Copyright
Все права, в том числе и право
перевода, сохранены за автором
«AGNI JOGAS» IZDEVUMS
Riga, Elizabetes iela 21, dz. 7.
Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери
кругом и огонь костра может потухнуть. Но если
мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним
силы.
Завтра наш путь долог и мы можем истомиться.
Пойдем вместе. У нас будет праздник и радость.
Спою тебе песню твоей матери и жены и сестры.
Ты же скажешь предание отца о герое и подвиге;
будет наш путь общим.
Не наступи на скорпиона и предупреди меня о
ехидне. Путник-друг, помни, что мы должны прийти
в одно селение горное.
Путник, будь мне другом.
стр. 6
пустая
Рассеиваем суеверие, невежество и страх. Куем
мужество, волю и знание.
Всякое стремление к просвещению приветство-
вано. Каждый предрассудок невежества обличен.
Трудящийся, говорят ли в твоем сознании
основы сотрудничества и общины?
Если это пламя уже просветило мозг твой,
усвой признаки Учения Наших гор.
Трудящийся, не устань перед головоломкой
некоторых выражений. Каждая строка высшая мера
простоты.
Привет трудящимся и искателям
стр. 8
пустая
ОБЩИНА
1. Семья, род, страна, союз народов — каждое
объединение стремится к миру, к улучшению жизни.
Каждое сотрудничество и сожительство нуждается
в совершенствовании. Никто не может показать
предела эволюции. Тем самым труженик становится
творцом. Не будем пугаться задачей творчества.
Найдем для науки пути незагроможденные. Так
мысль о совершенствовании будет знаком радости.
2. Уныние есть враг каждого совершенствова-
ния. Не может быть строения в сомнении. Не будет
изучения в страхе. Наблюдение есть шаг к спра-
ведливости. Самость есть предательство самоотвер-
женности. Без подвига нет пути.
3. Монастыри часто назывались общинами.
Жизнь общинная уже была признаком сотрудни-
чества и взаимоуважения. Так и каждая мастерская
уже будет зачатком общины, где каждый приносит
свое уменье. Нужно дружелюбие, чтобы отдать
свое мастерство на дело общее.
4. Единение указано во всех верованиях, как
единственный оплот преуспеяния. Можно утвер-
дить лучшее достижение, если есть уверенность в
единении сотрудников. Можно перечислить мно-
жество примеров, когда вера в сотрудников помо-
гала высоким решениям. Пусть люди от очага до
пространственных предопределений помнят о цен-
ности сотрудничества. Зерно труда сохнет без влаги
взаимности. Не будем слишком оглядываться назад.
Мы — спешащие спутники устанем, если будем тол-
кать друг друга. Осознаем прекрасное значение,
если можем произнести великое понятие — друг.
Община может состоять из друзей.
5. Путь жизни есть взаимная помощь. Участники
великого труда не могут быть человеконенавист-
никами. Длинно такое определение о позорной
ненависти. Может быть люди запомнят, чтобы
устыдиться.
6. Также не забудем, что познание упрощается
ясным сознанием. Но не утратим Пути кратчайшего.
Ценно время. Мы не можем лишать кого-то своею
неповоротливостью. Леность и невежество спят в
одной колыбели.
7. Злоба допускает и чуму, и проказу. Злоба
превращает мирный очаг в скопище змей. Свойства
злобы не годятся для общины. Общее дело есть
Общее Благо.
8. Сотрудничество должно полагаться на креп-
кий устав. Такое положение приучает к порядку, то
есть, помогает войти в ритм. Так даже в повседневной
работе выражаются великие законы Вселенной.
Особенно нужно с малых лет привыкать к постоян-
ному труду. Пусть лучшая эволюция построится
на труде, как на мере ценной.
9. И другое непременное условие должно быть
выполнено. Труд должен быть добровольным. Со-
трудничество должно быть добровольным. Община
должна быть добровольной. Никакое насилие не
должно порабощать труд. Условие добровольного
согласия должно лечь в основание преуспеяния.
Никто не может вносить разложения в дом новый.
Труженики, созидатели, творцы уподобятся орлам,
высоко парящим. Только в широком полете спадают
пыль и сор тления.
10. И войдет в чистый труд высокое качество
через любимое мастерство. Утвердится во всей
жизни качество прекрасное. Не останется ничего
во тьме. Невежественность будет преступлением
позорным. Если тьма заразительна, то и Свет при-
влекателен. Так будем утверждать любимое ма-
стерство, которое вознесет всю жизнь.
Наука, укажи качество лучшее. Наука, привлеки
сильнейшие энергии. Знание духа пусть сияет над
каждым рабочим станком.
11. Около понятия труда накопилось много на-
ветов. Еще недавно труд презирался и считался вред-
ным для здоровья. Какое оскорбление заключается
в признании труда вредным! Не труд вреден, но
невежественные условия труда. Только сознатель-
ное сотрудничество может оздоровить священный
труд. Не только качество труда должно быть вы-
соко, но должно окрепнуть обоюдное желание
сделать условия работы яснопонятными. Нельзя
проклинать трудом, нужно отличать лучшего ра-
ботника.
12. Так нужно впитывать уважение к мастерству,
чтобы понять его, как высшее отличие. Старинные
рабочие общины-цехи оставили свидетельства своей
жизненности. Можно видеть, как люди изощрялись
в совершенствовании. Умели защищать друг друга
и хранили достоинство своей общины. Пока люди
не научатся хранить достоинство своего сотрудника,
они не поймут счастья Общего Блага.
13. Понятие справедливости окажется стоящим
на основе труда. Также мужество легко возрастает
при круговой поруке. Именно все, как один, но
каждый принесет свои способности. Не сотрем, но
отеплим.
14. Чувство отсутствия специальности Наше
чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни.
Каждый специалист, приближающийся к Нам, неми-
нуемо, теряет одноцветные очки. Потому старай-
тесь, чтобы уже теперь специальность была одним
из блюд вашей трапезы. Как птицы над Землею,
как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать
цельность мироздания.
Без специальности легче готовиться к очеред-
ной задаче эволюции — к сношению с дальними
мирами и к претворению мира темных земных пере-
житков. Вмещение понятия общины составит врата
к следующим достижениям, и сроки их зависят от
самих людей. Потому принимаем всякие поиски
общины.
15. Из буйной заросли берусь сделать рощу, но
камень, полированный униженными лбами, не родит
зерна.
16. Среди механических достижений современ-
ной цивилизации особое внимание заслуживают спо-
собы передвижения. Это пожирание пространства
есть уже некоторая победа над сферами надзем-
ными. Конечно, круг низкой материальности погру-
жает эти завоевания в пределы низкой материи и
приносит больше вреда, нежели пользы. Главная
опасность этого ускорения передвижения заключа-
ется в повышенном ощущении безответственности.
Выходя за пределы обычного, человек становится
легким, но по грубости чувств теряет сознание
ответственности.
Кто может летать со скоростью четырехсот миль
в час или взлетать выше других, приобретает пси-
хологию кулачного чемпиона, и сознание духовной
ответственности покидает его.
Облагородить завоевание можно, лишив всякой
спортивности и направив на труд. Мчись на спасе-
ние несчастных, лети на соединение человечества!
Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди
должны ввести в обиход стремления надземные, не
забывая об ответственности. Пока эти завоевания
остаются в стадии уродливых центавров. Когда
люди поймут, куда и зачем они должны лететь,
тогда можно будет удесятерить летающие аппараты.
Можно подсказать множество полезных опытов в
слоях пространства. Атомическая энергия, конден-
сация праны, цветные лучи в пространстве, урожай
в связи с повторными взрывами и многое другое,
сужденное человечеству.
17. Много раз слышали вы о следовании Нашим
указаниям и могли убедиться, что точное исполне-
ние указа практично и полезно. Это первая сту-
пень. После нее должно начаться самодействие.
Зная основание Нашего Учения, надо оказаться
учениками, творящими в полной соизмеримости и
непреложности. Когда Учитель скажет: «теперь сами
покажите следствия Моих указов», это не значит
достать ветхие одежды, перессориться, надуться и
ущемить друг друга. Это можно оставить погон-
щикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей
Общине и подражать в согласном труде. Когда
придет время изменить курс корабля, придет и указ.
Но о заплатке на подошве не ждите указа. Иначе
скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.
Надо навсегда усвоить важность и достоинство
настоящей работы и сдать в архив детские при-
вычки.
Можно, не изменяя принципам, найти сотни до-
стойных решений. Хочу видеть вас на следующей
ступени.
18. Некоторые мечтают припасть к ногам Учи-
телей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но те-
перь, именно, бой, и можем звать лишь на бой.
Полные изучения истин блага, за личною ответ-
ственностью, Мы утверждаем бой, но законный.
19. Усвойте, как оставаться свежими во время
всей Битвы. Только начинается Светлая Битва —
миллионы в ней, не зная о конечном результате.
Вы же знаете, и это знание должно сделать вас
мудрыми, должно вложить достойное решение. Дух
ваш должен оперяться во имя истины. Как можно
подняться подвигом эволюции Мира? Луч Мой
просит, чтобы ему не мешали светить. Вместо
крыльев подвига легко растить черные рога —
крылья фальшивого рассудка. У низших духов
черные эманации подобны рогам.
20. Надо стремиться к наиболее абсолютному.
Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним
мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей
надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая
вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в
течении нарождающихся светил.
Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту?
Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством
изобразительным нельзя. Можно лишь расширением
сознания, когда земное существо поглощается эма-
нацией дальних сфер. Потому, приблизившиеся к
Нам или, вернее, к границам орбиты Земли, те-
ряют специальность. Лишь в сознании всеобъемле-
мости можно блеск светил перенести. Но, чтоб
вместить это сверкание, надо возжечь свои внут-
ренние огни.
Стихия огня, наиболее поражающая, наиболее
трансцендентальная и, если хотите классифициро-
вать Нашу Общину по стихиям, то отнесите к вели-
кому огню, который все дает, все очищает и ничего
не требует.
21. Мы не любители мира телесных пережитков,
но его нельзя миновать в духовном развитии, как
и все сущее. Мир телесных пережитков содержит
некоторые элементы, нужные для сношения с ми-
рами. Например, способ передвижения мало вос-
принимаемый жителями Тонкого Мира. Имея воз-
можность стремиться вверх, они заняты построй-
ками темных домов, подражая земным. Но если бы
они еще при жизни расширили свое сознание, то
могли бы измерять подол Матери Мира.
Могут пробудить лучшие возможности те, кто
может ощущать духовным сознанием. Но для сохра-
нения сознания нужно при жизни ощутить его.
Тогда состояние современного мира телесных пере-
житков почти сотрется. «Не упокой с отцами», но
«научи в пространстве Света». Всем сознанием пом-
ните задачи эволюции. Когда стремление к спокою
исчезнет, тогда приблизятся Врата.
22. Можно Нас достичь лишь в согласии. Нам
не нужно богопочитания, но известное качество
духа, так же, как лампа согласованного напряжения.
Мигающая лампа невыносима при длительных за-
нятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону
справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу
советовать Моим лампам не мигать. Динамо-машина
от качества ламп не портится, но несогласованность
вольт ламп часто кончается жалобным — дзинь!
И основной металл должен быть поставлен заново.
Законы во всем одинаковы.
23. Нет бездушной справедливости, но лишь си-
яющая целесообразность. Именно, прекрасная целе-
сообразность не тиранствовать может, но открывать
прекрасные врата. И зов целесообразности напол-
няет победным чувством пространство. Не малые
ветхие осколки, но драгоценные части Космоса
являют собою события и творения, понявшие целе-
сообразность.
Но лишь осознание космической личности может
озарить ступени эволюции. Иначе в земном пони-
мании эволюция останется лишь выгодным поме-
щением капитала. Но знаете уже, что капитал, ли-
шенный целесообразности, лишь жернов на шее.
И, как явление заразы, производит язвы духовные
и телесные, так и появление сумасшествия коры-
столюбия приносит вред духу и телу.
На Земле заботимся и о теле, потому надо прони-
кать в происхождение болезней. Врач мог бы ска-
зать больному — припадок корыстолюбия у вас,
или анемия самомнительности, или камни преда-
тельства, или чесотка сплетен, или удар ненависти.
На кладбищах так любим понимать достоинство
лежащего, не мешало бы поставить истинную при-
чину болезней — зрелище стало бы поучительным.
Друзья, повторяю — держите мысли чистыми, это
лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое
средство.
24. Что есть пророчество? Предуказание опре-
деленного сочетания частиц материи. Потому про-
рочества могут быть выполнены, но и испорчены
непригодным отношением, совершенно как при хи-
мической реакции. Именно это не могут понять
люди, хотя вместили значение барометра.
Можно пророчества разделить на срочные и бес-
срочные. Когда мы имеем дело со срочным проро-
чеством, значит надо понимать все условия между-
срочные. Большой срок состоит из малых сроков,
потому правильно соблюсти малый срок.
Нужно помнить, что темные работают над ма-
лыми сроками, пытаясь осложнить большой.
25. Могут ли пророчества остаться невыполнен-
ными? Конечно могут. У Нас целое хранилище
упущенных пророчеств. Истинное пророчество пред-
усматривает лучшую комбинацию возможностей, но
их можно упустить.
Тема об исполнении пророчеств очень глубокая,
в ней соединены кооперация и высшее знание духа.
Немудрый скажет: «какая кухня»! Но кухня легко
обращается в лабораторию.
Пророчества издавна идут из Нашей Общины, как
благие знаки человечеству. Пути пророчеств разно-
образны: или внушаемые отдельным лицам, или
неизвестно кем оставленные надписи. Пророчества
лучше всего оповещают человечество. Конечно,
символы часто затемнены, но внутренний смысл
создает вибрацию. Конечно, пророчество требует
настороженности и устремления.
26. Если материя всюду, то даже свет оставляет
свою протоплазму. На все световые явления нельзя
смотреть, как на случайности. Некоторые глаза
улавливают сеть света. По благородству энергии
света все эти образования очень красивы. Диссо-
нанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не
есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают цар-
ство растительное. Ритм волн и песков, и кора
планеты значительно нормируются узлами света.
Учите любить образования света. Не столько образы,
запечатленные на холсте, сколько подсмотренные
вибрации света имеют значение. Качество взгляда
совершенно не оценено — оно подобно лучу для
фотографической фильмы. Надо вспомнить, что ду-
ховным взглядом мы устанавливаем облик стихий-
ных духов. Так же точно физический взгляд задер-
живает в пространстве сеть света. Значение этой
кооперации нужно знать. Каждое движение чело-
века связано с сущностью стихий.
Еще укажу насколько важна была игра Пифаго-
рейцев при восходе солнца. Свет для звука явля-
ется лучшим очистительным фильтром. Только оди-
чание человечества может запереть звук в пыль
темноты.
27. Чистая мысль, напитанная красотою, указы-
вает путь к истине. Учение отказа предполагает
снисхождение к низшим. При расширенном сознании,
не явление замирания, но хождение без запретов.
Украшенные жизни позволяют свободно, щедро
уходить, чтобы приходить победителями. Не может
смущаться идущий сознанием красоты. Только сму-
щение может преградить путь.
Неверно сказать — красота спасет мир, пра-
вильнее сказать — сознание красоты спасет мир.
Через препятствия безобразия можно идти к
маяку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда
можно делать сад красоты, тогда нечего бояться
Устали нет, когда сад духа пустит новых при-
шельцев!
28. Явление омертвления Земли дошло до край-
него предела. Считаем нужны крайние меры, чтобы
дух снова проснулся. Улыбками не достичь Учения.
Появление пустынь давно ознаменовало начало ди-
кости. Знаки были даны давно и дано было время
одуматься. Явление Указов было, но никто не при-
слушался.
29. Учение Нового Мира покроет все неудоб-
ства. Истинно, только щит Общины может осмыслить
пребывание на Земле. Как неслыханно красиво
мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта
кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту
сношения новые миры, и этот небесный кооператив
будет расширять бесконечно свои возможности.
Если все возможности обусловлены общиною, то
проявление их произойдет через канал духа. Ска-
зано, что звук дойдет первым. Пусть эти фрагменты
будут рудиментарны, как первые зазубрины эолита.
