Сердце.

зывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но
культура сердца не накопляется, не получая соот-
ветственного питания. Также лучший аккумулятор
будет бездействовать, если он не защищен и не
соединен правильно. Сердце требует постоянного
питания, иначе, лишенное связи высшей, оно раз-
лагается. Так не забудем, как на дне чаши изобра-
жался младенец, как символ восхождения.

10. На редком опыте можете видеть, как серд-
це отражает даже дальние землетрясения и прочие
мировые события. Можно замечать, как не только
космические пертурбации, но даже отражения излу-
чений духа действуют на дальних расстояних. У Нас
обращают внимание на трансмутатор Праны, на
легкие, передающие сущность в сердце, как утвер-
ждение мирового равновесия.

Новые достижения в тонких телах увенчиваются
успехом. Такое достижение стало неотложным, ибо
нарушена основа связи с Магнитом Иерархии. Как
воспоможение нарушенному равновесию дается но-
вый вид тонкого тела.

11. Если сокровища энергии превышают со-
кровища сердца и чувствознания, то обычно для
уравновесия посылается сотрудник-наставник. Дей-
ствительно, при Вашингтоне состоял Профессор и
при Чингиз Хане был Мудрец Горы. Можно приве-
сти много подобных примеров. Нужно смотреть на
них, как на дополнение деятельности, но не как на
непременное условие. Также много примеров, когда
деятели отказывались от такого сотрудничества,

стр. 14

нанося непоправимый ущерб не только себе, но и
Общему Благу. Мы не раз испытывали такие отка-
зы. Именно, неразвитость сердца мешала умноже-
нию возможностей, уже сложенных накоплениями.

12. Рука Наша не устанет протягивать сердцу
спасительную нить. Кто же может сказать, что Мы
замедлили помощью? Но Мы можем назвать много
случаев, когда Вестник Наш замерзал от бессерде-
чия. Так нелегко привести в действие потенциал
сердца. Нужно явить полет над бездною, как от
последнего берега в Беспредельность. Как священ-
но мужество самоотвержения, открывающее
сердце!

13. Можете ли вообразить, что представляло
бы из себя человечество при здоровых телах, но
при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы
даже трудно представить! Все болезни и немощи не
могут обуздать всемирное безумие сердца. Истин-
но, пока не просветится сердце, не будут отняты
болезни и немощи, иначе беснование сердца, при
сильных телах, ужаснет миры. Так сказано давно про
праведников — «ходил перед Господом» — зна-
чит не нарушал Иерархию, и тем очищал сердце
свое. При малейшем очищении сердца человечества,
можно уявить водопад Благодати. Но теперь мож-
но действовать осмотрительно лишь где сердце не
сгнило еще. Так можно не унывать, но знать, что
тьма ожесточилась и множества сердец смердят.
Уявление значения сердца старая истина, но нико-
гда она не была так нужна, как сейчас.

стр. 15

14. Спросят — какая энергия предположена,
когда говорят о сердце? Конечно, это тот же самый
Оум, психическая энергия всех трех миров. Но изу-
чая ее, можно установить, что отложения будут раз-
ноцветны. Конечно, отложения могут быть красны-
ми, пурпуровыми или синими, но приближаясь к
сердцу, они теряют окраску. Кристалл сердца бе-
лый, бесцветный. Конечно, это звучание сердца не
часто наблюдается, но нужно стремиться к нему.
Советовали древние полагать руку на иглы моло-
дого кедра, чтобы сгущенная прана проникала че-
рез концы пальцев. Много есть способов приема
психической энергии из царства растительного, но
лучшим надо считать открытое сердце, когда оно
знает линию устремления.

15. Пусть мы унижены лицемерием невежд, но
путь един и ничто не заслонит его, если сердце чи-
сто. Как мудро называли сердце кораблем, но ко-
рабль предполагает кормчего. Мужество родится
из чистого сердца. Можно сравнить его с розою,
где смысл цветка во множестве лепестков, но обрыв
их нарушает самый цветок. Так храните защиту
сердца. Мудро понять, что лишь владыка цветка
имеет доступ ко всем лепесткам.

16. Вот говорим о прямом устремлении к Нам.
Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого
обращения. Казалось бы заманчиво испытать это
средство, но многие ли пытаются идти этим путем?
Между тем, каждый, испытавший Нашу панацею,
скажет, что совет Наш добропорядочен. Подтвер-

стр. 16

дит везде и всегда, когда мысли его пребывали с
Нами, он был успешен. Каждая неудача происходи-
ла вледствие замарания серебряной нити. Как мо-
гло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каж-
дый спросил себя о качестве мышления своего за
эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мы-
сли его укрепили нить связующую. Появление мыс-
лей недостойных могло бы немедленно искоренить-
ся. Но дело с людьми стоит так, что слушают, не
слыша, и читают не дальше глаз.

Так советую еще раз обратить Учение в потреб-
ность каждого дня. Советую наблюдать насколько
успешно будет окружающее. При тесных группи-
ровках нужно особенно следить за взаимными по-
мыслами, чтобы не отяжелить и не прерывать ток.
Многие Учения советуют эту простую дисциплину,
но каждая книга должна напоминать, ибо не при-
меняется в жизни самое насущное, самое необхо-
димое.

И для Нас большое счастье, когда можем иметь
о ком полнейшую уверенность, как за себя. Так
крепка твердыня открытого сердца!

17. Во все времена, беспрерывно, Учение Жиз-
ни проливается на землю. Невозможно представить
себе земное существование без этой связи с Неви-
димым Миром. Как якорь спасения, как свет веду-
щий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы.
Но среди ливня Благодати, как в морских волнах,
можно усмотреть ритм с особыми разрешительны-
ми нарастаниями, тогда появляются Учения. Так

стр. 17

можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием
и нырянием, словом, начертить эволюцию Сущего.

18. Нарушение ритма происходит от многих
условий, но существенный способ избежать этой
пертурбации есть соборно обратиться к Нам, где
решение всего. Можно уподобить — как песчинка
останавливает огромное колесо, так же разрыв рит-
ма прерывает ток. Между тем, именно, теперь срок
великого напряжения. Так уже близки возможно-
сти, так события уже образуют клубок и ужас явит-
ся спасением.

19. Если бы люди могли, хотя бы частично, чу-
ять особенность момента, они бы очень помогли
Нам. Уже не говоря о точном распознании происхо-
дящего, но общее настроение уже усиливало бы
волевой магнит. Люди не дают себе отчет насколь-
ко бессознательное прозябание усложняет миро-
устройство. Сердце, как очаг претворения, должно
каждому подсказать давление духовной атмосфе-
ры. Не нужно думать, что сердце только о нас са-
мих страдает, конечно, оно болеет о мировом вол-
нении. Нужно пытаться соединить сердца в хоро-
вод согласия, даже не очень испытанное сердце при-
бавит в общую чашу свою ценную энергию.

Сердце усиливает Наши посылки, раздвигая но-
вые заросли. Много сердец неиспытанных, еще
больше сердец засыпанных. Нужно много искр, что-
бы прободать пепел холода.

20. Если не разбужено чувствознание, то даже
действительность, даже очевидность, не доступны.

стр. 18

Никак не заставить увидеть явное, даже поража-
ющее. После скажут вам — почему не вижу и не
слышу, если мир невидимый существует? То же бы-
вает с больными, отвергающими лечение; они не
прочь поправиться, но в то же время направляют
свое сознание против врача. Так полезно было бы
сопоставить людей видящих с людьми, слепыми ду-
хом. Можно было бы найти причину успеха одних
и разрушения других. Так сопоставлением очевид-
ных явлений можно решить многие вопросы взаи-
модействия миров.

Мир Невидимый в сущности очень зрим, ко-
гда глаз не засорен. Не нужно явлений медиумизма,
чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно вос-
ходить лишь к Высшему, потому все насильствен-
ные уловки низшей магии ничто в сравнении с пер-
вым светом сердца. Не многие знают огни сердца,
но, ведь, эти светочи должны светить всем. Пото-
му так тяжки хула на дух и отказ от Учителя. Го-
ворю — можно долго думать об Учителе, но из-
брав, не отступите! Явим понимание основам стро-
ения.

21. Советуйте говорить о духовном. Много
можно отмечать полезного среди духовных воспо-
минаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от
грязи и раздражения. Утверждение духовных про-
явлений умалит ненависть к миру невидимому. Там,
где часто ведутся духовные беседы, там накопля-
ется особая аура. Пусть даже эти беседы несовер-
шенны, но они уявляются, как пробные камни при-

стр. 19

сутствующим. Разные народы принесут свое пре-
творение начал духовности. По ним можно судить
о пригодности сердец.

Кроме того, избегайте споров о бесспорном.
Удивлялся недавно спору между последователями
Жанны д'Арк, Сергия и Моисея. Каждый уверял,
что его Предстатель не согласуется с другим. Меж-
ду тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти
выдумки, сочиненные для разъединения. Пусть не
вместе, но хотя бы не бились лбами, ведь рога вы-
растут!

Теперь вообразите, что знающие Истину побу-
дут дружно и объединят мысли. Какая мощь полу-
чится здесь на Земле, несмотря на все давление ат-
мосферы! Кто торжествует духом, тот уже Наш.

22. Советуйте развивать мышление и наблюда-
тельность. Сердце не может занять свое назначе-
ние, когда вместо мысли блохи и вместо наблюда-
тельности крот; с такими спутниками не уехать! Те-
перь, именно, время углубления мышления, иначе
народные массы не найдут применения полученным
сокровищам. Перепроизводство есть признак мелко-
го мышления и ненаблюдательности. Сказано — в
школах должны быть введены часы уявления на-
блюдательности и приучения к мышлению. Сердце
не может питаться лишь извне, оно должно быть
поддержано и земными устремлениями. Устойчи-
вость устремлений придет также и от зоркости по-
знания.

23. Каждый из вас знает особый вид проповед-

стр. 20

ников, которые, собрав все кости чужих писаний,
отправляются с ними в забвение. Рассудок собира-
ет подробные доказательства, но цель этих нагро-
мождений остается незрима, ибо молчит сердце.
Так и зовем их сердцем-молчащие. Кроме того,
эти проповедники, указывая другим множество
предписаний, сами впадают в малодушие при пер-
вом противодействии. Истинно, лишь сердце дает
бессмертие. Утверждение сердца уже есть откры-
тие будущего. Не близки сердцу, которые сами бо-
ятся предписаний, вычитанных рассудком. О свя-
щенном безумии говорят Древние Учения, считайте
это, как противодействие против холода вычисле-
ний; считайте это, как жизненное начало поверх
условий мертвенности.

Отвергающие Учение не далеки от падения в
бездну. Утверждающие Истину, даже при несовер-
шенстве, уже на пути. Они не пожалеют, при пере-
ходе в Мир Тонкий, что вызвали к жизни сердце.

24. У Нас большая битва. Не нужно устрашать-
ся, когда настает час, возвещенный давно. Не нуж-
но думать, что несчастье подкрадывается, когда у
Нас видят битву за Свет. Не нужно забывать, что
преследование есть лучший успех. Звучать может
лишь натянутая струна.

25. Без преувеличения можно сказать, что
большинство сердечных болезней происходит от
богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению,
отходят от богатства или остаются лишь храните-
лями его.

стр. 21

26. Знаете, что можно делать внушение на лю-
бом языке; таким образом наглядно доказывается
смысл и сущность понимания без условных наре-
чий. Считаю уявление сердечного понимания есть
необходимый шаг к приближению к Нам. Язык Тон-
кого Мира приводит в исполнение мечту о взаим-
ном понимании. Нужно осознать эту возможность,
прежде чем начать пользоваться ею.

27. Философский камень есть нечто реальное.
При том можно понимать его духовно и физически.
Духовное состояние, называемое камнем, соответ-
ствует созвучию всех отложений психической энер-
гии. Физически препарат довольно близок препа-
рату Парацельса, но у него осталась существенная
ошибка, в которой он напрасно упорствовал. Но в
остальном источники арабские, питавшие Пара-
цельса, были довольно правильны.

28. Внушение бывает мысленное или звуковое,
или посредством взгляда, или усиленное глубоким
вдыханием. Какие возможности для научных наблю-
дений заключаются в этих действиях! Можно про-
следить насколько вдыхание усиливает звук и эма-
нации глаз. Давно замечено о различных свойствах
человеческого взора. Можно рядом опытов усле-
дить насколько далеко действуют излучения глаз,
при этом поучительно следить за комбинацией силы
мысли с физической эманацией глаз. Только наблю-
дая, можно оценить невидимый мир человеческих
воздействий. Сложна паутина, сотканная несозна-
тельными действиями мысли. Не удивляйтесь, что

стр. 22

мысль продолжает жить в пространстве; также не
исчезают физические частицы взора. Учась наблю-
дательности, мы еще раз вспомним о сердце и пой-
мем символ стрелы пронзающей.

Много стрел пронзает сердце, как на давних
изображениях; на них же видим и пламя сердца.
Может быть без стрел невозможно и пламя. Можно
утверждать, что основа проявления пламени есть
удар, как рождение нового ритма. Учитель хочет,
чтоб ритм был акселерандо — так во всем.

Не нужно предрешать возможности. Именно
невозможное сегодня, обернется завтра.

29. Для приближения к Нам нужно понимание
полной свободы. Как ужасно последствие страха
или искания выгод! Незатемненное устремление,
освобожденное от всех тягостей, уявляет истинный
путь. Где начинается такая свобода, может судить
лишь сердце, от которого не укроется никакая
уловка, никакой подкуп. Но тонки границы свобо-
ды сердца. Чего только не нагромождают люди
около этой ткани тончайшей! Если сердце созву-
чит далеким землетрясениям, если кожа наша ощу-
щает тепло, истекающее из руки, даже на значи-
тельном расстоянии, то насколько сердце вибри-
рует от человеческих излучений; именно, это свой-
ство не отмечено достаточно в науке современной.

30. Отчего так много опытов остается без по-
следствий? Прежде всего, от нетерпения и от неже-
лания принять ответственность. Иногда Нас как бы
упрекают, что помощь не пришла вовремя, но вме-

стр. 23

сто упрека, спрашивающий мог бы вспомнить как
преждевременно он уклонился или признал ношу
непомерной. Мы много скорбим, когда видим ма-
лодушные уклонения или нежелание поставить се-
бя на край пропасти. Но чем можно нагнести энер-
гию, как не крайним положением? Стоит лишь счи-
тать такое положение не концом, но началом. Так
и в упражнении терпения полезно усвоить понятие
начала. Для кого решительно все конец, но для
Наших учеников все начало.

31. Как объяснить, когда сердце молчит? Как
ускорить, когда сердце тяжелее железа? Как дви-
гать сердце, когда умерло в духе? Так можно нау-
читься ценить каждое звучание сердца, когда тай-
ный цветок являет множество лепестков, храня-
щих сокровение духа.

32. «Русла Благодати и приемники яда земно-
го» — так называются избранные, готовые прине-
сти себя на пользу мира. Прием яда непосилен без
Сил Благодати, но без земного яда Сила Благода-
ти унесла бы; так устремление кверху имеет зем-
ное основание. Конечно, прием яда непосилен мно-
гим, но и для утверждения Благодати тоже нужна
явленная испытанность сердца. У Нас отмечают,
как сокровище, когда сердце, уже без напряжения,
всегда готово звучать на окружающее. Нелегко это
показать пока не претворятся энергии в созвучные
кристаллы; когда образуется «Рингсэ», так верно
отмеченное Тибетом на Завете Гималаев.

33. Кто же может утверждать, что легко идти

стр. 24

за Учением, если недостаточны накопления? Но за-
то, когда переполнена «чаша», тогда путь Учения
неизбежен. Мы можем понять трудность приема
яда земного, ибо каждый из Нас принял неисчис-
лимое количество яда. Как магнит притягивает из-
вестные металлы, так сердце принимает Благодать.
Как губка впитывает жидкость, так поры кожи на-
бирают яд земной. Но Прана, сознательно погло-
щенная, умиротворяет истечение ядов.

34. Люди не только по органическим особен-
ностям делятся, но и по стихиям; в их сознании
остаются известные привязанности. Никто не суме-
ет рассмотреть столько оттенков пламени, как лю-
ди огня. Никто не сможет так любить воду, как
люди этой стихии. Так же, конечно, люди огня бу-
дут особенно расположены к Агни Йоге, они по-
чуют всю потребность ее. Не рассудком они по-
дойдут к Учению Огня, но как к единому решению.
Можно понять необходимость Учения, когда нет
иного исхода.

