это основание недостаточно развито, можно его
усилить, обратившись к сердцу.
596. Вы заканчиваете первую запись о сердце,
потому нужно напомнить о некоторых основах, о
которых Я уже намекал не раз. Главным условием
применения сердечной энергии будет понимание,
что физическое усилие при этом излишне. При моз-
говом, волевом приказе действуют также и физиче-
ские нервные центры, но сердечная посылка совер-
шается без напряжения внешнего. Сердце может
действовать лишь при духовном освобождении от
физических напряжений. Не забудем, что Западная
Школа следует обычно путем мозговым, тогда как
на Востоке, где основа еще не утерялась, по-преж-
нему, знают, что мощь заключается в сердце. Целе-
ние посредством сердца, хотя и предусматривает
прикосновение рук, но не руки и не глаза, но эма-
нации сердца дают облегчение. Расстояние не име-
ет значения для сердечного лечения, тогда как моз-
говая посылка может претерпевать преграды раз-
личных посторонних токов. Упражнение сердечного
приказа требует наименьшего усилия и приспосо-
бления. Чистое мышление, постоянство, доброжела-
тельство приводят в действие сердечную энергию.
Пусть кармические заслуги увеличат сердечную на-
пряженность и утонченность, но каждое устремле-
ние к Иерархии посильно открывает сердце. Нужно
твердо помнить об единственном пути спасения че-
рез сердце. Утверждение закона сердца прошло по
всей истории человечества. Можно наблюдать, как
через несколько веков люди снова обращаются к
пути единому.
597. Не подумаем, что нам мало дано, оставим
это сомнение безумцам. Дано много, снова укрепле-
но сердце и дано приближение к Иерархии и к Тон-
кому Миру в полном сознании. Но только сердце
доведет до Огненного Мира. Подойдем к нему без
ужаса, не можем сказать без трепета, ибо это би-
ение ритма неминуемо, но оно не будет ужасом, но
торжественностью.
598. Поручаю пройти с Нами через радость и
горе, только в этом двуродном пламени творится
сознание. Упражнение сознания есть Йога Сердца.
Без жизни невозможно это упражнение, но, как
знаете, его можно продолжить и в Тонком Мире —
так будем приближаться к огненному познанию.
599. Сказание Уйгуров передает о Великане,
пленившем Черного Дракона и сковавшем его мно-
гими цепями. «Оставил Великан Сестру свою сторо-
жить Дракона и поспешил в концы Земли пове-
стить победу. Но когда Великан прошел в дальние
края, он услышал звон от Сестры и понял, что Дра-
кон разрывает цепи. Великан поспешил назад, но
при виде морей понял, что таким путем он опозда-
ет. Так решил Великан идти от одной горы на дру-
гую, минуя моря, леса и топи; только так поспел Ве-
ликан вовремя. И когда Дракон перегрызал по-
следнюю цепь, Великан снова заковал Черного Дра-
кона».
Пусть помним сказание это и поспешим по вер-
шинам. Так по вершинам легче встретимся со все-
ми, кто в разных странах, в различных одеяниях,
живут сердцем единым. Так приступим ко Вратам
Огненным.
600. И вторую запись о Сердце можно дать, но
раньше пусть и друзья, и враги утвердятся на за-
конченной записи. Каждый по-своему и дружествен-
но, и вражески почерпнет от советов о Сердце. Но
если он даже лишь вспомнит о ценности Бытия, он
уже поможет себе.
Пока обратимся к основанию Огненного Мира,
постепенно научимся приближаться в торжествен-
ности и радости.
АГНИ ЙОГА
|
I. Агни - Йога ....................
|
1929.
|
|
II. Беспредельность в двух частях ...........
|
1930.
|
|
III. Иерархия ....................
|
1931.
|
|
IV. Сердце ....................
|
1932.
|
|
V. Мир Огненный (в печати) ..............
|
1933.
|
VI. Мир Огненный, часть 2-ая .............
(готовится к печати). |
|
|
E. I. R. P.
O. Zeluk
4, 5, rue Saulnier
Paris - 9
|