Пусть целые годы пройдут до понятия сложного
смысла, но неоспоримо, что это завоевание начнется
не в обсерваториях и не в оптических лавках. Слух
духа принесет первые вести не для магистерских
диссертаций, но для жизни, которая кует эволюцию.
Учение может сказать чутким — пробуждаясь, пом-
ните о дальних мирах, отходя ко сну, помните о
дальних мирах.
Услышав какие-нибудь осколки звуков, не отвер-
гайте их, ибо каждый осколок может увеличивать
возможности человечества. Постепенно могут про-
никнуть неизвестные слова, этому не надо удив-
ляться, помня, что в срок прочих времен также
расширялось сознание.
Вы понимаете, что без общины Земля жить не мо-
жет. Вы понимаете, что без расширения небесных
путей существование становится ничтожным. Новый
Мир нуждается в новых границах. У ищущих должна
быть дорога. Разве она узка по всему небосклону?
Счастье в том, что искатели не должны приникать
ухом к земле, но могут обратить взгляд на духов-
ную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И
каждое движение мира обусловлено общиною.
30. Можно поздравить с расширением сознания.
Никакая лаборатория не может дать этого ощу-
щения продолжения безграничных возможностей.
Можно лишь лично, сознательно и свободно вме-
щать из пространства непрерывные ступени. Учение
может открыть дверь, но войти можно лишь са-
мому. Не награда, не справедливость, но закон не-
оспоримости несет воплощенный дух по восходящей
спирали, если он осознал необходимость движения.
Учитель ничем не может подвинуть это сознание,
ибо каждое внушение нарушало бы личное дости-
жение.
Одно — отвлеченно рассуждать о дальних мирах,
другое — осознать себя участником их. Только лишь
тот, кто не закрыл себе путь к красоте, может по-
нять, как явление дальних миров близко ему.
Ухом можно уловить отрывки Великого Дыхания,
но знание духа предоставит человеку место среди
безграничности.
Полезно обернуться в далекие эпохи, когда про-
сыпалось это сознание. Мы увидим, что не в дни рас-
цвета науки, но в дни Провозвестия религии про-
сыпалось космическое сознание, ибо не гипотезы,
но лишь знание духа ведет к звездным путям. Со-
жалею, что никакие астрономические вычисления не
подвинут момент сношений, так же, как муравей не
выстрелит из гигантской пушки. Именно ценно, что
такой подвиг должен проявиться средствами духа.
Вот мы говорим, как бы материально, но без духа
нельзя применить эту энергию. Именно дух дает
известное качество материи. Состояние Земли тре-
бует неслыханного врача. Планета больна и если
бы не удалось подвинуть ее, то лучше временно
выключить ее из цепи — может быть как луна.
Рассадники низших слоев Тонкого Мира стали опасно
несносны. Тоже нельзя забыть, как человечество
подпало под влияние низших слоев Тонкого Мира.
Всему поможет община, но общине поможет
расширение сознания.
31. Учитель ценит желание омыть пыль с вели-
ких Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое
выражение великих слов, Учитель ценит желание
сосредоточить многословие. Чтоб выделить сущ-
ность, надо подойти от незыблемого.
Можно знать одно, ни один памятник не дошел
без искалечения. Можно, как из глины, выдавливать
оттиски общины разумного сотрудничества и стрем-
ления за пределы видимого. Учение можно выра-
зить под девизом: «пусть несогласный докажет
противное». Лучше мерить назад, чем засыпаться
несмываемой пылью. Именно, знание руководящего
принципа осветит искалеченные символы.
Вы знаете, как говорят о вас при жизни, что же
будет в веках? Но принцип неминуемо растет и
толчки его нарастаний колеблют земную твердь.
Ушедшие народы оставляли патину на свободе
духа. Спросите: «Где же преследуемые?» — по этим
знакам идите. Увидите преследуемых первых хри-
стиан и буддистов, но когда храмы отвратились от
Христа и Будды, тогда преследования прекратились.
Укажу Учение держать просто, не надо сложных
выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто
приходится окопать растение, потому повторения
неизбежны.
32. Важна эволюция не человечества земного, но
человечества Вселенной. Если бы эта простая фор-
мула могла быть вмещена людскими сердцами, весь
свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно,
существам других миров легче было бы прободать
душную атмосферу Земли, если бы им навстречу
неслись призывы земных воплощенных.
Где же ближайшие миры, куда мы могли бы на-
правлять наше сознание? — Юпитер и Венера.
Вдумайтесь в слово человек — оно означает дух
или чело, преходящий веками. Вся смена вопло-
щений, вся ценность сознания выражена в одном
слове. Можете ли назвать другой язык, где житель
воплощенный назван так же духовно? Мало выра-
жают другие языки идею действия. Учитель может
назвать сотни наименований, но они будут или са-
момнительны, или невыразительны.
33. К чему природе противные чудеса? Вот чудо,
когда можешь сесть на коня и с явленным мечом
можешь защищать Общину Мира. Так же просто
начнется Новый Мир. Как зрелые плоды собраны
будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо,
но явление закона притяжения. Не закройте явление
духа, и меч послужит восхождению эволюции.
Могу дать радость лишь тому, кто принял
общину не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни
дня. Учитель может послать луч на помощь, но не
будет сражаться, если меч явленный обернется против
друзей общины — меч свернется в бич молнии.
34. Как можно двигать сердцами? Не утеряв про-
стоту. Удача идет не за магией, но за словом жизни.
Урок наш можем выполнить, сумев подойти к са-
мому простому. Удумаю, как у тружеников дать
сияние дальних миров. Когда самый согбенный по-
глядит в небо, тогда можно ждать радужную ленту
с дальних миров.
35. Парацельс любил говорить: «per aspera,
ad astra». После, это значительное изречение стало
девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл.
Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к
одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух
мчится в явленное пространство. Какой размер
имеют для него земные одежды? Какую подвиж-
ность может он проявить по земной поверхности?
Какими мыслями может он делиться в земной сфере?
Спросят, почему же Мы теряем столько энергии
над Землею? Не ради Земли, но для исправления
пути. Когда злоумышленник коверкает рельсы,
часто инженер полагает много времени для исправ-
ления. Если бы Мы могли перевести имеющих
сознание Космоса с Земли немедленно, разве можно
было бы задержать Наше желание? Итак, Наше
стремление ускорить этот процесс. Чую, может
быть скоро космические условия позволят начать
эти работы по сношению с дальними мирами. При
этом все соображения о красоте, о стремительности
самопосылки нужны. Правда, над так называемой
красотой есть покрывающее понятие — улучшение
Космоса. Луч радуги может превысить воображение.
Серебро рождающее — начало радуги. Радуга,
видимая в земных условиях, напоминает гримировку
вблизи. Мало кто может предчувствовать надземную
радугу.
36. Чую, как наслоение событий несет волны
ускорения. На космическое строение послужат эти
волны.
Я пишу Мои заметки возможностей и прихожу
к выводу, что все возможно сейчас. Редко, когда
высшая вера идет по пути с высшим неверием.
Когда хула и славословие могут быть в одном хоре.
Когда ярость и тишина рождают радость. Когда
неудача является признаком удачи, когда удален-
ность служит знаком близости, тогда потоки эманаций
светил сочетаются с внутренними огнями. Такое
время означает цикл новый, и сама община, еще
не вмещенная, служит мостом.
Кончим шуткою — можно ли сказать на Юпитере
о биржевой спекуляции или на Венере о домах
терпимости? Есть понятия просто непристойные.
Даже трубочист, идя в гости, лицо умоет. Неужели
люди хуже? Пора собираться Земле в новый путь.
37. Способности дальней посылки весьма редки.
Как всегда надо различать качество последствия.
Бывают посылки беспокойные, как мухи, от них
отмахиваются; бывают тяжкие, как крышка гроба,
ими ужасаются; бывают, как свист стрел, эти
волнуют без понимания. Редко, когда посылки
ясны; редко, когда они вызывают сотрудничество
соответственных центров. Можно частично отнести
это за счет аур, но главное значение в качестве
посылки. Это качество называется полезностью
воли, которая являет понимание количеству вольт
напряжения корреспондента. Чтобы электрическая
лампа вспыхнула, нужно соответствие вольт. Не
только содержание посылки, но качество важно.
Знание духа дает посылке полезность. Следствием
полезности посылки будет радость восприятия, ибо
все соразмерное будет радостью.
38. Явление Учения чистого нужно соединить с
доверием. Потом надо будет развить такое доверие,
что сама очевидность не должна колебать его. Луч
Мой может знать, где худо.
39. Создавайте атмосферу готовности к дей-
ствию. Когда удар пущен, многие старые заслонки
падают неожиданно. Много битв позади, еще больше
впереди. Каждый атом Космоса бьется. Покой
смерти Нам не знаком.
40. Новое Учение почитает Носителей прежних
Заветов, но идет без багажа конченых времен.
Иначе караван пособий примет непередаваемые раз-
меры. Самое практичное было бы уничтожить все
комментарии, сделанные после трех веков от ухода
Учителя. Надо когда-нибудь почистить полки. От
этой чистки вырастут Облики Учителей Света.
41. Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по
ветру все разноцветные перья страха. Синие перья
застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи,
желтые перья тайного уползания, красные перья
исступленного стука, белые перья умолчания, черные
крылья падения в бездну. Нужно твердить о раз-
нообразии страха, иначе останется где-то серенькое
перышко угодливого лепетания или же пушинка
торопливой суеты, а за ними тот же идол страха.
Каждое крыло страха несет вниз.
Благословенный «Лев», бесстрашием одетый,
заповедал учить явлению мужества.
Пловцы, если вы сделаете все вам возможное,
куда может нести вас самая губительная волна?
Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда
раздашь зерна, ты будешь ждать урожая. И ты,
пастух, когда перечтешь овец своих, ты затеплишь
свет явный.
42. Космос созидается пульсацией, иначе говоря,
взрывами. Ритм взрывов дает стройность творению.
Именно, знание духа переносит нить Космоса в
жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отде-
лить ступень нарождения. Надо сознать, когда
удержать цветы света, иначе они снова разлагаются
во мглу стихий.
Садовник знает, когда время собрать цветы,
ибо он заложил невидимые зерна. Не тот, кто на
базаре зерна купил; не тот, кто в лености приказал
зерна посеять, но садовник духа, кто в раннюю
непогоду скрыл зерна под весенней землей.
Да, да, он, садовник духа, будет знать время
восхода, он отличит молодые стебли от сорной
травы, ибо он сделал самую скрытую работу и
ему принадлежит самый лучший цветок.
Истинно, великое дело в минуту учуянную
блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять.
Истинно, вот опять сходят струи Космоса на
готовую Землю, вот почему ценно знание духа.
Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной
росы. Разве не делит свет знание духа? «Materia
lucida» для дикого духа курчавый хаос, но для
знающего духа это арфа света. Как чеканные стру-
ны, стремятся волны светоносной материи, и дух
созидает из них тайнозвучные симфонии. Между
мирами, как нити, протянута «materia lucida». Только
непомерная дальность сливает волны нитей в вибра-
цию небесной радуги.
Можно начинать стремиться к дальним мирам,
следуя за нитью Света, осознанною духом — это
очень научный опыт. Как сказано — малые действия
нуждаются в пособиях и в аппаратах, но ничто
внешнее не нужно великому действию.
43. Чую, Учение может явиться тяжелым мо-
лотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы
сердце при одном произнесении община, но теперь
уже несколько преград сломлено. За отказом от
ветхой собственности следует еще одно трудное
испытание человечеству. Усваивая значение духа,
особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты,
избранные Буддою, трудно расставались с этой
возможностью.
Три Архата неотступно просили Будду позво-
лить им испытать чудо. Будда поместил каждого
в темную комнату и запер их. После долгого вре-
мени Благословенный вызвал их и спросил о ви-
денном ими. Каждый рассказал разные видения.
Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться,
что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не
ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зри-
мости, и это ощущение могло направить вас за
пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя
сидящими на Земле, и мысли ваши притягивали к
Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов
вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили
скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты
видел красного зверя с пламенной короной, но
огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома
беззащитных — иди и помоги! Ты видел ящера с
ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие
лодки — спеши помочь. Вот ты видел орла летя-
щего, и ураган снес урожай трудящихся — иди и
возмести. Где же польза ваша, Архаты? Сова в
дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь
в поте лица на Земле, или в минуту уединения
возвышайте себя над Землею. Но бесполезное воз-
мущение стихий пусть не будет занятием мудрого.»
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы,
производит гром на дальних мирах.
Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам.
Мудрый идет от Земли кверху, ибо миры откроют
друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте
тем, кто будет требовать чудес.
44. Сущность устремления к дальним мирам
заключается в усвоении сознания нашей жизни на
них. Возможность жизни на них является для нашего
сознания как бы каналом приближения. Именно,
это сознание, как канал, должно быть прорываемо.
Люди могут плавать, но значительная часть из них
не плавает. Такая очевидность, как дальние миры,
совершенно не привлекает человечество. Пора
бросить это зерно в мозг людской.
Те же самые безродные и несчастные могут
лучше принять эту мысль. Узы земные для них не
прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно
легко могут воспринять эту мысль слепые, но
труднее всего косые, ибо ложное скрещивание
токов всегда будет нарушать дальность устремления.
Попробуйте пушку нарезать разными спиралями,
результат будет плохой. Конечно, сказанное отно-
сится до известной степени косоглазия, которое
затрагивает нервные центры.
45. Укажу, что важно вовремя посылать благие
стрелы, почему дух тогда чувствует облегчение.
Урывки чужих мыслей, как серый рой, мятутся,
постепенно они заграждают пространство и являют
заражение воздуха, тогда стрела духа подобна мол-
нии. Она достигает не только лица назначенного,
но и очищает пространство. Это очищение про-
странства не менее значительно. Более чистая стрела,
как более сильный магнит, привлекает к себе серые
осколки и несет их обратно. Таким образом, в
первоисточник возвращаются серые мысли с их
тягостью, но без вреда для других. Эти серые
мысли, как перегар, оседают на ауре, и посеявший
жнет. Мудро посылать слово — не тронь! Именно,
эта формула заключает в себе наименее обратный
удар. Это, именно, древняя заградительная формула.
Практично послать или добрый призыв, или огра-
дительную формулу. Всякая злобная посылка не-
практична. Правда, можно допустить меч возму-
щения духа, но лишь в редких случаях, ибо воз-
мущение духа изнашивает оболочку.
46. Никогда не говорил Я о легкости прове-
дения в жизнь нового сознания. Не разрушители,
но заплесневевшая, условная добродетель — враг. Раз-
рушители знают непрочность разрушаемого, и
принцип отдачи для них легче. Но румяная добро-
детель любит сундук сбережений и всегда станет
красноречиво защищать его. Скажут священные
слова писаний и найдут тонкие доказательства,
почему они готовы отдать, именно, не этому, не
другому, не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную
корысть и любит приврать. И такие румяные, благо-
образные учителя добродетели и ласковы, как масло;
подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям
добродетели, и пышные одежды их накрахмалены
рабством!
47. В школах должно быть преподаваемо ува-
жение к произносимому понятию. Ведь попугаи
могут бессмысленно устремлять в пространство
понятия, часто великого значения. Но люди должны
понять, что каждое слово, как стрела громоносная,
и слово, как педаль мысли.
Утрата истинных значений понятий много спо-
собствовала современному одичанию. Как песок
сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие
определения.
48. Именно без страха и по возможности сами.
Правильно явление личной ответственности. Ни
чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утвержде-
ние, скрепленное личным примером. Даже ошибка
в дерзновении легче исправима, нежели согбенность
бормотания.
Драгоценно действие, не нуждающееся в аппа-
ратах и в помощниках. Открывший драгоценную
формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред
покроет самую лучшую пользу.
Именно, как сосуд закрытый, как гора нераз-
грабленная, как лук, стрелою напряженный — так
стойте. И, что напиток сосуда пламенен, и, что гора
неистощима, и, что стрела смертельна — так дей-
ствуйте! Ибо кто осмелится утверждать, что труд-
ность не есть скорейшее достижение! Молочные
реки прокиснут, и кисельные берега для сиденья
неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности
будем поспешать.
Заметьте, удача была лишь там, где было про-
явлено полное мужество. Мелкие сомнения родят
рабскую боязливость.
Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно
преисполниться мужеством. Ощупью не пройти, но
меч может рассечь вредоносные завесы. Очень
важный момент, и надо напрячь все мужество.
49. Пусть кто-нибудь отдаст больше, он больше
и получит. Но забыли народы, как отдать, даже
малейший думает как получить. Между тем, планета
больна и в этой болезни тонет все. Кому-то хочется
избежать последней борьбы посредством заражения
всей планеты. Кто-то надеется уплыть на обломках,
забывая, что океан тоже уйдет. Легко представить,
что планетное тело может болеть подобно всякому
другому организму, и дух планеты отвечает состоя-
нию тела. Как назвать болезнь планеты? Лучше
всего горячкой отравления. Удушливые газы, от
нагромождений низших слоев Тонкого Мира, отре-
зают планету от миров, могущих нести помощь.
Удел Земли может кончиться гигантским взрывом,
если только толща завесы не будет пробита. Чудо-
вищное ускорение заставляет все линии колебаться.
Можно ожидать было, что ускорение нужно для
какой-либо страны, оно нужно для планеты.
50. Все равно как войдет Новый Мир — в
кафтане, в сюртуке, или в рубахе. Если мы уста-
новим космичность значения общины, то все под-
робности не более пылинки под подошвой. Можно
простить любую нелепость, если она не против
Нового Мира.
51. Когда много раз повторяю одно слово —
это значит наполнение пространства. Это утерян-
ный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как
прибой волн, рушит скалы. Также в шествии дол-
жен быть ритм звука. Ритм звука задерживает
толпу от пустословия.
52. Как можно проникнуть в тайник духа?
Лишь необыкновенным. Легенда о святых разбой-
никах имеет в основании дух, заостренный необыч-
ным. Между тем, мягкий булочник редко получает
ключ к духу, если только ежедневная игра пламени
не даст ему свет стихий.
Годную траву нужно брать, но место роста ее
нужно искать без предубеждения.
53. Поясню, почему называем «атака Пуруши».
Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же прин-
цип общего напряжения. Явление общей опасности
должно вызывать такое же общее напряжение.
Первое условие успеха, есть освобождение от обыч-
ных занятий. Обычные мозговые центры должны
поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбина-
ция нервных течений. Тот же принцип, что и в
избежании усталости. И такое новое напряжение,
если оно лишено личного начала, называется
атакою Пуруши.
Чтобы найти спрятанную палочку, должен
искать ищущий, но не спрятавший. Недаром
индусы называют Высшее Существо Игроком.
Истинно, Земля спасается земными руками и Силы
Небесные посылают лучшую манну, но несобран-
ная она превращается в росу. Как же не радо-
ваться, когда находятся собиратели; когда, минуя
насмешки, эти искатели идут, помня о Нашем Щите.
Никогда нельзя вызвать напряжение Пуруши
без подвижности мысли.
Дух должен стремиться по одному каналу, как
ядро по винту ствола. Появление привходящих
обстоятельств не должно портить спираль винта.
54. Светотушители — особые слуги темных сил,
которые занимаются тушением огней в Тонком
Мире. Чем сильнее натиск тьмы, тем сильнее истре-
бляют они каждую светлую точку. Мы не знаем
более темного времени в Тонком Мире. Все фаль-
шивые Олимпы потонули в сумерках. Но сейчас
не время ими заниматься, сейчас на очереди земной
план. Положение мира, как море в бурю.
55. Устремление — ладья Архата. Устремле-
ние — единорог явленный. Устремление — ключ
от всех пещер. Устремление — крыло орла. Устре-
мление — луч солнца. Устремление — кольчуга
сердца. Устремление — цветок лотоса. Устре-
мление — книга будущего. Устремление — мир
явленный. Устремление — число звезд.
56. Почему нахождение знаков будущего по-
добно тканью? В ткацкой работе основа опреде-
ленного цвета, и группы нитей распределены по
краскам. Легко определить основу, легко можно
найти группу нитей, но рисунок этой группы по-
зволяет различные сочетания в зависимости от
тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутрен-
нее отношение самого субъекта будет главным
обстоятельством. Но если его аура будет слишком
колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда
это будет походить на известную игру, где по не-
скольким разбросанным точкам нужно найти опре-
деленную фигуру.
Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий
колебание ауры? Лучший фермент есть устре-
мление. Тело устремленное нельзя уколоть или раз-
бить. Устремление в движении достигает закон-
ности и, становясь законом, оно делается неоста-
навливаемо, ибо входит в ритм Космоса.
Так идите в малом и великом, и ткань ваша
будет неповторенно, кристально космичной, короче
говоря — прекрасной.
Ничто другое, кроме устремления, не дает одо-
ления стихий, ибо основное качество стихий устрем-
ление. И в этом состоянии вы координируете
стихии с высшим творчеством духа, или являетесь
держателем молнии. Придет человек — держатель
молнии. Поверьте, только устремлением победите.
57. Именно, набат разве не слышен в каждом
движении планеты? Разве не раздается тревога в
каждом движении сущего? Разве не звучит воз-
мущение в каждом движении, сравненных с землею
духов? Разве были лучшие времена?
Лучше, если нарыв прорвется и можно засы-
пать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, по-
тому Мы не принимаем полумер.
Мы ожидаем широких действий, и во время
набата нельзя думать о куске пряжи.
58. Уже знаете полезность препятствий, уже
знаете полезность неприятностей. Может быть даже
полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас
нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот,
ужас без страха обращается в действо космической
красоты.
Можно ли думать о красоте без аккорда восхи-
щения? Теперь Мы кричим, Мы посылаем знаки
боя, но поверх всего восхищение перед вели-
кими решениями. Мужество открывает все двери.
Нельзя — мы произносим сами, между тем, все
сущее кричит — можно!
Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово,
как ключ к запорам. Древние Учения постоянно
говорили о могущественном слове, которое заклю-
чается в точной и краткой формуле. Неизменно,
как кристалл известного состава, нельзя переста-
вить слова этих формул; нельзя удлинить или уко-
ротить. Ручательство Космоса в отливке этих
знаков. Сама абсолютная тьма колеблется перед
клинком Мирового Приказа, и лучам и газам легче
поражать тьму там, где ударил Меч мира.
Не согбенно принимаем приказ Космоса, но
буйно! Потому настает время, когда Свет-сила
сжигает тьму. Неминуемо пришло время, и час
не может вернуться обратно.
Можно проследить за тайными словами всех
эпох, и можно видеть спираль прободающего света.
Легион червей не изменяет острия спирали, и
преграды лишь напрягают луч света. Закон отра-
жения создает новые силы. И, где говорящий про-
молчит, там немой скажет.
59. Ясный, краткий приказ труден, но зато он
сильнее магического жезла. Утверждение легче,
но приказ, как нежданный столб пламени из вул-
кана. Сосредоточенное чувство личной ответствен-
ности лежит в приказе. Указание неисчерпанности
силы звучит в приказе. Устремленность Космоса
явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая.
Утрите слезы благости, Нам нужны искры возму-
щения духа!
Какую плотину делают сожаления, но крылья
растут на конце меча! Пески могут убивать, но
для Нас туча песка ковер-самолет.
60. Многое можно простить тем, кто и во
тьме сохранил понятие Учителя. Учитель подни-
мает достоинство духа. У нас понятие Учителя,
подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может
быть назван маяком ответственности. Узы Учения
подобны веревке спасательной в горах. Учитель
является с момента зажжения духа. С тех пор
Учитель неразрывен с учеником.
Не видим конца цепи Учителей, и сознание,
наполненное Учителем, возвышает достижение уче-
ника, как драгоценный, всепроникающий аромат.
Связь ученика с Учителем образует звено защиты
соединительной цепи. В этой защите процветают
пустыни.
61. Рука Моя пошлет решение среди утесов
мира. Считайте дощатую крышу тверже железа.
Считайте урочную минуту длиннее часа. Путь
удлиненный короче прямой пропасти. Спросите —
зачем загадки, зачем эзотеризм? Клубок событий
полон разноцветными нитями. Каждый ковш из
колодца иного цвета. Среди событий много поспе-
шающих; эти далекие друзья, не связанные по
внешности, наполняют нашу корзинку, и конечный
свет торжествует.
62. Можно радоваться, когда мысли внушае-
мые срастаются с мышлением собственным. Ибо
при кооперации нет границ разделения труда, но
имеются лишь следствия. Невозможно расчленить
функции Космоса, когда действия текут, как река.
Какое значение имеет построение волн, несу-
щих полезный предмет — важно, чтоб предмет не
погиб!
63. Главное непонимание будет в том, что
труд есть отдых. Отменить придется многие развле-
чения. Главное, надо понять, что произведения
науки, искусства есть образование, но не развле-
чение. Ряд развлечений должен быть уничтожен
как рассадник пошлости. Фронт образования дол-
жен очистить притоны дураков, сидящих за кружкой
пива. Также явление ругательства должно найти
более строгое наказание. Также явление узкого
специализма должно быть порицаемо.
64. Нужно сказать о необходимости соизмери-
мости. Считаю нужным различать вещи повторяемые
от вещей неповторяемых. Можно отложить вещь
обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлага-
тельно. Можно утверждать, что момент космической
возможности не возмещаем. Есть кушанья, которые
можно переварить лишь в известном порядке. И
ловец не ходит на охоту от безделья, но находит
лучший час и ничто не остановит ловца.
Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова
Камень не увидеть, если не поднять его немедленно.
Знающие Меня понимают значение немедленности,
но новые должны запомнить этот закон, если хотят
приблизиться. Истинно, говорю — коротко время!
Заботливо говорю — не упустите часа, ибо нити
клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но
во мраке бури полезен Мой Голос; умейте слышать!
Знаю людей, которые упустили зов из-за пох-
лебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя
Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна
соизмеримость малого и большого, повторяемого и
неповторяемого. Напрягитесь понять, где оно боль-
шое! Говорю — время коротко!
65. Условие Наше для сотрудников — полное
желание приложить к жизни Наши основы, не
теория, но практика.
Учитель несет пламя неугасимого подвига.
Учение не прерывается ни усталостью, ни огорче-
ниями. Сердце Учителя живет подвигом. У Него
нет страха и слова «боюсь» нет в Его словаре.
66. Эволюция мира складывается из революций
или взрывов материи. Каждая эволюция имеет
поступательное движение вверх. Каждый взрыв в
конструкции своей действует спирально. Потому
каждая революция в своей природе подвержена
законам спирали.
Земное строение подобно пирамиде. Теперь
попробуйте из каждой точки поступательной спирали
опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы
четыре якоря, опущенных в низшие слои материи.
Такое строительство будет призрачным, ибо будет
построено на слоях отживших. Теперь попробуем
из каждой точки вверх построить ромб, и получим
тело завоеваний верхних слоев, опередившее дви-
жение спирали. Это будет достойное строительство!
Конечно, оно должно начаться в неизвестность,
расширяясь наряду с ростом сознания. Потому
строительство в революции является самым опасным
моментом. Множество несовершенных элементов
будет нагнетать построения вниз в слои вещества,
отработавшего и отравленного. Только безумство
мужества может обратить построение вверх, в слои,
неиспытанные и прекрасные содержанием новых
элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб
в построении избежать ветхих форм. Опускание в
старые вместилища недопустимо. Нужно понимание
Нового Мира во всей суровости.
67. Что требуется в Нашей Общине? Прежде
всего, соизмеримость и справедливость. Конечно,
второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно
забыть о доброте, ибо доброта не есть благо.
Доброта есть суррогат справедливости. Духовная
жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не
отличающий малое от большого, ничтожное от
великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь
следствие Нами развитой соизмеримости.
68. Поймите, как называется сын страха и
сомнения — сожаление, его имя. Именно, сожаление
о вступлении на великое Служение срезает все
следствия бывших трудов. Сомневающийся привязы-
вает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание.
Но пожалевший о своей работе на великое Служение,
кончает возможности приближения.
Как же не отличить мужество, которое ведет
к достижению? Как же не запомнить руку, задер-
жавшую кинжал врага? Как же не опоясать силу,
отдавшую на рост мира? Поймите, буду твердить
без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета.
Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются,
когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так
будем хранить главные пути, применяя подробности
к полезности.
69. Рык и звериный визг наполняют Землю.
Рык звериный заменил песню людскую. Но как
прекрасны огни подвига!
70. Руки Мои не знают покоя. Голова Моя
поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает
твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую
немощь. На пределе ущерба, наполняю возможности
новые. На черте отступления, строю твердыни. На
глазах врага развеваю знамя. Называю день утом-
ления днем отдыха. Допускаю явление непонимания,
как сор на пороге. Сокровенное могу сокрыть в
складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь
след подковы. Мужество для Меня лишь лук в
колчане. Решимость для Меня лишь хлеб обеденный.
71. Прежде всего, забудьте все народности и
поймите, что сознание развивается совершенством
центров невидимых. Кто-то ждет Мессию для одного
народа — это невежественно, ибо эволюция планеты
имеет лишь планетарный размер. Именно, явление
всемирности должно быть усвоено. Кровь едина
течет, и внешний мир не будет больше разделяем
расами первичных формаций.
72. Община — Сотрудничество может неслы-
ханно ускорить эволюцию планеты и дать новые
возможности сообщения с силами материи. Не надо
думать, что община и завоевание материи находятся
в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя —
Майтрейя, Матерь, Материя!
Рука, нити разбирающая, являет путь к Нашей
Общине. Конечно, не будем говорить о точном
времени возникновения Нашего места. Катаклизмы
сложили удачные условия, и при Наших знаниях
можно охранить Центр от непрошеных гостей.
Явление ярких врагов позволило Нам затворить
входы еще плотнее и обучить соседей хорошему
молчанию. Нарушить и предать значит быть
уничтоженным.
73. Существо Нового Мира содержит пустоту,
которая называется — узел неподвижности; там
собираются отложения явлений непонимания задач
эволюции. Если мозг коснется этих путей до явления
непонимания духа, то доступ Наших посылок почти
теряется. Неужели люди забудут творчество, направ-
ленное на украшение жизни?
74. Нужно проследить неотложное. Нужно
хранить личный энтузиазм. Нужно каждому идти
независимо — нет ладони на плече, нет перста на
губах. Горе задержавшему стражу. Горе насыпав-
шему рис на щит. Горе носящему воду в шлеме.
Самое горе — серому страху. Поистине, сеть мира
закинута. Не могут поднять ее без улова. Поистине,
не забудется ни мало-малейшее. Заплачено за зерно.
Не допущено насилие. Пусть каждый идет, но жалею
недоходящих. Как темен обратный путь! Как не
знаю горшего, нежели переступить путь соседний.
Скажите каждому — иди сам до указа Учителя.
Радоваться нужно шипению моря. Явите понимание
великому времени. Чашу подымите. Я зову вас.
75. Истинно, можно ждать, как исполнятся все
пророчества. Не вижу, когда изменятся сроки.
Думайте над оболочкой событий и понимайте, как
не важна внешность, только внутреннее значение
отвечает. Посев поколений начинает восходить,
начинает подниматься зерно.
76. Нужно знать один прием Битвы, называемый
свержением скал. Когда Битва достигает известного
напряжения, то Вождь отрывает части ауры и кидает
на полчища врагов. Конечно, ауры воинов также
сильно отрываются и потому в это время не сильна
защитная сеть, но зато враги поражаемы особенно
сильно. Ткань ауры жжет сильнее молнии. Называем
этот прием героическим. Не нужно думать, что
едем в мягком поезде, идем по доске над пропастью.
Клочья ауры подобны простреленным крыльям орла.
Нужно помнить, что идем на стены без прикрытия.
Каждое разбитое стекло гремит не сразу, но когда
достигнет низших ущелий, тогда осколки скрежещут.
Остальное поймите сами. Самые большие Силы в
Бою за спасение человечества.
77. Явление нужно понимать, как очевидное
не глазу, но сознанию. В этом разница вашего и
Нашего понимания. Вы называете фактом следст-
вие его, но Мы можем отличать истинный факт,
незримый вам.
Слепой судит о молнии по грому, но зрячий
уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать
истинные факты от их следствий.
