ЗНАКИ АГНИ ЙОГИ
Второе издание 1937 г.
Copyright
Все права, в том числе и право перевода,
сохранены за автором
"A G N I J O G A S" I Z D E V U M S
Riga, Elizabetes iela 21-a, dz. 7
Почитаемый Махатма, давший книги «Зов»,
«Озарение» и «Община», передал многие советы и
знаки Агни Йоги. Эти практические указания со-
браны нами на пользу ищущих знания.
Санскрит и Сензар дают налет изложению и
не всегда находят эквивалент в других языках. Но,
тем не менее, значение выражений сохранено точ-
но и участники современной жизни будут со вни-
манием читать это мудрое Учение, идущее от
опыта веков.
П Р Е Д И С Л О В И Е
Йога, как высшая связь с космическими дости-
жениями, существовала во все века. Каждое уче-
ние содержит свою Йогу, применимую к ступени
эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как
ветви одного дерева они расширяют тень и дают
прохладу путнику, утомленному зноем. Полный
новыми силами странник продолжит путь. Он не
отнял ничего чужого, он не извратил устремления,
он допустил явление благодати пространства, он
дал свободу силам сужденным, он овладел своим
единственным имуществом.
Не избегайте сил Йоги, но как свет относите
их в сумерки неосознанного труда. Для будущего
мы встаем от сна. Для будущего обновляем по-
кровы. Для будущего питаемся. Для будущего
устремляемся мыслью. Для будущего собираем
силы. Сперва применим советы жизни, а затем про-
изнесем название Йоги ближайших дней.
Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже
готовы управлять волнами пламени. Потому мы
приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем
будущую Агни Йогу.
1. Спросят — может ли время Майтрейи со-
ставить эпоху? Скажите — если походы кресто-
носцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Май-
трейи в тысячу раз значительнее. Таким созна-
нием нужно проходить.
2. Люди не понимают, что означает Бог и Бод-
хисаттва. Как слепые спрашивают — какой быва-
ет свет? Но люди даже не имеют слов для описа-
ния качеств света, хотя видят свет ежедневно. Лю-
ди настолько боятся необычного, что смешали гра-
ницы света с тьмою. Легче всего им представить,
что дворец Бога находится на самой большой звез-
де. Иначе их Бог остается без местожительства.
Явление несоизмеримости заставляет их умалять
сущее.
3. Часто удивляетесь, почему не даю ответа на
вопрос?
Надо знать, что часто стрелы мысли задевают
объект ответа. Представьте путника, по веревке
идущего над пропастью. Будет ли мудро начать
окликать его? Оклик может нарушить его равно-
весие. Потому надо меньше поминать имена без
неотложной нужды. Умение пользоваться личными
именами необходимо. Умение произнесения имени
должно быть, как удар молота в пространстве.
4. По поводу простых слов для простых лю-
дей, нужно помнить, что простые люди нуждаются
в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху до-
низу. Потому простые люди являются лучшими
распространителями.
5. Расширение сосудов типично для роста со-
знания и это должно быть техническим приемом
охранено от давления солнца на солнечное спле-
тение. Не забудем, как жрицы древности были за-
щищены от солнца. Носили нагрудник из металла
лития, покрытого воском, таяние которого указы-
вало на недопустимость температуры. Кроме опу-
скания рук в воду допускается опущение ног. Хо-
лодное купанье может вредить не меньше лучей.
6. Можно в ментале посещать разные пла-
неты. Так намечается будущий этап, когда созна-
ние не должно быть привязанным к одной планете.
Если мы теперь переходим из одной части света в
другую, то тот же принцип может быть междупла-
нетным. Учитель предлагает радоваться каждому
завоеванию духа. Путь между планетами не слож-
нее, нежели осознание грани между телом и астра-
лом; не сложнее, нежели осознание мысли и
устремление к светилам. Только при устремлении
к междупланетности можно рассчитывать на эво-
люцию человечества.
7. Уплотнение астрала само по себе незначи-
тельно в сравнении с сознательной работой мен-
тала. Для задач планеты ментал не должен быть
выводим из сокровенного состояния, но между-
планетная деятельность соответствует высшему
телу. Утверждение новых лучей позволит сохра-
нять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь
некоторые слои атмосферы способствовали сохра-
нению сознания. Но могли быть пресекающие те-
чения газов. Новые лучи могут прободать эти пре-
пятствия, создавая, как бы воздушные туннели, и
тем расширяя сознательную деятельность.
8. Можно указать почему Учителя Знания
страдали, уходя с земли. Конечно, это страдание
сознательное и добровольное. Как хозяин напол-
няет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть
последний знак Завета.
До клеветы старого мира нет дела, каждая
подлинность подвига нужна для Космоса. Творче-
ство подвига подобно каждому процессу творче-
ства. Углубляя форму, даем вековой кристалл. Чу-
тье совершенства подымает дух творческих про-
явлений.
Можно указать, как подвиг делится на два
вида: подвиг надземный и подвиг земной. В слу-
чае надземного устремления можно видеть спо-
койный переход, как например, Великий П.
Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание
эволюции лично и добровольно.
9. Всякий, кто мог наблюдать человеческие
ауры, может видеть живую игру световых излуче-
ний. На принципе этого космического потока ос-
новано построение разумного действия. Каждая
мертвенность относится к продуктам тьмы. Где
волны Света, где обмен живых искр, там луч Наш.
Учение Мое может раскрыть волны испыту-
емой Акаши. Приветствуйте радость искр. Не из-
менчивость, но углубление задания. Являя Нашу
волю, можете лишь приближаться. Мое желание
охранить красоту духа.
Каждое движение можно обратить в удачу
для духа.
10. Только когда в одиночестве, когда не нуж-
дающийся в вещах, когда неоплакивающийся, ко-
гда нетерпящий, тогда радуется дерзновенный. Так
начнем переводить Нашу древнюю книгу Дерза-
ния. Когда ребенок играет с котенком, мать уми-
ляется его смелости, не желая видеть, что котенок
еще слеп. Когда юноша играет с душою сверстни-
ка, тогда соглядатаи изумляются его дерзновению,
не замечая связанности бедной души. Когда муж
громит собрание судей, свидетели восхищаются
его мужеством, не замечая, что смелость угроз
куплена звоном золота. Когда старец утешается
насмешкою над смертью, друзья умиляются, не за-
мечая, что ужас сложил гримасу насмешки. Дерз-
новение обычно незамечаемо людьми, ибо в при-
роде своей оно необычно. Необычность является
судорогой для сердец.
Где же ты, превозмогший? Где же ты, обра-
тивший судорогу в прыжок к свету? Услышь,
дерзновенный! В темноте ночи подойду благосло-
вить обувь твою и осыплю искрами света изго-
ловье твое, ибо сон дерзновенного подобен зати-
ханию лютни, когда все семь струн полны тайны,
когда сон дерзновенного подобен затишью перед
вихрем, перед которым недвижны даже тончай-
шие стебли.
Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это
проснулось дерзновение и раскрылся царственный
лотос духа. Братья, сойдемся в палате радости,
цветок раскрылся, великое колесо воздвиглось. Ра-
дость Наша сойдет на подземные миры и возне-
сется к надземным Братьям.
Лучшую песнь поем дерзновению.
11. Птичий свист прервал минуту отдыха. По-
чему напряглись птицы в ранний час? Они дерзну-
ли, услышав хвалу дерзновению. Никто не сказал
им, что их обыденный свист не увеличит их дерз-
новение. Оглушая обыденностью, тьма кричит.
Тьма не выносит дерзновения света.
Когда напряжены весы Владыки, рано про-
снемся, чтоб взвесить, как проводили день прош-
лый. Отберем самое дерзновенное, чтоб эти зерна
отягчили чашу. Огорчение старого мира прибавим,
ибо тяжесть его нам полезна. Приложим насмешки
невежества, каждая из них отяжелит чашу прав-
ды. Если найдем угрозы и покушения, не забудем
приложить их к наполненной чаше. Что же заста-
вляет колебаться весы? Чем же наполнена чаша
обвинения? Какие жалкие серые лохмотья напол-
нили чашу суда? Как засохшие, сорные листья
прошлой зимы громоздятся проклятия обыденно-
сти — сор прошлого дня. Торжествуйте, дерзания,
ибо самое крылатое осилило осуждение.
Владыко, разреши предать огню лохмотья
лживой обычности. Не ошибусь, поняв, что Тобою
благословлена крылатая дерзновенность. В свя-
щенном горниле скую крылья Алаи. Не знаю жа-
лоб и ожесточения и всего, что заставило бы по-
никнуть мои новые крылья. Будет нова моя песнь!
12. Хвала дерзновению проникла широко. Са-
мые малые ученики обратились на путь исканий
и пришли к Нам с разбором их устремлений. Каж-
дый принес свои мечты: я разрушу все земные хра-
мы, ибо истина не нуждается в стенах; я орошу
все пустыни; я открою все тюрьмы; я уничтожу
все мечи; я проведу все пути; я утру все слезы; я
обойду все земли; я напишу книгу человечества: но
самый маленький обратился к зажигающимся звез-
дам и сказал: «Здравствуйте, братья», и в этом дер-
зании привета ушло его «я». Утвердится в этом
дерзании привета путь вселенной.
13. Книга Фомы Кемпийского «Подражание
Христу» давно оценена на Востоке, не только по
содержанию, но и по значению названия. При сред-
невековом идолопоклонстве Христу голос Фомы
прозвучал протестом. Из-за стен католического мо-
настыря раздался голос просветить лик великого
Учителя. В самом слове Подражание заключена
жизненная действенность. Формула Подражание
Христу является подвигом дерзания, свойствен-
ным духу сознательному, принимающему всю от-
ветственность созидания. Именно, сознательный
ученик дерзает подойти к Учителю в подражании.
Такой пример внес свет во тьму затхлости и соз-
дал за стеною затвора устремление к действен-
ному дерзанию.
По согбенному сознанию средневековья умест-
но было бы сказать — «Поклонение Христу», но
восходящий дух дерзал призвать к подражанию.
Каждый шаг благого дерзания должен сохранить-
ся, как веха шествия человечества.
Мы не обращаем внимания на некоторые мо-
настыризмы содержания. Фоме не следовало вле-
зать на костер, его задача была дать не запрещен-
ную, но зовущую формулу. Два вида истины —
один требует подливку пламени костра, другой
нуждается в безнаказанном распространении.
Трудно сказать, который способ болезненнее ав-
тору. Иногда легче анестезировать последствие ко-
стра, нежели видеть искажение распространенного
понимания. Так или иначе, благословенны дерза-
ния, прободающие тьму.
14. В мире потеряно счастье, ибо счастье в ду-
хе. Отвернувшиеся от духа должны испытать не-
счастье, ибо иначе, как же им вернуться. В этом
смысл великих событий. Поиски счастья через
ложь и убийства! Можно радоваться, что искаже-
ния ускоряют эволюцию. Преступления дают огонь
потухшему миру.
15. Империл называется яд раздражения, при-
зывающий опасность. Яд вполне конкретный, от-
лагающийся на стенках нервных каналов и таким
путем распространяющийся по всему организму.
Если бы современная наука попыталась беспри-
страстно исследовать нервные каналы, принимая
во внимание астральные токи, она бы натолкну-
лась на странное разложение астрального веще-
ства, при прохождении по нервным каналам — это
и будет реакцией империла. Только покой может
помочь нервной системе справиться с опасным не-
приятелем, который может вызывать самые раз-
личные раздражения и мучительные сокращения
организма. Страдающий от империла должен по-
вторять — как все прекрасно! И он будет прав,
ибо эволюция протекает законно, иначе говоря,
прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучи-
тельнее отложение империла. Тот же яд при одном
ингредиенте может способствовать при разложе-
нии материи.
16. Не много стоят люди, не могущие отличить
ласточку от коршуна. Но что заслуживают те, кто,
ощипывая орла, думают приготовить из него кри-
вобокую утку! Берегитесь лицемеров, особенно
своекорыстных умников, приготовляющих окрош-
ку духа. Явление ненарушимости законов мира
сверкает, как меч, потому некуда преклонить голо-
ву лицемеру. Так учитель, не дочитавший заветы
учения, подобен ослу под грузом зерна. Также ры-
бак, приготовивший корзины для непойманной ры-
бы, подобен лисе под курятником.
17. Ущемление Учения действует, как буме-
ранг, и бьет ущемляющего. Но воздух полон стрел.
Утрите пот неприятельских нападений. В час напа-
дения хочу беседовать о вечных предметах. Будем
радоваться, ибо приумножаются возможности. Я
считаю, как каждое неприятельское сердце растит
зерно пользы.
18. Астрохимия позволяет определить лучшие
воздействия на определенные организмы. Астроло-
гия не что иное, как формула астрохимии. Человек,
вошедший в дом, наполненный никотином, уне-
сет на себе ядовитые осадки. Так же точно чело-
век, впервые непосредственно испытавший воздей-
ствие астрохимических лучей, будет всегда звучать
на одно сочетание. Можно легко установить, когда
нужно приблизиться к желательному лицу.
Также пресловутые солнечные пятна усилива-
ют химические воздействия. Люди твердят о смя-
тении мира в период солнечных пятен. Даже сла-
бое представление толкает к верным соображени-
ям. Но, если вспомним поражающие химические ре-
акции, то не трудно понять насыщенность про-
странства самыми действительными составами оки-
сей металлоидов. Можно ли легкомысленно отри-
цать эволюционную мощь материи, когда из Бес-
предельного Резервуара льются на наши головы
лучи, несказанного напряжения! Особо чуткие ор-
ганизмы могут подтвердить, что в кульминацион-
ный период солнечных пятен, лучи светила стано-
вятся для них невыносимы по своему качеству. Так-
же во время падения крупных метеоров можно
ощутить сотрясение нервной системы. До сих пор
люди не могут осознать свое положение в гигант-
ской лаборатории. Уже одно такое сознание воору-
жило бы человеческий организм и вместо тревож-
ных наблюдений над дрожанием сейсмографа обра-
тило бы поиски в Беспредельную Высь, такую же
материальную, как пропитание завтрашнего дня,
такую же величественную, как светил численность.
19. Из всех созидательных энергий самой вы-
сокой остается мысль. Что же будет кристаллом
этой энергии? Кто-то думает, что точное знание
будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенча-
ет мысль легенда. В легенде сложится смысл сози-
дательной энергии, и в сжатой формуле выразятся
чаяния и достижения. Не верно думать, что леген-
да принадлежит призрачной древности. Непред-
убежденный ум отличит легенду, творимую во все
дни Вселенной. Каждое народное достижение, каж-
дый вождь, каждое открытие, каждое бедствие,
каждый подвиг облекаются в крылатую легенду.