35. Труднее всего людям сочетать крайнее ис-
ступление духа с неисчерпанным действием. Для
успеха нужно напряжение духа, но в действии каж-
дом должен быть сохранен известный запас. Дей-
ствие исчерпанное теряет красоту и магнетизм убе-
дительности. Певец, исчерпавший запас голоса,
прежде всего, возбуждает сожаление. Явление
крайнего напряжения духа не должно сказываться
в отчаянных действиях, иначе проявление внутрен-
ней энергии растворится в чуждом духу действии.

стр. 25

Этот закон нужно осознать прочно, чтобы не пре-
вратиться в ветряные мельницы. Предлагаю со-
брать все силы духа, чтобы не распылять их необуз-
данными действиями.

36. Если заметите признаки избранности, не
мешайте действию этого Посла. Можно знать зна-
ки Агни Йоги и по ним признавать путь избранно-
го. Так явление Посла не во внешности, но в осо-
бенности действий. Понятно, что действия, особого
значения, должны поражать сознание людей; обе
стороны будут по-своему являть понимание этим
действиям. Но не назовем ни одного Посла, около
которого не происходило бы чудесного нагнетения
энергии. Тучи предшествуют грозе, так утвержде-
нию Истины всегда предшествуют тучи, но вы уже
знаете значение этих духовных феноменов. Можно
установить, как по векам повторяется Благовестие
и как оно расходится по народным множествам.
С духовной Вершины можно усмотреть ритм, раз-
носящий отзвуки Учения.

Но когда заметите, хотя бы некоторые признаки
призванности, умейте не помешать, ведь, основа
Агни Йога огонь и нельзя тушить его. Кто же дерз-
нет обратить против себя огненную стихию? Каж-
дое потушенное пламя отзвучит, потому карма ту-
шителя подобна судьбе убийцы.

37. Агни Йог во всем бережлив не по скупости,
но зная ценность энергии, проливаемой сверху. Так
он бережет как свою, так и окружающую энергию.
Ошибка людей в том, что они обычно предполага-

стр. 26

ют энергию в крупных действиях, забывая, что по
малым действиям трата гораздо больше энергии,
той же самой, которая в основе своей драгоценна.
Малые действия так же, как малые вещи, запружа-
ют жизнь; особенно нужно опасаться пыли, кото-
рая соединяется с эманациями вещей и является
распространителем той личной энергии, которая
должна быть сохранена в одном канале. Так мы бу-
дем хранить все, что может быть соединено с энер-
гией Иерархии.

38. Как нужно приучаться к пониманию всего
духовного. Нечего ожидать от сердца, если наше
мышление не будет находить лучший праздник в
упоминании всего духовного. Ведь, мы должны до-
стичь той ступени, когда будем изливать свет из
сущности нашей, тогда мы истинные сотрудники с
мирами высшими. Изливая свет Благодати, мы и
врачи, и создатели, и покровители по нисходящей
линии. Сперва мы видим внешний Свет, потом зна-
ем его внутри и лишь после возжжения «факела»
можем изливать Свет.

39. Главное говорите о духовном. Путь духа,
как ничто другое, развивает сознание и очищает
жизнь. Смотрите на беседы о духовном, как на прак-
тическое упражнение сердца. Нужно очищать созна-
ние, как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвле-
ченно, но приложимо к жизни. Пробуйте опыт при-
менения лекарств на сознательное и несознательное
существо. Поучительно сравнить насколько созна-
ние углубляет все проявления и процессы. Так мож-

стр. 27

но признать вещественную ценность сознания. Кро-
ме того, беседа о духовном устремляет А-энергию
по определенному каналу кверху. Именно «Кетуб» и
есть соединитель энергий. Так не нужно тратить
время на устремленность к обыденности, когда
так много возможностей, влекущих кверху.

Сердца радость в устремлении кверху.

40. Незримый мир участвует в земной жизни
гораздо больше, нежели принято думать. Советуй-
те обращать внимание на множество малых про-
явлений, которые обычно даже совсем не замеча-
ют. Не поражающие и ослепляющие явления, но
те, которые ограниченный ум называет совпаде-
нием или случайностью, те строят незабываемые
последствия. Если возьмем все необъясненные про-
явления сердца, то даже неподготовленные умы за-
метят странности, противоречивые заключениям
медицины. Возьмем, например, так называемый,
двойной пульс, когда внешнее воздействие создает,
как бы, два сосредоточия организму. Между тем,
явление энергии космической совершенно просто
объясняет насколько мы связаны с Силами Высши-
ми, и о том же напомнят внешние огни и свет, если
наш рассудок разрешит их увидеть.

Нужно понять насущность этих явлений, не те-
ряя здравого мышления. Так можно заменить ма-
гию Учением Сердца. Сердце у каждого, потен-
циал энергии в нем заключен у всех — значит Но-
вый Мир не запрещен никому. Называем Новым
Миром познание Незримого, хотя бы в его первич-

стр. 28

ной стадии. Уже это понимание внесло бы в жизнь
новые устои.

Соединитель энергий, соединитель знания, Ке-
туб пламенный понятен Агни Йогу. Устремление к
познанию покажет, как незаметно наслаивается но-
вое сознание и как оно меняет сущность жизни.

41. Иногда дайте сердцу вашему побеседовать
с Высшим Миром. На разных языках может быть
эта беседа. Может быть сердце соберет в памяти
часы из многих жизней? Может быть беседа бу-
дет молчаливая без наставлений и советов, лишь
возносясь, укрепляясь в возношении. Может быть
молчание признательности или молчание мощи го-
товности. Раздувается пламя сердца, устремляясь
к единению с Миром Высшим. Ничто, как сердце,
найдет путь к Иерархии. Сердце укрепит себя мо-
щью Высшего. Ничто, как сердце, будет твердынею
в борьбе.

42. Велика, узка и напряжена борьба. Мы зна-
ем, как напряжение одних ведет к усилению дру-
гих. Когда советую беречь энергию, значит силы
собраны для битвы. По всему миру разлит пожар.
Сравнительно с настоящим бывшая война ничто.
Сберечь энергию будет лишь знаком пригодности к
действию. Такая бережность во всем нужна, когда
Мы Сами приступили с мерами, небывалыми в тепе-
решней расе, но невозможно оставить мир в разло-
жении. Считайте время крайне серьезным. Так
устремляйтесь ко Мне!

43. Магия подобна массажу. Массаж искус-

стр. 29

ственно ограничивает и восстанавливает формы те-
ла и кровообращения. Магия также искусственно
соединяет и восстанавливает общение с Миром Не-
зримым. Массаж не нужен нормальному организму.
Магия не нужна развитому духу. Массаж занима-
ется нездоровыми членами. Магия доставляет Уче-
ние об условиях, о паллиативах, не открывая про-
стейшего доступа в Высший Мир. Начав массаж,
необходимо усиливать, иначе ткань начнет угро-
жать разрастанием и разрушением; обратившись к
магии, нужно усиливать овладение ею, иначе сти-
хии начнут теснить отступника. Так, сравнив мир
телесный и духовный, видим те же действенные за-
коны. Те же законы указуют насколько ближе раз-
витому сознанию пути простейшие. Живот не от-
растет при умеренности, сердце не замолкнет при
утончении духа.

44. Нужно навсегда установить, что Йога не
есть магия. Прежде всего, в Йоге нет ничего ис-
кусственного. Родственность и созвучие законам
Бытия противны всему насильственному. Йог не бу-
дет без крайности тревожить Первичную Субстан-
цию. У Йога создается полное сотрудничество с
природою. Так знание Йога, прежде всего, основа-
но на чувствознании; по этой чистой поверхности
пишутся знаки опыта.

45. Процесс нагнетения энергии подобен насо-
су. Так устремление энергии кверху непременно
обусловлено подавлением книзу. Это давление лю-
ди обычно считают несчастьем, неудачею, тогда

стр. 30

как это есть физическое преддверие подъема. По-
давление проявляется, конечно, совершенно раз-
лично, но каждый, дошедший до подъема, может
установить моменты внутреннего или внешнего
угнетения. Но прискорбно видеть, как несведущие
люди подпадают угнетению без понимания закона
насоса. Особенно это обстоятельство насущно сей-
час, когда куется массовое сознание. Когда так не-
обходима координация тысяч сознаний, неслажен-
ных, непросвещенных, не знающих простейших не-
зыблемых законов. Как легко эти массы утерять
могут понимание угнетения, как врат подъема!

46. Поручительство есть явление огромного
значения. Оно создает цепь сердец и обращает Хаос
в сознательные артерии пространства. Символ, по-
казанный ночью, был очень знаменателен. Змий
тьмы пожирает друга, если он не входит в созна-
тельное общение. Также велика ответственность
Поручителя — не даром говорится — горит рука!
Так без преувеличения пронзает боль огненная при
ошибках поручаемых, но не может быть иного по-
строения, и потому учитесь осторожности и внима-
тельности.

47. В чем же счастье? В том ли, чтобы просидеть,
не дерзая возмутить мыслью Первичную Субстан-
цию? Или направить мысль на новое строение жиз-
ни? Сперва говорил вам о действии, но теперь
утвердим мысль. Действие, даже самое возвышен-
ное, затрагивает сравнительно низшие слои, лишь
мысль, по природе своей, может воздействовать на
Первичную Субстанцию. Сперва говорил о дей-

стр. 31

ствии, как о досягаемом очевидно, но, при доста-
точно расширенном сознании, пора утвердить зна-
чение мысли. Множество действий без мысли оста-
ется на поверхности Бытия, не отличаясь от дей-
ствий мира животного. Но если говорим о чувство-
знании и о сердце, то необходимо утвердить мысль,
как мощь и сотворчество Бытия. Заметьте, говорю
не о рассуждении, не о мышлении, но о мысли, ко-
торая сметает поверхность Субстанции индиви-
дуальным ритмом и тем творит беспредельно.

48. Мысль есть явление сущего счастья. Отор-
ванная от сердца мысль не прободает поверхность
Сущего. Но от сердца мысль, как неудержимая
стрела! Не нужно смущаться зарождением мысли
среди нагнетения энергии, те мысли, как таран про-
бивающий, углубятся среди глубин Сущего. Пото-
му после внешнего действия оценим действитель-
ность творчества мысли.

49. Еще более напряжена нота Пространства и
новые ритмы, как новый доспех, не жданный тем-
ными. Можно постоянно создавать новые вибрации
и тем отражать тьму!

50. Ткач имеет перед собою основу, без нее са-
мый искусник не может выявить свое мыслетвор-
чество. Также для мыслетворчества нужна и Косми-
ческая Мыслеоснова, так зовем Субстанцию Пер-
вичную, из которой огненная мысль высекает искры
творения. Ту же работу делают как опытные мыс-
лители, так и дитя, зажженное непременным же-
ланием. Нельзя судить пещерника и схимника, не

стр. 32

зная степени и качества их мысли. Нельзя судить
певца и поэта, не зная какое мыслетворчество из-
лучают они. Постепенно отучаемся от осуждения,
ибо лишь мыслетворчество есть сотрудник Творцу.
Так будем бережно собирать все существующие
мысли, которые могут благодатно вонзаться в Ака-
шу и достигать сущности Сущего. Самое утеши-
тельное в том, что никто не лишен мысли и, зная ее
значение, может упражнять это присущее ему
благо.

51. Иногда в народе говорят — «так размечтал-
ся, даже сердце защемило». Не от злобного мечта-
ния щемит сердце, но от напряжения светлых же-
ланий. Тоска сердечная, прежде всего, наполняет
сущность субстанцией силы. Конечно, не всегда
скульптура Акаши непременно связана с тоскою в
сердце, но щемящее чувство, во всяком случае, по-
казывает напряжение и сотрудничество с Первич-
ною Мыслеосновою. Так не нужно опасаться, что
тоска есть злой знак.

52. Вступающие на путь Великого Служения
иногда опасаются хватит ли у них достаточно ду-
ховных запасов для беспрерывной раздачи? Прав-
да, они знают, что дающая рука не обеднеет, но им
трудно приложить это в духовном понимании. Но
также сказано о птицах небесных, которым доста-
точно зерна назавтра. Истинно, не иссякнет запас
духовный, при сотрудничестве с Иерархией. Не за-
молкнет сердце, хранящее Образ Владыки. Так мож-
но не опасаться уничтожения запаса духа — он не-

стр. 33

исчерпаем. Можно сокровища эти раздавать, лишь
бы держать крепко нить серебряную.

53. Неопытный духовный воин иногда недо-
умевает: «Почему так сильна битва, ведь, целы руки
и ноги мои?» Точно напряжение битвы лишь в по-
ломке костей! Но часто обычные участники земно-
го боя не ощущают напряжения его, только вождь
осознает происходящее.

54. Справедливо спросят: «Какое отличие зна-
чения мысли в Новом Веке; если мысль так упорно
утверждается, значит ей дано особое назначение в
обновлении жизни?» Совершенно верно, если в Чер-
ном Веке мысль была около человека, или магне-
тизм распространялся на малые расстояния, то в
Новом Веке мысль есть Пространство! Потому нуж-
но мыслить не лично, но пространственно.

55. Пространственное мышление вовсе не лег-
ко для большинства. Прежде всего, для него нужно
сохранить личность, но освободиться от эгоизма.
Многим такое противоположение покажется вооб-
ще нелепым, для них эгоизм и есть личность. Явле-
ние мощной личности, преданной Общему Благу,
многим невообразимо, но без личности мышление
не будет потенциально. При эгоизме мышление
прибавит еще одну порцию яда к зараженной ауре
планеты. Также трудно многим осознать, что веще-
ство мысли неразрушимо и не связано слоями про-
странства — значит не мала ответственность за каж-
дую мысль. Хищную птицу может догнать стрела,
но что разложит мерзкую мысль!

стр. 34

56. Мудрый хозяин не зажигает все огни без
особой причины. Также в древних сказаниях гово-
рится о горе, окруженной пламенем, но нигде не
сказано, что огонь пылал постоянно; он восставал
по мере нужды. Так и ваши огни сверкают по мере
надобности — то глаз Брамы, то крылья, то лучи
гортани, то все другие главные двадцать один огонь
— нужно дать им вспыхивать по природе их. Нуж-
но указать, что огни действуют силою связи с
Иерархией. Пожар или безудержное пылание недо-
пустимы. При Великом Служении заботливость и
бережность являются первыми принципами Высше-
го Сотрудничества. Мы оберегаем каждую частицу
энергии Элохима или каждую Урукаю от огня про-
странства. Особенно этот учет нужен во время на-
пряжения битвы.

57. Устроить надо понимание Великого Слу-
жения. Сердца чистые могут прилежать Служению
без утомления и небрежности. Как губительна при-
тупленность небрежности! И как многие, даже зна-
ющие, не могут воздержаться от нее! В древности
она называлась «Серая Змея». Пусть примут дру-
зья явление зоркости и внимательности.

58. Приложение магнитов и обхождение стран,
с годами, конечно, уже ясны вам значением своим.
Это не суеверное средство, но приложение лучей и
магнетизма, которые в малом размере уже извест-
ны науке. Даже скептики не исключают особого
значения личных воздействий. Отсюда один шаг
до сильного магнита, соединенного с Центром яв-

стр. 35

ленных энергий. Также совсем не трудно понять
значение прохождения человеческого организма,
этой сильнейшей химической батареи. Собаки, да-
же и те, чуют силу следов человека. Насколько же
развивается эта эманация при приложении созна-
ния! Потому смысл посланников очень велик и про-
должает применяться.

Поистине, можно наблюдать где ступила нога
посланника, и как магнит притянул область целую
в орбиту действия; как сказано об Ангелах Жизни
и Смерти. Так пристально нужно всматриваться в
события и находить в них систему обширную. Если
обычные астрологи подмечают соотношение вели-
ких дальних событий, то насколько поучительно
следить за исполнением путей, зная их направле-
ние!

59. Три обстоятельства могут особенно отяго-
тить карму: первое — отказ от Учителя, второе —
подозрение, что связь с Иерархией может навлечь
несчастье и третье — уклонение от ответственного
поручения. Лишь сердце может подсказать где на-
чинаются отказ, и подозрение, и уклонение. Много
раз предавший Учителя начинает в безумии уве-
рять, что он никогда даже не помышлял о преда-
тельстве и не думал уклониться. Тысячу оправда-
ний измыслит потемневший ум, чтобы сокрыть
давно запечатленное в свитке кармы. Лучше не при-
ближаться, нежели явить отступничество. Ночь не
светлеет над отступником, но не наказание это,

стр. 36

лишь следствие посева. Сердце умеет различать зер-
но предательства.

