го положения, могут уразуметь лишь детские сооб-
ражения. Не для таких детей Царство Небесное!
Новое сознание не придет от механических формул.
Так нужно уметь говорить по сознанию собеседни-
ка. Не легко это, но составляет прекрасное упраж-
нение для сообразительности. Значит тоже отно-
сится к огненным занятиям.
255. Огненное напряжение пространства неми-
нуемо вызывает особое утомление зрения. Необхо-
димо прерывать работу глаз, закрывая их на крат-
кое время. Можно употреблять и теплые компрес-
сы, но кратковременное закрывание глаз очень по-
лезно. Множество условий возникает при Эпохе
Огня. Нужно принимать во внимание при всех ус-
ловиях жизни эти новые факторы. Главная ошибка
в том, когда люди принимают внешние условия
природы за нечто неподвижное. Правда, Луна мог-
ла оставаться неизменною для множества поколе-
ний, но тем не менее, когда-то можно было заме-
тить в ней существенную перемену. Лампа падает
на стол однажды, но возможность этого всегда пре-
дусмотрена. Так нужно не забывать полезную про-
филактику в связи с напряжением огненной сти-
хии.
256. Люди всегда оберегаются, чтобы не опро-
кинуть светильник. В этой заботе есть доля уваже-
ния к Огню. Страх пожара есть лишь грубое утвер-
ждение уважения. Нельзя усомниться, что люди не
лишены особого чувства уважения к стихии Огня.
Проявление этой чудесной стихии всегда встреча-
лось с особенным подъемом.
257. Подозрение уже есть вызывание. Может
быть вызывание сознательным, но особенно беспо-
рядочны вызывания в случае подозрений. Помимо
всяких жизненных осложнений подозрительность
ведет к легкой заражаемости. Сколько эпидемий
размножается лишь подозрительностью! Кармиче-
ские зачатки болезней открываются вызовом по-
дозрительности. Страха граница почти неотличима
от подозрительности. Дозорный должен быть зо-
рок, но не подозрителен. Уравновесие создается
не из подозрительности. Мужество ищет причину,
но не подозревает. Потому подозрительность есть,
прежде всего, невежество.
258. Много внимания уделяется теперь астро-
логии. Наконец, и со стороны науки усматривают
законы космические. Но можно заметить, что даже
при точных вычислениях получается часто неточ-
ность. Нужно знать, откуда это дрожание может
происходить. Не забудем, что именно теперь пла-
нета окутана слоями тяжкими; о такую насыщен-
ную атмосферу могут преломляться химические лу-
чи. Из такого небывалого положения истекает от-
носительность заключений. То же самое замечает-
ся и в других областях. Утверждение о несостоя-
тельности древних вычислений является вследствие
нежелания обратить внимание на действительность.
Люди желают, чтобы все было благополучно в их
понимании. Вы уже видели, как толпа ломилась в
театр, в котором сцена уже пылала, так и во всем.
Правда, отрезанная голова собаки лает, но дух че-
ловека немеет. Таково неразумие и неравновесие.
Опасное время — позволительно чувствовать то-
ску.
259. Действительно сближение миров необхо-
димо. Нужно хотя бы немного приготовить созна-
ние к этой необходимости. Люди должны оказать-
ся в готовности встретить уплотненные тела в жиз-
ни без насильственной магии, но для этого нужно,
чтобы огненное сердце перестало быть отвлечен-
ностью.
260. Только что наблюдал, как один ученик
Бехтерева пытался над посылкою мысли на рассто-
янии, но он не мог преодолеть самого простого
условия. Он не мог расчленить напряжение от раз-
дражения, которое закрывало его аппарат. Когда
он думал, что напрягается, он только раздражался,
предпосылая, что ничего не выйдет. Между тем, он
теоретически думал хорошо, но у него не было рас-
членения его эмоций. Кроме того мешает и ложно-
материализм, который полагает все для всех и во
всяких условиях. Конечно, это возможно через две
расы, но сейчас оно подобно грузу слона над тара-
каном. Смутно понимание психической энергии.
Пусть ее назовут хотя и материалистическим моло-
том, но пусть осознают ее. Не в названии дело!
Можно привести груды названий, но огрубение от
них не уменьшилось. Огрубение психической энер-
гии самая ужасная эпидемия.