Потому не будем презирать легенды истины, но
посмотрим зорко и позаботимся о словах действи-
тельности. В легенде выражается воля народа, и
мы не можем назвать ни одной лживой легенды.
Духовное устремление мощного коллектива запе-
чатлевает образ истинного значения и оболочка
символа означает мировой знак, как мировой язык
неминуем в эволюции.
Правы искатели общего языка. Правы созида-
тели легенды мира. Трижды правы носители под-
вига.
20. Новое нужно понимать, как неотложно по-
лезное. Всякая неприменимая отвлеченность не
имеет места. Мы устали от воздушных замков. Да-
же дальние миры должны быть введены в конкрет-
ность. Овладение куском льда или химизмом солн-
ца должно войти в сознание так же, как значение
малейших продуктов материи.
Приостановка осознания духа объясняется при-
туплением внимания к явлениям природы. Раз-
учаясь наблюдать, человек теряет способность син-
теза.
Разрушение денежных знаков освободит чело-
вечество от тисков, стесняющих зрение. Бывают
моменты эволюции, когда мешают стены, сложен-
ные для собирания условных знаков. Пришло вре-
мя освобождения знания за личною ответственно-
стью полезности. Свободный ум имеет право
искать новый узор из неожиданных сочетаний. Эти
неожиданные нити доведут его до высших слоев
материи.
Глядя на робко ограниченную игру, можно со-
ветовать смешать знаки для лучших сочетаний.
Любуйтесь великой игрою Матери Мира!
21. Рассуждения об исторической клевете пра-
вильны. Клевета есть топливо костра подвига. Кле-
вета неудобна лишь для общежитейских действий
современности, но в исторических перспективах
пламя клеветы самое разноцветное, и без клеветы
благодарное человечество похоронило бы самые
яркие явления.
Тактика Адверза предусматривает, чтоб коло-
кола человеческие не молчали. Музыка сфер нуж-
дается в аккомпанементе, но безумные завистники
полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы
симфонии вечности не достигали земли. Но доб-
рый хозяин найдет применение всем отбросам. По-
добно, пусть факелы клеветы освещают путь не-
уклонного подвига.
Называя Наших послов шарлатанами, люди
выдают им свое свидетельство необычности. Ведь
ласки низших животных бывают очень грубы. А
грубость последышей уходящей расы превысила
даже средневековье! Не столько подлость, сколько
грубость восприятий делает массу человечества не-
пригодным материалом. Именно, грубость созда-
ет легкомыслие и за ним предательство. Потому
определим клевету, как факелы дикарей, но в ноч-
ных переходах всякий огонь полезен.
22. Нет более несправедливого суждения, не-
жели на основании очевидного действия. Узнавая
кажущееся следствие, люди теряют нить действи-
тельности. Учение, которое ведет к истокам дей-
ствительности, люди обычно называют мечтами.
Жизнь не носит признаков зарождения, но являет
разложение явное. Таким образом, можно погру-
зиться в разложение и легко миновать ценности
зарождения. Процесс зарождения скрыт созна-
тельно, иначе стихии уничтожили бы зерна возмож-
ности. Инертность есть основное свойство стихий
и для сообщения им эволюционной энергии нужен
удар духа того состояния, которое может вместить
мысль. Так мысль является корреспондентом сти-
хий.
Когда говорится о необходимости усилить мы-
слительный аппарат тем самым сказано о необуз-
данном натиске стихий. Определенные периоды
планетного существования подвержены натиску
стихий. Можно им противопоставить лишь упорное
устремление народов к обновлению жизни и это
насыщение мысли даст концентрацию Учения, и
как разящий меч разрубит клубы неосмысленного
хаоса. Мысль противопоставляется стихиям, ина-
че равновесие настолько нарушается, что можно
ожидать космических явлений. Год голода, засухи
и болезней не будет ли следствием падения мысли?
Мысли одного человека не могут противостоять
стихиям. Поворот сознания не может еще офор-
мить сознательную мысль. Лишь осознательность
и ответственность могут дать потенциал мысли.
Иначе паруса в вихре урагана будут подобны на-
пряжению бессознательности.
Наблюдаем большое напряжение, как магнит-
ных волн, так и химических лучей. Мысль челове-
ческая изогнулась, как незакаленный клинок, и в
глубине сознания шевелится хаос. Можно ли су-
ществовать? Идея Нашего маяка начинает входить
в умы, ибо понемногу ничего другого не остается
среди клубов хаоса. Как тяжко чуткому духу! Как
следим за волнами неслыханной тьмы!
Сердце может вместить лишь определенное ко-
личество стихийного яда.
23. Что же нагнало яды к земной тверди? Яв-
ление раздражения стихий нарождает сильный
ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается
в пространство, но химические лучи солнца гонят
газовые волны в слои, близкие к планете — полу-
чается опасное явление, но предупрежденные мо-
гут победить явление отравы. Раздражение и его
дитя империл легко согласуются с ядом простран-
ства, называемым аэроперил. Законы во всем оди-
наковы.
Учитель носит иногда маску против газа. Ко-
нечно, действие яда неравномерно, но чуткие аппа-
раты звучат. Холодное время значительно умень-
шает действие газов.
24. Возможен случай, что кто-то не согласится
принять пророчество, скажет: «все могу принять
за исключением пророчеств». Отвечайте: забудем
это слово. Для вас будут значительны указы Не-
видимого Правительства. Ваше современное серд-
це предпочитает современное наименование. Мы
не цепляемся за названия, для Нас существеннее,
чтоб вы испытали на себе последствия указа, чтоб
мозг ваш запомнил, что существует Невидимое
Международное Правительство. Слишком ненауч-
но звучит слово пророчество в ваших словарях, но
рабья привычка поможет вам классифицировать
определенное понятие указа, а лазейка конспира-
тора воспримет факт Невидимого Правительства.
К тому же сопоставление факта с последствием
поставит на место ваше уважение. За буквой Мы
не гонимся, но полезное действие доводим до кон-
ца. Пора заменить библейские термины четкими
понятиями. Для Правительства немного стоит ла-
данка в кармане. Нужна преданность, испытанная
сознательным действием. Вы думали опрокинуть
Нас на терминологии, но вызвали к жизни указ,
последствия которого просим вас обдумать. Явите
осмотрительность в словах и мыслях. Яркость дер-
заний Мы ценим, но уловка ничтожности не имеет
места у Правительства.
25. При каждом химическом опыте бывает
счастливая реакция, после которой начинается раз-
ложение вещества — это момент созидательной
удачи. Потому из падения Рима не следует делать
вывод о неудаче Нумы Помпилия. Просто веще-
ство изжило свои электроны. Так же постоянно бу-
дет со всеми эволюционными действиями. Люди
обычно не понимают момент удачи, им кажется,
что строение должно подыматься без конца вне
всяких строительных законов.
Неверно подумать, что прошлый опыт Моего
Друга мог быть неудачен. Ступени нового созна-
ния сложились прочно. Также и путь, наблюдае-
мый нами сейчас, пролег удачно. Там, где толпа
видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием.
26. Вы часто задаете вопрос, как совместить
указанную радость с безрадостным прикасанием к
людям? Конечно, каждый Учитель радуется беспре-
дельной красоте дальних миров и мучается скор-
ченным тупоумием воплощенных двуногих. Разве
можно дать им ключ дальних миров? После камен-
ной тягости тупоумия они еще переживут ядови-
тую слизь сомнения и ужас самомнения. Тогда
явится бревно по затылку и, слетев с лестницы,
улитки мечтают прилепиться, хотя бы, к низшей
ступеньке. Можно бы склеить поучительную дет-
скую игрушку из этих катаний духа человеческого.
Право, улитки крепче держатся на своей ступени.
К тому же улитки не ведут бессмысленных войн.
27. Бездомие есть необходимое свойство
Учителя. Местопребывание имеет Учитель, но не
местожительство. Учитель входит в жизнь, но
не являет обывательства. Учитель украшает спор,
но не удлиняет его. Сожалеет, но не оплакивает.
Учитель защищает, но не машет руками. Утвержда-
ет, но не являет смущения. Угрожает, но не являет
промедления. В случае необходимости разит, но не
ранит. Благодарит, но не забывает. Оценивает
побуждения, но не являет слабости. Бережно забо-
тится, но не утруждает. Не страшится, но не без-
умствует. Так берегите Учителя, явленного на раз-
витие духа. Нужно растить дух сознательно.
28. Хатха-Йога не должна рассматриваться, как
самостоятельная. Рост духа обращает ее в Рад-
жа-Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего по-
средством Хатха-Йоги. К тому же в мире темных
пережитков достижения Хатха-Йоги могут прине-
сти даже вред, своеобразно укрепляя астральное
тело. Факиры могут приспособиться к миру тем-
ных пережитков и незаметно ослабить восхожде-
ние мышления. Даже недвижимый созерцатель мо-
жет достичь больше, ибо мысль есть Раджа суще-
го. Красота рождается молнией мысли. Так, ко-
нечно, пламенеющий бхакти зажжет мыслью новые
миры и ступень жнани будет лишь улыбкою рад-
жа-бхакти. Потому Хатха и Жнана несамостоя-
тельны.
Какой мудрец знания не будет владыкою
любви?
29. Утверждайте, как свое строение, Учение На-
ше. Дыхание преобразований пусть наполнит все
ваше существо. Смысл общины в едином помысле
о развитии мира. Раздел низких материальных
благ придет, как следствие понимания высшего
утверждения. Неважны мысли о низших матери-
альных проявлениях. Также нужно отказаться от
количества и устремиться лишь к качеству.
О благе качества и вреде сомнения нужно твер-
дить не уставая.
30. Когда Наш сотрудник кончал длинный, от-
ветственный химический опыт, ребенок восклик-
нул: «как хорошо играет он со стаканчиками!»
Когда увидим человека, идущего в гору, разве пой-
мем, что он спешит к Учителю? Когда увидим дро-
восека, разве поймем, которую ступень дома он
будет укреплять? Когда встретим женщину, несу-
щую воду, разве поймем, кого она напоит? Когда
усмотрим запертую дверь, разве поймем, кто вый-
дет первый через нее? Когда услышим нежданный
гром, разве поймем, где промчалась стрела? Но лю-
ди знают, что нагнувшийся поднимет камень убий-
ства. Знают, что садящийся на коня спешит с до-
носом. Знают, что призывающий утверждает ложь.
Знают, что подающий руку горит предательством.
Знают, что каждое движение направлено по их мы-
шлению. Бедные! кто наградил вас проклятием са-
мости? Где нашли предрассудок решения? На ка-
ком перекрестке вы услышали глашатаев клеветы?
Самый привет кажется вам осуждением. Надеетесь,
что горы выдержат устрашения клеветников и оке-
аны не иссякнут от предательства.
Урей познания еще не скован!
31. Необходимо различать возмущение духа
от раздражения. Огонь раздражения нужно делить
на два вида. Когда раздражение имеет безличный
космический характер, тогда яд его может быть
унесен потоком праны. Но, если самомнение или
саможаление углубит раздражение, то осадок яда
отложится на центрах. Тогда нет возможности уда-
лить его, разве изжить космическим мышлением.
Качество мышления надо осознать, как целе-
ние. Качество признательности является также луч-
шим очищением организма. Нашедший зерно и по-
нявший заботу Пославшего может устремить при-
знательность в пространство. Великая целебная
сила эманации благодарности.
Нужно все отвлеченное провести в действи-
тельность.
32. Международное Правительство никогда не
отрицало свое существование. Оно не обнаружи-
вало себя манифестами, но действиями, которые
не упущены даже оффициальной историей. Можно
назвать факты из французской и русской револю-
ции, а также из англо-русских и англо-индийских
сношений, когда самостоятельная рука извне изме-
няла ход событий. Правительство не скрывало на-
личие послов своих в разных государствах. Конеч-
но, эти люди по достоинству Международного
Правительства никогда не прятались. Наоборот,
они держались на виду, посещали Правительства
и были замечены множеством людей. Литература
охраняет их имена, приукрашенные фантазией со-
временников.
Не тайные общества, которых так боятся Пра-
вительства, но явные лица, посылаемы указом Не-
видимого Международного Правительства. Каж-
дая подложная деятельность противна междуна-
родным задачам. Единение народов, оценка сози-
дательного труда, а также восхождение сознания
утверждаются Международным Правительством
самыми неотложными мерами. И, если проследить
мероприятия Правительства, то никто не обвинит
его в бездействии. Факт существования Правитель-
ства неоднократно проникал в сознание человече-
ства под различными наименованиями.
Каждый народ оповещаем лишь один раз. По-
сольство бывает лишь один раз в столетие — это
закон Архатов. Устремление явления Невидимого
Правительства подлежит соотношению мировой
эволюции, почему в основу заключений полагают-
ся точные математические законы. Нет личного
желания, но непреложность законов материи. Не
хочу, но знаю. И потому решение при волнении по-
тока все же неизменно.
Можно взойти на гору с севера или с юга, но
само восхождение остается неизменным.
33. Феномены, участниками которых вы были,
требовали спокойствия, но можно было заметить,
что кроме спокойствия требовалась еще какая то
нагнетенность. Это условие составляло, как бы на-
гнетение энергии по закону насоса. Потому пра-
вильнее сказать, что для явления феноменов нуж-
но насыщенное спокойствие.
34. Именно, устремление при росте сознания
заключается в центр солнечного сплетения. Если
бы стремление нарушило справедливые преграды,
тогда неминуема, так называемая, огненная смерть.
Неизощренное сознание переносит аффект устрем-
ления, но дальнейшее восхождение требует поло-
жить временно ценность в сохранный ларец. Каж-
дая мысль производит отложения на стенках кана-
лов нервной системы. Чем совершеннее устремле-
ние, тем отложения фосфоричнее, тогда единствен-
ным, достаточно защищенным местом для горюче-
го материала будет солнечное сплетение, которое
постепенно втягивает отложения служебных кана-
лов. Иногда такое втягивание настолько бывает
энергично, что вызывает звездообразное болевое
ощущение. Тогда Руководитель должен применить
охлаждающий луч, который способствует вытяги-
ванию отложений от конечностей к центру. Все это
процесс расширения сознания. По ступеням трех-
летий можно следить за изощрением восприятий.
Ступень требует сохранения ларца для следую-
щего счастливого расходования.
Будем охранять закон жизни, который ведет
по лестнице красоты счастья.
35. Когда говорится о полезности кого либо,
не следует думать, что он назван устоем Учения.
Нужно брать вещи в их действительности, ибо пре-
увеличение одинаково по природе с преуменьше-
нием. Не надо тащить силою на небо, в урочный
час слепец прозревает. Полезно указать меру по-
рядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесо-
образность технических приспособлений, избегая
лишний сор, но не нужно насильно умывать. Про-
следите полезность каждого посланца и не возло-
жите груз верблюда на осла.