60. Не много внимания уделяют люди Миру Не-
зримому. Нужно сознательно приучиться понимать
его присутствие во всем. Пространство можно рас-
сматривать, как провод к Мирам Незримым, но на-
блюдающим за нами.

61. Нужно пережить час, называемый «Драко-
ном Порога». У Нас этот час зовется «Завесы Разо-
драние». Так Мы отмечаем, когда тьма намеревает-
ся разодрать завесу, но вместо того лишь откры-
вает дали. Но мужество нужно, ибо где же иначе
обнаружить накопление мужества?

62. Солнце есть Сердце Системы, также сердце
человека есть солнце организма. Много солнц-сер-
дец и Вселенная представляет систему сердец, по-
тому культ Света есть культ Сердца. Понять это от-
влеченно, значит оставить сердце в холоде. Но, как
только Свет солнца-сердца сделается жизнью, по-
требность тепла магнита засияет, как истинное
солнце. Сказано — «Перейди Сантану по сердцу».
Так можно отеплять понятие сердца. Можно счи-
тать ритм сердца, как ритм жизни. Учение о Серд-
це светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же
быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся
как мгновенно отепляет все луч, восходящего солн-
ца. Также может действовать сердце!

Говорю о теплоте сердца, когда она особенно
нужна. Мысль устремления зажигает пространство,
но теплота сердца, как постоянный очаг. Мужество

стр. 37

живет в тепле сердца, нужно это запомнить! Уявле-
ние темных сил, как мороз для посева, лишь тепло
сердца дает щит сверкающий. Но как нежно испы-
тываем волны Света, так же осторожно нужно при-
ближаться к сердцу.

63. Сердце, предавшееся добру, излучает бла-
годать непрестанно, независимо от намеренных по-
сылок. Так солнце не шлет преднамеренных лучей.
Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы
сознательно и бессознательно и непрестанно. Серд-
це добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духов-
ное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю
подобно, высасывает жизненные силы. Так непре-
станна деятельность сердец добра и зла. На низшем
плане Бытия условия добра и зла разнятся от зна-
чения их в Высшем Мире. Можно себе представить
горнило сияющее Света и тьмы зияющую пропасть.
Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Арханге-
лов! Среди искр боя сколько сердец привлекается
к Свету и тьме!

64. Нужно ясно вообразить непрестанное излу-
чение сердца. Нужно понять почему сердцу добра
так болезненно присутствие сердец зла. Ни улыбка,
ни насильственная ужимка зла не скроют сердечное
излучение. Утверждение добра в сердце вовсе не
исключает справедливого негодования, но раздра-
жение есть область зла. Только устремление к
Иерархии может утвердить границу между многи-
ми чувствованиями.

65. Трудны скрещивания токов, как скрежет

стр. 38

мечей! Если даже разрыв бумаги отягощает серд-
це, то какое сокращение нервов вызывает скрещи-
вание токов разнородных, различных напряжений!
Пусть снова обратимся к панацеи. Лишь напряжен-
ное устремление к Иерархии может ослабить все
стрелы токов.

66. Вы знаете о воздействии человеческих эма-
наций на растения. Вы знаете также о воздействии
цвета. Теперь нужно напомнить о значении звука.
Тождественность этих воздействий знаменательна.
Если для увеличения потенциала растения нужно
открытое, светло звучащее сердце, то в звуковом
воздействии нужны консонанс и все комбинации до-
минанты. Явления диссонанса не могут усилить ток
энергии. При воздействии на людей диссонанс мо-
жет быть полезен, как противоположение для уси-
ления ритма сознания, но при растениях, где созна-
ние минимально, диссонанс лишь является задержи-
вающим условием. При минералах диссонанс будет
разлагающим началом. Поистине, роза будет сим-
волом консонанса, и доминанта света розы будет
соединена с сиянием сердца. Не много опытов про-
изводилось со звуком на растения, но древние по-
лагали, что лучшие цветы росли при храмах, где
было много созвучий голосов и музыки.

67. Ищите и приобщайтесь ко всему тонкому,
утонченному в веществе своем. Не только говорю
о предметах, но и о людях. И среди людей выби-
райте не тех, кто желает лишь материальных явле-
ний. Но даже среди признающих духовность ни-

стр. 39

чтожны будут, которые устремлены к грубым про-
явлениям. Не они первые подойдут к Царству Серд-
ца. Может быть иные, не видевшие Тонкого Мира,
но понявшие его в сердце своем, опередят магов
и волхвов. Утверждение внутреннего глаза и откры-
тие огней зависят от утончения сознания; только
эти врата ближе всего к сердечному царству. Мало-
веры, желающие вложить пальцы в раны Света, не
могут открыть сердце свое для молниеносного по-
знания. Истинно, испытывайте все сущее! Но без
сияния сердца испытания эти будут, как тление вче-
рашнего дня.

Не отвлеченно слово о познании сердцем. Кто
не может понять это утончение, как же постигнет
высшие слои Тонкого Мира? Без этого познания
духовного как же путник войдет и примет тонкий
Эфир, питающий тело высшее? Не пригодно будет
познание призраков, которые окутывают своим по-
кровом разложения. Так испытывайте Мир сердцем.

68. После всех разграничений неминуемо при-
ходим к синтезу сердца. Не будем упоминать, что
молчание происходит от смешения всех звуков. По-
тому научимся сопоставлять сердце с молчанием.
Но это молчание не будет пустотою, оно наполнит
пространство синтезом мысли. Как сердечная мо-
литва не нуждается в словах, так молчание напол-
ненное не нуждается в формулах. Молчание напря-
женное нуждается во многих наслоениях мыслей и
желаний благих. Так сердце, напряженное молча-
нием, насыщенное, как динамо, отбивает ритм Ми-

стр. 40

ра, и личные желания претворяются в ведущую Ми-
ровую Волю. Так вырабатывается сотрудничество
с дальними мирами.

69. Обычна жалоба на недостаточность руко-
водства. Люди привыкли покрывать жалобами свои
особенности. Между тем, именно, руководством че-
ловечество не обижено, лишь бы замечали все да-
ваемое. Множество импульсов, возникающих вслед-
ствие духовных воздействий, пропадает не только
без пользы, но даже делается вредным, оставаясь
в кладовых сознания в перетолкованном виде. Мож-
но утверждать, что самая малая часть воздействий
находит справедливое применение. Особенно ме-
шают привычки, загоняющие сознание в условные
пути; они же обессиливают способности сердца, ко-
гда оно готово звучать на Руководство Высшее.
Сердце, именно, знает, где оно высшее или низшее,
но обессиленное, затуманенное сердце само ока-
жется на низшем уровне; тогда даже низшее пока-
жется высшим. Чистота сердца есть самая нужная
собственность. Мудрость, мужество, самоотвержен-
ность не вмещаются в затуманенном сердце. Но Ру-
ководство будет шептать деяния подвига, и такой
совет не должен показаться ужасным и суровым.

70. Множество самых настоятельных посылок
претворяется в неясные колебания. Можно сле-
дить как часто даже достойные духи не применя-
ют вовремя данное указание, и как ничтожны ме-
шающие обстоятельства. Несоизмеримы поступки,
привычки, сравнительно с посылками Свыше. Опять

стр. 41

не следует мечтать о магических формулах, чтобы
привлечь Руководство, оно близко, и магнит чисто-
го сердца очистит путь. Самым значительным при-
обретением будет этот магнит, привлекающий и от-
крывающий. Истинно, радостно побыть с чистым
сердцем!

71. Истинная торжественность складывается
высшим напряжением. Торжественность не покой,
не удовлетворение, не конец, но именно начало,
именно решимость и шествие по пути Света. Неиз-
бежны трудности, как колеса устремления. Неиз-
бежны ужасные давления, иначе немощен взрыв.
Но разве радость приходит в легкомыслии? Там
лишь похоть, но радость в торжестве духа. Торже-
ство духа при утверждении незыблемых начал. Ко-
гда поднимается Знамя Мира, можно быть полным
торжественности.

72. Множество уже близких возможностей раз-
лагается людскими жалобами, порожденными са-
можалением. Когда люди начинают взвешивать
сколько кто пожертвовал и сколь мало получил от
Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учиты-
вают полученное, как плату поденщика, не соизме-
ряя получение с вечностью, для которой они су-
ществуют. Как неприложима мысль оплаты добрых
намерений со смыслом совершенствования! Но нуж-
но сказать, что многие предпочитают обрядиться
поденщиком не из сердечной испорченности, но из
невоспитанности воображения. У многих чувство-

стр. 42

знание Вечности отсекается устремлением к само-
жалению.

Но повторено во всех Учениях о тяготе плоти,
чтоб устремить внимание к преимуществу духа.
Нужно принять Учение, как начало к истинным пре-
имуществам, которые не могут быть отчуждены.
Нужно оценить как Учение углубляет сознание и
действительно дает в жизни возможности, если они
не отвергнуты. Это простое соображение редко при-
нимается во внимание; люди предпочитают жало-
ваться в пространство, вызывая на себя каменный
дождь. Но не устрашать будем, иначе скажут о не-
достатке любви. Явлению любви люди приписыва-
ют такие странные обстоятельства, что кажется, что
их любовь живет на монетном дворе! Между тем,
нужна любовь для пути в Беспредельность. Провод-
ник так нужен; когда мы на гладких скалах ищем
в последнем напряжении спасительную нить, тогда
Рука, Ведущая коснется нас.

73. Даже в самые древние времена люди пони-
мали значение сердца. Они считали сердце Обите-
лью Бога; они клялись полагая руку на сердце. Да-
же самые дикие племена пили кровь сердца и съеда-
ли сердце врага, чтобы усилить себя. Так показы-
вали значение сердца. Но теперь, в просвещенное
время, сердце умалено до физиологического орга-
на. Древние пили из черепа врага; чаши священных
обрядов изготовлялись из теменной кости. Те, ко-
торые знали о центре колокола, понимали, что маг-
нетическое нагнетение преображает костное веще-

стр. 43

ство. Но теперь лишь смеются над сильными целеб-
ными веществами. Самое ничтожное нахождение
привлекает множества потребителей, но сильней-
шие химические лаборатории забыты. Между тем,
натуральные соединения трех царств природы да-
ют сильнейшие соединения. Нужно, прежде всего,
напомнить о значении сердца, как соединителя ми-
ров. Огонь сердца, разве не есть самый простран-
ственный огонь?

Можно очень понять постоянное, приписываемое
древним, общение с дальними мирами, магнетизм
которых приносит силу невесомую. Но разве не чу-
ет сердце самые тончайшие вибрации?

74. Понятия воли должны быть твердо осоз-
наны и разграничены. Мозговая воля сделалась
оплотом Запада, тогда как Восток остался в твер-
дыне сердца. При внушении гипнотизер Запада упо-
требляет волю, напрягая центры конечностей и
глаз, но эта эманация не только скоро исчерпыва-
ется, но и приносит утомление и главное действует
на очень незначительном расстоянии. При волевых
посылках невозможно пространственное достиже-
ние. Но сердце Востока не нуждается в напряжении
конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но
шлет свои мысли без ограничения места. Сердечное
внушение, как естественный канал сообщения, не
наносит вреда внушающему и принимающему. За-
падный способ постоянно заметен извне, но восточ-
ное делание не имеет ничего внешнего, наоборот,
внушающий не смотрит на получающего, ибо в

стр. 44

сердце имеет образ назначения. Много несомнен-
ных преимуществ сердечного делания, но для него
нужно, прежде всего, осознать значение сердца.

Мощь сердца преодолевает решительно все.
Сердце может знать смысл событий дальних. Серд-
це может летать, укрепляя нужные союзы. Сердце
может приобщиться к дальним мирам. Пробуйте
это лишь посылкою воли, и познаете разницу воли
сердца. Майтрейя есть Век Сердца! Только серд-
цем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь
сердцем можно понять насколько все накопления,
все чувствознание, нужны для будущего.

75. Любовь, подвиг, труд, творчество, эти вер-
шины восхождения при любой перестановке сохра-
няют восходящее стремление. Какое множество
привходящих понятий они заключают в себе! Ка-
кая же любовь без самоотвержения, подвиг без му-
жества, труд без терпения, творчество без самосо-
вершенствования! И над всем этим воинством бла-
гих ценностей водительствует сердце. Без него са-
мые терпеливые, самые мужественные, самые
устремленные, будут холодными гробами! Отяго-
щенными знанием, но не окрыленными, будут бес-
сердечные! Тяжко не поспевать к Зову! Тяжко не
следовать вполне за Иерархией! Часто люди пыта-
ются скрыть от самих себя отказ от Иерархии. Мо-
жешь ли, путник, чистосердечно признать готов-
ность свою следовать за Иерархией? Может быть
готовность твоя лишь до первого поворота, до пер-
вой ступени, где лишь Иерархия может помочь? Не

стр. 45

забудешь ли ее, именно, в час трудный или будешь
помнить Иерархию только в избытке?

Даже при начале учительства, вы, не раз изум-
лялись поворотам и уклонениям даже близких. Мо-
жете понять все прискорбие видеть, как на пороге
часто ученик стремительно убегает в лес. Моя Ру-
ка неотступно с идущим в полной готовности.

76. Граница между достойным и недостойным
очень извилиста; лишь сердце может найти путь
через все извилины мозга. Но, теперь, время перей-
ти к познанию духотворчества. Не кажется ли
странным многим людям, что даже Тонкий Мир им
невидим, тогда как в градации миров он еще до-
статочно плотен? Значит, глаз физический настоль-
ко груб, что даже не может различить следующую
стадию телесного преображения. Если люди стара-
ются усовершенствовать даже приборы научные, то
сколь желательно утончение самого человеческого
аппарата! Но без привлечения помощи сердца не-
возможно продвинуться в этом подвиге. Кто мо-
жет чуять через сердце, тот уже может двигаться
за пределы тела.

Отступничество от духотворчества отодвигает
на многие жизни. Непростительно уходить в низкое
состояние, когда уже открываются отверстые очи.
Попомним, каким трудом пробивается физическая
оболочка, какие меры применяются, чтобы сдви-
нуть сознание после напряжения. Можно ли обра-
щаться вспять!

77. Много одержимых во время перехода чело-

стр. 46

вечества к духотворчеству; точно кто-то подделал
ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотри-
тельно осматривать людей. При этом нужно пом-
нить, что у одержимых своеобразное мышление,
полное противоречий. Желая помочь им, можно
или силою внушения изгнать засевшего, или совер-
шенно оставить в покое, даже, если можно, совсем
изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам
субъект, сколько воздействие через него на окружа-
ющих. Хуже всего частично надоедать одержимому,
призывая его к здравомыслию, которого у него нет.
Худо начать вслух жалеть одержимого или пори-
цать его противоречие. Явление приказа, сильное и
поражающее, или изолированность могут облегчить
судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца
влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мох-
натых гостей.

Отказ от Учителя пресекает все возможности,
особенно, когда отказ произошел в сознании задол-
го от одержания. Так люди часто пробуждают уже
спящие отрицания и, конечно, последствием, преж-
де всего, является отказ от Учителя, ибо каждая
хаотичность, прежде всего, возмущается созида-
нием и сотрудничеством. В хаотичности заложены
зерна зла, которые тяжким опытом подавляются.
Но в текущие дни неслыханно много одержимых.
Темнота тоже хочет проявиться.

78. Первоначально граница между физическим
и Тонким Миром не была так резка. В древнейших
летописях можно находить отрывочные указания

стр. 47

о ближайшем сотрудничестве этих миров. Фокус
сердца, при телесном уплотнении, нужен был, как
равновесие с тонкими энергиями. Сам телесный мир
нужен был, как переработка веществ для умноже-
ния энергий. Но рассудок, как знаете, устремился
к обособлению и таким образом затруднил эволю-
цию. Трудно было время Кали Юги, но Сатиа Юга
должна опять сблизить миры, насильственно разъ-
единенные. Нужно ожидать это время торжествен-
но, как возвращение к сужденному совершенству.
Так уговоримся уделять достаточно внимания ду-
хотворчеству. Можно под этим углом привыкать
мыслить. Так нужно относиться к самому значи-
тельному в направлении жизни. Кто научится рав-
новесию между мирами, тот уже значительно об-
легчит путь свой.