Когда Мы говорим о сужденном событии, Мы
видим его истинное начало. Но кто будет судить
лишь по видимым следствиям, тот будет запаздывать
в суждении. Когда Мы говорим — идите против
очевидности, Мы хотим сказать — не подпадайте
иллюзии прошедших событий. Надо четко отличать
прошлое от будущего. Именно, этим безразличием
страдает человечество, вращаясь в иллюзиях след-
ствий.
Творческая искра заключена в явлении события,
но не в следствии. Занятое следствиями челове-
чество подобно слепому, ощущающему лишь гром.
Можно представить разницу между судящими по
событиям и по следствиям.
Скажите вашим друзьям, чтоб научились на-
блюдать сущее по возникновению событий. Иначе
останутся читателями газеты, составленной плутом.
Напрягайте сознание уловить возникновение
событий, если хотите приобщиться к эволюции
мира. Можно назвать без числа примеры жалких,
преступных и трагических непониманий, от которых
смешивались сроки.
Дуб растет из желудя под землею, но глупец
замечает его, лишь когда споткнется о него. Много
спотыканий пятнают земную кору. Довольно оши-
бок и непониманий в час мирового напряжения!
Нужно понять, как бережно надо расходовать
энергию. Надо понять, как только нужные двери
приведут в покой Общего Блага.
78. В каждой книге должна быть глава о раз-
дражении. Необходимо вывести этого зверя из дому.
Суровость приветствую, также решимость. Указы-
ваю, как изгнать насмешливые шутки. Нужно
помочь каждому выйти из затруднения. Нужно
остановить каждый росток пошлости. Нужно дать
каждому свое слово сказать и найти терпение.
Пустую молву обрезать и найти десять слов против
каждого слова, поносящего Учителя. Именно не
промолчать на стрелу против Учителя. Матерь и
Учитель — эти оба понятия должны быть ограж-
дены каждою книгою. Свет величия не потушим.
79. При космических построениях служение
обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть.
Самая большая ошибка может быть оправдана,
если источник ее чист. Но измерить эту чистоту
можно лишь просвещенным сознанием. Радость
Служению может проявиться лишь при расши-
ренном сознании. Надо помнить, что каждое трех-
летие представляет ступень сознания; так же, как
каждое семилетие является обновлением центров.
Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы
и потому непропустимы.
Справедливо спросить человека, задумавшего
вступить на путь великого Служения — чем думает
он поступиться? Или он надеется лишь получить
осуществление своих самых сладких мечтаний?
Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное
богатство и занять несвойственное его сознанию
положение?
Нельзя перечислить способы расширения со-
знания, но во всем лежит сознание правды и само-
отверженности.
80. Надо понимать ясность мышления и при-
ложить его к будущему — так можно избежать
шершавости образа действий. Нужно идти не по-
хоже на других. Ценна каждая крупица реши-
мости. Хочу напитать вас дерзновением. Лучше
пусть считают необычными, нежели нарядиться в
мундир пошлости. Нужно читать Мои Учения.
Нужно стремиться приложить их к каждому про-
явлению жизни, не по праздникам только. Ска-
жите себе — можно ли устремляться по утрам и
попугайничать по вечерам?
81. Мудро провести черту между прошлым и
будущим. Невозможно перечислять все сделанное —
несоизмеримо. Лучше сказать — день вчерашний
погас, научимся встретить зарю новую. Мы все
растем, и дела наши расширяются с нами. После
двадцати семи лет никто не юн. И мы можем по-
нимать подвиг Служения. Негодно копаться в
пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне сту-
пень новую. Начнем работать, окружив себя ты-
сячью глаз. Усвоим чистоту мысли и соизмери-
мость действий. Так наполним дни наши, при-
выкнем к подвижности и решимости. Также не
забудем, что нет на Земле выше данного плана
Общего Блага. Явим понимание Учений жизни.
Как Моисей приносил достоинство человеческое,
как Будда устремлял к расширению сознания, как
Христос учил полезности отдачи, и как Новый Мир
устремлен к мирам дальним! Подумайте, какие
сопоставления нас окружают! Подумайте о камне
основания. Подумайте о данном пути. Подумайте,
как границы Космоса с вами соприкасаются. При-
помните шаги чудесных напряжений не в книге, но
в жизни. Подумайте, сколько не было поднято и
не вмещено, и, все-таки, мы стоим на месте. По-
тому не отчаивайтесь ошибками, но восходите
Иерархией Учения.
82. В день начала новой ступени скажем без
укоризны о великом времени, когда научаемся
отрываться от Земли и в теле уже приобщаться к
мирам высшим.
Никто ничего не лишен, приди, протяни руку
к трапезе духа. Утверди дух от материи и запомни,
как трепещет сердце перед сиянием гор.
Мое слово утвердить вас должно в красоте
подвига. Перед путем оставим указы действий,
снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно
уже иметь тонкое тело, когда дух уже не смутится
перед полетами дальними. Потому будем радо-
ваться каждому движению по коре Земли — в них
как бы летать учимся.
Летать — какое прекрасное слово! в нем уже
задаток нашего назначения. Когда тяжко, мыслите
о полетах, пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю
смелым все токи пространства!
83. Истинно, надо иметь десяток переулков
на один пожар. Усиленно действие, когда за ним
десяток решений. Для неопытных нужен пожар
позади, но званые могут иметь все входы откры-
тыми.
Нужно уметь понимать, как гнется клинок
врага. Уметь улыбаться, когда конский топот
врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит
выше головы, чтоб не наклониться.
84. Трудно вместить большое, но еще труднее
вместить малое при расширенном сознании. Трудно
приложить малую действительность к объему вели-
кого понимания. Как вложить великий меч в малые
ножны?
Только испытанное сознание понимает ценность
зерна действительности. Царство не в коронах и
не в толпах, но в космосопространственности идей.
Так Учения жизни дополняют друг друга, не нуж-
даясь в привлечении множеств.
Сказал вам, что дам третью книгу, когда будет
принята община. Но Нам не нужны множества, но
лишь сознание тех, кто Нам нужен; потому даем
третью книгу. Потому твердим еще о фактах
Истины и потому Мы предпочитаем напутствовать
нарождение и не принимаем на Себя похоронных
процессий.
Одним нужно трубить в уши Учение, другим
можно лишь расставить вехи, третьим лишь дать
односложные намеки, если сознание их может вме-
стить даже малое. Как же Учение приветствует тех,
кто может вместить каждую кроху, оценивая миро-
вое значение каждой.
Каждое распадение эонов перемещает целые
миры, тем самым мысли ваши призываются к береж-
ливости мыслящей энергии.
85. Каждый организм движется особой энергией,
но нужно установить точное направление основного
устремления. Однажды ученики спросили Благосло-
венного: «Как понять исполнение заповеди отказа
от собственности?» Один ученик покинул все вещи,
но Учитель продолжал упрекать его в собственности.
Другой оставался в окружении вещей, но не заслу-
жил упрека. Чувство собственности измеряется не
вещами, но мыслями. Так община должна быть
принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть
собственником.
Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция
нарастала законно. Учитель умеет различить осво-
бодивших сознание. Так сказал Благословенный и
просил вообще не думать о собственности, ибо
отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым
каналам может пробиться основное устремление.
86. Напомню сказку, слышанную Акбаром. —
Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо
измены и оплот верности?» Мудрец показал на толпу
разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены».
После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот
верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И
с того дня повелитель окружился верностью.
Учитель принял всю меру верности. Рука Моя
руке путника огонь во тьме. У щита Моего тишина
гор. Знаю, знаю, как Моей общине тесно. Уявление
основ строительства уявляется в тишине.
Понимание материи может расти лишь там,
где измена невозможна.
87. Когда представится затруднение с наслед-
ством, можно сказать: можно оставить общине
пожелание, чтоб пользование известными предме-
тами передано было бы известному лицу на пробное
трехлетие. Так наследство будет превращением в
кооперацию достойных. Можно поручить особым
выборным следить за качеством работ. Полезно
углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо
народ еще не умеет работать при сознании испы-
тания. Между тем, все вещество мира взаимно
испытывается. Только нужно под испытанием по-
нимать улучшение.
88. Мы начинаем всегда в очень малом начер-
тании. Этот опыт очень многих веков и основной
космический принцип. Зерно твердое и неделимое
даст нарастание элементов. Но дрожание и не-
чуткость повторения дает туманность. Чуткость
жизненного принципа заставляет экономить твердые
зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно,
постройка должна быть нерушима, когда она выз-
вана необходимостью эволюции. Нужно понять
разницу допущенного и данного неоспоримо.
89. У Нашей Общины не нужны утверждения
и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы
явления долга. Разве возможно многословие там,
где приняты жизни на попечение? Там, где час
может явиться длиннейшей мерой? Можно ли пре-
дать возможности времени, когда отрицаются дух
и движение? Нужно преобороть робость и почуять
вихрь спирали, и в стержне вихря иметь мужество
спокойствия.
Столько говорил о мужестве и против страха,
ибо у Нас лишь космический научный метод! При
входе надо дать себе отчет, где страх, и крепко ли
мужество?
Не вижу ни одной подробности диалектики
или методики. Знаем лишь суровые цветы необхо-
димости. И надо дойти до Нас в сознании непре-
ложности.
Суровость не есть сухость, и непреложность
не есть ограниченность. При всем тяготении тверди
почувствуете вихрь пространства и протянете руку
к дальним мирам. Нельзя навязать ощущение
уявления миров, но, именно, этим сознанием при-
нимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные
возможности эволюции.
90. Чтоб понять подвижность действий, нужно
замутить поверхность бассейна и наблюдать не-
движность низших слоев жидкости. Но так нужно
избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник
до дна без преломления. Силы отрицательные не
имеют провода до дна, ибо для этого нужно раз-
ложить первичное вещество; такой опыт не под
силу им.
Новоприходящие часто спрашивают — где же
граница между подвижным слоем и неопровержимым
основанием? Конечно, не может быть границы
установленной, но закон преломления установлен,
и стрела не может долететь без пресечения перво-
назначенной линии.
Как же устранить поражение слоев? Конечно,
нужно ввести твердые столбы, дробящие течение.
Упоминал о стержне духа посреди спирали — это
построение запомните, ибо непреклонность, окру-
женная центробежным движением, может противо-
стоять всем волнениям. Построение Нашей Общины
напоминает такие же стержни, окруженные мощными
спиралями. Лучшее построение для борьбы, конец
которой предрешен. Так нужно понять Наши по-
строения материально. И зачем нужно непонятное
отвлечение, когда принцип Космоса один? И система
нарастания кристаллов показывает, как многообразен
мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно
идти материально в высшем знании. Кто не любит
четкости кристаллов, тот не дойдет к Нам. Чистая
неповторяемость доводит форму до совершенства.
Можно показать кристалл ребенку, и он поймет
завершение. Именно, строение кристалла общины
даст совершенство формы.
91. Почему нужно быть неуклюжими? Почему
нужно производить впечатление невежд? Почему
наши должны быть небрежными? Почему, когда
идет спор, наши должны быть крикливыми? Почему
наши должны болтать без меры? Обходите ненуж-
ную грязь. Видите, как каждую подробность надо
подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не
укрепится в вас.
Дисциплина свободы отличает Наши общины.
Не только дух дисциплинирован, но и качества
внешних действий. Слишком печалиться не Наш
обычай. Слишком порицать не Наш обычай. Слиш-
ком широко считать людей не Наш обычай. Слишком
ждать не Наш обычай. Нужно мочь заменять слож-
ный план более простым, никогда наоборот, ибо
противники Наши действуют от простого к слож-
ному. Думайте укрепить друзей ваших.
Держите в жилищах ваших чистый воздух,
устремляйте к приходящим лучшие пожелания и
очень ждите Нас. Пусть каждая община ждет
своего Учителя, ибо община и Учитель составляют
концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно
помнить основание дома. Опять приходим к необхо-
димости изменить качество сознания, тогда легок
переход.
92. Руки, устрашающие вас, не достигнут вас,
когда идете обвитые спиралью преданности. Если
бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь
преданности, но тогда человек уже не был бы в
низшем сознании. Уроки прежних жизней не до-
ходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над
бездной остается каждый, приближающийся к Нашей
Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона
будет поражен каждый, кто в гордости пытается
проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы,
но сам себя гордец поражает? Так же, как гибнет
вошедший в пороховую мастерскую на металли-
ческих подошвах. Уменье применить стальные гвозди
на подошвах дает недурного скорохода, но каждый
рабочий научит одеть мягкие туфли на взрывчатой
поверхности. Так нужен буфер для насыщенной
атмосферы.
Укажу на Благословенного, когда Он шел в
горы, Он тоже уделял время, чтоб смягчить переход.
Этим достигается экономия энергии. Поистине, это
единственная экономия, допустимая и оправданная,
иначе между мирами могут образоваться каверны,
и кто знает, каким газом они могут быть заполнены?
Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая
напрасная расточительность, как по струне, на да-
лекое расстояние поражает пространство. Нужно в
каждой былинке беречь Космос, если мы готовы
стать вселенскими гражданами.
93. О качестве путешествий. Необходимо
усвоить, как нужно путешествовать! Не только
надо оторваться от дома, но надо преобороть само
понятие дома. Точнее сказать — нужно расширить
дом. Там, где мы — там и дом. Эволюция свергает
явление дома — тюрьмы. Успех раскрепощения
сознания даст возможность стать подвижным. И
не подвиг, не лишения, не возвеличение, но ка-
чество сознания отрывает от насиженного места.
В насиженном месте столько закопченности, столько
кислоты и пыли. Мы против затворничества, но
маленькие домики, с проплесневевшей атмосферой,
хуже пещер. Зовем тех, кто может дать простор
мысли.
Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда
от множества границ стираются народности. Как
можем летать, когда пришпилены на маленький
гвоздик?! Удумать надо, как человечеству нужны
путешествия!
94. Часто вы говорите о несовершенстве су-
ществующих книг. Скажу больше — ошибки в
книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах
должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы.
Ложь оратора преследуется по числу слушателей.
Ложь писателя — по числу отпечатков книги. За-
нимать ложью место народных книгохранилищ
тяжкое преступление. Нужно почуять истинное
намерение писателя, чтоб оценить качество его
ошибок. Невежество будет худшим основанием.
Страх и подлость займут ближайшее место. Все
эти особенности непозволительны в общине. Устра-
нение их нужно осуществить в новом строительстве.
Запретительные меры, как всегда, непригодны.
Но открытая ошибка должна быть удалена из книги.
Необходимость изъятия и перепечатка книги обра-
зумят писателя. Каждый гражданин имеет право
доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать
новым взглядам и построениям, но неверные данные
не должны вводить в заблуждение, потому что
знание есть панцирь общины и защита знания ло-
жится на всех членов.
Не позже года должны быть проверены книги,
иначе число жертв будет велико. Особенно надо
беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На
полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Было
бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно
бы сказать — переспите на плохой постели, но не-
возможно предложить прочесть лживую книгу.
Зачем обращать лучший угол очага во лживого
шута! Именно, книги засоряют сознание детей.
Должно отметить вопрос книги!
95. Однажды женщина остановилась между
изображениями Благословенного Будды и Майтрейи,
не зная кому принести почитание. И изображение
Благословенного Будды произнесло: «По завету
Моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого,
устреми взгляд на восход.»
Помните, как Мы работаем для будущего, и
все существо ваше устремите в будущее! Чуждое
свету Учение принесем в лучах знания, ибо свет
мира покрыт тьмою.
96. Ускорение сроков необходимо, иначе уплот-
няется невежество. На пределе Нового Мира стол-
пились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов.
Уменье смотреть мужественно в глаза мерзости
невежества складывает меры необычные. Следует
уметь, наконец, показать отличие людей пригодных.
Почему люди, могущие, должны погибать среди
цепей предрассудков?
Детей надо спросить, могут ли они отойти от
страха быть нелепыми в глазах толпы? Готовы ли
поступиться личным удобством ради Нового Мира?
Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не
боится ветра.
Преданность переносит через бездну, но тре-
петание чуткости должно окрылять эту преданность.
97. На пути не отдыхай под гнилым деревом.