36. Нужно каждое движение сознания устре-
млять к потоку эволюции. Каждый шаг жизни
считать неотъемлемым от совершенствования. Фор-
ма застывшая пригодна для повторения, но поток
не повторяет ни одной волны. Сон или бодрство-
вание, работа или отдых, движение или покой
одинаково все несет нас к завершению плана жиз-
ни. Как оторванные листья — скажут робкие. Как
зерна посева — скажут разумные. Как стрелы света
— скажут смелые. Кого пугает шум потока, тот
еще не родился в духе.
Кто летит с волною, тот может мыслить о даль-
них мирах.
37. Отвечайте, когда видите способность вос-
принять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает
вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, пре-
жде чем направить мышление по новому пути. На-
прасно думать, что ток, пересекающий мышление,
менее опасен, нежели нож для артерии. Мы долж-
ны не перерезать чужое мышление, но вливать но-
вую кровь жизни, питанием нервной системы. Каж-
дое ответное слово должно быть не гробовым гвоз-
дем, но лучем врача. Отложенный ответ придет в
виде совета?
38. Желающему приблизиться к сотрудниче-
ству, дайте явить понимание. Скажите врачу —
можно проявить находчивость в применении мус-
куса, валериана и кедровой смолы. Можете явить
наблюдательность, описывая жизнь протекающую.
Можете явить стойкость в устремлении к Учителю
без сомнения и без предрассудков. На жизненных
проявлениях только можно показать качество до-
стижений и мы оценим каждую черту продвиже-
ния.
Каждый час может принести новую неотъемле-
мую возможность. Явное преимущество может
быть получено явным проявлением — так законно
слагаются достижения.
39. Напрасно думать, что здесь легко потерять
что либо, гораздо труднее найти. В понятии поте-
ри заключается нечто приобретенное. Все приобре-
тенное будет тащиться за приобретателем. Под-
час невозможно избавиться от вещественных и от-
влеченных собственностей. Потому советуем при-
нять собственность с полной за нее ответственно-
стью. Отсюда проистекает высокое качество вещей
и мышления. Волочить за собою лохмотья пере-
житков тяжко.
Как истребить язвы мысли малодушия и пре-
дательства? Лечить ауру нельзя кедровой смолой,
нужно опалить язвы пламенем потрясения и найти
мужество принять боль. Но как же возникнет му-
жество при малодушии? Ужас потрясает малоду-
шие, но ужас для нас соверенно непригоден.
Запасающийся приобретением, думай о каче-
стве!
40. О награде мечтает слепец, прозрев, он по-
разился бы самонаграждением. Преуспевая созна-
нием, человек движется полный радости, и мысль
о награде вернула бы его в рабство. Дело в том,
что много рабов, именно, они думают скрыть раб-
ство духа под ледяной непроницаемостью и кажу-
щимся отказом от того, что не имеют. Каждый на-
граждаемый есть раб. Эволюция может строиться
лишь свободным сознанием без самомнения и са-
моунижения.
Молот духа лучшее орудие для достижения.
41. Мосты, переходимые между ступенями
расширения сознания, существуют вне текущих со-
бытий. Ошибочно ждать каких-то внешних со-
звездий, работа змея солнечного сплетения проте-
кает самостоятельно. Только особая чувствитель-
ность к атмосферическим явлениям сопровождает
внутреннюю работу. Уплотнение окружающей ат-
мосферы осложняет работу нервной системы, по-
тому спокойствие нужно, как медицинское усло-
вие.
42. Нужно отличать три группы лекарств —
жизнедатели, охранители и восстановители. Оста-
вим Нашим врагам четвертую группу разрушите-
лей. Первое внимание обратим на жизнедателей,
ибо они работают, прежде всего, на нервную си-
стему. Нервные центры и выделения желез обра-
зуют будущее направление медицины. Через эти
области человечество подойдет к обнаружению
тончайшей энергии, которую для упрощения пока
называем духом. Явление нахождения эманаций
этой энергии будет ближайшим шагом развития
культуры. Металлизация культуры растений даст
полезные выделения корней. Потому следует еще
раз обратить внимание на растительный мир. Кста-
ти понаблюдайте питательность овощей и злаков
— будут неожиданности.
Неразборчивость человеческого питания пора-
зительна, говорю о качестве.
43. Ученик не должен быть одержимым и Учи-
тель поработителем. Между тем требуется осо-
знание Иерархии и согласованность действий, со-
вмещение свободной воли с признанием Учителя.
Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия
и ограничения противоречат свободе в ее вульгар-
ном смысле. Но осознание целесообразности и
культура составляют великое значение Учителя.
Принять понимание Учителя будет прохождением
первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учи-
теля вносить надземные предпосылки. Он будет
тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизнен-
ность охватит и знание, и творчество, и Беспре-
дельность.
44. Не говори — не помню, но скажи — не су-
мел наблюсти. Не клевещи на память, но оглянись
на неуменье наблюдать. Люди легче упадут с лест-
ницы, нежели осмотрят ступени.
Не говори — не знаю, но скажи — еще не
успел узнать. Ни возраст, ни состояние здоровья,
ни условия жизни не оправдывают гробовое — не
знаю. Задор жизни наполняет признание готовно-
сти узнать.
Не говори — я решил, но скажи — полагаю
целесообразным. Целесообразность легко углу-
бить, но менять решение недостойно.
Главное не вызывай несчастья так настойчи-
во, как обычно делают люди.
45. Нужно решительно сказать людям, что Но-
вый мир вошел в жизнь. Не готовы люди принять
участие в делах созидания. Ошибка думать, что
завоевание отвечает задаче Нового мира. Будет
ли это завоевание земель или класса людей, оно
будет принадлежать уходящему мышлению. В про-
цессе эволюции возможно лишь думать о восхо-
ждении сознания на основе свободы возможно-
стей. Среди моментов развития человечества мож-
но наблюдать явления эпох обогащения сознания.
Не будем скрывать, что, именно, теперь перед че-
ловечеством открыта книга нахождений и света
дерзаний. Эти зрелые плоды терний коллектива
готовы открыть свои зерна. Можно ли рассечь эти
плоды оружием, или потрясти устрашением, или
согбенным малодушием, или захватить предатель-
ским лукавством? Нет, только единение сознания
и построение знания пошлют человечеству дар но-
вой расы. К тому не космические явления, но ток
мысли даст толчок.
Не упустим урочный срок, когда молнии мыс-
ли могут дать решение мира. Не просто предлага-
ем человечеству мыслить, но осознать астрохими-
ческий момент планеты, когда мысль напряжет ат-
мосферу, как химический ингредиент. Впрочем, по-
ка не осмыслено значение мысленной эманации, до
тех пор мысль будет скользить по лбам скептиков,
а момент не ждет.
46. Можно по некоторым признакам различать
народы восходящие и нисходящие. Народ, кото-
рому еще может предстоять восхождение, будет
мечтать о герое, но дряхлому народу понятие ге-
роя будет обременительным и ненужным. Пусть
этот народ еще залит золотом, пусть самомнитель-
ность пылает, но подвиг будет ему неприличен.
Пыл явления дерзания покинул стены города рас-
судка.
Каждый помнит детей, ушедших из дома за
счастьем, и сказки всех времен отдают счастье этим
детям.
47. Люди часто не прочь помечтать о перемене
основных функций организма. Принцип зачатия
плода, или разложение материи, или невесомость
тел, или произвольная материализация так же, как
и другие физические нововведения обсуждаются
даже в клерикальных изложениях. Казалось бы,
что кругозор возможностей должен расти с мало-
летства и, попадая в лабораторию точных изуче-
ний, должен крепнуть, но, именно, тут несовершен-
ство расы ставит преграду. Смелый искатель, пре-
данный точной науке, обращается в обывателя и на-
чинает подражать дедовским обычаям. Мы видели,
как красное пламя восстания обращалось в чад
очага. Мы считали знамена света, перешитые на
ступени предрассудков. Мы убеждались, как чи-
стые здания перекладывались под базар. Робкое
невежество плело тенета и больше всего боялось
оттолкнуться от мшистого берега тления костей.
Учение эволюции показывает, что робость челове-
ческая возрастает перед сменою расы. Но срок
приходит и ненаучившиеся плавать должны бу-
дут наглотаться соленой воды.
Посмотрим прыжки дерзающих.
48. Очень спешно нужно приготовить путни-
ков к пониманию Учения. Самое простое претво-
рение улучшения жизни поможет им следовать не-
обычной дорогой. Полезность приведет к иска-
нию красоты. Явная жизнь обнаружит запросы це-
лесообразности. Простое изложение даст уверен-
ность выполнимости. Как легче, как скорее, как по-
лезнее, так подойдут. Дерзания несвязанного че-
ловека неотвлеченны. Смелость птицы, летящей
за море, подает знак человечеству, хотя никто не
считает ласточку героем.
Все-таки проветрите ваши склады и стены.
49. Спросят — кто дал вам право дерзать?
Скажите — дерзаем по праву эволюции. Право
эволюции начертано пламенем в сердцах наших.
Истину непреложности восхождения никто не от-
нимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково
мы знаем наше неотъемлемое право. Можем утвер-
ждать, что только слепой не видит направления
эволюции. Когда же четко обозначена дверь зна-
ния, то не трудно устремиться из тьмы. Дерзания,
разве можно понимать их, как неслыханный под-
виг? Разве дерзания не будут трапезой каждого
дня и одеждой каждого помысла? Стены темницы,
разве не станут прозрачными? И разве не раство-
рится печать тайного письма для дерзающего? Со-
ветуя дерзания, Мы предлагаем путь легчайший.
Сердце знает истину этого пути. Нельзя указать
сейчас другой путь.
Явите дерзания.
50. Когда же люди поймут значение мысли и
слова? Все-таки для людей просыпать мешок мало-
ценных зерен гораздо значительнее, нежели про-
сыпать уничтожающие слова. Любой грызун под-
берет зерна, но даже Архат не уничтожит след-
ствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, бе-
рут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять
смысла и последствия. Мы не устрашаем, но дым
за пазухой можем указать.
51. Правильно помнить, что работа с Нами
имеет лишь одно направление соизмеримости и це-
лесообразности. Предатель пути просто лишен
этих качеств, и судьба его подобна котенку в море.
52. Слово раскаяние отсутствует в словаре
Сензара. Оно заменено известным вам выражени-
ем — разумное сотрудничество. Обдумайте ипо-
критскую природу понятия раскаяния. Для народа
легче всего явить существо раскаяния на медицин-
ском примере. По испорченности мышления чело-
век наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни
слова не залечат эту рану. Придется рядом упор-
ных действий соединить порванную ткань. Для
восстановления целесообразности придется проя-
вить разумное сотрудничество. Последствие дей-
ствия можно заживить лишь действием. Никакие
словесные утверждения, никакие клятвы не имеют
значения. Кто же познал свое неразумие, пусть
покроет его действительным разумием. Исчерпать
неразумие можно разумным сотрудничеством.
Платное отпущение раскаявшегося грешника не
есть ли самое тяжкое преступление? Денежный
подкуп Божества не хуже ли первых форм фети-
шизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать
многосторонне, иначе белье человеческое очень
грязно.
53. Так же нужно возвращаться к змеиному
яду сомнения. Два вида сомнения — одно, свиваю-
щее логово во тьме, неподвижное и колючее, дру-
гое, всегда ползающее, скользящее и вертящееся.
Обычно первое принадлежит молодости, второе —
старости. Основа не столько боязнь, сколько лжи-
вость натуры. Вспоминая свою бывшую лживость,
люди приписывают происходящему свои свойства.
Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит
всегда от себя. Пробуйте пытаться уловить кон-
чик сомнения. Не связывайте свой шаг этими пят-
нистыми путами. Истинно, легче носить змею на
груди, нежели обвиться удавом сомнения.
54. Поскорее явите сознание Нового мира. По-
киньте воспоминания. Может ли возница устре-
мляться, глядя назад?
55. Именно, делите мир не по северу и по югу,
не по западу и востоку, но всюду различайте ста-
рый мир от нового. Старый мир ютится во всех
частях света, также новый мир нарождается всюду
вне границ и условий. Старый и новый мир отли-
чаются в сознании, но не во внешних признаках.
Возраст и условия не имеют значения. Красные
знамена часто подымаются руками старого мира,
полными предрассудков. Часто в уединении бьется
сердце, полное блистаний Нового мира. Без сни-
схождений делит себя мир на наших глазах. При
неумелости, но полное дерзаний растет новое
сознание. Несмотря на опыт, поникает старая
мысль. Нет сил, которые могли бы задержать оке-
ан нового мира. Мы сожалеем о бесполезной трате
энергии отживающего сознания. Мы улыбаемся
дерзаниям сознающих право расширять новые
достижения. Каждая ошибка, совершенная для
Нового Мира, превращается в цветок смелости.
Каждое ухищрение бальзамирования старого мира
остается островом ужаса.
Старый мир отвергал Матерь Мира, новый на-
чинает ощущать Ее прекрасное покрывало.
56. Правильно рассуждение об опасности на-
сильственных волн в низших слоях нашей атмо-
сферы. Однобокое сознание может принести не-
бывалую катастрофу. Столкнувшиеся лучевые и
звуковые волны могут вызвать тяжкие мозговые
явления. Куда же направляться сознанию? Конеч-
но, в реальную Беспредельность. Значит, пора от
грубых слоев материи перейти к исследованию
тончайшей энергии.
57. Вспомним легенду Грааля. Преданный Уче-
нию Титурель получил мощь света. Преемник его
пал во тьму и кровоточил неисцелимою раной.
Для напоминания лучших времен останки Титуреля
были выставлены на виду. Слова великого мерт-
веца твердились, тем не менее, чаша Истины по-
тухла. Нужен был приход нового героя, чтобы
взять из рук недостойного преемника Титуреля
чашу Истины, и тогда засиял огонь мира. Эта ле-
генда достаточно известна на Западе, хотя перво-
начально она возникла на Востоке. Не напоминает
ли вам она некоторое современное нам положение?
58. Можно явить память о героях, но каждый
час приносит свое решение. Рушение части скал
открывает новые золотые руды. Не разрушайте
чужой храм, если не можете немедленно воздвиг-
нуть на месте том новую храмину. Место храма
не должно оставаться пустым. Для выражения
качеств Бога человечество надумало множество
имен. Каждое понятие продолжало нить знания.
Нет ворот на Востоке, на которых бы не было на-
чертано Имя Высшего Познаваемого. Поистине,
не войти в область Востока без знания. Не забу-
дем, что на камнях Восток писал свои утвержде-
ния.
59. Пространность Учения обратно пропор-
циональна степени сознания. Чем шире сознание,
тем кратче формула. Для близких достаточно одно
слово и одна буква. Первый завет грому подобен,
но последний творится в молчании.