79. Если сердце аккумулятор и трансмутатор
энергий, то должны быть и лучшие условия возму-
щения и привлечения этих энергий. Самым основным
условием будет труд, как мысленный, так и физиче-
ский. В этом движении собираются энергии из про-
странства. Но нужно понять труд, как естественное
наполнение жизни. Так труд всякий есть благодать,
а суемудрие бездействия есть самое вредное в смы-
сле космическом. Полюбить бесконечность труда
есть уже значительное посвящение, оно готовит к
победе над временем. Условие победы над временем
обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть
такое же непременное условие, как и в теле. Жало-
ба о труде может исходить от рабов тела.

стр. 48

80. Присоединение сознания Тонкого Мира к
сознанию воплощенных будет очередным завоева-
нием. Ведь, сущее в духе, в пространстве, между ми-
рами, и на Земле лишь посланники претворения
энергий и преображения материи. Таким образом,
продолжительность жизней воплощенных ничто в
сравнении с существованиями во всех прочих со-
стояниях.

Туже надо завязать пояс труда, не как не-
счастье, но как достижение ступени. Пахарь, пола-
гающий силу на преображение коры земной, часто
может подать руку самому Риши, благодетельству-
ющему мыслью человечество. Правильно заметили,
что каждый жнец был сеятелем и сеятель жнецом.

И храм в духе, и оправдание в духе, и победа
в духе, так можно украсить жизнь постоянным
истинным великолепием. Приучайтесь к красоте
труда, к творчеству мысленному — так победим
тьму.

81. Когда вы встречаете человека, воистину,
устремленного к великим построениям, вы не ста-
нете говорить об обеденной похлебке или о ни-
чтожных приключениях вчерашнего дня; вы буде-
те стремиться в будущее в размере мышления со-
беседника. Так и Мы в беседе намечаем путь буду-
щий, по которому, как по канату к якорю, можно
подтягиваться в безопасности и с растущим жела-
нием. Так Мы приучаем сердце строить ритм буду-
щего, ведь без этих подвижек трудно войти в дей-
ствительность будущего, так же трудно, как нелег-

стр. 49

ко людям осознать вред многого, ими совершенно-
го. Ясно, что мусор, набросанный в готовую хими-
ческую микстуру, изменит ожидаемую реакцию. Ни-
какие силы не вернут первоначальное соединение,
также и дурные деяния не могут испариться; пото-
му легче предупредить зло, нежели исправить его.

82. Трудно уничтожить злое действие. Сколь-
ко надстроек и башен нужно возводить, чтобы за-
глушить вой злого узника, который пытается вновь
показаться из каждой незатворенной двери. Спро-
сите людей, как неотступно следуют не только
злые, но даже неудачные помыслы и дела. Путь
жизни обставлен знаками свершений, явленных,
как нестираемые пятна, потому так мудро стре-
миться в будущее. В этом полете не успеете запят-
нать белые крылья.

83. Различайте напряжение от утомления. Мно-
го сходного между этими различными состояни-
ями. Надо чуять, когда полезно прекратить их, пе-
ренеся внимание на другой центр. Золотое равнове-
сие особенно применимо здесь. При утомлении
сколько ждущих этого состояния из Тонкого Ми-
ра! Не только злых, которые по своему напрягают
волю, но множество безличных развоплощенных
пытаются прильнуть к магниту сердца. Люди жалу-
ются на спутанность мышления в усталости; как же
не быть ей, когда несвязные мысли низших слоев
Тонкого Мира проникают в сознание. Низшие слои
не твердо мыслят и эти хлопья отрывков мышления
засоряют пространство. Четкая мысль ненависти в

стр. 50

отношении напряжения энергии все же ценнее, не-
жели смуть несознательного мышления. Для Агни
Йога очень тягостно прикосновение роя серых при-
зраков мыслей. Учитель озабочен, прежде всего, на-
правлением мышления. При больших расстояниях
развивается и наибольшая скорость и устремлен-
ность.

84. Сражение духовное являет прилив крови к
конечностям. Агни Йог с «чашею» огненною не
остается позади, помощь верная, когда пламене-
ющее сердце собирает вокруг себя мужественных
духов. Не на физическом плане сражение, не малые
земные силы состязаются, но Силы многовекового
опыта собрались решать судьбу свою! Как неожи-
данные пузыри набухают земные отражения битвы!
Но огненное сердце движется не по земным знакам.
Много напряжения!

О свободе мечтают люди, но в какой темнице
держат они сердца свои!

85. Свобода драгоценна, как охранение лично-
сти, как индивидуализация привлеченных энергий.
Но, именно, свобода является самым извращенным
понятием. Вместо нее жизнь наполняется тиранией
и рабством, именно свойствами, исключающими со-
трудничество и почитание личности; так некото-
рые умудряются составить существование свое ис-
ключительно из особого соединения тирании и раб-
ства. Конечно, люди твердят о свободе, даже не
зная особенных качеств ее. Утверждение свободы
будет в них возвышением сознания. Усиленные по-

стр. 51

иски свободы показывают, что дух в потенциале
своем стремится к новым восхождениям, но никто
не сказал ему, как обращаться с этим сокровищем.

86. Сотрудничество может быть украшением
сознательного духа. Не принуждение, меньше все-
го соревнование, но усиление энергий посылает по-
нятие сотрудничества. Работа совместная ясна тем,
кто понял Иерархию сердцем. Учитель свободы
есть явление Иерархии, ибо, прежде всего, сказа-
но — идите кратчайшим путем, соберите ваши си-
лы; утвердитесь в понимании индивидуализации,
ибо радуга укрепляется всеми лучами.

Только явленных предателей изгоняем, как
космический сор, у остальных Мы находим луч, ими
претворенный.

87. Месть справедливо осуждена всеми Учени-
ями. Сам первоначальный проступок может быть и
мало сознательным и даже неожиданным, но месть
всегда обдуманна, сознательно усугублена в сердце.
Месть, как мегафон проступка, потому вред ее в
пространственном значении очень велик. Немного
месть походит на возмущение. Возмущение, как им-
пульс угрозы, бывает скоропреходяще, но задуман-
ные действия мести широко отравляют атмосферу.
Сказано, что умысел равен действию, но нужно
иметь в виду действие мысленное. К этим соображе-
ниям человечеству труднее всего привыкнуть. Для
современного человечества мысль превратилась в
незначительное мозговое сокращение. Не видно гла-
зу следствия мысли, значит его и не существует; но

стр. 52

так мы придем к отрицанию мышления вообще!
Сердце находится в лучшем положении, оно произ-
водит движение и шум — так сердце может стучать.

88. Явление переполнения психической энер-
гией вызывает многие симптомы как в конечно-
стях, так и в горле и в желудке. Сода полезна, что-
бы вызвать разряжение, также горячее молоко.
Учитель следит за огнями, огни не только освеща-
ют ауру, но они остаются в пространстве, потому
значение огней так велико. Выявленные огни, в
свою очередь, фокусируют энергию и зарождают
новые узлы.

89. Остерегайтесь от бессмысленного осужде-
ния. Оно не только содержит свойство разложения,
но и отдает слабого осудителя во власть осужда-
емого. Сердце, слабое, но жестокое, может вызвать
противодействие ауры осужденного. При том
обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел
бы времени для осуждения. Несправедливость
осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без то-
го ничтожное сознание судьи самовольного, пото-
му вред для него получается чрезвычайный; тогда
как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив
магнит свой привлечением новых аур. Могут спро-
сить — к чему этические рассуждения в Книге
«Сердце»? Но, прежде всего, нужно напомнить о
гигиене сердца. На гигиену сердца нужно смотреть,
как на необходимую деятельность. Нужно отбро-
сить все рассуждения об отвлеченной этике. Хоро-
шо то, что здорово во всех измерениях. Мы на-

стр. 53

стаиваем, что каждый вступивший на путь Уче-
ния, будет, прежде всего, здоров духом. Можно ли
во зле следовать к Свету? Истинно, Свет обнару-
жит каждую крупицу зла!

90. Смотрите на часы Общения, как на молит-
ву, как на отбрасывание всего злого и разрушитель-
ного. Если мысль не противоречит добру, значит
Врата Блага открыты, это самая нужная гигиена
сердца.

91. Обратим внимание на некоторые, как бы
неудачные, действия, но которые в основе своей
имеют, как бы особое значение. Иногда можно на-
блюдать, как человек совершает какие-то действия,
почти без возможности успеха, но нечто заставля-
ет его действовать, именно, так. Подобные дей-
ствия обычно бывают недурными по существу, но
они отплачиваемы часто несправедливо. Все это
кармические платежи; получающий, конечно, за-
был о них и растерял по пути многие духовные на-
копления; но платящий, тем не менее, стремится
отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было
не по мерке. Тем не менее, долг будет заплачен,
если даже его не сумеют принять. Можно также
наблюдать платеж за других, близких по сердцу
лиц.

92. Древнее сказание передает, как некий Царь,
желая освободиться от всех посторонних влияний,
спросил совета у Мудреца; тот сказал: «В сердце
своем найдешь освобождение». Но Царь возму-
тился, отвечая: «Недостаточно сердца, стража вер-

стр. 54

нее». Тогда Мудрец простился, говоря: «Главное
тогда не спи, Царь!» В сказании указано, как единая
защита наше сердце. Недаром все Учения предпи-
сывают перед сном молитвы, чтобы утвердить бла-
гую связь. Человечество не любит подумать, что
больше трети жизни оно проводит в сне, подвер-
гаясь особым и неизвестным воздействиям. Наука
мало уделяет внимания значению сна, этому пре-
быванию в Тонком Мире. Разве не нужна крепкая
связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого
нашему обычному сознанию? Подумайте, почти
половина жизни проходит вне земного существо-
вания! Конечно, продолжить сознание в следующую
область поможет сердце, готовое ко всем трем ми-
рам. Кто же захочет иметь участь Царя, положив-
шегося лишь на стражу?!

93. Во всех Заветах явлены символические по-
вести, как пустынники и святые заставляли демо-
нов служить и работать на пользу. Действительно
это вполне возможно в случае бескорыстного им-
пульса. Утверждаю насколько все темные служат
построению, когда сила приказа, самоотверженно-
го, сохраняет сердце повелевающее. Но одно усло-
вие может быть опасным и губительным — раздра-
жение, полное империла, открывает доступ темным.
Где раздражение, туда направляются разные при-
шельцы, стремящиеся поживиться и усилить дей-
ствие яда. Сколько ткани порвано, сколько испы-
таний, опытов, нарушается к радости злобству-
ющих. Советуйте принять это не как сказку, но как

стр. 55

опасную действительность. Не исчезает начало до-
бра и зла.

94. Здоровье есть следствие прошлого, потому
мудрее хозяину позаботиться о том, чтобы не соз-
давать последствий. Понять нужно сущность Уче-
ния, преображающего сердце. Если это не важно и
не наполняет жизнь, то все слова и знаки обраща-
ются в ненужный мусор.

95. Признательность есть одно из самых ре-
альных по последствиям понятий. Можно при-
учаться к нему даже на мелочах. После в школах
нужно говорить о признательности, как о залоге
благосостояния.

96. «Болезнь от греха» — говорит Писание.
Скажем — болезнь от несовершенства прошлого и
настоящего. Нужно знать, как приступить к изле-
чению болезни. К огорчению всех врачей совер-
шенствование будет истинной профилактикой.
Можно понять, что совершенствование начинается
от сердца и имеет не только пространственное зна-
чение, но и узкоматериальное. Матери носят де-
тей у сердца, как панацеи успокоения, но обычно
не знают, что держание у сердца есть мощное воз-
действие. Так и в Тонком Мире, мы берем к серд-
цу для укрепления и излечения. Конечно, сердце те-
ряет много энергии от столь сильного применения.
Но также не раз изображалось сердце матери, прон-
зенное мечами и стрелами, символ вобрания в серд-
це всех явленных болей.

Не только выраженные болезни, но при заро-

стр. 56

дышах их особенно действительно излечение серд-
цем. Теперь почти забытое средство, но оно не ме-
нее мощное, нежели переливание крови, ибо воз-
действием сердца передается тончайшая энергия
без неприятных низших примесей крови. Ту забо-
ту о сердце дающем нужно не забывать при мысли
о совершенствовании.

97. После двух недель, кажущегося, поверх-
ностного, устремления человек приходит к заклю-
чению или о своей непригодности или об отсут-
ствии Высшего Мира. Между тем, тот же самый
человек говорит слуге своему после года службы:
«слишком краток срок, еще не могу повысить те-
бя». Даже в земных, низших делах люди понимают
значение сроков. Лишь в соображении высшего по-
рядка люди не хотят знать сущность усвоения.
Трудно говорить тем, кто сердцем не дорос или
успел угасить его. Казалось бы огни сердца очень
естественны и просты в проявлениях, но какие дол-
гие сроки нужны, чтобы это соединяющее понятие
низшего с Тонким Миром обозначилось в физиче-
ском мире. Конечно, множество огней требует при-
способления к ним, чтобы ввести кажущуюся слу-
чайность в цепь ритма. Мало кто стремится стать
вселенским гражданином. Много забот требует зва-
ние это и наблюдательности, и зоркости и, преж-
де всего, неукротимого устремления.

98. Как же внушить неготовым людям, что
предмет Мира Высшего заслуживает сердечного
отношения? Трудно с людьми, ничего не знающими,

стр. 57

но еще труднее с людьми, проглотившими Учение,
как ложку похлебки, от них можно ждать особого
предательства и извращения. Нет такого знамения,
которое убедило бы совращенное сознание, что ему
нужно смотреть не столько на ближних, сколько
внутрь себя. Как можно видеть огни, когда глаз
ищет морщинку на лице соседа! Можно холодным
сердцем удивляться и сомневаться в достижении
другого и засыпать золою каждую искру сердца.

Удивляетесь, как люди могут глотать без вре-
да яды, но не подумаете откуда пришел иммуни-
тет? Не от строения стенок желудка, но от огня,
заложенного в сердце.

99. Несбыточным может казаться новый Тон-
кий Мир тем, кто не обращал внимания на, так на-
зываемые, феномены, удостоверенные фотографи-
ями, Икс-лучами и подписями свидетелей. Припом-
ним — кто-то отзывается на космические явления;
кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал
в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то
поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-
то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вре-
да; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался
в пище; кто-то мог видеть через твердые тела; кто-
то писал двумя руками; кто-то мог привлекать жи-
вотных; кто-то мог понимать язык, без знания его;
кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать за-
крытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чув-
ствовал боль; кто-то среди снега развивал жар
сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-

стр. 58

то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание
будущего. Так можно перечислить все явленные фе-
номены и множество поучительных примеров из
жизни. Но на мгновение соберите все эти качества
в одно тело и получите новое человеческое пре-
ображение, указанное во многих Учениях. Главное
в этом преображении, что все отдельные части его
уже явлены, даже среди несовершенного сущест-
вования. Значит, при определенном устремлении,
можно сильно подвинуть человечество к преобра-
жению всей жизни, потому будем помнить о вели-
ком огне и о здании огненном — сердце. Ведь не
сказка, но дом Духа!

Люди хотят свидетельства, но перед ними мно-
жество удостоверений, значит, прежде всего, нужно
помнить о них и понять силу мысли и огня сердца.
Думайте! Мышление указывает человеку значение
Культуры.

100. Целители разделяются на две группы: од-
на являет исцеление наложением рук или непосред-
ственным взглядом; другая, на расстоянии посы-
лает сердечный ток. Конечно, для будущих постро-
ений второй способ имеет преимущество. При сер-
дечном излучении не нужно поражать многие цен-
тры больного, но не отягощая его внимания, мож-
но лишь действовать на больную часть, поддержи-
вая организм в борьбе за равновесие. Вы знаете
насколько неощутимы Наши касания, чтобы не на-
рушать самодеятельность. Также вы помните на-
сколько Мы избегали физических проявлений, до-

стр. 59

пуская их насколько нужно было для очевидности
известной ступени. Мы стремимся дальше, как толь-
ко увидим понимание. У Нас зовут лентяя наруши-
телем закона жизни. Целители сердечным током
действуют, как в физическом, так и в тонком теле.
Нужно обращать внимание на феноменальную сто-
рону жизни, она гораздо существеннее, нежели ка-
жется.