261. В древности человеческая ненависть под-
брасывала маленькую ехидну, но не удава. Считай-
те зло не по длине. Именно малая ехидна гораздо
более соответствует злу, из нее происходит дей-
ствительное разрушение. Не будем полагаться на
внешние размеры, зло подкапывается в малых сущ-
ностях. Также и распад начинается от малого. Мож-
но наблюдать, как на протяжении одного поколе-
ния изменяется сущность целой народности. Не
нужны целые века, где ехидна предательства свила
гнездо. Можно удивляться, как распадается на гла-
зах достоинство нации, но в умах людей обычно не
вмещается такое поразительное явление. В основе
может быть лежало одно отринутое слово, но вме-
сте с тем оно было встречено предательством. Ког-
да вспомним происшедшее в конце восемнадцато-
го и в средине девятнадцатого столетий, можно по-
разиться сходством с недавним происшествием.
Так изменяется характер целых стран.
262. Много замечено последнее время, как без
приемника люди начинают улавливать волны ра-
дио. С одной стороны, это как бы полезно для на-
учных наблюдений, но с другой, Мы недовольны
таким смешением токов. Пусть человечество при-
учается к передаче и восприятию мыслей. Но не по-
лезно, когда огненная субстанция смешивается с
появлением более грубых токов. Правда, такое яв-
ление показывает насколько уже напряжена огнен-
ная стихия в человечестве, но не будет полезно, ес-
ли она неосознанная прорвется в недолжные обла-
сти. Именно, такие прорывы, если примут стихий-
ные размеры, могут стать разрушительными. Ут-
верждаю, что огненные эпидемии, именно, могут
начаться с подобных расстройств. Когда говорю о
равновесии и целесообразности, хочу напомнить о
гармонии всей жизни.
263. Каждый день усиливается напряжение
среди Природы и людей. Так можно представить,
что творится в долинах, когда даже горы нужда-
ются в особых мерах. Поистине смутное время, но
вы знаете панацею.
264. «Сам, сам, сам!» — восклицает ребенок,
не допуская взрослых к своему занятию. Разве до
семи лет ум и сердце не помнят иногда о завете са-
мостоятельного достижения на Земле? Потом муд-
рые воспоминания тускнеют и часто сводятся к об-
ратному. «Пусть вверху и внизу работают для ме-
ня» — так говорит человек, забывший о самоусо-
вершенствовании, но ребенок помнит и защищает
самостоятельность. Когда же другой ребенок шеп-
чет — «как мне ухитриться взять!» — он уже готов
к новым опытам и завоеваниям духа. Но такие сло-
ва детей не только произносятся, но их нужно за-
метить и оценить. Огненное внимание может отме-
чать эти зовы и решения Тонкого Мира. Малое ди-
тя утверждает — «наконец, я народился». В этом
утверждении Мир Тонкий со стремлением к вопло-
щению. Можно привести множество примеров, ког-
да не только малые дети, но новорожденные не-
ожиданно произносили слова огромного значения
и затем снова погружались в свое предварительное
состояние. Нужно развивать в себе огненную явлен-
ную память и заботливость к окружающему. Так
можно собирать самые ценные сведения.
265. Где бы ни проявлялась истина, она такой
и пребудет. Нужно изгонять из себя все, что меша-
ет принимать явление во всей действительности.
Нужно себя понуждать к такой честности.
266. Нужно не смеяться над Огнем, как над выс-
шим элементом. Малые смешки, да шутки, лишь со-
вращают сознание. В конце концов, человек теряет
границы, где начинается торжественность и устрем-
ление.
267. Если припомним разные проявления дет-
ской прозорливости, то вряд ли можно утверждать
о механической клетке. Лишь впоследствии люди
теряют представление, как о прошлом, так и о на-
значении. Сколько раз дети спасали взрослых,
сколько раз дети не решались сказать о чувствова-
ниях своих. Но ведь ложную застенчивость создает
окружающее безобразие. Дух, утонченный и возвы-
шенный, немеет перед гнойными наростами пред-
рассудков. Как часто взрослые запрещают всякую
импровизацию, забывая что это есть песнь духа.
Если техника и не совершенна, то все же сколько
зерен прекрасных запечатлеются в этих зовах
сердца.
268. Различные гримуары предусматривают
вызывательные удары. Действительно, даже в та-
ких низких формулах остается истина, что элемен-
талы охотнее отвечают на призывные стуки, но за-
кон везде одинаков. Вы знаете насколько Мы про-
тив всякой магии, но даже в случае обращения к
Светлой Иерархии остается значение зова моления.