60. Какая великая игра Матери Мира! Она
подзывает детей от дальнего поля: «Спешите, дети,
хочу научить вас. У Меня приготовлены для вас
зоркие глаза и открытые уши. Присядьте на Мое
покрывало, будем учиться летать!»
61. Правильно думаете о разнообразном воз-
действии человеческих излучений на окружающее.
Убедительный пример можно видеть на воздей-
ствии человека на животных и на растения. Дайте
в руки человека животное или растение и можете
заметить разницу состояния объектов и типов
уничтожения энергии жизни. Как вампир высасы-
вает всадник коня, или охотник собаку, или са-
довник растение. Ищите причину в излучении че-
ловека. Наблюдайте и пишите историю болезни
духа. Физическое очевидное таит корни в давних
накоплениях. Советую относиться холодно к лю-
дям с больными излучениями. Лечение холодом
скорее всего укрепит их. Не нужно холодотера-
пию понимать, как жестокость; ведь Мы напоми-
наем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.
62. Умейте знать, что в мир пережитков при-
носите лишь накопленное. Неумение таким и оста-
нется. Можно желать получить то, что научились
желать. Почти невозможно обрести новый размер
сознания, потому запасайтесь сознанием, чтобы не
ходить в обветшавшей одежде.
63. Если заметите в Учении повторения, зна-
чит можете найти новые подробности или под-
черкнуть малопримененный в жизни указ.
Нужно помнить, что полезность применения
праны может быть расширена на целый коллектив.
Не только для себя можно применять прану, но
можно посредством психической энергии переда-
вать часть своего запаса другим.
В древности больное тело окружалось здоро-
выми для поддержания сил, но такой вампиризм
не может быть указан. Совершенно другое значе-
ние имеет сознательная передача, добровольная
и доброжелательная не только одному лицу, но
даже нескольким одновременно, если умение де-
лить посылки пропорционально. Получается важ-
ный опыт, когда материальное благо передается
психической энергией. Весомое вещество пересы-
лается невесомой энергией, не внушение, но кон-
кретная посылка.
64. Явления Наших Собратьев могут быть лич-
ными при затуманенных ликах. Если затуманено
лицо, будьте уверены, что данное лицо погружено
в длительный опыт, требующий фиксации глаз.
Если женская фигура имеет закрытое лицо, то яв-
ление относится к Матери Мира.
65. Если спросит вас совсем простой чело-
век — «какие задачи Учения». Скажите — «чтоб
тебе было хорошо жить.» Не нужно его загромо-
ждать сложными соображениями. Пусть все его
существо проникается сознанием, что все Учение
заботится об улучшении его жизни. Понятие от-
ветственности придет после. Первое — возвестите
радость и улучшение жизни.
66. Можно ли открыть истину развития миров
людям, когда даже пропитание не утверждено!
Нужно избегать даже намека на отвлеченность.
67. Как пробудить преданность? Целесообраз-
ностью. Как улучшить качество? Явлением почте-
ния мастерству. Как пробудить плодотворность?
Желанием красоты.
68. Закажите ребенку описать, как ему пред-
ставляется Новая Страна. Именно, так можно про-
следить за проявлением невиданного. Создать тол-
чок к реализации мечты есть лучшее задание для
детей. После задайте описать обычный кусок
гранита. Это будет для находчивости. Может
быть камень даст ему представление о твердынях
дальних миров. Из обычного можно извлечь искры
красоты.
69. Много раз вы услышите житейскую фор-
мулу — я отошел и затем приблизился. При этом
умейте сказать — «сколько возможностей утеряно
ваших во время вашего танца!» Тому нет счета
сколько человечество теряет от личных прыжков.
Удаляется самомнением и приближается самолю-
бием. Эта знаменитая внутренняя работа напоми-
нает чад фитиля. Умение скрывать истинную при-
чину марша взад и вперед может натереть пол, но
пузыри на подошвах потребуют болезненного про-
кола. Каждого отходящего спросите — в чем
обида.
70. Следует отличать однобокое сознание от
односторонней энергии. Иногда Учитель прила-
гает одностороннюю энергию, чтобы добиться
движения духа в определенном направлении. Из
этого не следует выводить представление, что со-
знание Учителя однобоко.
Умейте сокрыть сознание, когда нужно по-
слать стремительную стрелу. Только недоучки
пытаются разложить на окнах сухие веточки на-
пыщенности. Чей дом наполнен знанием, тот не
боится отрезать ломоть мысли.
Посев однородных зерен дает сильный уро-
жай, но еще сильнее составы целебных зерен —
послужат они взрывам духа.
71. Правильно думать, что магнитные токи
являются каналами между планетами. Изучение
общения между мирами должно пойти по кана-
лам магнитных волн, но, конечно, духовное созна-
ние не должно быть забыто.
72. Наконец, научились ли вы радоваться пре-
пятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что ка-
жущееся препятствие удесятерит находчивость
вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами по-
беждающими? Можем ли явить вам стрелу помо-
щи, зная, что вы уловите ее на полете? Можем ли
Мы произнести вместе с вами слово Нового Мира?
Можем ли Мы понять, что ради красоты созида-
ния сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь
Мира доверить дозору вашему ткань Света? Мо-
жет ли «Лев» устремиться на помощь вам? Может
ли Свет осветить вашу тропу? Победа стучится.
Наконец, умеете ли вы обращать даваемое Учение
на себя? Можем ли доверить вам знаки для ноше-
ния на себе? Можем ли устремить луч совершен-
ствования? Можем ли поручиться о зоркости ва-
шей? Можем ли Мы создать оплот самопонима-
ния вашего? Можем ли Мы радоваться непрелож-
ности вашего пути? Может ли Матерь Мира на-
звать вас справедливыми? Может ли «Лев» стать
стражем дома вашего? Может ли Свет пролиться
на ступени новые? Отомкните двери ваши!!
73. Вы знаете, что на высоте одиннадцати ты-
сяч футов, астральное тело приобретает особое ка-
чество. Также каждая высота имеет значение для
каждого тела. Вы могли заметить, что на высоте
семи тысяч ф. человек может уменьшить количе-
ство пищи и эта потребность уменьшается посте-
пенно и к шестнадцати тысячам ф. дает уже ощу-
тительную разницу. После девяти тысяч не сове-
тую употребление вина, кофе, перца и других пря-
ностей. После семнадцати тысяч ф. даже крепкий
чай нежелателен. С уменьшением потребности еды
уменьшается надобность сна, можно считать не
более шести часов, а на двадцати тысячах доста-
точно не более четырех. Таким образом понятно,
что на больших высотах можно почти не спать, и
вопрос пищи приобретет иное исчисление.
Невозможно принимать указанный вам вале-
риан с пряностями. Конечно, на высотах вредно
оставить количество пищи, нужное для низин. Го-
ры знаменательны, как начало, выводящее из низ-
ших земных условий. На высотах можно ощу-
щать выход из обычных требований земли. Ко-
нечно, если даже для астрала высота одиннадцати
тысяч ф. имеет значение, то для земных тел каждая
тысяча возносит в особенные условия. Было бы
непоправимой ошибкой пытаться искусственно
сводить горные условия к земным привычкам.
Запомните и приложите.
74. Каждая оболочка есть исказитель действи-
тельности. Можно напрягать всю зоркость, чтоб
достигнуть меньшей степени ложного представле-
ния. Каждая зримость, каждая рефлекторность,
каждая мысль проливают свою мнимую окраску.
75. Мы готовы ко всякому духовному крово-
смешению. Люди легко нагромождают элементы
несоединимых стихий. Они сочетают отца-огонь
с водою-дочерью и землю-матерь с воздухом-
сыном. Если поколение будет испепелено, то им
будет мало беды, они возложат ответственность на
«Отца» небесного.
Невозможно привыкнуть к легкомыслию люд-
ских построений. Только духовное сознание под-
скажет, где несоединимые элементы. Люди не толь-
ко по излучению, но и по основе стихий различа-
ются. Основа остается незыблемой. Именно, по
стихиям лучшие сочетания.
76. Поспешим, поспешим к понятию Учителя.
Окружим его стеною преданности и тем окру-
жимся крепостью. После скитаний поймете, где
удача — там Учитель, где поражение — там преда-
тельство. Там, где поражение, там мы ухитрились
изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целе-
сообразности. В поражении мы отвратились от
опытной стрелы помощи. Можем ли утверждать,
что в час опасности мы произнесем Имя Учителя?
Можем ли свидетельствовать об Имени Учителя?
Можем ли найти высшую радость признательно-
сти Учителю? Или иногда помыслим, отчего Уче-
ние мало приспособлено к привычкам нашим? От-
чего бездействие наше потревожено Учением? От-
чего разбужено самооправдание сна?
Признательность и преданность в Общине На-
шей цветут радостно. Если бы Наш провод принес
известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во
имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его со-
трудничества. Наши сотрудники могут вмещать
и давать.
Когда будете передавать Наше учение, не кри-
чите на площадях, но улыбнитесь приходящим.
Пришедший осознает Учителя, но уловленный бу-
дет грызть цепи. Мы же ждем радость и прини-
маем лишь прекрасный цветок преданности. По-
спешим осознать Учителя!
Утверждайте удачу, утверждайте радость,
утверждайте понимание движения, оставьте мысли
старого мира. Не устану твердить.
77. Знайте, что сочлены и сотрудники Между-
народного Правительства должны повиноваться
Указам. В последний раз обернемся на М. на исто-
рическое событие Ультиматума Нашего. Эта веко-
вая традиция предупреждения человечества произ-
водится с полным благожеланием, в этом основное
условие, иначе роль посла не будет искренна и убе-
дительна. С. Ж. говорил с Л. доброжелательно,
также М. обращался к В.; А. Л. М. передал Наш
Указ справедливо. Если воину говорят — эта гора
наша, он принимает указ, иначе смысл Правитель-
ства пропадет.
С. Ж. заболел после своей миссии. Это случи-
лось по причине недисциплинированного мышле-
ния одного сотрудника. Берегитесь пагубы недис-
циплинированного мышления. Мыслите лишь в
новых формах. Задавайте себе задачи с конкрет-
ным решением вопросов жизни. Считайте день
потерянным, когда не осмыслите нового мира.
Не затрудняйте дыхание космогонией, когда
одолеваете высоты земли.
78. Невозможно было оторвать внимание от
разложения клетки гранита, когда она достигает
явления сравнения с клеткою беспозвоночных, поч-
ти тот же пульс.
79. Кого можно назвать самым смелым? По-
жалуй крохотную бабочку, которая подвергается
тем же атмосферным условиям, как и лев. Явления
Учения наблюдайте над малыми, часто они выдер-
живают ураган озарения лучше великих явленных.
80. Если можно утверждать наличие мысли
камня, то какая чистая радуга мысли наполняет
пространство! Нужно привыкнуть к сознанию, что
все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвле-
ченное и весомое, конечно, остается в понятии
энергии, но сохраняет потенциал сознания эволю-
ции. Чувствование растений недавно ограничива-
лось инстинктом, но исследования инстинкта отно-
сят его в область мысли, отсюда наблюдения и
вниз и вверх. Обычна ошибка человекообразных,
приписывающих себе исключительное право на
мысль. На самых примитивных примерах можно
показать насколько мысль человечества разделена
возрастом, положением и народностью. Именно,
среди людей можно иногда поражаться слабыми
зачатками мысли. Зато безымянные, пространст-
венные мысли подымают дух.
Вы знаете, что видоизмененное радио может
уловить пространственные мысли, и мысль, как ве-
щество, может обоюдно питать и возрастать.
Задумайтесь над явлением мысли, осознайте
распространение ее и радуйтесь лаборатории мыс-
ли, которая от клетки минерала до Беспредельно-
сти соединяет начала.
Магнитная волна, искра электричества и
мысль, эти три путника встречают стремящегося в
Беспредельность.
81. Может ли мысль греметь? Теория эха по-
казывает, что мысль так же, как звук в магнит-
ных волнах будет расти и слово гром мысли бу-
дет не гиперболой. Именно, природу мысли надо
исследовать. Например, могут ли известного ха-
рактера и напряжения мысли влиять на жизнь ра-
стений? Как реагируют на разные мысли живот-
ные? Наконец, как чувствует себя среди мыслей
сам господин человек? Как мысль влияет в хими-
ческих соединениях? Не надо ли испытать мысль
на лакмусову бумагу? Не может ли мысль соревно-
вать с сильным ядом или с музыкой? Вообще надо
обследовать мысль, как живой фактор сущего.
Так можно будет перекинуть мост от психотех-
ники к динамике, и даже к астрохимии. Так сле-
дует сознать экономику пространства.
82. Можно ли довериться слепому рулевому?
Можно ли думать, что лохмотья старого мышле-
ния могут пригодиться для Нового Мира? Нуж-
но понять, что дар Нового мира будет принесен
к открытым вратам. Новый мир, действительно,
хочет дать прекрасное одеяние, но приди, чело-
век, прими ткань труда Матери Мира!!
83. Постепенно разбрасывайте зерна Учения.
Пусть неощутимо оно напитывает существо. Про-
поведь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте
сознание собрата незаметными прикосновениями,
приносимыми ему, как пища каждого дня. От-
кройте гнев его, и погасите целесообразностью.
Утвердите его в радости явления вмещения. Опа-
сайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизме-
римость проходящего в Беспредельность. Унич-
тожьте праздник, чтоб дать вечный праздник. «Яв-
ление моего праздника будет твоим. Путь мой
будет твоим достижением. Щедрость моя будет
твоим достоянием. Ты не заметишь ее, но изу-
мишься преображению своему. Мне не нужно бла-
годарности, но признательность будет пищей тво-
ей, ибо огонь признательности превышает пламя
других возношений». — «Учитель, вижу и помню
неизгладимо.»
Явленная череда Учителей сияет жемчугом
междупланетным, прибавь свою жемчужину!
84. Считаю, можно читать Наши книги каждо-
му. Не вижу, кто из идущих к Нам убоится. Про-
изведите разные испытания страха. Достаньте
страшные маски и улыбнитесь, когда задрожит
сердце. Где же уверенность в Учителе? Где же
познание сил? Можно отличать Наших по перво-
му зову. Как олень, устремится Наш. Не знаю чу-
довищной личины, могущей отклонить его.
Не будем брать пример с великанов и героев,
напомню маленького Индуса, познавшего Учителя.
Мы спросили его: «Неужели солнце потемнеет для
тебя, если увидишь его без Учителя?» Мальчик
улыбнулся: «Солнце останется солнцем, но при
Учителе мне будут светить двенадцать солнц.»
Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на
берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя.
Есть проводники электричества, также есть
объединители познания. Если варвар посягнет на
Учителя, скажите ему, как человечество назвало
разрушителей книгохранилищ.