В жизни не прикасайся к людям с потухшим созна-
нием. Неразвитость сознания не так заразительна,
как сознания потухшие. Потухшее сознание явля-
ется настоящим вампиром. Нельзя напитать извне
пропасть невежественного сознания. Именно, эти
люди бесполезно выпивают энергию. После них
непомерна усталость. Как зловоние нужно мино-
вать их, преграждая флюиды разложения. Трудно
различить границу неразвитости и потухания. Но
одно качество будет несомненно. Неразвитости
будет или может сопутствовать трепетание предан-
ности, но потухший кратер полон золы и серы.
Учение не отказывает тратить энергию на неразви-
тость, но есть степень потухания, когда не залить
бездну новым веществом. Только катаклизм с ужа-
сом нежданности может растопить застывшую лаву.
Помните о сокровище сознания. Трепет вещества
Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания.
Именно, радуга знания течет из трепета сознания.
Видимая река из невидимого истока.
Всеми опытами прошлого и всеми достиже-
ниями будущего помните о сознании.
98. В холоде даже собака греет. Неслыханно
мало людей, потому даже убогих неприятелей
нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
Хотел бы напомнить, как Благословенный являл
внимание даже неприятелям. Эта книга читается в
преддверии общины. Должно предупредить вхо-
дящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что
противоречия неразрешимы. Но путник, где же
противоречия, когда видим лишь изобилие путевых
знаков? Бездна преграждается горой, и гора огра-
ничивается морем. Обувь для гор не годна для
моря. Но ведь входящим приходится менять свое
вооружение ежечасно. Не только подвижность, не
только быстрота мысли, но нужен навык менять
оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия.
Подле чувства собственности стоит привычка и
трудно заменить приспособленность к предметам
приспособляемостью сознания. Для поверхностного
мышления получается почти игра слов, но как бы
нужно было понимать разницу понятий руководи-
телям судеб народов!
Невозможно отравленному сознанию различить
момент свободы и связанности. Человек, потеряв-
шийся в догадке, где рабство и где свобода, не может
мыслить об общине. Человек, подавляющий со-
знание брата, не может мыслить об общине. Человек,
извращающий Учение, не может мыслить об общине.
Основание общины в свободе мышления и в ува-
жении Учителя. Признать Учителя, значит стать в
ряд работающих на пожаре. Если каждый от
родника устремится к пожару без порядка, то и
родник будет затоптан без пользы.
Как бы лучше понять бережливость в сознании,
это оградит понятие Учителя. Ведь Учитель, ведь
знание, ведь эволюция мира будут путями к дальним
мирам!
О дальних мирах опишем в книге «Беспредель-
ность». Здесь же запомним, что врата Общины
ведут к дальним мирам.
99. Печать — страж тайны. Тайна существо-
вала во все времена. Там, где малое знание, там
и тайна. Устрашающе подумать, что известное ка-
чество сознания ничем не отличается от уровня
каменного века. Чужое мышление, не человеческое,
не хочет двинуться; именно, не хочет.
Учитель может лить знание, но оно более слу-
жит пространственному насыщению, потому учащий
не одинок, даже без видимых учеников. Помните
это, приближающиеся к общине! Помните тайну
не отчаиваться.
Тайна будущего лежит в стихийном стремлении.
Извержение вулкана не может быть отсрочено,
также Учение не может быть отложено. У указа
времени не бывает опоздания — вольется ли оно
в чашу сознания или же вознесется в пространство.
Нельзя учесть, когда личное сознание или множи-
тель пространства важнее. И в ту минуту, когда
ближайший не дослышит, эхо пространства гремит.
Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине.
Книга «Зов» не знала препятствий. Книга
«Озарение» камню подобна. Книга «Община» по-
добна плавателю перед бурей, когда каждый парус
и каждая веревка содержат жизнь.
Уявление общины подобно химическому соеди-
нению, потому будьте чисты, будьте проникновенны
и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием
не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и
чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.
Конечно, община не допустит вора, кто кражею
утверждает худший вид собственности. Явите су-
ровость, умейте почтить тайну так, что даже самому
себе не повторять срока — как волна принимает
камень только один раз.
100. Поймите Учение; поймите без Учения не
пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни
многое делается без Учения. Учение должно окра-
шивать каждый поступок и каждую речь. Окраска,
как прекрасная ткань, украсит следствие речи. По
следствиям нужно судить о качестве посылки.
Нужно привыкнуть, что сама посылка может ка-
заться непонятной, ибо только ее внутреннее зна-
чение имеет щит.
Привыкайте вкладывать значение в каждую
речь, изгоняя ненужный лепет.
Трудно отказаться от чувства собственности,
также трудно преодолеть лепетание.
101. Умейте принять, когда вас назовут мате-
риалистами. В действиях и в мышлении мы отде-
литься от материи не можем. Мы обращаемся к
высшим слоям или грубейшим видам той же ма-
терии. Можно научно показать эти взаимоотно-
шения. Также научно можно доказать, как качество
нашего мышления действует на материю.
Эгоистическое мышление привлекает низшие
слои материи, ибо этот образ мышления обособляет
организм — как одинокий магнит не может при-
тянуть более своего напряжения. Иное дело, когда
мышление производится в мировом масштабе, по-
лучается как бы группа магнитов, и может полу-
читься доступ к высшим слоям.
Лучше можно наблюдать на одном чувствитель-
ном приборе, фиксирующем качество мышления.
Можно видеть спирали, идущие сверху, или погру-
женные в темноватый пар — наиболее наглядное
обучение материальности мышления при качестве
внутреннего потенциала. Эти простые манифестации
показывают двойное значение: первое — они обли-
чают невежд, которые представляют себе материю,
как нечто инертное и не имеющее ничего общего с
началом сознания; второе — значение имеют для
ищущих, которые отдадут себе отчет в качестве
мышления.
Поучительно наблюдать, как мысль заражает
пространство — получается аналогия с процессом
выстрела. Пуля летит далеко, но дым распростра-
няется в зависимости от атмосферных условий.
Плотность атмосферы заставляет дым надолго про-
слаивать утреннюю зарю. Так берегите ваше
мышление. Тоже научитесь мыслить красиво и
кратко. Многие не видят разницы между мыслью
для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь
пресекать рефлекторные спазмы, которые ведут к
полусознательности. Развитие рефлекторной деятель-
ности похоже на опьянение.
До общины доходят в ясности мышления.
Яркую, непередаваемую ответственность приносит
явление мышления. Мы очень заботимся, чтоб со-
знание ответственности не покидало вас.
102. Образование народа надо вести с началь-
ного обучения детей с возможно раннего возраста.
Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление
мозга бывает только от неповоротливости. Каждая
мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую
формулу образования — ты все можешь. Не надобны
запреты; даже вредное не запрещать, но лучше
отвести внимание на более полезное и привлека-
тельное. То воспитание будет лучшим, которое
сможет возвеличить привлекательность блага. При
этом не надо калечить прекрасные Образы, как
бы во имя детского неразумения, не унижайте
детей. Твердо помните, что истинная наука всегда
призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб
в семьях был хотя бы зачаток понимания обра-
зования. После семи лет уже много потеряно.
Обычно после трех лет организм полон восприятий.
Рука водителя уже при первом шаге должна обра-
тить внимание и указать на дальние миры. Беспре-
дельность должен почуять молодой глаз. Именно,
глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
Тоже необходимо, чтобы слово выражало точ-
ную мысль. Изгоняются ложь, грубость и насмешка.
Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа,
«как большие», поощряется. Только сознание до
трех лет вместит легко общину. Как ошибочно
думать, что ребенку нужно дать его вещи, ибо
ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
Сознание — «все могу» не есть хвастовство, но
лишь осознание аппарата. Самый убогий может
найти провод к Беспредельности, ибо каждый труд
в качестве своем открывает затворы.
103. Школы должны быть оплотом познания во
всей полноте. Каждая школа от самой начальной
должна быть живым звеном среди всех училищ до
самого высшего. Познание должно пополняться всю
жизнь. Должно обучать прикладному знанию, не отры-
вая от науки исторической и философской. Искусство
мышления должно быть развито в каждом работнике.
Только тогда он поймет радость совершенствования
и сумеет использовать досуг.
104. Каждая школа должна быть истинным
образовательным объединением. При школах должен
быть полезный музей, в котором сами ученики
должны принимать участие. Должен быть коопера-
тив и ученики должны обучаться и такому сотруд-
ничеству. Должны происходить всякие проявления
искусства. Без путей красоты не может быть
образования.
105. Учение будет самым приятным часом,
когда учитель оценит способности учащихся. Толь-
ко распознание способностей позволит справедливо
относиться к будущим работникам. Часто сами
учащиеся не понимают своего назначения. Учитель,
как друг, напутствует их по лучшему направлению.
Никакое насилие не применимо в школах. Только
убеждение может приличествовать познанию. Больше
опытов, больше бесед, столько радости в приложе-
нии своих сил. Малые любят работу «больших»,
106. Когда семья не умеет, пусть школа научит
чистоте во всем быте. Грязь не от бедности, но
от невежества. Чистота в жизни есть преддверие
чистоты сердца. Кто же не хочет, чтобы народ был
чистым? Нужно оборудовать школы так, чтобы
они были рассадниками украшения жизни. Каждый
предмет может быть обдуман с любовью. Каждая
вещь должна быть сделана соучастницей счастливой
жизни. Кооперация поможет найти форму для каж-
дого обихода. Где одному не найти решения, там
поможет община. Не кулачные бои, но творцы
будут гордостью страны.
107. Школа должна не только вмещать любовь
к книге, но должна научить читать, и последнее не
легче первого. Нужно уметь сосредоточить мысль,
чтобы вникнуть в книгу. Не глаз, но мозг и сердце
читают. Книга не занимает почетного места во
многих домах. Обязанность общины утвердить книгу,
как друга дома. Кооператив, прежде всего, имеет
книжную полку, содержание которой очень обширно.
Будет рассказано о ценностях родины и связи ее
с миром; показаны будут герои, творцы и труже-
ники. И понятие чести и долга, и обязанности к
своему ближнему утвердится, так же, как и мило-
сердие. Много примеров, зовущих к познаванию и
открытиям.
108. Школа научит уважать полезные изобре-
тения, но упасет от машинного рабства. Всякое
рабство будет уничтожено, как признак темноты.
Учитель будет ведущим наставником-другом,
чтобы указать путь краткий и лучший. Не явление
насилия, но улыбка зова. Но, если в школах жизни
просочилось предательство, то самое суровое осуж-
дение положит конец такому безумию.
109. Школы поймут, где леность, где необычное
строение характера, где безумие и где необходимо
понимание.
110. Среди учебных предметов пусть будут
даны основы астрономии, но поставив ее, как пред-
дверие к дальним мирам. Так школы заронят пер-
вые мысли о жизни в дальних мирах. Пространство
оживет, астрохимия и лучи наполнят представление
о величии Вселенной. Молодые сердца почуют себя
не муравьями на земной коре, но носителями духа
и ответственными за планету. Останавливаем вни-
мание на школах, ибо от них утвердится сотруд-
ничество. Не будет созидания без сотрудничества.
Не будет прочности государства и союза, когда
будет властвовать ветхая самость.
111. Много предупреждал против самости. Эта
мертвящая сестра невежества убивает и гасит луч-
шие огни. Не считайте напоминание о самости
неуместным при созидании кооперативов. Наоборот,
каждый устав должен писаться не для себя, но для
других. Среди разных наименований слово друг
будет самым сердечным. Именно, сердце не приемлет
самости. Сердце живет самоотвержением. Так крепко
сердце, когда оно заботится о будущем, не думая
о себе.
112. Самое полезное уметь сочетать нежность
любви с суровостью долга. Новая жизнь не устра-
шится противоположениями. Она не будет насиловать
одним ярмом, но даст широту восприятия. Не по-
добает людям сидеть в скворечнике. Пора знать
планету и помочь ей. Не могут успокоить вычис-
ления, через сколько лет потухнет Солнце. Множество
разных условий может опрокинуть все исчисления.
Нельзя забыть и то, что люди могут перегрызть
друг друга. Такое соображение не должно быть
забыто при злобе, заливающей Землю.
113. Корыстолюбие есть грубое невежество.
Только истинное сотрудничество может спасти от
такой злокачественной коросты. Корыстолюбец имеет
на лице своем печать. Он не причастен к сердцу,
чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца
лишь источник мучений.
114. Люди изучают жизнь пчел, муравьев,
обезьян; люди изумляются перелетным птицам, их
порядку, их стройности, но, все же не делают со-
ответственных выводов для улучшения жизни земной.
Естественная история должна быть преподана в
школах, как можно полнее и увлекательнее. Нужно
на примерах растительного и животного царства
дать понять, какие сокровища заложены в человеке.
Если сравнительно низшие организмы чуют основы
бытия, то тем более человек должен приложить
усилия к преуспеянию. Много ценных показаний
проявлено всюду. С самых первых уроков учащиеся
пусть порадуются чудесам жизни. Также пусть
они поймут, как обращаться с полетами и ясно-
слышанием. Так яснослышание будет естественным
условием. Также и Тонкий Мир будет изучаем
наряду с тонкими энергиями. Не будет деления на
физическое и метафизическое, ибо все существует —
значит все ощутимо и познаваемо. Наконец, сокру-
шатся суеверия и предрассудки.
115. Никто не дерзает восстать против школы,
но мало кто думает о ее улучшении. Школьные
программы не просматриваются целыми годами,
между тем, открытия спешат. Новые данные устрем-
ляются отовсюду, и воздушные сферы, и глубины
океанов, и горные сокровища рассказывают о себе
чудесные сведения. Нужно спешить, иначе раскопки
изменят данные условной истории. В новых школах
нужно убрать запреты, чтобы видели действитель-
ность, которая чудесна, если правдиво показана.
Широко поле умственных состязаний!
116. Уберегите детей от всего ложного, убере-
гите от дурной музыки; уберегите от сквернословия;
уберегите от ложных состязаний; уберегите от
утверждения самости, тем более, что нужно привить
любовь к непрестанному знанию. Мускулы не должны
забивать ум и сердце. Какое сердце возлюбит
кулачные удары?
117. Нелепо думать, что пот явление только
физическое. При мыслительной работе исходит
особая эманация, ценная для насыщения простран-
ства. Если пот тела может удобрять землю, то пот
духа восстанавливает прану, химически претворяясь
в лучах Солнца. Труд — венец Света. Надо чтобы
учащийся школы помнил значение труда, как фак-
тора мироздания. Последствием труда будет твер-
дость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую
атмосферу.
118. Могут спросить — «Какие признаки учи-
теля ценить?» Вы уже знаете о качестве действия
и можете уже применить новые подходы к действию.
Надо предпочесть того учителя, который идет но-
выми путями. Каждое слово его, каждый поступок
его несут на себе печать незабываемой новизны. Это
отличие создает зовущую мощь. Не подражатель,
не толкователь, но мощный каменщик новых руд.
Нужно принять за основание зов новизны. Бывает
время, когда можно идти лишь вперед. Сохраним
зов воли в беге непрестанном и над бездной не
промедлим.
Нужно сказать строителям жизни, чтобы нашли
новые слова, скованные новою необходимостью.
Сознание новизны каждого часа даст импульс.
Укажите друзьям, какое счастье быть вечно
новыми. И каждый электрон Нового Мира даст
новую мощь. Поймите мощь нового зова. Вы мо-
жете применить ее в жизни каждого дня.
Вы достаточно знаете, что говорю для приме-
нения.
119. Правильно думаете, что без достижений
техники невозможна община. Каждая община нуж-
дается в технических приспособлениях, и Нашу
Общину нельзя мыслить без упрощения жизни.
Нужна явленная возможность применять достиже-
ния науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость.
Как реалисты-практики, Мы можем смело утверждать
это. Мало того, Мы можем настойчиво укорить
всех ложнореалистов. Их униженная наука и сле-
пота мешают им достижению того, к чему они
стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх
перед допущением того, что другим уже очевидно.
Не любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
Тушители огней, светоненавистники, не все ли
равно с какой стороны вы ползете! Вы хотите за-
тушить пламя знания, но невежественная община —
темница, ибо община и невежество несовместимы.
Нужно знать. Не верьте, но знайте!
120. Мы готовы поддержать каждого изобре-
тателя, ибо даже самый малый изобретатель пыта-
ется внести улучшение в жизнь и заботится явить
бережливость энергии. Учитель узнает ручательство
и заботу о сохранении энергии. Эта упорная береж-
ливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта
бережливость далека от скупости. Полководец,
берегущий отборных солдат, действует сознательно.