101. Нужно соизмерять силы, когда их требу-
ют во всех направлениях. Можно понять значение
битвы, когда утомленные воители возвращаются
для новой битвы. Истинно, первая задача Йога в
распределении и экономии сил. Недаром щедрый
сердцем не будет напрасно махать руками. Ныне
особенно нужна бережливость, ибо не надо лиш-
ними тратами напрягать энергию. Нужно быть на
дозоре.

102. Даже самый высокий Йог иногда действу-
ет и исцеляет сознательно, иногда же по Высшему
Лучу без личных решений. Если бы люди усвоили
что есть Высшие Лучи, они обереглись бы от сме-
шанного воздействия. Пространство переполнено
разнородными, скрещивающимися лучами и тока-
ми. Без устремления к Иерархии сколько случай-
ных и злонамеренных перебоев может пресекать чи-
стое устремление! Мы привыкли уже к тому, что
люди лишь в опасности, очевидной для них, прибе-
гают к Нам, но во время главных опасностей, незри-
мых, они не умеют держать связь с Иерархией. Так
нужно привязать себя к Лучу Иерархии, именно

стр. 60

слиться с ним, как неотрывная часть. Ведь даже
Высший Йог иногда действует по Высшему Лучу.

103. Как можно уберечь людей, если они сами
не желают держаться спасительной нити? Удержа-
ние по правильному направлению уже есть победа.
Наша помощь готова литься, лишь бы было кому
и во что. Кто же может помочь Нам своим прямым
и простым устремлением? Сердце может найти
этот провод и верный путь.

104. Люди не хотят наблюдать явления Тон-
кого Мира, рассыпанные везде. Также они не мо-
гут представить, что этика есть практическая фар-
макопея, чтобы простейшим путем привлекать про-
странственные энергии. Не утомитесь, твердя о не-
обходимости сознания применения сердца для при-
влечения высших возможностей. Люди забывают о
приложении самого простейшего способа дезин-
фекции жизни. Много говорят о значении огня, но
совершенно забывая, что живой огонь есть лучший
очиститель. Люди получили электричество, но дол-
жны были изолировать сущность энергии, оставив
лишь мертвый свет. Костер, дрова, лампада, свечи,
будут очищать пространство и уничтожать многие
заразы. Можно видеть у знающих людей наряду с
электричеством также и живой огонь, который так
легко привлекает пространственное пламя. Спро-
сите врача — какое место занимает зажженная све-
ча среди дезинфекции? Он, наверно, сочтет этот
вопрос бессмысленным, потому что ему не прихо-
дило в ум подумать о живом огне. Откуда же лам-

стр. 61

пады во храмах, как не для очищения? Откуда же
древние обычаи окружать больного огнем? Так
огонь бывает врачом и охранителем. Живой огонь
в печи часто предотвращает болезни работников.
Костер, как очищающий символ, поистине, меди-
цинское понятие.

105. Даже о таких простых предметах, как
живой огонь, нужно говорить в «Книге Сердце».
Лучшие люди довольствуются светом электриче-
ства, забывая сколько болезней приносят энергии,
заключенные умышленно. То же и с лучами. Почему
не замечают, как Икс-лучи действуют на сердце?
Также не хотят замечать влияние металлов на серд-
це. Нужны многие опыты, чтобы, хотя немного, на-
учиться управлять сокрушающими условиями. Лю-
ди желают освободиться от болезней, но спешат
умножить их.

Пусть не думают, что Мы отсталые противники
изобретений, напротив, Мы зовем к открытиям но-
вым.

Нужно очень принимать во внимание особые
условия настоящего времени. Нужно понять сдвиг
народов, образование новых явлений огненных, ко-
торые могут тяжко влиять. Кто может сохранить
торжественное настроение, поступает правильно.
Согласие и бодрость, но очень берегите сердце.

106. Главное недоумение обычно в том, поче-
му люди не могут видеть Тонкий Мир физическим
глазом? Но, конечно, потому что глаз не может
еще преодолеть трансмутацию эфира. Представьте

стр. 62

себе фотографическую съемку против окна; нико-
гда не удастся получить ясное изображение вну-
тренних предметов или дальних очертаний. Также,
выходя из темноты на солнце, мы бываем ослепле-
ны и поражены силою синего света. Умножив эти
световые явления до бесконечности, получим свет
Тонкого Мира, который неподготовленному глазу
покажется тьмою. Также иногда недоумевают —
почему некоторые, казалось бы, ограниченные лю-
ди имеют видения Тонкого Мира? Прежде всего,
потому что они, если и понизились сейчас, то в
прошлом они имели какое-то очищенное действие,
иначе говоря, сердце их когда-то уже пробужда-
лось. Особенно замечательно, что качество сердца
не исчезает, оно может очень однобоко проявлять-
ся, но все-таки будет в потенциале.

Также, отчего женщины часто пробуждаются
для Тонкого Мира? Потому что работа сердца го-
раздо тоньше и тем трансцендентальность является
облегченной. Истинно, Эпоха Матери Мира основа-
на на осознании сердца. Именно, только женщина
может решить проблему двух миров. Так можно
призывать женщину к пониманию сердцем. Это бу-
дет, прежде всего, полезно еще тем, что качество
сердца вечно. Уже много разных подвигов среди
женщин, но теперь, вместо костра, женщине дано
пламя сердца. Не забудем, что при каждом важном
достижении необходимо женское начало, как осно-
ва и сущность. Сердце не может открыться для

стр. 63

Тонкого Мира, если не будет понято особым подви-
гом.

107. Сколько сказано об языке сердца, но все
же для большинства он остается неприменимой от-
влеченностью. Не будем настаивать на высших фор-
мах этого способа сообщения, постараемся усвоить
начальные основы, которые должны быть явлены
незамедлительно и без особых подготовлений. Каж-
дый язык, прежде всего, имеет назначение взаимо-
понимания, значит, нужно стараться не только по-
нять собеседника, но и делать для него свою речь,
легко усвояемой. Для этого умейте говорить на язы-
ке собеседника. Говорите его словами, его постро-
ениями, только так он легко запомнит и примет в
сознание вашу мысль. Так научимся вмещать слова
собеседника и незаметно перейдем к характеру его
мышления. Формой высшего общения будет уловле-
ние мысли без звука.

108. Нужно научиться вмещать сорок спосо-
бов чужих выражений. Каждое наше выражение
озадачивает противника, но его собственное при-
вычное выражение сразу входит в сознание, как
его собственное мышление. Так можно свое созна-
ние приучить к гибкости выражения. У Нас это зо-
вется сердечным переводчиком. И в других сердеч-
ных соприкасаниях главное избежать самости, ко-
торая может быть названа темным глазом. Необхо-
димо, чтобы основы Учения применялись в жизни
не как прихоть одного дня, но как длительное
упражнение без всякого раздражения и огорчения.

стр. 64

109. Поранение тонкого тела должно стать
предметом научного изыскания. Такое поранение
случается гораздо чаще, нежели можно думать. И
при битве и при неудобствах возвращения в физи-
ческое тело, можно наблюдать повреждение, кото-
рое всегда отражается болью физическою; при том
болевые ощущения сосредотачиваются на наибо-
лее напряженном месте организма. Конечно, чаще
всего страдает сердце. Можно понять, что сердце
является жизнедателем, но зато пламенное сердце
больше всего стремится в бой. Самым ценным среди
физических ощущений будут пульсации сердца, ко-
гда они связываются с развитою работою тонкого
тела. Также поучительно явление изменения веса,
когда тонкое тело покидает физическое.

110. Множество опытов можно произвести в
связи с тонким телом, но, прежде всего, нужно усво-
ить чувствительность сердца и понять моменталь-
ное движение тонкого тела. Если врач применит тех-
нику отнятия ноги к исследованию сердца, он, ко-
нечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Осо-
бенно возмутительны случаи применения к сердцу
ядов, забывая, что сердце не может воспринять яд,
и тонкое тело повреждается от подобных преступ-
ных лечений. Насколько проще, для прекращения
страдания, действие внушения и растительное лече-
ние. Для этого нужно иметь лиц, знающих что та-
кое внушение.

111. Истинно, все сердечное преуспеяние поко-
ится на моральных основаниях. Эти основы пре-

стр. 65

творяют физическую природу и оживляют дух. Ко-
нечно, вас могут спросить — как стоит это условие
у темных, если иерофанты владеют некоторыми ог-
нями? Правильно понять, что темная аморальность
покоится на дисциплине страха. Нужно видеть на-
сколько жестока эта дисциплина! Когда мы очень
бережно принимаем во внимание закон Кармы и
ценим индивидуальность, на той стороне —
дисгармония и разрушение, и основы поддер-
живаются тиранией. Конечно, на низших сту-
пенях страх является надежным средством. Так тем-
ный устрашитель появляется, как суровый креди-
тор. Но можно иметь в виду сплоченность темных,
аморальных уничтожителей. Часто малоподготов-
ленные воины не хотят знать силу врагов, но, ведь,
можно пронзить сердце, как от груди, так и через
спину. Потому умейте изучать приемы врагов.

112. Не только токи, но и зовы Пространства
нарушают физическое равновесие. Множество тя-
нется к магниту пламенного сердца. Зовут в страда-
нии, и великодушное сердце не может отказать зо-
вущему. Так устремление к магниту может отни-
мать энергию его, но это неизбежно, и каждый маг-
нит подлежит этому условию. Конечно потенциал
сердца только возрастает от этих упражнений. Но
явление зовов имеет другое важное значение, ведь
пространство пронизывается лучшими устремлени-
ями, и эти лучи плетут светлую сеть Мира. Поняв-
шие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельниче-

стр. 66

ства, которое вовсе не одиночество, но, наоборот,
служение, открытое страждующим.

113. Человечество ужасается всему, так назы-
ваемому, сверхъестественному, забывая, что ничто
поверх сущего не может быть сверхъестественным.
Потому очень настаивайте, что Агни Йога и Учение
Сердца ничего сверхъестественного содержать не
могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до
тридцати лет, когда не все центры могут функци-
онировать без вреда сердцу. Необходимо высказы-
вать насколько Наша Йога не содержит никакого
насильственного колдовства и никогда не будет
производителем хаоса. Нужно зажигать молодых
подвигом, который преобразит их сущность и не-
заметно для них самих подготовит сердце для бу-
дущего совершенствования. Так нужно, как можно
проще и радостнее, отплывать к Острову Белому,
как иногда зовем Наше Место.

114. Приобщение к Агни Йоге происходит про-
сто, так же, как многие знаменательные опыты и
достижения совершались просто. Каждый шаг це-
нен, когда он непосредственен в своем неуклонном
стремлении. Мы проходим столько специальностей
только для того, чтобы слить их в сердце — пре-
творения. Кто же не запылает, если костер уже по-
дожжен! Сколько сердец уже готово к будущему
воспламенению!

115. Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся —
эти условия облегчат соединение феноменальной
стороны с обычностью. Конечно, вы на собственном

стр. 67

опыте убедились, что феноменальная сторона со-
вершенно естественно вошла в жизнь вашу, ни-
сколько не нарушая производительности труда, но
даже увеличивая работоспособность. Это замеча-
ние имеет тем большее значение, что принято ду-
мать, что усмотрение феноменального в жизни от-
рывает от производительности. Совершенно наобо-
рот, явление стремления к беспредельному учит,
как велики человеческие возможности. Также мно-
го недоразумений вокруг понятия испытания. Ко-
нечно известно, что даже миры находятся на испы-
тании, но мозг людей привык к судебному и школь-
ному испытанию, потому он всегда способен пред-
ставить себе каких-то испытателей, полных уловок
и ухищрений лишь бы осудить несчастного, попав-
шего в их руки. Между тем, испытателей нет, но
есть наблюдатели — как человек распорядится
своими знаниями? Конечно, нужно пенять не на
наблюдателей, но на самого себя.

116. Испытания делаются для самого ученика,
как вехи пути, которые он замечает, когда перехо-
дит в Тонкий Мир. Так мы учимся для проверок в
разных состояниях, потому следует понять сущ-
ность производимой работы. Сколько незаметных
трудов в физическом мире дает прекрасные след-
ствия в тонком состоянии — так широко нужно
оценивать труды. Часто, казалось бы, отвлеченное
производство дает самые конкретные нахождения
и, казалось бы, самые точные исчисления дадут

стр. 68

лишь опыт терпения. Явление испытания самое бла-
годетельное и входит в систему древних Учений.

117. Нетерпимость есть признак низости духа.
В нетерпимости заключаются задатки самых дур-
ных действий. Нет места явлению роста духа, где
гнездится нетерпимость. Сердце неограниченно, зна-
чит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы
лишить себя беспредельности! Нужно искоренять
каждый признак, который может вести к идолу не-
терпимости. Человечество изобрело разные прегра-
ды к восхождению. Темные силы всячески пытают-
ся ограничить эволюцию. Конечно, первым натис-
ком будет действие против Иерархии. Слышали все
о силе Благословения, но по невежеству преврати-
ли это благодатное действие в суеверие. Между
тем, сила магнита и есть усиление Благословением.
Много говорят о сотрудничестве, но при каждом
созидании нужно утвердить сознание. И что же не-
посредственнее укрепляет мощь, нежели луч Иерар-
хии!

Кто поймет сущность труда непрерывного, кто
укрепится сосредоточием на Иерархии, кто освобо-
дится от сложных формул, чтобы перенести в серд-
це средоточие, тот поймет сущность будущего.

118. Утверждаю, что мы служим преображе-
нию материи в энергии, и тем никто не может ума-
лить значение человека и его прохождение через
низшие слои. Это бытие можно считать послами
переодетыми, настолько сущность не отвечает слу-
чайной форме жизни; она может быть прекрасна!

стр. 69

Утверждаю устремление к явленному постро-
ению Храма Сердца. Так будем называть осознание
сотрудничества.

119. Великий дар открывать ясновидение при-
косновением к солнечному сплетению. Этот про-
цесс может совершаться, как в физическом теле,
так и в тонком, ибо принадлежит к числу процес-
сов неразрушимых, но для этого нужно владеть
сильным магнитом сердца. Так можно, при извест-
ном развитии, творить полезные действия, подни-
мая дух человечества. Конечно следствие и выра-
жение ясновидения очень различны, но потенциал
его приводит организм к среде, которая в разных
обстоятельствах ведет человечество к совершен-
ствованию. Недаром дар открытия ясновидения и
яснопонимания принадлежит Матери Мира.

120. Отложение психической энергии, конечно,
совершенно реально, как в царстве животном, так
и в царстве растительном. Можно помнить, что, уже
помянутое, Рингсэ содержит отложение психиче-
ской энергии, которая обладает качеством нераз-
рушимости и жизненности.

121. Когда зову устремляться ко Мне, значит,
посреди битвы возник опасный момент и нужно
объединение сердец. Невозможно представить себе
полную победу в Беспредельности, но зато так же
точно невозможно и поражение. Часто врач пере-
носит боль в другое место, чтобы убедить в отно-
сительности ее, но сотрудничество не нуждается в
таком примере. Когда позваны строители больше-

стр. 70

го плана, не может быть относительности. Когда
опасен час, болит сердце. Можем думать о разных
причинах, но основа тоски и тревоги одна, именно,
суровая часть битвы. Было бы невозможно пред-
ставить битву, как продвижение без препятствий.
Так Мы на страже и зовем сотрудников стать
плотно.

122. Судорога Мира, как судорога сердца. Ни-
что не заставит устрашителей оставить нападение,
также ничто не освободит чуткое сердце от трепе-
тания, когда нечто драгоценное подвергается напа-
дению. Но нужно сказать всем, чтобы не ужасались,
ибо пока строй крепок, ничто не проникнет. Но тре-
пет сердца неизбежен, как на Башне, так и везде,
где есть преданность. Будем отличать это чувство
от атмосферных воздействий, которые, даже при
напряжении, не могут дать того воздействия, ко-
торое дают психические рефлексы. Утверждаю спо-
койствие насколько возможно, ибо Мы бодрствуем.