85. Могут ли Наши люди иметь около себя
близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят
чувство ответственности, заботливости и находчи-
вости.
86. Нужно знать, что состояние открытых
центров приносит качество погашения окружаю-
щего несовершенства. Не только развитие чувстви-
тельности, но принесение своих сил для улучшения
окружающего. Так можно заметить, что уявление
сил, как бы поглощается пространством, эта сте-
пень открытия центров называется — «лампада
пустыни». После она заменяется степенью «Пу-
стынного льва».
87. Следует различать преданность безуслов-
ную от преданности условной. Чаще всего люди
проявляют преданность безусловную при получе-
нии, но каждая отдача сопровождается всякими
условиями. Вмещают получения, но ставят пре-
грады в осознании, подозревая отдачу кусочка пле-
сени. Между тем, надо запомнить, что степень пре-
данности есть степень получения. Вера должна
равняться точному знанию. Каждая условность
веры дает условность последствий. Но никто не
пожелает быть названным условным учеником. Та-
кое название вызывает обиду. Точно также реаги-
рует закон на каждую условность. Но закон не
обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соиз-
меримости преданности.
88. Космогония должна вызывать величест-
венные мысли. Если Бог несознательного народа
сидит на краю ничтожного шарика, то высокий
дух взирает в Беспредельность, украшаясь радо-
стью познания без границ. Не унижайте Беспре-
дельность!
89. Явление гармонии излучений лежит не
только в однотонности. Так фиолетовая аура не
чужда зеленой, или розовая может оттенять си-
нюю. В этих дополнениях заключаются токи осо-
бых напряжений. Даже желательно комбиниро-
вать цвета, как залог будущей радуги. Конечно, ви-
брации лучистых цветов настолько многотонны,
что невозможно передать их по бедной гамме зем-
ли. Так же, как нельзя уложить симфонию сфер в
гамму звуков земли.
Лиловый ваш и фиолетовый не имеют ничего
общего с Нашим небесным пурпуром.
90. Простое утверждение знания даст выход
противоречиям. Невозможно мыслить без уваже-
ния знания. Учитель предлагает положить знание
в основу утверждения сознания. Укажите, насколь-
ко знание может проложить путь к единому Уче-
нию. Неужели человечество не может понять, что
знание идет из одного Источника? Потому деле-
ние на знание и невежество будет делением света
и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и
Заветами Учителей. Ибо не видим отличия в Уче-
ниях одного Источника.
91. Вмещение конечности Вселенной при осоз-
нании беспредельного пространственного Принци-
па принадлежит к тем вопросам, которые ученик
должен решить сам, ибо это называется «Сумма
Суммарум». К осознанию этих пространственных
понятий расставляются вехи, но формула должна
быть произнесена самостоятельно. Формула соот-
ветствует степени «Пустынного Льва», она показы-
вает вмещение отрыва от земли и земной собствен-
ности. Явление разделенных сфер нуждается в
осознании формулы. Насколько одна Беспредель-
ность не представляет конкретных последствий,
настолько конечность будет умаляющим понятием.
Только соотношение этих антиподов составит пра-
вильное решение космогонической проблемы. Та-
ким образом можно судить о вычислениях конеч-
ности, не умаляя величия Космоса.
Вы нашли правильное решение, которое дела-
ет дальнейшее суждение об образовании миров
вполне конкретным. Ярко светит явление механи-
ки астральной.
92. Считайте часы больших явлений. Уже на-
чинается слияние Вед с Трипитакою и с Каббалой,
и заветы Учителей уносят невежество. Явите вни-
мательное наблюдение над ростом знания в раз-
ных частях света. Утверждающие и отрицающие
идут в одном направлении. Неповторенное время,
как врата к сужденному. Мертвы, которым уроч-
ный час кажется обычным.
93. Не слушайте учителя, взымающего за уче-
ние деньги. Учение не может быть куплено, или
взято угрозами. Истинно, каждый может получить
доступ к Учению, доказав преданность действием.
Менее всего слово, больше всего действие приво-
дит в Общину Знания. Если ребенок устремился к
Общине, разве ему не найдется работа в Общине?
Также каждый принявший всем сознанием уложе-
ния Общины, разве найдет дверь запертой? Мож-
но ли припомнить пример, когда чистое сознание
осталось бы без ответа?
Ясно сказаны положения Общины Знания, ни-
какое лукавство не затемнит их. Путник, заплати
долг, иди без устали.
94. Кто то не поймет вмещения равенства с
Иерархией. Равенство заключается в потенциале
духа и Иерархия в незаменимости опытных накоп-
лений. Потому справедливо сказать, что комп-
лекс знаний будет вратами к Иерархии. Обратите
внимание на выражение комплекс, ибо одна специ-
альность не может составить содержание Иерарха.
Мысля о знании, осознайте Учителя. Истинно,
почитание Учителя есть панацея даже от физиче-
ских болезней. Труднее при условии открытых
центров, когда каждое дыхание ветхого мира несет
заразу и только дуновение истинной эволюции
приносит оздоровление. Потому не застилайтесь
ветхим миром и привлекайте малых к радости Но-
вого Мира.
Во всем радостная, суровая целесообразность.
95. К великому Познавшему пришел ученик,
желавший чудес. — «После чуда уверую». Учитель
печально улыбнулся и показал ему великое чудо.
Ученик воскликнул: «Теперь я согласен под Твоей
рукой пройти ступени Учения». Но Учитель по-
казал ему на дверь и сказал: «Теперь ты Мне боль-
ше не нужен».
96. Удивляюсь на ветхий мир. Явление солнеч-
ных пятен принесет неожиданную разноголосицу.
Мир ветхий машет последним крылом, открытые
центры возмущаются. Для каждого состояния
центров нужна, как бы эпидерма, которая нара-
стает болезненно.
Чистый воздух трудно вмещает азот жизни.
97. Укажите, насколько все препараты опия не
свойственны на пути к Учению. Бессонная трез-
вость скорее приблизит к Нам.
98. Чистую молитву произносите в действии
преданности. Умейте понять утверждение Учения
в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни ча-
са. Умейте представить себя создателем целого
мира действий. Умейте приложить силы к каждо-
му проявлению. Умейте внести Учение в каждую
мысль. Умейте расположить силы, как в боевом
поле. Умейте почувствовать признательность, как
связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо
конец есть огонь достижения.
Главное предательство знать Учение и не при-
менять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо
тем самым человек исключает себя из сотрудни-
чества и обрекает себя на Сатурн.
99. Укажу мощь обострить на лезвии меча Мо-
его. Явление Учителя может озарить людей, если
путь будет мощен знанием. Ящер силен и колючи
его кольца.
100. Рок, который ведет к Нам, должен ковать-
ся ежечасно. Унижение явления соизмеримости по-
добно удавленнику. Кто отложил достижение, тот
подобен утопленнику.
101. Присутствую при опыте перенесения силы
человеческой на расстояние. Можно позвать лю-
бой предмет, можно передвинуть засов двери, при-
лагая энергию мысли к соответственной энергии
предмета. Сам по себе опыт давно известен, но
устанавливая общую кооперацию, следует пом-
нить, что мыслящая энергия соединит все слои су-
щего. Не молотом соединим, но пронзаем мыслью
даже составные предметы.
Мудрость во всем — помнит Индус. Сотруд-
ничество во всем — прибавит век Майтрейи. Не
по приказу, не по гармонии, но молнией мысли
соединяются сотрудники.
Явление кооперации различных слоев материи
характерно для Нового мира. Каждая эпоха име-
ет свой призыв. Сила мысли будет зовущим на-
чалом Нового мира.
Пробуйте наблюдать жизнь, так называемых,
неодушевленных предметов. Замечайте ваше воз-
действие на них. Не всегда смешон человек, го-
ворящий с вещами. Окутывание мыслью служит
созданием, как бы целой атмосферы. Также роя-
щийся столб мыслей проникает пространства даль-
них миров. Думайте о мысли, как о реальном
факторе жизни. Отсюда проистекает суровый
контроль над потоком мысли.
102. Учитывайте каждое приближение к Нам.
Делайтесь незаменимыми. Среди ночи покройтесь
Именем Нашим. Среди дня застегните панцирь
преданности.
103. Взаимоотношения Учителя и ученика.
Учитель дает указания в пределах дозволенного.
Он возводит ученика, очищая его от ветхих при-
вычек. Он предостерегает его от всяких видов
предательства, суеверия и лицемерия. Он накла-
дывает испытания видимые и тайные. Учитель от-
крывает врата следующей ступени словами: «Ра-
дуйся, брат». Он же закрывает словами: «Прощай,
прохожий». Ученик избирает себе Учителя. Он
почитает Его наравне с высшими существами. Он
верит Ему и приносит Ему лучшие мысли. Он ох-
раняет Имя Учителя и начертает Его на мече сло-
ва своего. Он являет прилежание труда и подвиж-
ность подвига. Он встречает испытания, как свет
утра, и устремляет надежду на затвор следующих
врат.
Друзья, если хотите приблизиться к Нам, из-
берите Учителя на Земле и передайте ему руко-
водство. Он скажет во времени, когда ключ готов
повернуться во вратах. Все имейте Учителя на
Земле.
104. Утвердитесь на мысли о желании Моем
дать вам лучший путь. Считайте, как нужно по-
могать моему желанию. Пусть ничто ветхое не за-
слонит ваше стремление. Помните, что один осту-
пившийся конь нарушает весь караван, потому
скажите — «иди крепче, иначе твоя судьба на ко-
пье». Не скройте, как на весах колеблется прибли-
жение к Нам.
Скажем молитву Шамбале: «Ты, Позвавший
меня на путь труда, прими умение и желание мое.
Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня сре-
ди дня и ночи. Яви, Владыка, руку Твою, ибо
тьма велика. Иду за Тобою!»
Можете идти, как на гору радости. Завидны
размеры борьбы за обновление сознания челове-
чества. Учитель радуется решимости.
105. Ученики бывают четырех родов: одни
следуют указаниям Учителя, и восходят законно,
другие за спиною Учителя превышают указания,
и тем часто вредят себе. Третьи пользуются от-
сутствием Учителя для пустой болтовни и тем
разрушают путь свой. Четвертые за углом осуж-
дают Учителя и предательствуют. Ужасна судьба
двух последних видов!
Да утвердится сознание понятия Учителя!
106. Прав восстающий против грубых и дву-
смысленных выражений, ибо источник их неве-
жество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глу-
бока значением.
107. Степени познавания: встревоженный,
озирающийся, стучащийся, внемлющий, припо-
минающий, претворяющий, меченосец, мощный,
лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник На-
чал, создатель. Каждая степень делится на три
подстепени. Порядок должен быть проходим по-
степенно. Устремленный может скоро овладеть,
но отступник низвергает себя.
108. Кто же предательствующий? — Злосло-
вящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный,
отрицающий и ждущий погибели Учения.
109. Друга — сердце знает. Потому иссле-
дуйте друзей, чтобы не допускать к сердцу про-
хожих. Учитель — лучший друг, не прибавьте
Его тягостей.
110. Степень «Пустынного Льва» особенно
осуществляет мысли, потому надо быть особенно
осторожными. Степень «Пустынного Льва» не
знает обид. Кто же может обидеть? Великое сер-
дце может вместить это. Радость легко дости-
жима, если каждый момент ощущаете предан-
ность Нам. Удовлетворение доступно ученикам,
тучи любящим и понимающим, как солнце может
жечь без туч. Учитель может действовать толь-
ко, где рука Его не стеснена.
111. Учитель любил битвы и знает, как они
наполняют энергию Космоса. Учитель стоит вме-
сте с вами над пропастью, кто же убоится боль-
ших зверей? Идти по перине за блохами не ув-
лекательно. Но иметь в руке меч Соломона и
завет Майтрейи дает утренний свет. Одно созна-
ние неслыханной битвы звучит, как труба лико-
вания.
Не разойдемся в понятиях, когда по-Нашему
подвиг не был бы по-вашему упадок.
Удержите глупца от плоских решений. Яд-
разрушитель скрывается в ветхих решениях.
112. Понимаю, как тяжко ждать голодному
пока похлебка закипит, но нужно, чтобы микро-
бы выкипели. Пока насыщается пространство по-
смотрим в дальние миры, почувствуем себя участ-
никами их. Сношения с дальними мирами делают
тело уплотненное все доступнее. Теперь звуки
дальних миров могут быть уже скоро уловляемы.
Явление провода дальних миров с телесной обо-
лочкой становится возможным лишь в ближай-
шем будущем.
113. Именно, человеческое желание есть
скрижаль завета. Что уснувший дух пожелает,
то проснувшийся получит. Тина прилива унесет
ненадежные мысли. Явление мировых задач луч-
шая закалка меча.
Уступающий потоку не найдет более свою
струю. Так можно принять битву мира. Кто же
не умоет лицо свое в струе потока, тот ляжет кам-
нем прохода.
Можно передать сокровенную тайну лишь
немногим, число их невелико, но само простран-
ство слушает их, ибо горнило человеческое спла-
вит мысль мира. Пусть люди блюдут мысль.
114. Карма действия не может быть исчер-
пана бездействием. Сложившийся костер сожи-
гания Истины должен нагнуться за каждым уг-
лем. Заповедь справедливости не горит и не тле-
ет, она вспыхивает нежданно и сожигает твер-
дыни препятствий.
Удача Космических построений не похожа
на человеческие чаяния. Ум человеческий похож
на урок начинающего, он ищет избежать ответа,
посахаривая язык свой. Но как же пройдете?
Только сознанием близости Космических постро-
ений. Где судьи, и где судимые?
Значит ли музыка сфер победу человеческого
предположения или она торжествует очищение
забытой Истины?
Пророчество помнит осуждение и очищение
священного города.
115. Часто Нас спрашивают, почему Мы не
торопимся уничтожить вредное существо? Это
действие нужно пояснить, тем более, что вы са-
ми имеете орудие такого же уничтожения. По-
ясню на примере врача. Нередко врач готов уда-
лить пучок негодных нервов, но реакция симпа-
тического центра останавливает его нож. Ни од-
но существо не обособлено. Неисчислимы слои
паутины кармы, связывающие самые разнород-
ные существа. По пути течения кармы можно
ощутить нити от самого негодного до достой-
ного. Потому разящий должен, прежде всего,
омертвить каналы, соединяющие струи кармы.
Иначе, отдельно справедливое уничтожение мо-
жет повлечь массовый вред. Потому средство
уничтожения должно быть употребляемо очень
осторожно.