Каждая возможность является нашим воином, но
нужно понимать вещи объединительно.
Как нужно быть осмотрительными при изобре-
тениях, чтоб не лишить их прямой целесообразности.
Пусть сознание мировой эволюции поможет вам
найти пригодные стрелы. Уши ваши должны слы-
шать шаги эволюции, и решимость не должна об-
мануться.
Как худа неряшливость у изобретателя, как
губительна необдуманная реакция, как непрости-
тельна ошибка невежества!
Мы можем ценить труд изобретателя в мировом
размере при осознании направления мировой эво-
люции. Трудно понять приложимость законов ди-
намики, пока не усвоили устои материи.
121. Новое сознание, поддержанное техникой,
даст мощное устремление к знанию. Именно, об-
щина должна быть самым чутким аппаратом эво-
люционности. Именно, в сознательной общине никто
не может утверждать о сложившейся мироизу-
ченности. Всякая тупая преграда отметаетса об-
остренной вибрацией коллектива. Даже намек на
законченность делает невозможным пребывание в
общине. Кто же примет клеймо тупости?
Червь не будет ограничивать своих проходов
мрака — вы же, смотрящие в Беспредельность, вы
не можете червю уподобиться!
Несовершенная изобретательность некоторых из
вас уловила невидимые лучи и неслышимые ритмы.
Грубым воображением, грубыми приборами все же
были уловлены некоторые космические токи. Но
ведь глупец поймет, что воображение может быть
утончено и приборы улучшены. Исходя из само-
улучшаемости, дойдете до Беспредельности. Буду
твердить о возможностях улучшения, пока самый
закоснелый не устыдится своей ограниченности.
Не может быть общинник, ограничивающий
свое сознание, иначе он уподобится женской ноге
старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это
безобразие.
Какой общинник может прикрыться плесенью
суеверия? Ведь никто не употребляет убогий, перво-
бытный паровоз, также никто не может остаться
при младенческом понимании реальности.
Младенческий материализм явится дурманом
для народа, но просвещенное знание будет лест-
ницей победы.
Без отрицаний, без суеверий, без страха пой-
дете к истинной общине. Без чудес найдете ясную
реальность и киркою испытателя будете вскрывать
закрытые глубины. Полюбите бесстрашие знания.
122. Указать надо о качестве требуемого зна-
ния. Знание должно быть безусловно. Каждая
условная, связанная наука причиняет непоправимый
вред. Свободное сочетание элементов даст не-
повторенные, новые достижения.
Кто может предписать химику пользоваться
лишь одной группой элементов? Кто может заста-
вить историка и философа не касаться исторических
фактов? Кто может приказать художнику упо-
треблять лишь одну краску? Знанию все открыто.
Единственным преимуществом в областях знания
будет большая убедительность и привлекательность.
Если хотите увлечь вашим знанием, сделайте его
привлекательным, настолько привлекательным, чтоб
книги вчерашнего дня показались сухими листьями.
Победа убедительности избавит от несносных за-
претов.
Больше всего заботьтесь изгнать из жизни уча-
щихся запреты. Общинникам это особенно легко,
ибо их книга может быть особо вдохновенна и
увлекательна. Конечно, писарское изложение об-
щины невыносимо. Убогий педант оттолкнет каж-
дого, кто не выносит бездарного отношения к кра-
соте. Около общины должна быть вдохновенность.
К свету тянутся растения — этот закон, пер-
вичного сознания, непреложен. Идите путем не-
преложности и стройте жизнь. Ничего нет отвле-
ченного, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому
будьте реалистами истинной реальности.
123. Коллективизм и диалективизм два пособия
при мышлении о материализме. Существо мате-
риализма являет особую подвижность, не минуя ни
одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи
нужные. Можно развивать положения, мысля ска-
занными путями. Нужно до такой степени обо-
сновать материализм, чтоб все научные достижения
современности могли войти конструктивно в понятие
материализма одухотворенного.
Мы говорили о тонких телах, о магнитах, о
свечении ауры, об излучении каждого предмета, о
перемещении чувствительности, об изменении весо-
мости, о проникновении одного слоя материи через
другой, о посылках мысли через пространство, о
явлении цементирования пространства, о чувстве
центров, о понимании слова материя. Много не-
видимого, ощутимого аппаратами, нужно вместить
тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно
заменить идеальные слюни твердым разумом.
Мы — Носителя Духа имеем право требовать
уважения и познавания материи.
Друзья, материя не навоз, но вещество сияющее
возможностями. Нужда человечества от презирания
материи. Настроены пышные сходбища, но не вос-
петы гимны знанию.
124. Спрашивают: как приступить к Учению?
Ведь для этого нужно переродить сознание? Ко-
нечно, сознание перерождается после Учения. Для
начала надо открыть и омыть сознание. Открытие
сознания делается моментально одною волею. Же-
лайте открыть сознание!
125. Мои молодые друзья, опять вы собрались
во имя Учения и опять у вас получился вечер с
гостями. Между тем, сказано и повторено, чтоб час
беседы об Учении был лишен обывательских пере-
судов. Пусть этот час будет реже, но качество его
должно быть охранено. Вы приближаетесь закоул-
ками, вы превозмогаете усталость трудового дня,
вы несете частицу общего блага, но нажитые вещи
знакомого помещения разбивают ваше устремление,
и незаметно вы становитесь пыльными жильцами.
Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и
становится добровольным надзирателем и погружа-
ется в малюсенькое раздражение. Ткань беседы
разорвана и начинается недостойное штопанье. Мы
просим, хотя бы один час, быть сознательно ответ-
ственными людьми. Если вам труден час в неделю,
то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Су-
мейте исключить на это время все волнующие,
звериные привычки — курение, вино, еду, мелкие
сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев.
Сойдясь, посидите несколько минут в молчании.
Если же кто из вас не найдет силы просветить
сознание, то пусть молча выйдет снова на холод
и тьму. Мы враги всякой насильственной магии,
но естественный контроль сознания должен стать
условием реальных построений. Ведь на час можно
отрешиться от личных попыток. Если же это трудно,
то как же можете думать об успехе и росте соз-
нания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения
не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту,
простоту и чистоту.
Самые неожиданные проблемы знания, самые
дерзновенные образы красоты, пусть вытолкнут вас
из затхлого уголка. Поймите, хочу видеть вас, хотя
бы временно, особенными и вместившими. Эти
зерна кооперативного мышления дадут вам настой-
чивость достижений. Не только решимость, но и
настойчивость нужна.
Поймите концентрацию, как опыт сознания.
Дайте видеть вас, идущими устремленно и созна-
тельно. Говорю для немедленного исполнения.
126. Чуете ли истинный вред, причиняемый
ошибочными поступками? По эгоизму не думаете
ли, что вред, прежде всего, касается вас самих?
Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг
ваш касается и тех ответственных, которые само-
отверженно идут. Много непоправимого причинено
во время легкомысленных собраний. Учение много
раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь
тех, кто рискует для ускорения следствий. Мыс-
ленно оберегитесь от пагубных, резкоомраченных
настроений. И еще спрошу, научились ли вы читать
книги Учения? Нет ли желания привязать мысль
к одному столбу? Очень любим красивые притчи,
но забываем, что в каждой из них заложена цена
жизни.
Для вечерних собраний очень остроумно отме-
тить необычный состав речи или очень странное
выражение, но подумайте, не висит ли на каждой
букве этого выражения множество жизней? У каж-
дого должно вспыхнуть сознание важности часа, в
который он призван. Когда давно говорил о легко-
мыслии, нужно было сразу принять в сознание
серьезность момента и заставить себя вместить
чувство ответственности. Вне дел, вне личных и
вне групповых преуспеяний нужно ощутить эволю-
цию с ее особенностями. Так четко мыслите. Ста-
райтесь улучшить собрания.
127. Когда самый незнающий и несознательный
скажет об Учении — кажется это какое-то другое
общинное учение, — умейте справедливо ответить.
Скажите: Каждая община, основанная на труде и
знании реальности, не вредит делу усовершенство-
вания человечества. При движении Космоса нельзя
пребывать в кажущейся недвижности — или назад,
или вперед. Все, осознающие общину, движутся
вперед. И не может быть общины противной друг
другу, так же, как ощущение голода не может быть
противоположно во всех видах. Так против общины
будет говорить лишь тот, кто начал двигаться
назад, входя в состав космического сора.
У еще неопытных общинников не мало подо-
зрительности и чванства, но для Нас община является
сложившимся делом жизни. И Мы можем говорить
о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не
запугает никакая недодуманная неразбериха, и Мы
видели достаточно космического сора и принадлежать
к нему не собираемся.
Общину-содружество будем защищать силами
знания.
128. Часто вы удивляетесь, что Учитель пред-
усматривает самые малые подробности. Но кто
вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога
ломается от самого ничтожного камня, и стебель
травы ввергает в пропасть.
Даже в будничной жизни вы устраняете
опасности от близких, разве в жизни общины не
увеличена охрана жизни сотрудников? Уста Друзей
не промолчат, но надо научиться, как слышать зов
предупреждения.
В малых ячейках легко приспособить внимание,
но сотрудничество человечества обязывает при-
учиться к неожиданным проявлениям. Не преувели-
чиваю, каждая минута неблагополучна, но и при-
выкнуть к этому постоянному неблагополучию
нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость.
Именно, как орел на вершине, не потеряйте зоркость.
Зоркость растет лишь опасностями.
Привет опасностям!
129. Опасайтесь навязывания не только в от-
ношении чужих зазываний, но чтоб и самим не
сделаться навязчивыми. Невозможно исчислить вред
навязывания и нельзя без презрения увидеть, как
на базаре продается Учение с уступкой. Умейте
понять, что, сознающее свое знание, Учение не
будет выставлять себя на базаре. Только исключи-
тельное невежество последователей может поставить
Учение в позорное положение лжи и пресмыкания.
Можно жалеть тех, кто неосведомленно принял эту
бесцельную работу.
Но не думайте, что, осудив чужое навязывание,
легко избежать свое собственное. Тонка черта
между утверждением и навязыванием. Часто легко
унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упав-
шая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное
набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что
лечение ее невозможно. Потому только качество,
но не количество.
Каждый постучавшийся отвечает сам, но за-
званный ляжет жерновом на шею звонаря.
Потому звоните лишь вовремя — так избегнете
навязывания.
130. К кому же надлежит отнестись особо
сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести
Учение — наедине. Как пройти между ханжеством
и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам
судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый
оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни
оценивается жемчужиной сознания. Можем ли из-
вергнуть сокровище существования?!
Нужно уметь пред собою нести Учение, как
последний огонь, как последнюю пищу, как послед-
нюю влагу. Явить нужно любовь и бережливость,
как к последней возможности и воде. Поступая
наедине, можем показать меру преданности. Нужно
уметь создать мир личной ответственности за свое
сознание, тогда осуждение превратится в суждение
правды.
131. Качество совета. Часто советы не дости-
гают своего назначения, потому что даются для
себя. Состояние брата не принимается в соображение,
и советчик подставляет себя на место пришедшего.
И сочувствие, и жалость, и забота текут о самом
себе. Вред таких советов ясен не только по существу
случая, но и в отношении пострадавшего. В созна-
ние его, как клинья, вонзается чуждое мышление.
Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы
бывают очень житейски применимы, но для выпол-
нения требуют совершенно другую ауру.
Конечно, вы уже запомнили, что соотношение
аур к пространственному веществу дает качество
следствия. Именно, не объем, но цвет дает особый
подход к действию. Объем ауры даст напряжение
поступку, но путь будет подсказан цветом. Так
невозможно подставить в чуждую группу цветов
определенный способ действия. Случайное пред-
определение наносит смешение лучей и парализует
волю. Немощь многих работников объясняется сме-
шением разнородных цветовых групп. Здесь очень
пригодился бы простой, физический аппарат для
определения основных излучений. Подумайте, какое
облегчение трудящимся и какое углубление напря-
женности — истинная экономия! Кроме количества
производительности надо представить, как соотно-
шение цветов отнесется к самочувствию работников.
Много злобы и непонимания исчезнет без угроз и
запретов.
Строители жизни! не забудьте, как легко про-
стым техническим прибором достичь удобства
трудящихся. Не туманная философия, не досужие
мечтания, но несколько физических приборов внесут
реальную помощь.
Уже в Америке, в Германии и в Англии опре-
деляют основное излучение, даже эта грубая степень
исследования поможет в первичных группировках,
а там, может быть, подойдете к методам восточных
лабораторий. Прежде всего, изгоните всякое неве-
жество и без напыщенности просто больше знайте!
Руководство массами обязывает к расширению
сознания.
Также углубите курс начальных школ. Это
Мой Совет для немедленного применения!
132. Не захлебнитесь многословием. В много-
словии теряются гибкость и находчивость. Много-
словие создает нарезку винта, и ничто новое не
может пройти этим жерлом. Все пули отливаются
на фабрике, но фабричное изделие не дает нового
знамени. Община без гибкости и находчивости пре-
вращается в очень скучное времяпрепровождение.
Как же для каждого найдете особую пулю по
одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка,
вот воин, вот старик — нельзя дать всем один
совет, иначе разбегутся ваши гости.
Конечно, вы скажете: «Мы отлично знаем, как
действовать». Мне же придется ответить — тем
хуже, если знаете и не делаете. Много мужества
надо, чтобы послушать ваши нарезные речи. Необ-
ходимо научиться говорить короче и содержатель-
нее, иначе община будет отменена по скуке. Скука
опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни
сохранят свежесть дерева свободы.
133. Община-содружество, прежде всего,
ставит условием для вступления два сознательных
решения — труд без границ и принятие задач без
отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной
организацией. Как следствие труда безграничного,
может быть расширение сознания. Но многие не-
дурные люди не мечтают о следствии, запуганные
непрестанным трудом и непомерными заданиями.
Между тем, они в основе восприняли идею общины.
Было бы пагубно включить этих еще слабых людей
в общину, но чтобы не погасить их, нельзя отвер-
гнуть. Для этого нужно иметь другую организацию —
друзей общины. Там, не покидая обычного уклада
жизни, пришедшие могут углубить осознание об-
щины. Такая двухстепенная организация позволяет
сохранить более искренности в работе. Если же
допустить формальный прием в общину, то придется
периодически исключать негодных. Иначе говоря,
тогда община вообще не будет существовать. Просто
будет заведение под фальшивой вывеской, перед
которым синедрион фарисеев был бы высоконра-
вственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар,
не предавая основ Учения. Друзья общины не
скрывают слабости и это дает возможность успешно
подкреплять их. Именно, говоря, друзья, ибо для
Запада это наименование понятнее. Между собою
Мы называем их учениками известной степени, но
Запад плохо вмещает наше понятие ученичества.
Потому останемся при наименовании более понятном.
Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые
положения, укрепленные долгим опытом.
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди
поняли общину и никакую иную форму не предло-
жили? После общины к дальним мирам!
134. Принятие поручений Общины имеет не-
которые признаки. Рассмотрим искренность и жела-
ние. Искренность есть не что иное, как кратчайшее
достижение. Напрасно сентиментальные люди навью-
чивают на искренность романтические лохмотья.
Искренность есть понятие реальное и непобедимо
острое. Не для расплывчатой доброты можно на
примерах показать, как искренность подобна пра-
вильно направленному удару копья. Каждое сом-
нение уничтожит мощь удара. Потому для Нас
искренность есть кратчайшее достижение. Другое
дело жаление. Жаление есть лужа, где скользит
верная нога. Жалеющий опускается до уровня
жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумер-
ках жалеемого — следствие самое плаксивое.
Не нужно смешивать жаление с состраданием.
В сострадании ничто не растворяется, но нарастают
кристаллы действия. Сострадание не плачет, но
помогает.
Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение
практично для обвиняемого. Обвинение или заслу-
жено и тогда чужая формулировка поучительна,
ибо всегда разнится от нашего понимания; или
обвинение чаще незаслуженно, и тогда можно в
спокойствии наблюдать, как преломился ваш посту-
пок в злобе невежества.
Явление нужно понять не в смысле назойли-
вости, но в отношении качества быть невидимым.