123. Хвалите врачей, которые в начале каждой
болезни дают сильное тоническое средство. Поздно
гнаться за болезнью, когда уже обессилело сердце.
Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы
для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы,
прежде всего, обращаем внимание ваше на мускус.
Но недостаточно для всех драгоценного вещества,
потому еще раз обращаем внимание на растения,
входящие в пищу этих животных. Конечно, этот
состав будет слабее, но все-таки он даст оздоровля-
ющее вещество, которое можно применять широ-

стр. 71

ко. Так можно будет избежать главного врага че-
ловечества — всех наркотиков. Не очень трудно на-
ходить составы пищи животных, к тому же можно
найти способ обходиться без убийства.

124. Можно обратить внимание на характер-
ный спазматический вздох, сопровождающий из-
вестные духовные подъемы. Также достаточно ха-
рактерны ощущения, как бы бродящих по коже
мурашей, во время бесед с Нами. В процессе опы-
тов нахождения психической энергии оба ощуще-
ния найдут свое значение.

Быстрота в непрерывной передаче равняется
быстроте Света. Характерно сопоставить все обла-
сти огня, так можно усмотреть замечательные ана-
логии, которые могут убеждать в единстве основ.
Куда можно обернуться, когда отовсюду указывают-
ся объединяющие признаки?

125. Если не научимся здесь, на Земле, расчле-
нению свойств полезности и вреда, то где же при-
обретем этот опыт? Следуя закону сердца, нужно
пристально различать в каждом явлении части по-
лезные и вредные. Редко все свойства явления хо-
роши или дурны, но сердце понимает, где искры
света и пыль тьмы. Новое нельзя слагать по услов-
ным, предрешенным и земным помыслам, но нуж-
но помнить, что широко проливается благодать;
искры ее заносятся вихрем космическим к различ-
ным очагам. Сами видите, как неожиданно приви-
ваются семена растений, также много видов чело-

стр. 72

веческих различий. К тому же и говорю о вмеще-
нии.

126. Хорошо делаете, различая особенности
выражений. Именно, в этом заключается музыка
духа. Не случайны все оттенки речи! Сколько пси-
хического пламени пробегает по нервам, окраши-
вая речь!

127. Каждая мысль рождает действие. Самая
ничтожная мысль создает крохотное действие, по-
тому мыслите широко, чтобы, даже при утере, все
же оставался достаточный потенциал для сущест-
венного последствия. Пусть люди часто не умеют
хорошо действовать, но, по крайней мере, они бы
могли воспитывать в себе добрые широкие мысли.
Подчеркиваю воспитанные мысли, ибо пыль тем-
ная уничтожает красоту созидания. Трудно обра-
титься к мысли о хорошем строительстве, когда
туман крови застилает сознание, но рано или позд-
но придется обратиться к силе очищенной мысли.
Потому лучше начать скорее.

128. Корень представления глубокая основа
Бытия. Без представления не может быть устрем-
ления познания и творения. Как может дух творить,
если он не убежден представлением? Как может го-
ворить о Высшем Начале, если в Бытии не будет
заложено представление? По этому мерилу разли-
чаются ценности духа. Явление это без представле-
ния окажется танцем скелета. Но, как видите, сей-
час нужен бальзам для гниющих частей человече-
ства.

стр. 73

129. Дурно иметь в жилых помещениях части
животных людоедов и прочие предметы некроман-
тии. Кто уразумел значение магнетизма в челове-
ческом организме, тот понимает, как живучи флю-
иды организма, и как неестественно смешение флю-
идов человека с животными в разных формах, по-
тому всякое людоедство есть праздник сил тем-
ных. Кроме того, тела низших слоев Тонкого Ми-
ра особенно льнут к некромантии.

130. Явление самых величественных опытов
сведено на шутки факиров. Вместо ращения манго
силою мысли, они ловко подвешивают плод и вет-
ку. Также умалены лучшие человеческие достиже-
ния, но Мы будем следовать путем исконным, что-
бы не нарушить закон Бытия.

131. Теперь советую ученым обращать внима-
ние на чувствительность организма к различным не-
объяснимым явлениям, например — явление мура-
шей; конечно, можно их объяснить нервными сокра-
щениями. Но поучительно обратить внимание нет
ли в окружающей атмосфере чего-то постороннего?
Ведь, эти наблюдения так полезны при исследова-
нии психической энергии. Нечто нагнетает физиче-
скую атмосферу и воздействует на поверхность ко-
жи и нервов. Физическое воздействие химически
должно было бы быть исследовано, как ускоря-
ющее нервные сокращения. Лучи и токи, ведь, они
так близки Тонкому Миру! Но для этих исследова-
ний, прежде всего, нужно научиться обращать вни-
мание на ощущения. Сами врачи менее всего уде-

стр. 74

ляют внимание разнообразию чувствований. У
них сложные организмы разделяются на прими-
тивные перегородки, которые мешают утончить
наблюдения.

132. Нужно каждый день мыслить о задачах
Нового Мира. Нужно устремляться к Новому Ми-
ру, как к чему-то, стоящему уже за дверями. Нель-
зя предоставить кому-то постороннему заботиться
о Новом Мире, когда он должен быть осмыслен
каждым из нас.

Мы должны собираться хотя бы малыми груп-
пами, чтобы привыкнуть к общественности.

133. Распространяйте Благо всеми мерами.
Жаль видеть, как иногда крупинка останавливает
целое колесо. Великое сердце вмещает многое, но
сердце малое более всего наполняется малыми ве-
щами. Зло не должно быть предоставляемо беспре-
пятственному распространению. Пример сада и
бурьяна достаточен. Пригласите сладкопевцев по-
гулять в бурьяне и они утратят всю медоточивость.
Но воители Блага не остынут по пути следования!
Так пусть будет сердце судьей, где начнется Благо!

134. Прошу не усмотреть в сопоставлении зла
и добра условное деление, ибо границы так извили-
сты, что не поддаются земному измерению. Глав-
ное затруднение в том, что Тонкий Мир очень при-
ближается и являет постоянное воздействие, но бу-
дучи хаотичным, он поражает каждую строитель-
ную, явленную, сознательную группу. Конечно, са-

стр. 75

мые великие явления особенно загрязняются от-
бросами.

135. Чтение мыслей проистекает из чувствозна-
ния. Не искусственная магия, не выпучивание глаз,
не держание рук, но огонь сердца соединяет тон-
чайшие аппараты. При этом имеются две трудно-
сти — читающий может быть окружен нескольки-
ми проводами и тот, чьи мысли читаются, может
мыслить настолько нечетко, что и сам не может
установить свою основную мысль. Но чтение мыс-
лей поучительно не только, как феномен для совре-
менного сознания человечества, но как научное фи-
зическое изыскание о передаче токов. Столько зна-
менательных опытов ожидает очереди! Все вы зна-
ете световые явления, но никто еще из ученых не
исследовал происхождение этих светов. Будут ли
они оптическими глазными явлениями или они про-
странственно-химические? Может быть конденса-
ция энергии этой может положить начало новому
освещению? Все эти явления относятся к изыска-
ниям психической энергии. Почему можно думать,
что человечеству суждено ограничиваться лишь од-
ним видом космической энергии, называемой элек-
тричеством? Могут быть многие каналы явлений
энергии. Но, конечно, людям способнее сперва
обратить внимание на свой микрокосм, на сердце,
в котором дремлют все энергии Мира.

136. Если существуют яснослышание и яснови-
дение, то должно быть и яснообоняние. Конечно,
в явлении психической энергии оно имеет особое

стр. 76

значение; не только энергия конденсируется в аро-
мате, но она вызывает то спазматическое вдыхание,
о котором уже упоминал. Поучительно вспомнить,
как странно претворялась древнейшая мудрость,
выродившаяся в нелепые обряды. Когда читаете
об обычаях Египта, Китая и других древних наро-
дов, о приветствии посредством нюхания и вдыха-
ния, то трудно распознать в этом память о психи-
ческой энергии, сохраненную от исчезнувших рас.
Но даже и теперь открытое чувствознание показы-
вает сущность окружающей атмосферы. Это не есть
вопрос запаха, но, именно, сущности.

137. Достоверно известно, что некоторые аро-
маты вызывают на поверхности кожи, при устье
нерва, напряжение психической энергии. Некоторые
сорта роз и ингредиенты, известного вам, бальзама
Матери Мира, полезны для этого. Само благоде-
тельное воздействие бальзама много усугубляется
явлением вызванной психической энергии. Потому
различные виды накожных заболеваний и разруше-
ния материи так поддаются этому действию. Конеч-
но, когда прибавлена ясность сознания, следствие
еще усиливается. Потому хорошее внушение по-
лезно даже при самых лучших медикаментах. Не за-
будем, что эти указания полезны для исследования
психической энергии.

138. Неполный сон не есть еще бессонница, ко-
торая губительна, отрывая от Тонкого Мира. Нао-
борот, неполный сон иногда ведет к нужным след-
ствиям, удерживая рвение тонкого тела во время

стр. 77

духовной борьбы. Конечно, бывает и ненужность
сна, но это особое состояние. Сердце, во время сна,
может давать очень замечательные наблюдения.
Постепенно можно выявлять деятельность сердца в
связи с участием в жизни Тонкого Мира. Можно
выяснить, как с одной стороны сердце зависит и
отражает космический пульс, но во время непосред-
ственного участия в Тонком Мире, сердце будет да-
вать своеобразный темп от Мира Тонкого. Так, ря-
дом внимательных наблюдений можно установить
связь Тонкого Мира с Космосом и с физическим
миром. Место человеческого сердца есть накопле-
ние и претворение энергий, но важно опытным пу-
тем показать человечеству значение вибраций.

Кто может поверить, что участие в сражении в
Тонком Мире может дать тягость и напряжение во
всем организме? Но могут засвидетельствовать да-
же врачи, сколько подавленного состояния наблю-
дается сейчас.

139. Грядущий Век должен освободить чело-
вечество от всякого рабства. Можно этого достичь
сотрудничеством Иерархическим. Не устанем твер-
дить о сотрудничестве. Нельзя осознать значение
всеобнимающего сердца, если вместо сотрудниче-
ства будем мечтать о всевозможных видах рабства.
Так, при изучении магнитных токов, будем знать,
что сознание сотрудничества удесятеряет мощь
всех соединительных токов. Может показаться
странным, как может этическое понятие сотрудни-
чества влиять на физическое понятие токов? Так

стр. 78

может думать некто, не знающий об истинной нау-
ке, но вы достаточно знаете насколько неделима
область духа от физических законов.

140. Во всем можно различать Манвантары и
Пралайи. Решительно от мельчайших явлений до
смены миров можно видеть этот величественный
закон. Можно понять строгую прогрессию, связу-
ющую малейшее с величайшим. Также единообраз-
но сменяются ощущения нашего организма и созна-
ния. Мы можем или чувствовать постижение или
оказываться на краю пропасти незнания, как бы
перед великой пустотою. Но на гребне познания
мы будем помнить о незнании. Также перед пусто-
тою будем сознавать, что это Майя Пралайи, ибо
нет пустоты. Так помните, что мираж пустоты сме-
няется неисчерпаемостью сокровищ духа. Сегодня,
что же сказал Вам? Только одно слово — неисчер-
паемость. Пусть это будет заветом Грядущего.

Когда осознаете Беспредельность, то должны
привыкать и к качествам ее. Неисчерпаемость бу-
дет тем первым качеством, которое обрадует каж-
дое смелое сердце.

141. Даже самые знающие люди с трудом мо-
гут переложить действие Тонкого Мира на физиче-
ское время! Почти немыслимо представить, что для
отлучек в Тонкий Мир почти не требуется физиче-
ского времени. Можно совершить самые дальние
полеты в Мир Тонкий, но часы земные отметят это
лишь секундами, настолько измерение Тонкого Ми-
ра разнится от физического. При этом нужно заме-

стр. 79

тить, что когда происходит насильственное выде-
ление тонкого тела, то слова спящего не отвечают
стремительности тонких действий и уже подверга-
ются закону физического мира. Так ум физический
также действует законом физического мира, лишь
нервная психическая энергия подвергается закону
света.

Сотрудники Тонкого Мира нередко мчатся для
сотрудничества, сами не замечая отсутствия сво-
его; лишь головокружение иногда дает знать о фе-
номене, ибо считается необычным сотрудничество
с Тонким Миром, но скоро такое положение изме-
нится.

142. Хотел показать насколько, при раздво-
ении духа, усиливается космический пульс. Невоз-
можно усвоить все напряжение окружающих энер-
гий при физическом теле. Лишь иногда, недлитель-
но, можно воспользоваться пригодными услови-
ями, чтобы дать понятие о сложности окружающе-
го. Только незнание может помыслить о примитив-
ном ращении Космоса! Явление тончайших спле-
тений энергий дает необходимое поле для исследо-
вания, но главное препятствие в нетерпении и во
взаимном недоверии. Как же можно нащупать не-
повторяемые явления, если ощущающий забудет
дать знак о них, и исследователь не будет держать
инструменты наготове? Мы весьма советуем
устройство биохимической лаборатории, но, конеч-
но, для серьезных и длительных опытов. Особенно
нужно наблюдать внимательно все знаки здесь, на

стр. 80

высотах. Нигде не собрано столько особых усло-
вий, нигде нет сочетания Высших Путей с множе-
ством людей у подножия. Нигде нет таких ледни-
ков и подземных горячих источников. Нигде нет та-
ких глубоких расселин и нигде нет таких выделе-
ний газов и магнитных течений. Нужно найти все
широкие мысли, чтобы ученые могли, даже не зная
сущности психической энергии, приложить свои
опыты ко всем царствам Природы. Так можно най-
ти многие забытые сокровища и очистить жизнь.
Нужно особенно обратить внимание на психиче-
скую энергию, как ключ к будущему. Много изыска-
ний направлено по ложному следу. Нужно принять
общее положение и к нему прикладывать подроб-
ности.

143. Искра между концами магнита показыва-
ет как претворяется мысль в физическую посылку.
Неутомимо посылаем подробности сердечно-пла-
менного опыта. При этом многое, касавшееся сверх-
обычного плана, становится более физическим, тем
следуя за эволюцией.

144. Не следует думать, что указанная битва
слишком продолжительна, но даже физические сра-
жения продолжались месяцами и годами, потому
и наивысшая битва не может разрешиться немед-
ленно. Где же та молния, которая может мгновен-
но пронзить зло? Но если собрать подобную мол-
нию и немудро обрушить ее, то, прежде всего, по-
страдает вся планета. Лишь несведущие могут до-
пустить нарушение основного закона.

стр. 81

145. Много говорят о творчестве вибрациями,
и при этом устремляют глаза куда-то ввысь, за-
бывая, что каждый человек есть не только транс-
мутатор энергии, но и создатель утонченных вибра-
ций. Если сердце есть трансмутатор энергий,
то психическая энергия утончает вибрации. Клас-
сические Мистерии своими изысканными рит-
мами напоминали о значении вибраций. Так же
каждая работа, когда делается проникновенно,
является источником утонченных вибраций, по-
тому говорю о качестве работы. У древних за-
мечались хорошие и дурные дни. Это было
также напоминание о чередовании, о тех же манван-
тарах и пралайях, но приложенных к земному су-
ществованию. Для вибраций каждый ритм, каждое
чередование, каждое качество будут основанием
сотрудничества с Космосом. Когда говорю — ищи-
те ближе, подразумеваю и качество каждой рабо-
ты, как истинное творчество. Мы не любим ханже-
ство, ибо в нем лживость, иначе говоря, нет напря-
жения и качества. Так будем помнить во всем о со-
трудничестве с Космосом.

146. Нужно помнить, что при духовной битве
могут быть необычные вибрации и, конечно, нель-
зя ожидать стройности их.

Можете спросить Меня, что Мне нужно сейчас
от вас? Нужна преданность, такая преданность,
чтобы она очистилась от всех придатков. Когда тре-
пещет пространство, нужно очищать чувства наши,
как с острия стрелы снять пушинку. У Нас битва

стр. 82

развивается — утверждайтесь и оставьте все меша-
ющее!

Как можем помочь в делах, когда идет битва?
Прежде всего, можно создать новые обстоятель-
ства, потому зоркость и зоркость!

147. Очень повторите врачам, чтобы они на-
блюдали людей во время, так называемого, здоро-
вого состояния. Самые интересные для врачей явле-
ния не будут прослежены во время заразных болез-
ней. Сам принцип заражения несколько напомина-
ет одержимость, но самые поучительные проявле-
ния психической энергии, конечно, не будут во вре-
мя заносной заразы. Между тем, это обстоятель-
ство никогда не принимается во внимание. Как же
можем ждать быстрых открытий, когда самое важ-
ное явление психической энергии просто не заме-
чается, даже не оспаривается, даже не отрицается,
но не замечается наряду с самыми ничтожными
явлениями. Самый успешный прием будет твердить
о психической энергии. Кто-то, заперев комнату на
все замки, потихоньку прочтет о психической энер-
гии; и, никому не сознавшись, все-таки подумает о
ней.