116. Особенно может влиять на состояние
здоровья малейшая неискренность в преданности
и в принятии основ обновления. Подобная не-
искренность может гнездиться глубоко в расще-
линах сознания. Заразность неискренности ве-
лика, поражая соседние излучения. Если бы лю-
ди познали какой вред они наносят себе и другим
половинчатыми решениями! Они рассекают соз-
нание, доводя его до смерти. Как всегда, бо-
лезнь начинается незаметно, а затем становится
неизбежна смертельно опасная операция. Так
происходят человеческие гибели от жала кро-
шечной ехидны неискренности. Предупредить
нужно, но переделать нельзя. Конь, занесшийся
над пропастью, не знает повода.
117. Почему огонь может литься из-под сту-
пней? Устремление, как пожар и неукроти-
мость, как вихрь. Ярое понимание Наших Указов
должно огненно окрылять. Такое самоокруже-
ние, пламенное, как стена, из-за нее невредимо
наблюдаете битву, бессонно, готовые послать
свою стрелу.
Уявленные воины, какое течение неудержимо
борется вокруг вашего стана! Неповторяемо и
смутно для очей мира. Что же понудило вас дер-
жать мечи заостренными и щиты терпением под-
нятые? Скажете: «Мы знаем сроки земли и ни-
что не смежит глаза наши. Держатель сроков
доверил нам сочетание сил и решение. И терпе-
ние преобразилось в непреложность. Вчера мы
содрогались от ожидания, но сегодня ликуем
рвением боя, ибо знаем, что сужденный бой ве-
дет к победе». «Владыка семи Врат, поведи нас
в сторону солнца, нас, прошедших полночь. Стре-
лы наши принадлежат Тебе, Владыка! Без Твоего
Указа мы не войдем в стены отдыха. Ни час, ни
день, ни год не преграждают путь. Ведь, Ты,
Быстрейший, держишь повод коней наших! Ведь,
Ты Сам испытал путь и поручился терпением.
Скажи, Держатель, откуда течет источник терпе-
ния?» «Из руды доверия».
Кто знает, где вестник меняет коня?
118. Часто слышим самодовольные возгласы
— я уже изменился, я уже преуспел! Шатающееся
«я», правильно ли ты осмотрело себя? Если ты
преуспел, то благо тебе, но не изменилось ли ок-
ружающее и не переносишь ли на себя чужое
преуспеяние? Но где же зоркость, и не кличешь
ли на себя болезни духа?
Заблуждение думать, что Наши беседы без
последствий. Наоборот, каждый указ несет вихри
охраны или осуждения. Может ли быть иначе,
когда каждое самодовольство несет вредную за-
разу? Когда каждая ограниченность питается за
счет соседа. Потому каждый недослышанный
Указ, как стрела в сердце. Каждое уползание,
как цепи удушения. Знаете, что все повисает в
пространстве. Кто же сам вобьет гвоздь своего
осуждения? Но Мы спешим заканчивать кармы,
чтоб освободить быстрое судно от излишних ка-
натов.
В сужденное время напрягайте слух понять
каждое слово Учителя.
119. Всякое почитание Учителя показывает
понимание Учения. Всякое почитание места ра-
боты Учителя докажет проникновение и предан-
ность. Но эти знаки внимания не могут быть
подсказаны. Эти знаки должны сами расцвести
в сознании. Учитель не скажет — «Окажи вни-
мание Мне».
120. Бывает ли так называемое чудо ожи-
данным? Конечно, первое условие феномена не-
ожиданность. Самая сущность человеческого соз-
нания делает феномен неуловимым. Обычное
сознание делает преграду, предпосылая противо-
речивые условия. Адепт знания может только
просить людей: «Милые существа, не мешайте
своими возгласами ожидания, когда реторта ми-
ровой эссенции уже создает счастливое сочета-
ние. Можно ли ожидать поворот корабля впра-
во, когда Наша рука направляет руль влево?»
Только ясное сознание непреложности будет
сотрудником мирового процесса. Если комната
кажется нашему глазу пустой, можем ли утвер-
ждать, что она действительно пуста?
Пусть призраки неведения не ограничивают
горизонт.
121. Утверждаю и поймите, что сейчас нель-
зя, то завтра вполне возможно. Учитель тоже яв-
ляет силу, чтоб охранить красоту вашего под-
вига. Несчастье людей в том, что не понимают
воплощений и сложности условий подвига. Оди-
ночество лучший друг подвига, но иногда необ-
ходимы свидетели и законы кармы тогда особен-
но сложны.
Учитель может направить главный канал дей-
ствия.
Учитель может охранить до известной сту-
пени, но танец теней будет вести свой хоровод.
Надо утвердить мысль на умении подойти к де-
монам. Когда видите привратника, не очень за-
ботитесь о его психологии. Также, когда по-
встречаете осужденного, вы не будете с ним на-
чинать космогонию. На земле приходится очи-
щать сокровища и даже демоны не редки на пу-
ти. Можно из Наших прежних жизней напом-
нить ряд встреч с ужасными обликами. Стихии
принимают ближайшее участие в подвиге земли,
как стража с двух сторон. Когда огонь сража-
ется с землей, можно заметить некоторые фено-
мены природы. Можно ждать несколько несвое-
временных проявлений. Земля покровительница
ветхого мышления, но огонь — мятеж эволюции.
Какую неслыханную битву ведем при мерца-
нии стихий! Нерушимость первичного вещества
дает устойчивость борьбе. Так же, как знание
непрерывности существований окрыляет подвиг.
Скажите: «Сестры и братья, можно трудиться
беспрерывно и крылья растут в мелькании дней
и ночей». Маловерам скажите: «утеплитесь и
обсахаритесь при осознании Учителя, но сами не
подкидывайте камней в пути». В борьбе стихий
каждое ветхое мышление, как преграда света.
Скажите: «не усложняйте ткань!»
122. Безвыходность положения представля-
ется тем, кто полагает опереться на людей, вме-
сто мощи мыслей. Огорчения от состояния лю-
дей текут, как волны реки. Но образы Истины,
которые называете идеями, властвуют над кар-
мой мира. Можно поражаться, как образы Исти-
ны борются в пространстве. Пока множество лю-
дей догнивает в исступлении невежества и пре-
дательства, мысли Истины вьют свои небесные
гнезда, которые для реальной эволюции гораздо
насущнее, нежели преклонение целых народов.
Вы сознаете дело действительности и дело
майи. Действительность есть пространственная
мысль, но майя есть внимание людей. Имейте в
виду, что каждый из Нас может быть огорчен
низким состоянием воплощенных. Но это не
имеет ничего общего с планом эволюции, ибо
мысли творят. Нарастание или распадение оди-
ночного тела и образы Истины дают возможность
полета в новые сферы. Каждый учитель жизни
мог основывать свое значение лишь на образах
Истины и творил будущее мыслью, но не созна-
нием толпы.
Пусть пепел прежних костров туманит зре-
ние, но огни новых образов блестят в Беспре-
дельности. Когда мы за пределами народов и го-
сударств, не все ли равно, которую планету пи-
тает пространственная мысль! Важно, чтоб она
была насыщена сознанием общего блага. Тогда
течение народов не может смущать взор, устрем-
ленный в непреложность эволюции.
Почитание места жизни Учителя не есть по-
клонение земле, не есть условность храма, но есть
возжжение справедливости в пространстве.
Нам приходилось много утомляться положе-
нием человечества, но Мы не пожалели ни об од-
ной эволюционной мысли. Мысли эти выраста-
ют, как волшебно-химический сад и волшебно не-
видимы сотрудники этого сада. Только умейте
мыслить об общем благе и Мы всегда с вами.
Закончим легендою: «Посмотрим на звезды.
Нам сказали, что сосуд Мудрости пролился из
Тушиты и капли чудесного напитка засияли в
пространстве». Но Учитель сказал: «Это сияют
наконечники стрел мыслей, ибо мысль вонзается
в лученосное вещество и зачинает миры».
Мысль творящая, не оставь украшать про-
странство цветами света!
123. Соломон говорил: «Поставлю тебя на
распутье и сделаю тебя молчащим и недвижи-
мым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так
умеришь человеческое любопытство, так загля-
нешь в сужденное течение потока, ибо поверх че-
ловеческого несется мысль мира».
Так наблюдайте течение событий, как бы с
вершины башни считаете стада овец.
124. Когда ученик лишается Учителя, он дол-
жен передать Ему кольцо, полученное от Него.
Не следует считать этот случай исключительным.
Причина кармы одержания или слабость духа мо-
гут легко полагать границу между учеником и
Учителем. Самоработство отосланного может при-
вести к точке прерванного пути. Ученик должен
понять явление спешности и повернуться к труду.
125. Открытый, готовый отряхнуть лохмотья
ветхого мира, устремленный к новому сознанию,
желающий познания, неустрашимый, правдивый,
преданный, зоркий на дозоре, трудящийся, целе-
сообразный, чуткий приближается ученик к Учи-
телю. Он нашел стезю доверия. Майя не прель-
щает его. Мара не устрашает его. На земном
лоне найден камень дальних миров. Украшена
жизнь, и утверждено уменье, и уничтожены лиш-
ние слова. «Учитель, мне удалось перенести стре-
лу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои
земные силы, но открыто ухо мое. И тело света
готово вострепетать по зову Твоему. И руки мои
готовы принести самые тяжкие камни для храма.
Знаю три Имени, знаю Имя лик Сокрывшей, сила
моя притекает». Так обратился ученик к Учи-
телю.
126. Несчастья человечества происходят от
неумения осознать нити добрых и дурных значе-
ний. Человечество, прежде всего, применяет зна-
ки к своему будущему, оно, прежде всего, мыслит
через себя, и кончает свет собою. Можно ли при
таких измерениях представить верное предста-
вление? Главное и ужасное последствие этой свя-
занности в том, что многое хорошее и полезное
становится в ряду с вредным. Бесчисленны при-
меры, когда указание, полученное для будущего,
применяется к ближайшему часу и теряет свое
полезное назначение. Иногда судьба целых наро-
дов вкладывается в простую формулу, но чело-
век хочет лично поглотить смысл целого коллек-
тива, и готовая формула оказывается раздроблен-
ной, как изваяние под грубой рукою. Эта гру-
бость самоограниченности будет наиболее вред-
ным элементом разложения ценных возможно-
стей.
Нити светлых миров применяются к домаш-
ним надвязкам, а, между тем, сочетания мировых
задач складываются вовсе не часто. Потому с тре-
петом, всеобъемлемо приближайтесь к мировым
задачам. Через расселины катастроф ощутите
содрогание земли, но тем же утесом взойдите на
сферу мировых пониманий.
Горе просыпавшему зерна мира в свой сад,
но радость отдавшему каждое зерно разумения
на общее благо. Это приказ пришедшим к миро-
вым задачам.
127. Энергия и воля — властители кармы.
Отрешившийся от себя, устремленный к общему
благу, преданный в битве, радостный в труде
приобретает на мгновение озарение Архата, де-
лающее его владыкою своей кармы. Осознание
можно понять, как чувствознание. Конечно, это
чувствознание может отлететь или же не создать-
ся. Эти метеоры духа блуждают в пространстве,
унося счастливые возможности бессознательного
человечества. Сознание Архата дает преимуще-
ство, но и полно ответственности. Многие ли мо-
гут ощутить радость ответственности? В час от-
ветственности нужно иметь мужество признать
себя Архатом, ведущим битву без всякой помо-
щи, противоставляя свое разумение и волю на-
тиску стихий.
Встреча со стихиями для невежды лишь сказ-
ка, но вы уже знаете, как часто стихии привле-
каются к реальной жизни людей. Учение не раз
показывало на воздействие физических явлений
на состояние человеческого организма. Энергия
составит координацию стихий с напряжением че-
ловеческого организма. Воля рождается из опы-
та и внимания к феноменам бытия. Так непри-
ступная карма может подлежать человеческому
воздействию.
128. У Нас существуют беседы о будущем,
при этом разрешается приводить самые широкие
построения, подтверждая их фактами и анало-
гиями. Такая игра прогноза является лучшим от-
дыхом, она пробуждает спящие центры и рож-
дает новые мысли. Учение Наше создано из
опыта и прогноза. Потому советуйте друзьям ду-
мать о будущем. Бесполезно думать, удачен или
неудачен текущий момент, лишь вдвигая факт в
будущее, находим его ценность. Так складывается
действительность будущего.
Мы враги необоснованных фантазий, но при-
ветствуем каждый целесообразный прогноз. Если
элементы построения могут быть доказаны и
воля может спаять их, то можно настаивать на
утверждении плана. Непригодность или хруп-
кость построения лежит в нас самих. Ужас раз-
рушения истекает из несоответствия сознания и
разумения. Логика разумения подкапывает осно-
вы, тогда как сознание уже торжествует победу.
Если разумение очевидности поймет свое поло-
жение перед сознанием действительности, тогда
решение становится непреложностью. Так мысли-
те о будущем, так среди пустыни возводите сте-
ны знания. Вы знаете, что каждый камень этих
стен полезен безусловно. Мера безусловности
преградит нападки врагов знания. Считайте каж-
дый час, когда складываете будущее. Главные
силы человечества рождаются из прогноза. От-
куда мужество? Откуда стремление? Откуда одо-
ление?
129. Предательство должно быть предусмо-
трено. Каждый намек на предательство должен
быть явлен. Если разноцветен страх, то еще бо-
лее разноцветно предательство. Будем зорки!
130. Скажите ему: «Надлежит даже в вели-
чайших потрясениях и возмущениях хранить спо-
койствие духа. Ответит: «Не нова ваша Исти-
на. К чему мне напрягать спокойствие духа, когда
мое тело содрогается в напряжении». Скажете
ему: «Это закон совершенствования». Ответит:
«И это не ново. Каково преимущество совершен-
ствования?» Скажете: «Упражнение в спокой-
ствии ведет к овладению различными состояни-
ями тела. Не искавший совершенствования дух
погружается при смене тела в безразличное со-
стояние, и затем блуждает томимый неосознан-
ными воспоминаниями. Причем воспоминания
низкотелесные погружают его в беспросветное.
Необходимо избежать безразличия при сме-
не тела. Совершенствование стремлений даст спо-
койствие переходить из одного тела в другое.
При этом достигается качество Архата, который
никогда не прерывает течение сознания и посто-
янно устремляется в будущее».
Скажите собеседнику — приготовить вечную
Амриту совершенствования духа, можно лишь
посредством опыта. Может ли испытатель за-
снуть на время неотложного опыта? Также и Мы,
бодрствующие сознанием, соединим жизни в не-
разрушимое ожерелье. Кому-то этот свет пока-
жется отвлеченностью, но Мы знаем всю практи-
ческую реальность совершенствования.
Также нужно осознать другое качество Ар-
хата. Нужно уметь проходить некоторые пери-
оды жизни незаметно для посторонних глаз.
Стрелы чрезмерного внимания уничтожают за-
градительную сеть пурпура. Этот опыт можно
будет скоро показать на экране. Не избегаем по-
ставить недавно недосягаемое понятие Архата с
научным опытом. Так можно ковать мост к даль-
ним мирам и найти жизнь там, где предполага-
ется какая-то смерть.