Мечта народов о шапке-невидимке может претво-
риться в жизни без волшебства. Можно отвлечь
внимание от себя, но это гораздо труднее, нежели
привлечь. Так надо уметь понять импульс наблю-
дателей. При поручениях важно качество быть
невидимым.
Рассмотрим общение и устремление. При об-
щении нужно сохранить нужду к себе. Не спраши-
вайте советов, но дайте высказать их. При устре-
млении не обратитесь в погоню, иначе за вами
побегут гуляки и стража. Так знайте, какова поклажа
поручений!
О страхе и предательстве говорил давно.
135. Ничто не закончено, ничто не недвижимо,
потому отнесемся сознательно к тому, что можно
предусмотреть. Когда Мне удается предусмотреть
нужные действия, не считаю это законченным. С
одной стороны, вы и множество кармических обсто-
ятельств могут нарушить уровень предусмотренного,
с другой стороны, Мы и новая карма можем
улучшить соединение частей.
Истинно, когда можно что-нибудь упростить и
украсить, мы должны это сделать. Слепо прикреп-
ляться к чему-то, несомому потоком, было бы
похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно
осмыслить. Указанная подвижность есть лишь при-
готовление к осознанию великого потока. Как
неубывающая спираль, питаемая силами материи,
стремится вечный поток. Мысль может догонять
свет, который может следовать за потоком.
После подробностей обихода нужно обращаться
к явлениям великого движения. Нужно взлетать и
тем оторваться от Земли. Уявление великого потока
принесите к вашему рабочему станку и окрылите
ваш труд. Как же иначе вольете совершенную
технику в ваши изделия? Насыщенность трепета
возможностей даст ритм работе. От каждого зерна,
сознательно уявленного, подымается серебряная
нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои
атмосферы и соткет пряжу.
Как растолковать, что без единения миров
жизнь на земной коре нелепость?! Сознание малости
и несовершенства Земли может помочь тяготению
к дальним мирам.
Не забудем, что мы микроорганизмы, насе-
ляющие складки планеты. Надо научиться мыслить.
Никакая лекция не научит мыслить. Качество
мышления образуется одиночеством во всей разум-
ной устремленности. Именно, мысль высекает
искру жизни из вещества материи.
136. Замечали ли вы, какая разница между
действием по внешнему приказу и под осознанием
импульса? Могу приказать принести воды, и вода
будет получена. Но если водочерпий проникнется
сознанием необходимости, то больше половины
препятствий в пути будут устранены. Потому
избегаем внешних приказов, предпочитаем наве-
дение воли, чтобы сознание восприняло нужность
действия. Помимо очевидных последствий также
важна карма, создаваемая внешним приказом.
Обратите внимание, чтоб указы подготовлялись
заранее и тем могли входить в сознание исполни-
телей. Потому без сотрудничества приказ подобен
полету стрелы против ветра. Даже неожиданность
приказа должна быть предвидена. Тогда неожи-
данность превратится в пережитую напряженность.
Умейте вызвать сотрудничество не только в
поступках, но и в мышлении. Только тогда можно
отпустить сотрудника на расстояние. Явление по-
ручения обязывает к самостоятельным действиям.
Поток понесет устремившихся.
137. Космогоническая индусская сказка сооб-
щает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее
людей. Однажды чудовище преследовало наме-
ченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро,
чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец
скакнул на спину чудовища и крепко схватился за
торчащий гребень. Чудовище не могло опроки-
нуться на спину, ибо брюхо его не было защищено.
Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда
человек изнурится. Но человек думал, что он
своим отчаянным положением спасает человечество,
и в этой мировой мечте силы его напряглись без
устали. Чудовище, между тем, так ускорило бег,
что искры летели огненным хвостом. И в пламени
чудовище стало подыматься над Землею. Мировая
мысль человека подняла даже врага.
Когда люди видят комету, они благодарят
отважного устремленного вечно. Мысли людские
мчатся и дают новые силы всаднику чудовища.
Белые, желтые, красные и черные люди устремляют
мысли к тому, кто давно стал огненным.»
Устремите себя на руководящую мысль о
помощи человечеству. Думайте ясно, что вы де-
лаете не личное, не групповое, но абсолютно по-
лезное дело. Делаемое вами без времени, без огра-
ничения пространства, является трудом на соеди-
нение миров. Храните руководящую огненную
мысль.
При ежедневном руководстве можно утерять
сознание руководящей мысли. Слабые умы думают,
что они остаются без связи с руководителем —
обычаи обихода делают их обычными. Но, именно,
среди ежедневности можно растить пламенную
мысль. Как металл куется обычным молотом, и как
зерно, полное величия субстанции жизни, собирается
обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите
нить величия!
138. О поднятии врага. Учение Общины очень
заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого
не следует отягощать врага прямыми предложе-
ниями. Но личное устремление к мировым зада-
ниям может достичь такого напряжения, что, неми-
нуемо, враг обратится к тому же направлению.
Мы не должны забывать, что враг той самой
враждой уже связан с нами. В этой связи заклю-
чается слабость врага. Ненавидя нас, враг начи-
нает наполнять существо свое нашим представле-
нием. Враг приковывает сознание к нам и часто
кончает простым подражателем, в чем, конечно,
никогда не сознается. Подражать враг будет во
внешних приемах, именно, тогда, когда ненависть
доведет до подражания, и тогда космичность зада-
ния может и внутренне увлечь врага.
Когда знаем, что враг привязан к нам, мы
можем смотреть на него, как на неразумного домо-
чадца. Так вникните в сущность врагов и найдите
им место. Они могут прекрасно служить ножками
вашего рабочего стола. Из упрямства невежества
они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но вам
нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества.
И враг должен стать подражателем или погибнуть.
Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от
искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на
пламенном устремлении.
139. Нужно изгнать все слова отрицания.
Отрицающий беден, утверждающий богат. Отри-
цающий недвижим, утверждающий устремлен. Отри-
цающий не прав постоянно, утверждающий прав
всегда. Утверждающий может быть относителен в
месте и во времени, отрицающий безусловен в
мертвенности. Невежество — мать отрицания. Из-
гоняя отрицание, Учение никого не порабощает.
Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпус-
тить собеседника из своего круга. Учение общины
должно действовать на открывание всех путей.
140. Если ваш собеседник выражает упорство
и непомерное невежество, спросите его — много ли
он путешествовал? Наверно, получите ответ, что
его путешествие не длиннее воробьиного полета.
К тому же, приезжая в новые места, он попадал в
старые условия, вследствие незнания языка и по
неразвитию. Такой человек будет особенно спо-
рить, не стыдясь своего невежества. Именно, пе-
реживание путей дает лучший ключ к осознанию
космических жизней. Истинный путник четко пред-
ставляет путь прошлый и ясно выражает напра-
вление желанное. Он оценит случаи бывшие и
предусмотрит возможности лучшие.
Путник, как представляешь себе путь за пре-
делами земной коры? Так много затрачено сил
для определения жизни запредельной. Людям ка-
жется, что они сразу проваливаются в беспочвен-
ность. От неразвитой наблюдательности проис-
ходит это малодушие.
Опытный путник, ты знаешь, что на Земле вы-
ражены зачатки всех возможностей. Ты знаешь
несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы
будущих сочетаний. Несовершенство пройденного
пути напомнит рудиментарную жизнь миров мень-
шего сознания. Проблески решений в новых соче-
таниях повлекут тебя, путник, к путям, предна-
чертанным во всей реальной надзвездности. Тебе
не нужно мистических знаков, ты идешь видимым
путем, и каждая травинка готовит тебе список сил
природы. Призраки тем, кто сидит за печкой.
Тебе же волны светоносной материи. Печать за-
прета тем, кто сидит в курятнике. Тебе же реальные
образы лучей. Им магические чудеса, тебе же
творчество чистых слоев материи.
Путник, рад встретить тебя; рад видеть, как
твердо идешь! Путник, ты знаешь, что ищешь;
тебе можно помочь!
141. Мы одобряем сокращение языка. Жела-
тельно составление новых, определительных выра-
жений. Такой новый язык выводит из неподвиж-
ности речи. Нечего поклоняться умершим словам.
Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового
воздействия проникает и убеждает. Все понимают,
что убеждают не слова, но посылка мозгового
центра. Сладкоречие может достичь цели вследствие
аффекта слушателя. Скорее можно победить мол-
чаливым жестом, нежели холодной риторикой.
Когда говорят — это язык моего отца, спро-
сите, целы ли стоптанные сапоги вашего отца?
Каждая наука нуждается в новых формулах.
Также периоды жизни несут новые выражения.
Каждому новому выражению нужно радоваться.
Нет хуже объятия трупа! Без того вы привязаны
ко множеству умерших предметов. Вынос каждой
мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно
не существует огромного значения поступательных
дел! Некоторые народы неграмотны и покрыты
вонью и мерзкими насекомыми. Который же из
ветхих предрассудков оплакивать? Весь сундук
насекомых надо сжечь! Не будет разрушение, но
обновление!
Ищите обновление во всей жизни!
142. Правильно замечено, что дети животных
должны подлежать охране. Вопрос материнства
тот же, что у человечества. Когда животные будут
помилованы, они будут платить свой налог молоком,
шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих
около человека, очень важен. Можно представить,
как изменится атмосфера, когда около жилища
будут друзья. Спросите араба о коне или севе-
рянина об олене — они скажут не о животных, но
о семье.
Можно от животных перейти к растениям. Уже
знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете,
какие собиратели электричества хвойные иглы. Не
только растения служат целебно своим экстрактом,
но их растительная эманация дает сильное воздей-
ствие на окружающее. Можно представить, как
может помогать человеку цветник, сознательно со-
ставленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно
уничтожающие свое воздействие. Подобранные или
однородные могут отвечать нуждам нашего орга-
низма. Насколько полезны составы полей, покрытых
дикими растениями! Комбинации растений, сосед-
ствующих в природе, нужно изучать, как инстру-
менты оркестра. Правы ученые, рассматривающие
растения, как тонко чувствующие организмы. Сле-
дующими ступенями будет изучение воздействия
групп растений, как друг на друга, так и на чело-
века. Чувствительность и воздействие растений на
окружающее, поистине, изумительны! Растения
являются как бы соединенным веществом планеты,
действуя на сеть неощутимых взаимодействий.
Конечно, ценность растений давно предусмотрена,
но групповое взаимодействие не изучено. До по-
следнего времени не понимали жизненность расти-
тельных организмов и неразумно резали пучки разно-
родных растений, не заботясь о смысле делаемого.
Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем.
Истребители растительности коры планеты подобны
государственным преступникам.
Помните, Мы не любим срезанных цветов.
143. Многое вы начинаете делать правильно.
Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могу-
щество прикосновения. Вы отменяете рукописание
и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы
сокращаете язык и тем признаете нужность косми-
ческих сбережений. Вы учреждаете Общества Взаимо-
помощи и тем признаете общину. Вы начинаете
переоценку преходящих ценностей и тем признаете
эволюцию. Вы отменяете явление насилия и тем
признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и
тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец
пошлости и тем признаете значение ритма. Вы
отменяете плохие зрелища и тем признаете важ-
ность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем при-
знаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и
тем признаете волю. Если не всегда научное зна-
чение ваших действий вам ясно, то, являя неизбеж-
ность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у нас согласий, только особо
тупой может думать о противоречии путей.
Как цветы целебные, подымаются ростки со-
знания народов! Русло народного стремления несет
человечество к новым знаниям. Это утверждение
можете выражать поэтической метафорой или сухой
формулой, но смысл народного потока останется
непоколебимым. Захочет ли кто идти затрудненно
или поймет полезность сотрудничества, но направ-
ление эволюции останется неизменным.
Будет процветать мировое обновление, сотруд-
ничество, взаимопомощь, община.
144. Скажем и тому, кто опасается всех обно-
влений — разложение у тебя. Этот процесс начи-
нается гораздо раньше, нежели физические болезни.
Как можно наблюдать начало намечающегося рас-
пада? Только в неподвижности допущений. Как
можно установить, когда распад становится опасным
для общественности? Когда вялое сознание считает
общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо
таких живых трупов. Иные не вмещают общины,
но разряд нападающих возмущенно должен быть
изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы
малейшее прикосновение к этим организмам вредно.
Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна
старость тела при ясном сознании, ибо в сущности
тогда никакой старости нет. Но преждевременное
гниение окружает нестерпимым зловонием.
Когда Будда называл человека — зловонный,
он, прежде всего, имел в виду духовное сознание.
Этот гангренный процесс лечению не поддается.
В Наших построениях избегайте затронуть таких
людей. Тратить на них время, равно отнятию
куска от ждущего голодного.
Как ждут каждое слово о Новом Мире! Устре-
мление новых сознаний даст новые сочетания. Мы
ждем тех, кто может назвать желанным новый день.
Для кого лучший прошлый день хуже каждого
нового. Они правы, ибо каждый новый день одет
новоэволюционной праной. Становится новым, фак-
тически измененный распадением миров, воздух.
Как нужно изучать состав атмосферы самыми чув-
ствительными аппаратами! Состав воздуха нужная
часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о
воздухе, забывая его психическое воздействие.
145. О развитии возможностей действием. Когда
создается определенное действие, оно походит на
движение корабля. Пересекаемая атмосфера посы-
лает брызги напряженной материи. Все они нахо-
дятся в магнитной сфере действия и временно под-
чинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень
разнообразны. И полезность возмущенных частиц
совершенно неожиданна. Истинно, владеет дей-
ствием тот, кто может учесть возмущенные частицы
материи и, признавая, сжать их до единства.
Давно говорил вам о сосредоточении на дей-
ствии. Именно, непоколебимое устремление должно
быть в каждом действии. И все же будет не прав,
кто будет просыпать искры удара — эти благо-
датные подробности. Хозяин знает счет зернам, и
ловец не упустит рыбу поверх сети. Огни неожи-
данности приносят свет пути.
Зовите из бездны материи светлых вестников.
Нужно оценить, сколько возможностей попадает в
вовлеченную спираль. Эти принадлежащие возмож-
ности упустить непростительно. Не говорю, что
надо тяжко мучиться над пространством действия.
Нужно зорко охватить круг воздействия, и возмож-
ности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать
качество атмосферы. Нужно изучать качество дей-
ствия. Действия могут стать бессмысленными, и
атмосфера переполнится волнами разной длины.
Так можно оградиться от безумия.
146. Поединки безумны. Нет случаев, когда
драка может разрешить спор. Чем выше предмет,
тем неуместнее драка. Можно представить необ-
ходимость уничтожить врага, но такое уничтожение
не есть следствие оскорбления. Ничто не может
оскорбить сознательного борца.
147. Героем называют человека, который дейст-
вует самоотверженно, но это определение не полно.
Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно,
сознательно и, действуя во имя Общего блага, тем
приближает течение космической эволюции.
Можно встречать героев в текущей жизни. Не
следует считать это понятие неприложимым.
Страшась произносить такое понятие, мы сами от-
рываем путь в страну правды. Нужно познать
геройство в жизни, нужно бесстрашно признать
наличность врагов, нужно помнить, что меч есть
жезл героя. Уменье обратить меч в жезл должно
найти место среди трудового дня.
Как поникнут все магические формулы перед
неудержимым скачком через бездну к живоносному
Солнцу. Только познавшие реальность могут го-
ворить о Солнце без поверхностной слезливости.
Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каж-
дая победа учит сдержанности, но эта сдержанность
трепещет полетами. Не бойтесь больших опреде-
лений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтоб
приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг
должен идти, как на колокол труда. Устремленному
достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!
148. Трупов не едят, но убитых животных при-
нято есть. Надо спросить — какая разница, ибо
убитое животное разве не труп? Мы советуем не
употреблять мяса из простой целесообразности.
Конечно, всякий понимает, что употреблять разла-
гающиеся клетки вредно. Но когда начинается это
разложение? В момент прекращения функции жизни
тело теряет заградительное излучение, и немедленно
разложение начинается. Потому житейская мудрость
о неядении трупов лицемерна. Потому советуем
пищу мучную, молочную и растительную, где меньше
разложения.
Конечно, процесс жизни растений походит на
жизнь животных, но можно видеть, что разложение
растений начинается много позднее. Лучше свежие
растения или сушеные на большом жару. Хлеб
лучше опресный без жиров. Достаточно жировых
веществ в коровьем и растительном масле.