148. Опять приступят с вопросом — отчего так
мало сказано во всех Заветах о Тонком Мире? По-
верьте, сказано везде много, но люди не желают
замечать этого. На древних иконах можно видеть
сферы зеленые, иначе земные, и сферы красные —
огненные, иначе Мира Тонкого. На одном изобра-
жении можно видеть целые сцены в зеленых то-

стр. 83

нах и рядом красный мир Ангелов. Что же может
быть нагляднее? Все пророчества наполнены ве-
стями о Тонком Мире. Даже в Коране Мир Тонкий
не забыт. Невозможно назвать ни одно Учение, где
бы не было отведено места жизни Тонкого Мира.
По ужасу перед всем невидимым, люди затыкают
уши и закрывают глаза, предпочитая оставаться в
невежестве. Но можно ли мыслить о сердце, о пси-
хической энергии, не памятуя о Мире Тонком, гро-
мадном и столь неразрывном с миром плотным?!

149. Не удивляйтесь, что даже в дни величай-
шего напряжения говорю с вами как бы спокойно
о тайне миров. Это происходит от долгого опыта.
Нельзя иначе вести духовную битву, когда не пере-
числить все пропасти! Так напряжены дни, что, мы-
сля по-земному, мы должны были бы ходить в уны-
нии, но закон надземный ведет нас кверху. Так не
идущий вниз идет кверху. Но лишь в духе не идем
вниз. Так поверх земного решения есть небесное.
Так поверх мозга есть сердце.

150. Если скажу — «Я всегда с вами» — многие
ли поверят? Даже побоятся поверить в объединен-
ное сознание. Для них каждое такое объединение
есть нарушение самости и, как таковое, не может быть
вообще допустимо. Они никогда не оценят десяте-
ричное усиление энергии, которое рождается из со-
трудничества сознаний. Но без этого сотрудниче-
ства невозможно было бы все Учение Сердца. К че-
му все подробности, если нельзя усилить взаимно!
Но если этот принцип доступен, то и доступно про-

стр. 84

тяжение его до полного объединения сознаний, что
называется Палориа. Но зато те, кто допускают и
дошли до объединения сознаний, насколько они мо-
гут расширять работу свою для Общего Блага! Ко-
нечно, говорю о внутренней, духовной работе, ко-
торую слепыши не могут углядеть и оценить.

Призывы к объединению сознаний необходимы
повсюду, ибо они простейшим способом вводят
в жизнь сердца. Не колдовство, но закон физиче-
ский может соткать спасительную сеть вокруг пла-
неты. Так каждый, следуя закону Бытия, может
справедливо сознавать себя гражданином Мира.

151. Говорю — устремитесь в будущее. Гово-
рю — направьтесь ко Мне. Говорю — соберите все,
что устремит вас поверх скрещивания токов. Отра-
ва прошлого, так называем погружение в прошлое,
которое может вызвать уснувшие кармические
утверждения. Прошлое может лишать временно на-
коплений настоящего. Так сила наша умножается,
когда мы переносим наше сознание в будущее. Каж-
дый бывший символ обращает нас вспять и дает
силу скрещивания токов. Особенно нужно помнить
этот закон в дни нагнетения атмосферного. Поэто-
му явления перевоплощения мало помянуты в не-
которых Учениях, чтобы тем более направить в бу-
дущее. Хорошо, что не произносите и даже пыта-
етесь забыть некоторые имена. Не следует возоб-
новлять изжитые вибрации.

152. Конечно Мы не против старинных предме-
тов, если их аура хороша, но не нужно смотреть

стр. 85

на них через свое прошлое. Мы достаточно знаем,
что совершенствование достигается не погружени-
ем в прошлое, но неудержимым стремлением в бу-
дущее. Так Мы советуем, особенно теперь, перене-
сти все сознание в будущее и тем миновать многие
тенета прошлых существований.

153. В глубокой древности ладан употреблялся
для установления ауры предметов. Предполагалось,
что предметы с доброй аурой напитываются лада-
ном, тогда как дурные излучения не воспринимают
явление этого растения. После ладан стал приме-
няться при храмах, чтобы усилить и приблизить
Тонкий Мир. Действительно, ладан имеет свойство
усиливать жизненность Тонкого Мира. Когда его
потребляют при погребениях, это имеет целью со-
хранить перешедшего черту сознания и освободить
его от сонного состояния, так обычного для непод-
готовленных. Такие подробности древнего знания
совершенно забыты; также забыты значения раз-
личных ароматов. Производство духов утратило
свой древний смысл, но не только утратило, но
даже, по невежеству, часто употребляются самые
вредные сочетания. Утвержденное знание, на осно-
ве широкого изучения, даст целую область полез-
ного применения к жизни. В древности явление
ароматов соединялось с целительным знанием.
Жрецы указывали, как пользоваться и в каких слу-
чаях применять ароматы. Так можно без всякого
колдовства уследить целую лечебную систему, ос-
нованную на вдыхании и питании нервной системы

стр. 86

через втирание. Так древние гораздо глубже загля-
дывали через поверхность кожи.

Неразрывно с ароматами стоит понятие наших
эманаций, но и эта область почти не изучается. По-
явление каждого исследования разных эманаций
постоянно встречает кличку шарлатанства. Также
каждое более чуткое ощущение находит лишь не-
доверие, точно все разнообразие Природы не зо-
вет к утончению!

154. Не забудем призывать к бою, не устанем
призывать к мечу, который даст мир Миру. Так не
утверждаем устрашение везде, но явление подвига
нужно, как пища духа.

155. Много оккультных книг, но большинство
из них не может быть полезно сейчас. Причина
главная в том, что они всюду предпосылают лишь
каких-то особо избранных. Но Наше Учение име-
ет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем
могут заменить отвлеченную этику Учением Жизни.

156. Когда мир напряжен, то у ближайших
сотрудников умножается духовный доспех, излу-
чение становится пурпурным и пламенным. Так не-
зависимо от личных чувств и каждодневной рабо-
ты космический доспех приходит в соответствие с
мировым состоянием. Так можно оценить космиче-
ское воздействие, если закон Иерархии в порядке.

Можно заметить, как образуется духовный до-
спех вместе с расширением сознания. Мы можем
помочь этому доспеху. Но без роста сознания та-
кое вмешательство было бы равносильно разруше-

стр. 87

нию. Так можно видеть Таинственную Руку, когда
мы действуем по закону Иерархии. Особенно нуж-
но помнить это сейчас, когда даже закаленное серд-
це может чувствовать небывалое напряжение.

157. Меч пламенный является лучом доспеха
духовного. Символ луча мечеподобного прошел
все Учения, как самый трудный знак. Даже наибо-
лее миролюбивые изображения утверждали меч.
Не значит он желание насилия, но он указывает
готовность защищать самое священное. Так можно
увидеть, среди огня бурного, стройный меч над
лбом воителя духа. Жаль, что запечатление излу-
чения так еще несовершенно в земном мире! Мож-
но было бы явить наглядные доказательства лучей
и прочих огней.

158. Мудро нужно понимать последнее столк-
новение двух миров, уходящего и нарождающего-
ся. Можно видеть знаки безумия первого и сме-
лость второго. Как давно указывал о делении Ми-
ра; так можно видеть насколько раскол уже начал-
ся. Понять нужно насколько приблизилось реши-
тельное время и тем сплоченнее нужно встретить
его.

159. Даже псы знают о Тонком Мире, но люди
не желают обратить внимание на действительность.
Тонкий Мир есть возвышенная сублимация земной
сферы. Огонь есть одно из основных явлений каж-
дой сублимации. Но если люди так далеки от осо-
знания Тонкого Мира, что же тогда сказать о Мире
Огня, где Огонь есть сущность всего Бытия! После

стр. 88

записей о Сердце, о Мире Тонком, нужно записать
об Огне, о Мире Огненном. Как далек будет этот
Мир от современного понимания жизни: но кто
знает о Мире Тонком, захочет подняться и в Мир
Огня.

160. Правильно не забыть, что даже каждая про-
ходящая тень человеческая оставляет неизглади-
мый след. Что же тогда сказать о мыслях и сло-
вах! Поражающа легкомысленность человечества,
когда они на каждом шагу оставляют самые страш-
ные наслоения. Они полагают, что слова могут
уничтожать след прошедших мыслей. Но кто же
создает непроходимые лабиринты, являющие ги-
бель сужденных явлений? Усматривая среди сферы
огненной остатки, неосторожно брошенных в про-
странство мыслей, можно припомнить старую за-
гадку: «Что не может сгореть?» — «Мысль». Ту
мысль, прочную среди слоев пространства, рождает
человечество. Нужно знать, как сложно звучит про-
странство, пронизанное мыслями, так часто ничтож-
ными и скверными! Но когда скажете о химической
реакции мысли, ведь, вас сочтут за нездоровых
умом! Устрашение, угроза, совет, не помогут, пока
путник Тонкого Мира не ударится об собственную
мысленную преграду. Как было написано на ста-
ринной стелле: «Путник, не преграждай путь себе!»

161. Сгущение мысли может быть пагубным
для сердца. Как тяжкий газ, сжигающий сосуды,
так может мысль сдавливать сердце. Как говори-
лось — «змея под сердцем». Уроминай — змий гры-

стр. 89

зущий силы. Так знали когда-то об осмотритель-
ности при мышлении. Мысль тяжкая в атмосфере.
Так помните о Битве и явите осторожность.

162. Мало утвердить сознание, нужно научить-
ся сохранять его в разных состояниях. Один клинок
нужен для резания бумаги, другой для дерева и
совершенно иной для металла. Можно сравнить мир
физический, тонкий и огненный с сопротивлени-
ем бумаги, дерева и металла. Истинно, нужно по-
стоянно приучать себя к сознанию Тонкого и Ог-
ненного Мира, к тому могут вести разные упраж-
нения. Так нужно привыкать к состоянию бессмен-
ного труда, бесконечного и неустанного. Такое на-
пряжение сознания незаменимо полезно для Тонко-
го Мира. Ведь, люди обычно трудятся лишь для
отдыха, но не для беспредельного совершенствова-
ния. Потому, оказываясь в Тонком Мире перед ли-
ком Беспредельности, они впадают в растерянность
и туман. Также для Огненного Мира нужно при-
учиться идти бесстрашно, как по краю пропасти.
Только высшее самообладание и готовность к опас-
ности могут приготовлять к сферам огненным.

163. Нужно готовиться к высшим познаниям,
только в этом мышлении можно приближать но-
вое сознание человечества. Нужно опять очистить
великую действительность, чтобы она стала, как
ночлег перед путником. Так неизбежна действи-
тельность, так прекрасна, что было бы безумием
отстранять ее от великого сужденного восхожде-
ния. Разные века по-своему предупреждали о гря-

стр. 90

дущей яви. Даже в невежестве наполняли чертоги
прекрасные ужасом, но лишь невежество пребы-
вает в ужасах. Обитель духа прекрасна, если он
избрал прекрасный путь.

164. Неудовлетворимость есть качество для
Тонкого Мира. Можно уловить в нем вечное дви-
жение, ибо без этого движения нельзя продви-
гаться в мирах высших. Можно удовлетворить, на-
сытить желудок и мышцу, но что же может насы-
тить сердце? Даже созерцание Высшего Света на-
полнит порывом, но не пресыщением. Сердце пла-
менное, сердце ненасытное, сама боль мира лишь
устремит тебя! Туман, застилающий глаза пресы-
щенные, обратится в сияние пламени зажженного
сердца. Так будем беречь сокровище огненное. Ра-
столкуем народам сердце ценное. Так будем пере-
бирать в памяти все, нужные в пути, вехи. Не забу-
дем, что правильно запомнить — «и это пройдет».
Ведь стремительное движение не вернет никогда
на прежнее место.

165. Понимать устремление общее, значит по-
строить Храм Нового Мира. Устремиться, взаимно
питая друг друга, будет уже пониманием Учения.
Такое устремление ляжет, как путь к Миру Огнен-
ному, но нужно иметь мужество взглянуть на
Огонь, признать его единственным питанием сво-
им.

166. Можно пересчитать рупии и сбиться на
счете анн; явление итога будет так же неверно. По-
тому протолкнетесь лишь полною мерою. Полная

стр. 91

преданность есть передача сознания по Иерархии.
Как нагнетенный парус уносит груз ценный, так на-
пряженное сознание уносит за пределы опасности.

167. Когда повесите иглу маятника над песча-
ной поверхностью, чтобы следить за колебаниями
космическими, не будете дергать иглу руками, что-
бы насильственно усилить ее движение. Такое на-
силие было бы, прежде всего, глупо, ибо лишь по-
казало бы ложь. То же и с маятником духа, нельзя
насиловать его показания. Начертания иглы духа
сложны, но лишь устремление сердца может жиз-
ненно и правдиво усилить показания маятника. О
том же маятнике духа говорит Учение старого Ти-
бета. Над головою испытуемого помещается маг-
нит, но не только внутренний рефлекс замечается,
но магнит начинает раскачиваться, при этом заме-
чают характер движений, они бывают порывистые
или дрожащие, но могут быть круговые, и этот знак
будет самым показательным для правильного со-
стояния сознания. Конечно, это испытание очень
длительное и даже мучительное, при нем требует-
ся совершенная недвижимость, но знаете, как труд-
но достичь ее.

168. Нельзя не заметить какое противодей-
ствие встречает каждое сознательное движение к
Свету. Кроме обычных действий от темных, можно
бы заметить труд Хаоса, и в этом законе противо-
действия Непроявленного заключается наше само-
утешение и опыт в терпении.

169. Бывает у людей такое одичание духа, что

стр. 92

они могут существовать, лишь осуждая друг дру-
га. Это не досмотр доспеха с целью помощи, наобо-
рот, осуждение становится смыслом жизни. Если у
такого осуждателя отнять язык, он пропадет, за-
сохнет, как растение без воды. Такое явление мож-
но разобрать с врачебной точки зрения. Можно ви-
деть в этом осуждении вид вампиризма одержания,
когда требуется овладение жизненным флюидом,
более активным, чтобы питать одержателя.

Можно и должно обследовать это явление жиз-
ни с научною целью. Конечно, трудно побороть
одержание, особенно потому, что после одержимо-
сти долго открыты врата для посетителей. Требу-
ется очень напряженная наблюдательность, чтобы
охранить допустившего от раздражения, которое
широко открывает дверь.

Сердце лучшая охрана против одержания, но
нужно, чтобы сердце не уснуло.

170. Неразумно лишь накануне готовиться, ес-
ли желаешь сказать речь на незнакомом языке. Не-
разумно лишь накануне начать готовиться, если же-
лаешь выступить с новым инструментом. Неразум-
но лишь накануне начать готовиться, если хочешь
перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь
человек отвращался от мысли о Тонком Мире и
лишь накануне перехода, как нерадивый школьник,
начинает смутно твердить слова неосознанные. Яв-
ление неминуемого перехода возвещено всеми Уче-
ниями. Сказано: «Не умрем, но изменимся». Невоз-
можно сказать короче. Нельзя сказать утвердитель-

стр. 93

нее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; зна-
чит, нужно приобрести право входа с полным со-
знанием, но накануне этого невозможно достичь. Вот
вместо радости кто-то начнет внушать ужас и тем
нарушать закон жизни. Но, как знаете, лучший про-
водник сердце пылающее. С такою лампадою нега-
симою не ужасно пройти по поднебесью и встре-
тить Ведущих.

171. Сердце может прослышать зов победы,
когда еще битва кипит. Такое сердце стоит приоб-
рести, и труды утончения сознания будут самыми
благодатными действиями.

172. Огонь является самым близким звуку и
цвету. И недаром трубный звук так привлекает
огонь пространства. И неслучайно могут, как бы
светиться некоторые картины; тот же огонь сердца
пылает в них. Явление огня нужно представить себе
не только, как действительность, но как самое от
нас неотрывное.