Нужно помнить, что и земные силы не откликаются
без письма. Такой же ток, совершенно веществен-
ный, возникает при сознательном обращении к
Иерархии. Нельзя думать, что Огонь не будет су-
щественен при таком обращении, ведь живой
Огонь лучшее очистительное средство. Но когда
пылает Огонь сердца, тогда не нужен заместитель
его.
269. Свобода выбора заложена во всем. Ника-
кое насилие не должно прерывать путь, но позво-
лительно дать каждому светильник в пути долгом.
Просвещение лишь может осмыслить свободу из-
брания, потому просвещение есть утверждение бы-
тия. Каждая школа должна с малых лет давать про-
свещение, связывая действительность с сущностью
сужденного. Лишь так можем связать наше бытие
с усовершенствованием. Свобода выбора, просве-
щение, самоусовершенствование есть путь Огня.
Только огненные существа могут самостоятельно
почувствовать эти устои восхождения. Но всех
нужно вести этими вратами, иначе откуда же раз-
рушительные смятения, которые вместе с хаосом
стихий заставляют трепетать планету? Так разнуз-
данные человеческие смятения присоединяются к
стихийному возмущению. Считаю нужно твердить
о смятении, которое сокрушает все зачатки эволю-
ции.
270. Человек спасенный обычно не хочет уз-
нать спасителя. Получивший Огонь стремится убе-
жать и не думает, что тьма поглотит его.
271. Огонь не под водою зажигается. Подвиг
не в благополучии теплицы создается. Среди чело-
веческих тягостей спросим себя — не подвиг ли
уже? Среди утеснений спросим — не к вратам ли
подвига тесните нас? Среди взрывов спросим —
разве в нас самих не было достаточно силы, чтобы
возвыситься? Так осмотрим каждое явление не ве-
дет ли оно к подвигу? Так будем следить за всем
подвигающим. Кто же может предугадать какой
именно обратный удар двинет новые обстоятель-
ства? Но без удара вещество не придет в движение.
Называют очагом подвига эти удары по веществу.
Только понявшие субстанцию творящую усвоят,
что сказанное не есть простое ободрение, но толь-
ко упоминание закона. Можно делать из закона не-
счастье, но правильно усмотреть пользу от основ
бытия.
272. Каждое воспринимание есть уже принятие
Огня. Напряжение энергии есть уже перенос ин-
дифферентной стихии в явление активных вибра-
ций. Истинное восприятие постоянно позитивно,
ибо огненная энергия действует при нем непосред-
ственно. Каждое искривление и рушение незаконно
возбуждают так называемый черный огонь. Он сво-
еобразно соответствует венозной крови. Венозное
кровопускание имело свое основание. Черный
огонь мог быть им разрежаем. По счастью, светлый
Огонь не вызывает таких грубых воздействий. Чем
естественнее, тем благодетельнее Огонь возжига-
ется. Отсюда заключение, что Огонь Любви самый
совершенный. Вы хотите оберечь Иерарха и дела-
ете это не из страха, не из выгоды, но из любви.
Страх и корысть на месте любви будут черным ог-
нем. То же будет и при прочих недостойных заме-
щениях. Всякий огонь магнетичен, потому нужно
так избегать магнетизма черного огня. Он не пере-
рабатывает частицы эманаций плотных, наоборот,
и тем загромождает пространство. Особенно это
может быть вредно при кровном родстве, когда
плотные, несгоревшие частицы так легко притяги-
ваются и могут отягощать и без того слабые орга-
ны — так непрактично зажигать черный огонь.
273. Взаимодействия людей есть настоящая
наука об обществе. Отношения между людьми,
изучаемые социологией, не выражают взаимодей-
ствие. Не занимаются социологи явлениями духов-
ных воздействий. Они предоставляют это психоло-
гии. Но эта наука, при всей поверхностности,
обычно занимается отдельными личностями. Ме-
жду тем, нужно изучать явления общественности,
ибо духовное воздействие необычно мощно, и ка-
сание его с космическими процессами приведет к
решению многих проблем. Нужно прилежно сопо-
ставлять толпы и уметь сравнивать их действия с
резонатором Природы. Нельзя обойти эти силь-
ные факторы. Недостаточно знать, что производит
залп пушек, это слишком примитивно. Но гораздо
важнее знать воздействие взгляда толпы или ее
крика. Можно убедиться, что эти волны катятся
до очень дальних берегов, по всем огненным тече-
ниям. Так можно находить разгадку многим нео-
жиданным происшествиям, но для этого нужно на-
блюдать.