Ваше наименование — вегетарианство, неудачно;
оно подчеркивает отделение по принципу, но не
по существу.
Пища должна быть в общине растительная,
ибо члены общины должны преследовать наиболь-
шую целесообразность.
В пути не будем разборчивы. Не забудем по-
лезность смолы во всех видах. На пути будем
помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго
за столом не сидим.
149. Держите соотношение расширения и за-
крепления. Помните, не только скачок, но и удер-
жание новой почвы. Можно привести много при-
меров, когда расширение не дало возможностей.
Расширение, конечно, понимаем в отношении соз-
нания. Если победа сознания не будет закреплена
технически, то вместо ровного света сознание на-
полнится острыми, болезненными искрами. Как и
во всей жизни надо понять момент сживания.
Человек, живущий полно, начинает замечать как
бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация
идет помимо количества работ и внешних импульсов.
Эту пульсацию надо внутренне беречь, не припи-
сывать ее переутомлению или случайному аффекту.
В эти моменты сознание сживается с каким-то но-
вым приобретением. По неопытности часто начи-
нают беспокоиться о временном молчании сознания,
но такое закрепление завоевания ведет к следую-
щему скачку. При таком сживании сознания не
насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые,
разноцветные крылья — не повредите кокон.
Для наблюдений за движениями сознания сле-
дует применить съемку физических излучений. Эти
съемки должны быть поставлены очень точно. Вы
слышали о видимых симптомах заболеваний, отра-
жаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций можно
заметить как бы синие пятна, плавающие в поле
излучения. Можно знать, что сознание конденси-
руется в эти моменты. Затем снимок покажет как
бы пламенные струи, сметающие синие сгущения —
значит герой готов к следующему подвигу. Пра-
вильной постановкой съемки излучения будет сделано
крупное закрепление народного понимания неоче-
видных качеств организма человека.
Можно дать, так называемый, вполне научный
институт, где каждый прохожий может зайти и об-
нюхать экран и пластинку, и обследовать рукава
и карман оператора.
Нигде нет обмана; именно, как хотели; ясно,
бесплатно и с разрешения правительства, и без
принятия предварительной ванны. Но последнее
не легко, ибо для снимка нужно сильно протереть
тело спиртом для удаления испарины.
Нужно закреплять сознание!
150. Ускорение взаимопонимания заключается
не в произносимых словах, но в затрагивании
центров мозга. Существует замечательный опыт,
когда говорящий устанавливает ток понимания и
затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, не-
знакомое слушателю, и феномен понимания продол-
жается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое
внушение, когда молниеносно сообщается простран-
ная мысль. Она интерпретируется на ближайшем
для слушателя наречии, но исходное наречие могло
быть совершенно иным.
Опыт передачи мысли становится обычным, но
качество посылки и получения недостаточно ис-
следуется. Менее всего наблюдается момент за-
мыкания тока понимания, после которого формаль-
ные слова становятся излишними. Прочность этого
тока менее всего зависит от напряжения мозговых
мышц. От напряжения скорее могут лопнуть со-
суды, но понимания не произойдет.
Вы давно знаете разлагающий звук, который
действует не напряжением, но качеством. Понимание
подобно этому звуку. В древности говорили: «От-
крой врата понимания, иначе моя молния испепелит
твой затвор.» Именно, молния мысли — это перво-
создание сущего пронзает все затворы.
Наступает момент, когда глаза слушателя тем-
неют, и по физическому излучению пробегут искры
несвойственного цвета — этот цвет принадлежит
излучению пославшего. Конечно, свет успел пром-
чаться быстрее всего и аффектировал свет сознания
слушателя. Значит, поле занято и способно к
дальнейшему восприятию.
При опытах передачи мыслей важно опросить
всю округу, чтоб нащупать, как распространилась
зараза посылки. При этом можно установить спи-
ральность движения. Из этого можно понять, что
посылки в пространство не будут иметь успеха в
смысле срочной определенности. Представляя ре-
альную цель, можно кроме ее захватить большое
пространство в точном направлении.
Кончим улыбкой — не представляете ли себе
грозу мыслей в пространстве? Один ученик спро-
сил — если мысль весома, то не должно ли от
мыслей отяготиться пространство и тем нарушить
тяготение? Как думаете?
151. Еще один показательный опыт. В темное
пространное помещение посредине становится чело-
век. Около стен бесшумно двигаются несколько
вопрошателей и неожиданно задают краткие во-
просы. При темноте почти невозможно определить
точное направление голоса. Но еще замечательно,
когда вопрос задается в пространство, внутренне
игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто
получается из противоположного направления. Таким
путем можно видеть, что не внешний орган, но
внутренняя посылка имеет первое значение.
Конечно, искра света первая попадает в цель.
Уменье владеть толпою лежит не в красноречии,
но в понимании узлов толпы и в своевременной
посылке туда светоносного гонца. Неуменье обра-
щаться в пространство или фиксирование одного
слушателя — одинаково вредно. Также Мы сове-
туем пользоваться фонографом для научных све-
дений. Но ожидать зажигательных эмоций через
механическую передачу нельзя.
Личная электрификация толпы тем полезна, что
зажженные узлы становятся как бы резонаторами
и заражают значительную периферию вокруг себя.
Как же найти наиболее работоспособные и звучащие
узлы толпы? Но между говорящим и толпою
летают мячи света, и центры энергий пылают четко,
если оратор не болтун, но вождь Общего Блага.
Попробуйте сравнить физические излучения
болтуна и вождя Общего Блага. Как сверкает
излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут
из оплечий, и какие пурпуровые волны стремятся,
и ограждая, и рождая новую мощь! Но излучение
болтуна изборождено зигзагами, концы которых
обращены внутрь.
Аппарат для съемки физических излучений скоро
будут дарить детям к праздникам, и умудренные
старики опять будут предостерегать детей от опас-
ного занятия: «Можно прожить и без познания
самого себя!»
152. У Нас осуждено всякое опаздывание.
Отсутствие опаздывания достигается двумя внеш-
ними особенностями жизни — четкостью работы и
настороженностью. Четкость работы должна раз-
виться у каждого работника.
Полномерный, мгновенный перенос внимания
позволяет кристаллизовать каждый момент работы.
Можно при дисциплине достичь ясного расчленения
каждой мысли. Прыжки пухлых зайчиков непри-
годны. О бок с четкостью стоит вечнозрячая
настороженность. Не холодный совет упадочных
мудрецов — «Ничему не удивляйся!», но пламен-
ный зов — «Будь зрячим!» Такая напряженность
не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть
радуга предусмотрения.
Не нужно думать, что настороженность может
делать человека холодным и оторванным. Воин на
дозоре полон светом возможностей. Правда, он
ничему не удивляется, ибо предвидит рождение
новых возможностей.
Когда вы восклицаете — «Всегда готов!», вы
как бы следуете Нашему призыву. Тому, кто
всегда готов, можно испытать все горнило напря-
женности.
Днем и ночью Наши сотрудники готовы ко
всему сверканию Космоса. И в готовности днем
пройдут они невидимыми, и ночью найдут сияющий
путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно
тревожимы. Нрав искателя не дает обмерзнуть
кораблю.
У Нас осуждено опаздывание.
153. Решит кто-то: «Разве трудна насторо-
женность, или соизмеримость, или подвижность,
или преданность? Вот чувствую, могу вместить
эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь,
в Общину?» Но разве этот спешный путник по-
думал о непременном условии сказанных им ка-
честв? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки
только на миг вмещают все качества пламени, но
тьма поглощает их так же быстро, как жаровня
снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения;
только постоянность, закаленная трудом и препят-
ствиями, дает возможность поверить ценности
вмещения.
Истинный музыкант не думает над каждым
пальцем, вызывающим звук, только ученик считает
годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о
намеренном применении качеств труда. Музыка
сфер сливается с песней преуспеяния труда.
Думайте, как постоянность подобна лестнице
огненной.
154. Решит кто-то: «Пройду по огненной
лестнице». Иди, каждому путь открыт. Но помни,
в случае страха, ступени расплавляются в жидкое
пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы?
Когда Мы говорим — лучше спать на кедровых
корнях, то последователь может легко исполнить
совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда
сказано — прими постоянный дозор, тогда ста-
новятся горячими ступени. Одно нужно твердить —
не легка лестница.
Плох вождь, скрывающий истинную опасность.
Преодолеть ее можно лишь полным знанием.
Вижу, идет другой неразумец — этот еще
несовершеннее. Он порицает: «К чему торжест-
венное вещание?» Скажем — «Торжественность
предупреждения пропорциональна унизительности
писка твоего при опасности. Двуногий! сколько
раз ты терял лицо свое при первой трудности.
Мы видели тебя чернее угля, и отрицания твои
наполнили тебя зловонием. Плохо тебе живется,
сжег ты ступени и просишь ты милостыню у
бездны».
Новый вопрошатель: «Как примирить Учение с
наукой?» Если наука преподает достоверное знание,
то Учение и есть наука. Какую цель имеет наука,
если она распухла от предрассудков? Тот, который
так обеспокоен торжественностью утверждений, тот
понимает науку, как логово мещанства. Тому, кто
мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих
гадов.
Говорю — знаю всю сложность построения. Не
скрою, как далеко носить камни, как велико без-
водие! Именно, это сознание, именно, бесчислен-
ность звезд дают утверждение ступеней огненных!
155. Построение общины любит напряженность.
Можно заметить, как при различных выявлениях
способствует напряженность. Даже простая напря-
женность тела усиливает элементарные явления.
Не только отягощение нервных центров, но и
мускульные сокращения создают эманацию чувств
усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но
затекшие от труда члены дадут насыщение энергии.
Но, конечно, телесное только для самых элемен-
тарных проявлений, необходима напряженность
центров мозга. Лучшей напряженностью будет
постоянная настороженность.
Приведем картину из Нашей Общины. Средства
Наши напряжены для Общего Блага. Каждый рабо-
тает в полной готовности. Вот Наше беспроводное
сообщение принесло срочную новость — нужно
воздействие личное. Избранный Совет назначает
исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение
поручения, иногда же ему дается только промежу-
точное действие. Часто время достаточно лишь
для выбора надлежащего платья, и часто начатая
книга идет в книгохранилище непрочитанной. Часто
длительность поручения не определена. Часто
следствия поручения не видны. Что же заставляет
избранного радостно отрываться? Что помогает
ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой
приказ может вызвать усиленный труд? Ликование
готовности растет из привычной настороженности.
Когда советую развивать напряженность и
настороженность, не для тягости говорю. Мои
советы имеют в конечном следствии ликование.
Те же, кто устрашаются напряженной работою, те
боятся формы и закона энергии. Пусть они бес-
форменно идут к разлагающимся Лунам. Пусть
своим разложением дополнят то, что подлежит
коренной переработке.
Умейте предвидеть ликование!
156. Можно представить, что путь несущих
поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-
то маги, чуть ли не с шапкой невидимкой.
Но руками и ногами человеческими строится
Мировая Община — в этом лежит красота построения.
Но редко в городах встречают радушно посланца
Общины. На него рычит сама сущность города.
Истинно, само бытие Общины отрицается в городе.
Сама атмосфера не допускает покоя посланца.
Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел
указанные пространства, он уже сообщает и пере-
дает. Кто же принял его? Первое, недоверие —
существует ли Община? Второе — может ли быть
Община деятельной и принимать участие в дальних
делах? Третье — не есть ли появление посланца и
нужда в его воздействии просто совпадение? —
Помню, как один посланный, возмущенный убожест-
вом последнего соображения, ответил: «Вы, гово-
рящий о совпадении, не забывайте, что вы самы
есть совпадение частиц материи. Но, если ваше
совпадение неудачно, то закон материи имел на то
основание.» — Впрочем, когда дело доходит до
денежных и предметных передач, тогда мысли со-
впадают благоприятно. Факты и предупреждения
выслушиваются внимательно. Выжать полезное све-
дение, хотя бы и от Общины, житель городов не
прочь. Так посланный, кроме нескольких сотруд-
ников, встречает кругом жадную бездну. Дай денег,
дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь
поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями
о мировом содружестве.
Конечно, осознание сотрудничества-общины
идет, но мышление обывателя усугубилось в
косности.
Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем
тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает,
что радость есть особая мудрость!
Мы можем дать сведения самые трудные, но
советы Наши ведут к ликованию!
157. Когда Мы отправляем посланца, Мы же-
лаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно,
это не безобидный хвостатый, доледниковый, но
свирепый человеческий эгоизм, доходящий до
опасных пароксизмов, называемых ужасом или
бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы?
Утверждают, что злейшее гнездо будет в роскош-
ных палатах или за прилавком менялы, или в складе
торговца. Но скорее найду безвредного менялу и
честного торговца, нежели пробью броню отрицания
и недопущения. Отрицатель не только готов защи-
щать свое невежество, но он мечтает окружить все
человечество стеною ужаса.
Где же первопричина бешенства эгоизма? Чело-
век, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе
сидит не только невежество, но и низкий страх.
Скажите детям, по какому признаку находить гнездо
эгоизма. Они должны понять, что эгоист, прежде
всего, не допускает, но искатель Общего Блага
ставит первой задачей вмещение возможностей.
Нашему посланцу стоит произнести любую
элементарную истину, чтобы быть заподозренным
в каких-то замыслах Общины. Он скажет — энергия
и свет, казалось бы самое простое понятие, но
обыватель городов уже чует какое-то покушение
на его благополучие. Обитатель городов настолько
привык считать себя чем-то плотным и темным,
что не допускает, как он мог бы оказаться источни-
ком физического света. Но даже дети не изумляются
электрической искре от них исходящей.
Необходимо проверить программы школ и
усилить линию достоверного познания. Суеверие
загоняет людей в щели ужаса. Необходимо это
выпрямление школьного мышления провести не-
медленно, иначе еще одно поколение недоумок
будет позорить планету. Нужно усилить естество-
знание, поняв значение этого слова. Биология,
астрофизика, химия привлекут внимание самого
раннего детского мозга.
Дайте детям возможность мыслить!
158. Магнетизм и газообразования, оба эти
динамические факторы совершенно не изучены.
Магнетизм привлекает внимание, когда конь не
может оторвать подкову от почвы. О газах упо-
минают, когда люди и животные падают мертвыми.
Только о таких грубейших проявлениях говорят,
но магнетизм и газы существуют по всей поверхности
планеты. Нет безразличного места, каждая местность
неповторяема по свойствам глубоко практического
значения.
Можно изумляться наивности людей, оседающих
без всякого понимания ближайших условий места.
Можно понять, сколько возможностей погибает и
сколько опасностей может быть отвращено.
Вы сами делали испытание с веткой орешника
и сами изумлялись, как этот древнейший и прими-
тивнейший аппарат напрягался, дрожал и приходил
в движение, реагируя на подпочвенные воды и
минералы. Конечно, эта очевидная реакция лежит
не в орешнике, но в человеческом аппарате. Как
же детально и усердно должно быть изучаемо
воздействие каждой местности на человека и на
целые людские группы! Многие местности окружены
народной молвой об особенностях характера их
обитателей; где-то люди снабжаются зобами; где-то
уничтожаются зубы; где-то проказа гнездится; где-
то селезенка разрушается; где-то сердце расши-
ряется; где-то характер вялый; где-то бодрость и
живость. Множество бросающихся в глаза отличий.
Можно наблюдать, что эти особенности замечаются
не в расовых и климатических условиях. Само
строение подножия содержит главные причины раз-
личия людских приобретений. Широкое поле для
изучения, если приступить зорко и без предрассудков.
159. Не только люди не обращают внимания
на эманации Земли, они не отдают себе отчета
в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли
лечиться водами. Для охранения люди придумали
употреблять кипяченую воду, забывая, что неко-
торые водные организмы жить в кипяченой воде
не могут. Правда, многие микробы погибают при
кипячении, но зато при охлаждении, именно, кипя-
ченая вода принимает наибольшее количество мер-
твых частиц атмосферы.
Если хотите понизить мозговую восприимчи-
вость, пейте долго стоявшую, холодную, кипяченую
воду, она сообщает организму вялую затхлость.