173. Учитель принял вечную клятву об утвер-
ждении Нового Мира, последуйте полным устрем-
лением за Ним. Человечество нуждается в очище-
нии существования. Так нужно начинать переуст-
ройство от очагов, от жизни каждого дня. Не нуж-
но ждать движения целых народов, напротив, по
всему миру вне народности, но личным началом,
будет исправляться жизненный принцип. Так, пре-
жде всего, нужно запомнить, что не прежние узкие
границы будут расчленять Мир. Основание психи-
ческой энергии не ограничивается определенным

стр. 94

народом, но найдет совершенно иной мировой
узор.

174. Пламенная Пентаграмма есть щит во вре-
мя борьбы. Человек, среди особого напряжения,
представляет собою подобную Пентаграмму — пы-
лает гортань, пылают конечности рук и ног; тогда,
как непобедимый щит, встает он, собою закрывая
дела явленные. Конечно такое состояние особенно
опасно в жизни, где так много мелких предатель-
ских явлений. Советую молчание, чтобы не воспла-
менять ряд центров и особенно сердце. Такое са-
моотверженное пылающее сердце, как особая отра-
да для Высшего Мира. Как светочи сияют такие
сердца поверх всех стеснений Мира.

175. Закрывшийся сосуд стеклянный откроет-
ся лишь на созвучие. Это достаточно известно, но
соотношение созвучия, при поражающем разнооб-
разии, недостаточно обдуманно. Разве не странно,
что то же стекло созвучит или стеклу, или металлу,
или дереву, самым разнородным телам. Такое со-
звучие еще раз напоминает о разнообразии соотно-
шений сочетаний. Явление этого примера полезно
для человеческих предводителей. Разве наиболь-
ший вред не наносится однообразием, так прони-
кающим во все слои человеческие! Закон одина-
ков, но вибрации его различны, как многообразно
Мироздание. Познавшие этот закон не могут от-
нестись ко всему человечеству, как к груде одно-
родных камней, которые тоже созвучат на разные
вибрации. Должно радоваться этому многообра-

стр. 95

зию, ибо, именно, оно дает путь к утончению. Что
станет с сердцем человечества, если будет звучать
лишь на одну ноту! Так пусть помнят все водители
о многообразии и разнообразии.

176. Армагеддон уже начался — конец трид-
цать первого года открыл Великую Битву, о чем
не скрывал от вас, потому не может быть сейчас
окончания сражения до победного решения. Ко-
нечно, все ощущения битвы отражаются на сердце,
когда пылающая Пентаграмма должна быть воздви-
гнута, как щит. Не нужно удивляться, как нагромо-
ждаются события, ибо битва земная следует за не-
бесной. Много сказано о Воинстве Небесном, об
Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвер-
жденного и о всех смятениях. Потому говорю —
осторожность!

177. Не пренебрегайте ничем. В пренебрежении
лежит причина многих несчастий. Советуйте по-
нять, как даже величайшее явление имеет малей-
шую видимость. Не от физических размеров зави-
сит космическое значение. Зерно служит лучшим
примером. Особенно теперь указываем на необхо-
димость уважения к разнообразным явлениям, на-
полнившим жизнь. Посланец разве должен быть
непременно великаном? Разве луч должен по мень-
шей мере ослеплять? И плох был бы голос, причи-
няющий глухоту. Теперь множество, малых по ви-
ду, явлений по миру проходит. Нужно обострять
внимание. Кто может приучить внимание к наблю-
дению за малейшим, тот поймет и большее.

стр. 96

178. Умение дать уважение даже малому, по-
может приобрести и терпение. Какое терпение нуж-
но перед Беспредельностью, особенно, когда зна-
ем ее неизбежность. И знаем насколько каждый ро-
пот затрудняет путь. Ту тягость неуважения к ма-
лым нужно заменить радостью наблюдения над
разнообразием творений. Так в самых простых сло-
вах можем помочь друг другу.

179. Кто же поможет в дни Битвы? Тот, кто
после терпения принял доспех мужества. Сами зна-
ете какое мужество нужно, чтобы пройти ходами
опасными. Можно предложить путь опасный или
безопасный, но сердце пламенное изберет первый.

180. Еще не сказано о начале Великой Битвы,
как уже кто-то чувствует себя усталым. Что же ска-
жет, когда увидит бесчисленных воинов враже-
ских? Каждая Юга имеет значительное время, как
срок подготовительный, но могут быть ускорения,
которые должны необычно нагнетать все силы. Ве-
ликую решающую Битву нельзя понимать, как
только войну. Явление Битвы той гораздо глубже.
Она протечет по всему Тонкому и земному миру.
Она выразится не только в сражениях, но и в не-
бывалых столкновениях народных. Границы меж-
ду сражающимися будут так же извилисты, как
между добром и злом. Многие решительные битвы
окажутся непостижимыми для глаза земного. Уст-
рашающие столкновения Тонкого Мира на земном
пути выразятся катастрофами. Также мужество
земное отразится на Мирах Тонком и Огненном.

стр. 97

Великая Битва будет первым звеном соединения
миров. Так можно ожидать скорых действий по
всем направлениям. Сотрудничество в этой Битве
имеет громадное значение. Уже теперь звезда пы-
лающего сердца приносит помощь большую. Если
эта помощь не всегда зрима, то можно привести
пример, как писатель, оказывающий громадное
влияние, все-таки не знает читателей своих. То же
самое при сотрудничестве в двух мирах. Нужно
быть очень напряженным в дни Битвы. Конечно,
она не исключает всех прочих работ каждого дня,
но нужно, при каждой работе, мысленно помнить
о послании ее на пользу Света. Также при каждой
вражеской стреле нужно сознавать, что принят этот
удар во имя Великой Битвы.

181. Стеснение, закостенение сознания являют-
ся главною причиной разъединения миров. Великая
Битва часто имеет преткновение из-за полной несо-
гласованности сознаний земного и Тонкого Мира.
Перешедшие в Тонкий Мир с сознанием монархиче-
ским не могут согласиться с настоящим положени-
ем своего Государства, если в нем произошло пере-
мещение Правительства. Так, даже при единении во
многом, различие в одном смущает и разделяет си-
лы. Когда же вспомним какое количество духов
перешло в Тонкий Мир во время войны и сколько
перемен совершилось за последние годы, то можно
представить все несоответствие миров. Также мож-
но представить насколько значительна сейчас рабо-

стр. 98

та расширенных сердец, которые самоотверженно
трудятся в обоих мира, расширяя сознания.

Мы знаем насколько трудно расширение созна-
ния и сколько нападений вызывает такая благая ра-
бота. Нельзя судить какое давление производится
черными ложами на этих водителей. Слава им,
Свет несущим!

182. Червонный, золотой свет, наполняющий
сущность внутреннюю, обозначает вооружение
сердца. Как внешний круг ауры из пурпура стано-
вится рубиновым, так серебряный Лотос сердца
вспыхивает взрывом червонного золота, когда дух
облекается в крайний доспех. Так достигается вну-
треннее состояние, позволяющее принимать уча-
стие в самых ожесточенных битвах, без вреда и без
опасности сильного поранения тонкого тела. След-
ствие такого вооружения сердца было уже очевид-
но, когда воительница противостала силам темным
и, несмотря на численное превосходство их, заста-
вила затрепетать и остаться лишь при угрозах. Но
бессильная угроза врага есть уже победа. Но ко-
нечно червонный золотой свет достигается не лег-
ко и требует длительного подвига.

183. Многие состояния сердца отмечались на-
родною наблюдательностью от мягкосердия до же-
сткосердия, но редко отмечалось огнесердие. Ме-
жду тем, именно, это качество может занимать и
привлекать наше внимание. Трудно не устрашиться
перед черным собранием, но никто не осилит ог-

стр. 99

ненное сердце. Пусть выдумывают разные угрозы,
но один столб Света опрокинет всю тьму.

184. Явление прошлых походов человечества
ничто в сравнении с Шествием Майтрейи. Утвер-
ждаю, что Великая Битва есть обновление Земли.
Нужно понять грядущее не как сражение, но как
подвиг. Можно ожидать не только боев, как при-
нято в обычном значении, но как перестроение
жизни. Могут быть разные периоды, но в них мож-
но чуять усиление темпа жизни. Вы уже чуете это
ускорение ритма. Каждый может ощущать его в
соответствии со своим нервным состоянием. Но не-
пременно будет ощущать новую космическую кон-
денсацию. Можно чуять прямое обострение лучей;
можно чуять тревогу или устремление вдаль. Все
эти подробности будут указывать на тот же самый
новый ускоренный ритм. Можно понять, как нагне-
тение энергий кладет новую ступень планеты. Не
следует изумляться прорыву Хаоса, ибо огромно
поле Битвы. Не забудем замечать даже малейшие
явления. Столько разнообразия в столкновениях
основных сил Мира!

185. Люди настолько далеки от признания вну-
тренних явлений, что немногие поймут особый
смысл, когда указываю побыть в молчании вместе.
Для них молчание есть бездействие, настолько они
не хотят знать о взаимодействии энергий. Лишь
разбитый нос или поврежденный глаз для них есть
признак энергии. Между тем напряженное молча-
ние представляет огненное заграждение и, умно-

стр. 100

женное числом соединяющихся, являет настоящую
твердыню. Потому в час напряжения можно сой-
тись и посидеть в молчании. Конечно, можно мыс-
лить об едином пути, где спасение. Так шлю вам
всю крепость.

186. Работа тонкого тела совершается гораз-
до влиятельнее вдали от своего физического тела.
Где достигать не могут физические токи, там тон-
кое тело может развивать наибольшую свою мощь.
Конечно, с физической точки зрения явление даль-
ней работы несравнимо труднее, и далеко не все
тонкие тела отваживаются на дальние полеты. Мож-
но видеть по испарине даже в холодном помещении
насколько физическое тело трудно воспринимает
дальние полеты. Хвалю внимание к физическим
проявлениям. Обычно даже врачи упускают из ви-
ду многие характерные симптомы, но истинная на-
ука может расти лишь на сопоставлениях фактов.
Когда указывал на напряжение, имел в виду не му-
скульное, но сердечное. Можно отметить также ус-
пех выдающийся, если после такого напряжения
сердце не дало особых болей. Не легко достигается
такое приспособление сердца. Неразумные полага-
ют, что тренирование сердца и сознания, можно
произвольно ускорять, но эти аппараты должны
быть приспособлены очень мудро и терпеливо,
когда сознаем Беспредельность.

187. Нужно знать, что работа через тысячи
миль уже освобождает тонкое тело от отягощения
физическим флюидом. Конечно, для тонкого тела

стр. 101

эти тысячи миль ничто, но физическое воздействие,
измеряется земными мерами.

Конечно, не везде мозг может запечатлеть на-
ставления, но даже там, где сознание тускло, оста-
ется все-таки необычное ощущение беспокойства,
которое заставляет особенно подумать об опреде-
ленных опасностях. Так и продумать нужно все, со-
единенное с Учением.

188. Ближайшая обязанность каждого, знаю-
щего Мир Тонкий, при каждом удобном случае ут-
верждать этот невидимый, но реальный Мир. Пусть
даже рассердятся лишь бы подумали о действи-
тельности. Если бы физиология человека дополни-
лась изучением Мира Тонкого, связующего сущ-
ность всех состояний бытия, то наш земной мир
сразу бы превратился в новый явленный век. Ут-
верждаю, что шум смятения достиг небывалых пре-
делов, ибо связь миров в полном небрежении.
Пусть никто не скажет, что он не был предупре-
жден вовремя. Пусть путник не забывает, как не
вернуться ему в дом оставленный, и лишь сам он
может дойти до Светлого Града, куда позван.
Пусть путник напомнит всем на перекрестке о пу-
тях неотменных.

189. Можно принять появление Наших дове-
ренных, как срок к рождению Нового Мира. Пори-
цаю всех, кто не замечает множество знаков по
всему миру. Учитель может сказать — смотрите,
но не может насильно заставить усмотреть. Неуди-
вляйтесь, что в мозаике книги «Сердце» вставлено

стр. 102

столько о Тонком Мире и о Великой Битве. Сердца
многие чуют оба обстоятельства, но часто не могут
выразить их в словах. Но зарождение мыслей с бы-
стротою света утвердит мысль в слове.

Напомните друзьям, что не случайно болят
сердца их.

190. Для обострения вкуса, слуха и обоняния
люди закрывают глаза. Для сосредоточия зрения
люди сопровождают взор движением рук. Так лю-
ди не могут уравновесить действия психической
энергии и принимают различные искусственные ме-
тоды. Также люди не знают, как найти меру между
возмущением духа и равновесием. Оба понятия не-
обходимы для совершенствования, но как прими-
рить воинственное возмущение духа с мудрым рав-
новесием? Обычно эти понятия кажутся несовме-
стимыми, но разве не равновесие отзывается на
возмущении духа, когда последнее не переходит в
раздражение и тем не рождает империл? Наоборот,
возмущение, просвещенное и самоотверженное, соз-
дает самую драгоценную рубиновую броню. Так
лишь от правильного направления психической
энергии яд заменяется драгоценностью. Но где же
судья самоотверженности? Конечно лишь сердце.
Но и сердце не само по себе, но, именно, сердце пе-
ред Беспредельностью.

191. Хочу приучить вас к весам Беспредельно-
сти. Это накопление происходит не скоро, так же,
как и сопоставление событий. Неофит не может со-
бытия ввести в размеры мировые. Ему даже трудно

стр. 103

и необычно переменить свою комнату. Где же тог-
да думать о мировых крыльях! Также его удержи-
вает соображение о самой мелкой собственности
и не видит он ту ступень, когда любое состояние
допустимо, ибо оно взвешено на весах Беспредель-
ности.

192. Болезнь может давно гнездиться в чело-
веке, но если она не проявится грубо физически,
никто из земных врачей не признает ее. Десять про-
роков и ясновидцев напрасно будут свидетельство-
вать о скрытой болезни, но их сочтут лжецами, ибо
не наступила еще грубейшая стадия. Так же и во
всем человечество воспитало себя на грубых фор-
мах, изгнав все утончение и чувствознание. Даже
самые назойливые признаки Тонкого Мира загнаны
в забвение. Никто не хочет знать и сосчитать какое
множество слов на всех языках говорит о Тонком
Мире совершенно определенно. Хотя бы возьмем
излюбленное слово вдохновение. Ведь некто вдох-
нул или из нечто вдохнулось. Совершенно ясно
слово предполагает нечто извне, но люди твердят
совершенно без отчета явление, именно, Тонкого
Мира. Только подумать сколько знаков по всему
миру и нечто закрывает глаза. Не тьма ли?

193. Также несоизмеримы обычные сопостав-
ления земного и Тонкого Мира, когда люди гово-
рят о сроках, предлагая Тонкому Миру составить
предвидение по земному измерению. Ведь, меры
земные не существуют в высших мирах. Конечно
существуют сроки космические, установленные аст-

стр. 104

рологически, но будущее Тонкого Мира невыра-
жаемо мерами земными, так же и в прочих сопоста-
влениях. Потому сближение миров требует утонче-
ния и гибкости сознания. Именно, в книге «Серд-
це» нужно напоминать о Тонком Мире. Законы
Тонкого Мира, прежде всего, будут восприняты
сердцем.

194. Антенны могут быть приспособлены для
разных волн, но сущность их от того не нарушает-
ся. Также сердца могут улавливать разные токи, но
сущность их будет едина. Особенно можно наблю-
дать это на предчувствиях. Сравнения могут пока-
зать замечательную шкалу сердец человеческих.
Можно наблюдать, как одно событие может вызы-
вать несомненные аффекты, но насколько они бу-
дут разнообразны и по времени и по качеству! Од-
но событие может дать целую книгу наблюдений.
Чье сердце уловит клише Тонкого Мира; но другое
потребует физического тока, но третье отзовется
лишь после самого события. Одно оценит событие
по достоинству; другое может преувеличить и тре-
тье лишь бессознательно отметит в ритме пульса.
Несомненно, что отзыв сердца гораздо существен-
нее, чем думают. Предчувствие не суеверие, не во-
ображение, но физический факт. Можно предуга-
дать событие при небольшой наблюдательности.
Ведь не важна будет обстановка события, но его
потенциал. Так сердце звучит по самым различным
волнам. Разве не поучительно задуматься над эти-
ми явлениями?

Сердце. 1932. Полная копия первого парижского издания с постраничными ссылками на сканкопии

стр. 8 пустая

СЕРДЦЕ

Сердце. 1932.
Полная копия первого парижского издания
с постраничными ссылками на сканкопии

стр. 8
пустая