131. Явления физические и химические, при
касании к ним прочих проявлений тончайших
энергий, составляют мощный фактор воздействия
на человечество. Если химизм луча отдаленной
планеты подавляет человеческий организм, то
ближайшие сочетания излучений нашей земли,
при воздействии неисчислимых сил космических
образований, будут рычагом устремлений челове-
чества. Законы человеческих пертурбаций не мо-
гут быть установлены логикой распределения
элементов очевидности. Как же без изучения
всех окружающих процессов можно расчленить
узлы мыслящего аппарата?! Где-то вспыхнули
розовые лучи и готовое восстание целого народа
поникло. Где-то изменились океанские течения
и произошла перемена мировой торговли. Это
грубые, очевидные примеры. Но сколько тончай-
ших причин и следствий насыщает пространство
и бороздит слои человечества!
Решающий судьбы людей, зайди в лабора-
тории и подымись в обсерватории, если даже не
сразу найдешь аналогию с социальными пробле-
мами, то пытливый ум уловит сложность аппа-
рата действительности. Он уловит нераздель-
ность судеб эволюции человечества от космиче-
ских процессов. Потому реальное знание без
предрассудков будет верным проводником в бу-
дущее. Кто же науку о человеческом обществе
отсечет от мировых процессов, тот отрубит себе
ноги и обречет себя на существование калеки.
132. Ужасная болезнь самомнение и подозри-
тельность. Первое порождает тупость и невеже-
ство, из второй истекают ложь и предательство.
Чутко нужно разбираться в побуждениях со-
трудников. Щит охраняет тех, кто может искрен-
ностью озарения покрыть извилины темноты.
Не простак-счастливец народных сказок,
но воин, бодрствующий и предусмотревший, —
таков облик текущего времени.
133. Спросите — сколько областей знания
может вмещать человек для устранения забот
застоя? Конечно, триада областей не отяготит
течения мыслей. Этика основ бытия, область про-
шлых существований и часть наблюдений над
элементами видимой природы могут составить
неутомительную триаду, очищающую сознание.
134. Почему Наша Община может легко из-
бегать раздражения? Не будем переоценивать
качество сознания, основанием все-таки останется
насыщенность труда. В труде и в пользовании
праною лежит тайна возможности совместного
существования группы людей. Такое сотрудниче-
ство возможно, и Наши последователи не должны
смущаться разнообразием характеров участников.
Достаточное количество труда и пользование при-
родой дадут правильное направление трудовому
гнезду.
135. Можно радоваться, когда протекают
сроки больших событий. Никакие разрушения
не нарушат сознание действительности роста но-
вых космических сочетаний. Такие сочетания
должны наполнять нас радостью. Если мы их
сознаем, значит мы принимаем в них участие. А
всякое, хотя бы частично осознанное участие в
космическом процессе есть уже большая победа
духа. Стремление к дальним мирам есть естест-
венное направление человеческого духа, вспоми-
нающего свои междупланетные опыты.
Необходимо направить человечество на путь
к дальним мирам. Такое направление может про-
вести через все насмешки невежества до настоя-
щей действительности. Явление дальних миров
преобразит жизнь на коре планет. Сужденная ре-
альность даст отлив застою мелких мыслей.
136. Часто люди вверяют себя резвому коню,
хотя каждая ничтожная мошка может привести
животное в бешенство. Часто люди пытаются
плыть в хрупкой лодке, хотя каждый камень гро-
зит гибелью. Часто люди сидят под балками
дома, хотя малейшее колебание почвы может со-
крушить их. Это, конечно, все известно, но, тем
не менее, люди пытаются избежать опасности,
точно опасность не есть спутник воплощенного
бытия. Счастьем называется, когда люди идут
над пропастью, не замечая ее. Но, если зрение
достаточно развито, то спутник жизни замечает
все космические неровности. Ему приходится бо-
лезненно мучиться очевидностью непроходимо-
сти пути.
Но что же может дать ему бодрость и силы
перейти через расселины гибнущей тверди? Ко-
нечно, лишь сознание соотношения переходного
часа к будущему, которое неминуемо должно соз-
даться.
137. Люди не хотят понять действие груп-
повое, которое умножает силы. Двенадцатигран-
ник является одним из самых совершенных обра-
зований, такая динамическая сила может проти-
востать многим натискам. Систематически спа-
янная группа из двенадцати человек может, по-
истине, даже владеть мировыми явлениями. Так-
же нужно понять, что расширение группы может
ослабить ее, нарушая динамику построения. По-
тому можно заметить Наши построения малых
групп. Конечно, разные кармические условия мо-
гут привлечь разные кармические элементы. На-
сильственно изгнать их нельзя, но можно уско-
ренно изжить их. Обязанность каждого разви-
того участника группы осознать непрошеных
гостей и напрячь волю для окончания счетов
жизни. Иногда даже недурные побуждения при-
вязывают к достойному лицу негодные элементы,
как бы отягощение корабля негодным грузом. Но
кормчий должен разобраться в качестве груза и
отсечь негодное.
Особенно, избегайте обещаний, эти посулы,
как ракушки, облепляют корабль. Дайте достой-
ному заслуженное, но не отягощайте его обеща-
ниями. Спаянная группа должна быть свободна
от взаимных обещаний. Только сознание буду-
щего строительства будет целью сродства. Гово-
рю не о магических кругах, но о реальном груп-
повом воздействии.
138. Правильно восстаете против посева гря-
зи жизни, именно, животные поступают чище,
ибо их воображение незапятнанно. Без боязни
следует изгонять скверную привычку засорять мо-
лодым глаза.
139. Огонь Брамавидиа замечается лишь в
глазах. Слово не выражает его и начертание не
изображает его, ибо пламя его в той мысли, кото-
рая не выражается через телесную оболочку.
Только зеркало глаз пропускает искры высшей
мысли. Те глаза различат искры космических лу-
чей, которые грубое зрение назовет просто све-
том солнца.
Чтобы невооруженным глазом разложить
космический луч на искры Фохата, нужен огонь
Брамавидиа. Человеческое слово бессильно вы-
разить сущность Брамавидиа. Можно частично
проникать в него духовным зрением, прозревая
разложение лучей закрытыми глазами. Но рост
огня Брамавидиа даст возможность открыто
видеть те составные части лучей, которые недо-
ступны механическим аппаратам. Эта возмож-
ность уже относится к области общения с даль-
ними мирами. Вспыхивает она так же неожидан-
но, как каждое озарение сознания, и не под-
дается насильственному развитию, и приходит
она в срок развития чуткости организма. Учитель
не может насиловать эту возможность, но раду-
ется, когда зрение из темноты переносится на
свет.
Так же происходит и со звуками дальних ми-
ров. Сперва они делаются непреложными в глу-
бине сознания, а затем нежданно влетают в от-
крытое, ликующее ухо. Те, кто не понимает оза-
рения, не поймут того, о чем говорю.
140. Хуже всего люди, которые не умеют
верить и не знают мощи доверия — тени прохо-
дящие!
141. Мы не покидаем Наших собратьев, Мы
взвешиваем удачные возможности и противопо-
лагаем их очевидности. Сеятель может менять
пашню, не теряя своей полезности. Также наши
собратья могут менять поле работы, когда знают,
как их близкие неусыпно следят за их творческой
работой и стремлением духа. При истинном со-
трудничестве каждый собрат должен знать, что
ему выбирают лучшие возможности. Это зна-
ние должно быть ему опорой во всех трудностях
— это обязательство Общины.
Может ли воплощенный знать одиноко, когда
он начал или кончил что-то? Знать о себе невоз-
можно в телесной оболочке. Многие существова-
ния ткут одну полосу сознания и нужно предоста-
вить верным Собратьям установить час, когда
лотос раскрылся. Они могут решить приложи-
мую целесообразность, и в этой воле, и в глубине
доверия лежит одна из побед кармы.
142. Возьмем звериный пример, когда орга-
низмы, питавшиеся одной кровью, должны разъе-
диниться, этот процесс вызывает всегда чувство
несовершенства. Эти маленькие слепыши, так
несознательно обращаются к силам природы, что
только сострадание обращает на них внимание.
Но проходит время, и они обращаются в сильную
стаю, правда, они грызутся между собою, но
дружно нападают на неприятеля. Создалась но-
вая энергия, несмотря на ничтожность начала.
Возьмем строительный пример. Для создания
нового дома разрушается старое строение. Каж-
дый камень, каждая балка, вынимаемые из ста-
рых гнезд, вопиют о несправедливости совершае-
мого. Но расчленение совершилось и новая энер-
гия вспыхнула. Кали Разрушительница стала Ма-
терью Созидательницей. Из обломков сооружа-
ется новое сооружение. Новая энергия напиты-
вает пространство. Такими простыми примерами
нужно напомнить о необходимости возобновле-
ния энергии.
Если Нам скажут о форме, могущей незыбле-
мо просуществовать тысячелетия, то Мы, прежде
всего, пожалеем о неподвижности спирали энер-
гии вокруг такого изобретения. Потому великое
действие будет всегда Нашей радостью. Разруше-
ние называем созиданием, если существует созна-
ние о будущем. Создание потока энергии есть
начало понимания космических течений. Потому
мыслите о проявлении движения, как в мыслях,
так и в действиях. Все слышали о наступлении
Нового века, может ли новое наступить бездей-
ственно?
Можно приветствовать каждого нового сле-
пыша, нежели повторяющего древнего попугая.
Сравните поток дававшихся человечеству Учений
жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего,
приоткрывает новые врата к знанию. Действие
жизни запечатлено на каждом данном Уче-
нии, потому изучать их следует не для ознако-
мления, но для приложения к жизни. Только этим
путем создадите поток энергии.
143. Знаем образование целых государств
сохранением подвижности плана. Осаждающие
твердыню для наполнения сил временно отступа-
ют, а затем их стан обращается в грозную кре-
пость, которая одним своим видом подавляла
казавшуюся неприступной твердыню. При безрас-
судстве односторонней энергии было бы погуб-
лено целое войско, но создание нового потока
действия создало новую твердыню.
Создание твердыни знания есть победа.
144. Духовности полный сосуд — так назы-
ваем людей, которые на основании прошлых жиз-
ней, в решимости подвига расширяют сознание
и тем входят в понимание основ эволюции. Если
это определение кому-то покажется ненаучным,
то можно ли назвать подвижника Лейденской
банкой? Именно так собирается внешняя энергия
и в срок следует разряд. Тяжко бывает напряже-
ние, когда потенциал готов, но срок еще не на-
ступил. Тяжко бывает потому, что чуткий аппа-
рат воспринимает особо опасные части Первич-
ной Материи.
Как известно, сама Первичная Материя —
Materia Matrix не проникает до земной сферы,
вследствие турбильона зараженных низших сло-
ев, но так называемый Фохат, представляющий
грануляцию Первичной Материи, в виде искр мо-
жет достигать земной поверхности, и даже мо-
жет быть уловим некоторым зрением, когда сол-
нечный луч пересекает химический планетный
луч, окрашивая искры по химическому составу
луча.
Кроме Фохата земной поверхности достигают
истечения светоносной материи — Materia Lucida
Для некоторого зрения она представится свето-
выми потоками и пятнами в пространстве. Эти
химические явления могут быть принимаемы за
особенность глаза или даже за дефект зрения, но
знание покажет, какое глубокое значение они име-
ют для организма.
С одной стороны воздействие осознанных
искр Фохата и потоки Материи Люциды благоде-
тельны, они наполняют дух сознанием необходи-
мости эволюции, с другой, они могут давать ожо-
ги и угрожать воспламенением центров, будучи
частями огненной стихии. Явления огненной сти-
хии можно сравнить с наиболее напряженным цве-
том электричества, но световая схема электриче-
ства ограничена, тогда как разнообразие химиче-
ских световых искр Фохата превосходит всякое
воображение. Тип света Фохата равен драгоцен-
ным кристаллам. Питая психическую энергию,
Фохат прокладывает путь к дальним мирам, ме-
жду тем, как Материя Люцида ткет укрепление со-
знания. Одно укрепляет, другое толкает в бес-
предельную бездну совершенствования. Эти пре-
красные дары великого Оума!
145. Сначала вам были явлены грубомате-
риальные законы. Вы были участниками подня-
тия на воздух, производились опыты материали-
зации и присылки предметов — все это не для
увлечения, но для сурового познания. Затем вам
был представлен астральный мир, но не для погру-
жения в него. Расширяя сознание, вы получили
возможность знать ауры и лики перевоплощений.
Покончив с миром полуматериальным, мы пере-
шли к космическому ясновидению и яснослыша-
нию. Пользуясь открытыми центрами сестры Ур.,
можно было показать лучи разных качеств и
строение тонких субстанций. Так мы приблизи-
лись к осознанию дальних миров, которое близко
к стихиям огня и потому опасно. Так потребо-
вался необходимый режим холода, следствия бы-
ли блестящи. Без особых потрясений организма
удалось представить грануляцию Фохата, иначе
говоря, получить так называемое призматическое
зрение.
Отчего важно ощутить явление Фохата? Гра-
нуляция этой тончайшей энергии ложится в осно-
ву сгустков космических. Значит, именно Фохат
будет отцом, толкающим образование новых про-
странственных тел.
Тот, кто принадлежит к познанию дальних
миров, будет ощущать силу и красоту кристаллов
Фохата. Это трудный опыт и Мы радуемся за
Ур., ибо физическое тело редко воспринимает тон-
чайшие энергии.
146. Каждое ложное обвинение, подозрение и
утверждение немедленно отягощает пославшего.
Неразумно надеяться, что последствия лжи можно
отложить или скрыть. Именно, эти последствия
подобно обещаниям врастают в карму для неот-
ложного изживания.
147. Следует твердо осознать различие между
ожиданием и устремлением. В ожидании всегда
будет час неподвижности, между тем, как устре-
мление есть всегда полет в будущее. Такую раз-
ницу может понять тот, кто не успокоился насто-
ящим течением его жизни и мыслит о непрерыв-
ном течении разнопланетных существований.
148. Обернемся на противоположение мудро-
сти земной и мудрости дальних миров. Конечно,
если дух давно устремлен к совершенству дальних
миров, то земная жизнь будет лишь собиранием
осколков.
Все опыты в области тончайших энергий мо-
гут происходить в часы легкого отрывания от зем-
ли. Это как бы неудержимое стремление к мудро-
сти дальних миров. Любое земное ощущение ка-
жется ничтожным сравнительно с этим полетом в
Беспредельность. Но иногда мы должны укрепить
столбы земной мудрости. Мы радуемся мудрости
дальних миров, и должны не забывать о мудрости
земной.
149. Сегодня слышали музыку сфер, тот темп,
который укрепляет сознание эволюции. Именно,
не тема, но ритм составляет сущность музыки
сфер. Именно, качество чистоты звуков является
междупланетным проводом. Эти звуки слышимы
на многих дальних мирах, но на земле их можно
слышать лишь на высотах и нужно иметь музы-
кальное ухо. Но ухо, слышавшее музыку сфер,
нужно беречь от ветра.
150. Каждый, хотя бы один раз пожалевший о
труде для Наших поручений, создает непроходи-
мую преграду между собою и Нами.
151. Конечно вопрос топлива в Азии должен
быть изменен. Минеральное топливо нужно уметь
применить и также разводить посадки деревьев.
Но синильная кислота давно отравляет мозг Азии.
Даже на высотах имеются залежи горючих мате-
риалов. Утратив мозг, народ обратился в ленивых
тунеядцев.
Ручаюсь за здоровье там, где сознательно
охраняется прана. Явление эволюции должно быть
неразрывно с улучшением жизни народов.
Рычание псов может дать ритм симфонии. Ти-
шина кладбища часто уродливее, нежели шум
ветра.
152. Чем совершеннее дух, тем неизбежнее
сознает он все глубокое страдание земной жизни.
Между тем Сам Я твержу вам о радости. Такая
радость может быть в осознании дальних миров.
Возьмем простой пример. Среди мрака ночи ва-
ша повозка спешит домой, окружающее ненастье
должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует
радостью. Откуда она! Только от сознания, что
дом близок и сама темнота не препятствует разли-
чать дорогие сердцу существа. Многое ли значит
страдание земной жизни, когда дальние миры ста-
ли для нас действительностью!
Успейте немедленно осознать путь ваш в даль-
ние миры. Только это расширение понимания
жизни даст духу вашему основание пути радости.
Иначе чему радоваться? Неизбежности вопло-
щения? Но без представления о будущем, вопло-
щения будут лишь бессмысленным отрывком листа
жизни. Именно, животный разум не нуждается в
осознании будущего, но именно, воля познания
двигает человека к пониманию смен жизни. Та-
ким мышлением человек получает право на ра-
дость и при устремлении может приблизиться к
сотрудничеству с дальними мирами.
Не астрономически, но обыденно человечество
приумножит свои богатства жизни и сопоставит
соизмеримость многих явлений каждого дня.
153. Каждый, осознавший основы эволюции,
имеет обязательство передать это знание некото-
рому числу людей. При этом большой и малый
провозвестник подлежит одному закону, он дол-
жен передать знание без всякого насилия их сво-
боды. Основы эволюции могут быть осознаны лишь
добровольно и могут быть приложены людьми к
жизни, лишь в стремлении восставшего духа. Для
поворота эволюции нужно перестроить всю жизнь.
Недоступно это тому, кто не готов в духе при-
нести земле. Но, между тем, этот дар имеет зна-
чение для окончания земного пути. Из наиболее
древних заветов Веданты Мы знаем этот освобо-
ждающий принцип. Но перед обновлением эво-
люции Наша обязанность твердить об этом дви-
гателе.
154. Часто вы спрашивали о духах, покинув-
ших землю для дальних миров. Но, увидев болез-
ненную окраску нашей планеты, вы поняли целе-
сообразность перехода туда, где прекрасная дей-
ствительность живет. Долг земле нужно отдать,
возвестив основы эволюции, в этом будет высшее
сотрудничество с человечеством. Но никакой стек-
лянный свод не удержит ветви выросшего дуба.
Пусть все, могущее восходить, тянется ввысь!
155. Нужно обратить внимание на средний
мозг. Именно развитие его дает достижение йо-
гизма в жизни. Накопление явлений в жизни по-
казывает, насколько Йога жизни выше искусствен-
ного возвышения вне действительности.
156. Ритм правды, как несокрушимая твер-
дыня. Не нагромождение слов, но ритм звука
имеет решающее значение. О чем можно побеж-
дать словами, когда молния ритма может отго-
нять самых вредных сущностей? О чем можно на-
полнить письма, когда мысль пронзает сознание
немедленно? Конечно, учение о мысли, о воздей-
ствии воли уже искажено людьми. Они думали
заменить немощь воли и мысли механическим воз-
действием. Смешны искусственные усыпления и
все игрушки блестящих предметов. Даже скреще-
ние взгляда необязательно. Но тот, кто познает
истинную Йогу в жизни, знает, что молния прав-
ды разит и воскрешает.
Когда Мы говорим о необходимости честно-
сти, Мы не имеем в виду негодных людей. Мы
указываем прямой путь совершенной правды, ли-
шенной личного начала. Эту возможность можно
осознать чувствознанием. Опыт, накопленный в
центре «чаши», дает непоколебимое знание. Центр
«чаши» помещается близко от резервуара крови,
ибо кровь есть хождение по земле.
Так, правда не есть отвлеченная условность,
она есть осознание космических законов, основан-
ное на непосредственном опыте. Потому наш сче-
товод может ошибиться в цифре, не становясь
нечестным, но самый точный лицемер не получит
силу воздействия.
Правильно считать посвящения, медитацию и
концентрацию остальными понятиями, ибо эти по-
нятия должны быть выражены в действиях. Вся
искусственная магия должна быть забыта.
157. Туман народов растет. Цветок пламен-
ный не виден на пространстве планеты.
158. Люди обычно полагают, что они могут
достигать совершенства множеством способов.
Это множество миражей успокаивает убогое мы-
шление. Между тем, у человечества лишь два пу-
ти. Или мудро в напряжении искать постижение
Оума, или подобно бревну ложиться в гроб, пола-
гая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавоч-
ника духа.
Истинное стремление к осознанию высших
возможностей должно бы наполнять большую
часть жизни человека, как самое насущное и увле-
кательное занятие. Но свет познания заменен
условными формулами религий и человек, при-
званный мыслитель, кланяется темному углу и
увешивает себя амулетами, даже не зная символа
изображения. Повторяйте это всем спящим в тем-
ноте обычности.
Никаких половинчатых путей не существует
— или устремление или окоченение смерти. При-
том устремление, полное радости космических соз-
наний, и смерти окоченение полное ужаса. Пра-
вительства, полагающие прикрыть нищету помы-
сла маскою удачи обычности, принимают на себя
труд могильщиков. Так нужно предупредить мо-
лодежь о наступлении Йоги жизни.
Все прежние Йоги, данные из высших Источ-
ников, принимали за основание определенное ка-
чество жизни, теперь же при наступлении века
Майтрейи нужна Йога в сущности всей жизни. Все
вмещая и ничего не избегая, именно как библей-
ская легенда о несгораемых отроках, мужествен-
но предоставивших себя огню, и тем получивших
мощь.
Можете предложить Мне наименование Йоги
жизни, но может быть наиболее определительное
будет Агни Йога. Именно стихия огня дает этой
самоотверженной Йоге наименование. Когда опас-
ности прежней Йоги при упражнениях уменьша-
ются, то при огненной Йоге опасности возрастают,
ибо огонь, как элемент связывающий, проявляется
везде, но зато дает познание тончайших энергий.
Огонь не уведет от жизни, он же явится надежным
проводником в дальние миры. Ибо кто же напи-
тывает неизмеримое пространство?
Итак, улыбнемся огненной жизни.
159. Почему Йога названа огненной? Явление
силы улучшает яркую жизнь и тушит каждое нич-
тожное проявление. Уявление огня есть просвет-
ление материи, иначе говоря, где огонь, там при-
знак совершенствования.
Нам знакомы явления, когда напряженная
аура привлекала к себе пространственный огонь и
начинала окружаться особенным свечением. Та-
ким образом, получается физическая связь чело-
века с тончайшей энергией. Мы же особенно це-
ним, когда можно ощущать высшие энергии в
средних слоях атмосферы и чувствовать, как снис-
ходят необычные возможности на человека.
Ямы темноты требуют сильной дезинфекции,
только огонь пронижет эти вредные испарения.
Если же вам скажут об опасности стихии огня,
отвечайте, что опасность есть венец подвига.
160. Можно ли ограничивать битву одним,
успехом? Кажущаяся неудача есть корни устоя.
Удача, как разноцветные лепестки, но настаивайте
корни, ибо в них сок мощи. Советую мощь рас-
сматривать, как отложение опыта. Мы опять в
саду жизни, где опыт дает достижение.
161. Посмотрим, в чем разница и сходство
Агни Йоги с прочими Йогами. Карма Йога имеет
много сходства, когда она имеет действие с зем-
ными элементами, но когда Агни Йога овладевает
путями к осознанию дальних миров, то различие
становится очевидным. Раджа Йога, Жнана Йога,
Бхакти Йога все они оберегаются от действитель-
ности и тем не могут проходить в эволюцию буду-
щего. Конечно Агни Йог должен быть Жнани и
Бхакти, и развитие сил духа делает его Раджа Йо-
гом. Как красива возможность отвечать задачам
будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа
прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо
лишь сочетание элементов обновляет возможно-
сти.
162. Каждая опасность дает также преимуще-
ство. Центр гортани приносит синтез. Так меч
закаляется в огне. Конечно, каждое пламя опас-
но, но тонкость формы восприятия утверждается
пламенем. Потому Агни Йога создается на явле-
нии огня, жизнедателя и создателя воли.
163. Хотящий плавать должен бесстрашно
броситься в воду. Решивший познать Агни Йогу,
должен преобразить ею всю жизнь. Почему люди
думают, что можно Йоге уделять часть ленивого
досуга, пребывая в нечистых помыслах все осталь-
ное время? Именно, все действия должны быть
проникнуты очищающим огненным устремлением.
Помните, как начинал с вами познание Агни Йоги,
так же и вы вводите ваших учеников в пределы
овладения огненной Йогой. Как ваятели начинайте
касаться разных сторон сырой материи. Неожи-
данно, неустанно высекайте искры огня жизни из
поверхности хаоса.
Как игра Великой Матери достигает мощи в
извивах спирали энергии Фохата, так мужествен-
но дайте людям все неожиданное понимание обоб-
щения жизни при познании Беспредельности.
Не обращайте внимания на ныряния и взлеты
духа, ибо это могут быть лишь кольца спирали
движения. Хуже ровная невнимательность и са-
момнение. Агни Йога пусть ведет путем построе-
ния пламени, являя подобность вечному зарожде-
нию космических образований.
Самая обобщающая Йога накладывает обяза-
тельства построения всей жизни в соответствен-
ной незаметно-внешней дисциплине. Если эта не-
заменимая дисциплина может не быть цепями, но
претворится в радость ответственности, то можно
считать первые Врата открытыми. Когда будет
осознано сотрудничество с дальними мирами, тог-
да откроются Врата вторые. Когда же будут по-
няты основы эволюции, тогда упадет затвор тре-
тьих Врат. Наконец, когда будет понятно преиму-
щество уплотненного астрала, тогда затвор чет-
вертых Врат упадет. Наряду с этим продвиже-
нием зажигаются огни центров познания и прихо-
дит чувствознание среди молний тончайших энер-
гий. Так берегите огонь познания и берегите ра-
стущую мощь.
164. Люди много говорят о помощи, которая
должна исходить из Нашего Убежища. Последим,
насколько люди умеют принимать эту мощь. Каж-
дый, мечтающий о помощи, уже самолюбиво опре-
деляет направление и размер помощи. Точно слон
может поместиться в низком подвале? Но проси-
телю помощи нет дела до размера и соответствия.
Среди зимы должны распуститься лилии и среди
пустыни должен забить родник, иначе Учитель не
многого стоит.
Но, «создатель пустыни и владыка холода, ты
сам создал свою жажду и задрожал от холода
сердца. Мой родник остался вне твоего взгляда,
и ты не обернулся на Мои цветы. Ты загромоз-
дил путь свой самолюбием и имел время лишь обе-
регать твои драгоценные ступни от взращенных
самим тобою терний. Моя помощь отлетела, как
испуганная птица. Мой посланец спешит назад и
жалобно воет белый Лобнор. Моя помощь отвер-
гнута». Но путник продолжает тупо взывать о
какой-то помощи и устремляет внимание на место
своей будущей гибели.
Потому Мы предлагаем всегда зоркость, под-
вижность, непредубежденность, нельзя иначе со-
путствовать действительности.
165. Путь отшельничества не Наш путь. Нуж-
но принести жизни цветы опыта. Также, кто ре-
шит для себя легкую задачу непотревожимого су-
ществования? Кто может принять на себя назна-
чение зрителя битвы? Отныне нет зрителей, нет
спящих, ибо пламя у порога.
166. Каждый человек принадлежит какой-ни-
будь Йоге, хотя бы в зачаточном или извращен-
ном состоянии. Можно разделять людей по сти-
хиям, также можно разделять по Йогам. Нередко
в ханже узнаете уродство Бхакти Йоги. В неснос-
ном атлете — Хатха Йогу. В изувере — Раджа Йо-
гу, в лицемере — Жнана Йогу. Но что же может
быть выше принесения истинной Йоги, которая
соединяет земное сознание с космическим пуль-
сом! Можно ли представить нечто, заменяющее
основное стремление воплощенного духа, нечто,
чтобы заполнило астральное понимание, нечто,
чтоб оправдало существование человечества? Но
изучение Агни Йоги приближает человека к даль-
ним мирам.
Можете спросить Меня — какие физические
приемы полезны для Агни Йоги? Советую малую
пранаяму утром, не более пяти минут, не нужно
употреблять мяса, кроме копченого, фрукты, ово-
щи, молоко, мучное, как всегда полезны. Также
изгоняются все вина, кроме лекарственного упо-
требления. Опиум враг Агни Йоги. Тучи на небе
тяжки для Агни Йога. Советую обувь отделять
резиной, и утром прогуливаться, избегая дыма.
Мужественно можно встречать разнообразные со-
общения из жизни, ибо невозможно решить, где
худо и где хорошо.
Человек, принесший жизни истинную Йогу,
совершает великое свое назначение... Так перед
нами основание Агни Йоги.
167. Может быть, кто-то спросит — легко ли
идти приносящим Истину? Конечно, каждому при-
носящему идти трудно, и никогда не может быть
облегчен огненный путь его. Как бы купол опу-
скается на лоб носителя Истины и придавливает
центры мозга. Лишь сознательная борьба доводит
подвижника до исполнения задачи. Туман злобы
будет тащиться за ним, ибо он выводит планету
из одиночества.
Можно ли считать храбрецом того, кто сам
себя называет бесстрашным? Можно ли считать
ученым того, кто сам себя называет проникшим в
знание? Истинно, каждый достойный подвига тво-
рит свои дела, не объявляя их ни хорошими, ни ху-
дыми, но действуя так, как для него самого неиз-
бежно. Так творится путь окончания воплоще-
ния.
Вверх
Дальше