274. Кто поверит, что «чаша» Йога может по-
сылать токи спасительные для многого, и близкого,
и дальнего. Очень болезненны эти излучения, как
иглы из сущности. «Чаша» не может устоять, что-
бы не посылать свои накопления во благо близких.
Не мудро думать, что эти посылки благодати без-
болезненны. Когда действуют оба естества, и плот-
ное и тонкое, не может не быть нагнетения. Но дух
готов превозмочь эти напряжения. Нужно понять,
что такие посылки усиливают Огненный Мир. Со-
трудничество с такими Степенями Огня нелегко!
275. Нужно прислушиваться к народным проро-
чествам, исчисляющим явления космические. Очень
часто в них можно видеть верные вычисления. Но,
конечно, могу иметь место прочие многие условия.
276. Если спешащий путник спросит — кото-
рый час? — то вряд ли найдется жестокое сердце,
чтобы сказать заведомую ложь. В самом стремле-
нии заложена огненная убедительность. Также
именно стремление спасает от ударов ненависти.
Так, когда произносим великое понятие Агни, уже
понимаем всю стремительность. Мир Огненный ра-
стет в представлении человечества вместе с подви-
гом мысли. Но не вздумайте убеждать о Мире Ог-
ненном сердце, не знающее Огня. Эти насилия при-
ведут лишь к черному огню. Если сосчитаем число
служителей тьмы, созданных различными насилия-
ми, то ужаснемся огромному количеству. Нужно
обладать всею чуткостью, чтобы понять, когда
можно повернуть ключ на второй и на третий за-
твор. Никакая догма, никакая химия не скажут,
когда уже произносится священное слово — «мож-
но». Но огонь сердца скажет, когда Карма и со-
знание брата не будут отягощены. Ведь явление
Агни не должно отягощать.
277. Никто не согласен, что книги должны со-
держать столько предварительного материала. Но
даже обычные строители согласны, что сперва
должно быть расчищено место построения и све-
зен весь материал потребный. Сами знаете, во что
обходится одна расчистка места, когда нужно уб-
рать целую заросль зависти, сомнения и всякого
сора. Нужно приложить все вмещение и великоду-
шие, чтобы не согнуться под тяжестью бурьяна.
Конечно, вся тьма и невежество будут особенно воз-
мущаться против Огня. Потому каждая книга о сле-
дующих ступенях жизни не будет кратка. Послед-
няя часть такой книги пусть будет явлена отдель-
но, иначе каждый захочет прочесть конец прежде,
чем начало. Эта привычка очень приятна служите-
лям тьмы. Так они создают зыбкую почву для мяг-
котелых.
278. Пусть врач не изумляется, если заметит,
что признаки одержания принимают эпидемиче-
ский характер; их больше, нежели ум человеческий
может представить. При этом разновидности очень
различны — от почти неуловимой странности до
буйства. Хвалю врача, если он заметил связь с ве-
нерическими болезнями. Действительно, это один
из каналов одержания. Можно сказать, что боль-
шинство страдающих венерическими болезнями не
чужды одержания. Но в одном врач оказался слиш-
ком оптимистом — явление венерической болезни
может облегчать доступ одержанию, но излечение
ее не есть изгнание одержателя. Так и раздражение,
в своих крайних степенях, может пригласить одер-
жателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже
изгонит его. Целая наука заключается в таком на-
блюдении. Врач прав, желая посетить не только
дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает
посетить и биржу или палубу корабля во время
опасности. Можно заметить признаки постоянные,
или длительные, или краткие. Также можно наблю-
дать потовые выделения. Явление многих особен-
ностей постепенно выступит перед наблюдателем.
Среди них будут намечаться подробности Тонкого
Мира, но одно останется непреложным, что удале-
ние одержателя не зависит от физических воздей-
ствий. Лишь Агни, лишь чистая энергия, может
противиться этому человеческому бедствию. Повто-
ряю слово бедствие, ибо оно отвечает размеру
эпидемии. Множество врачей назовет Агни суеве-
рием и одержание невежеством. Люди так часто на-
деляют других своими свойствами. Но и одержате-
ли всех степеней будут обеспокоены таким рас-
следованием.
279. Мы не раз указывали на желательность по-
летов в Тонкий Мир. Но могут создаться условия
такого напряжения, когда Мы посоветуем осторож-
ность. Явления полетов с самою доброю целью мо-
гут стать ненавистны кому-то. При возвращении в
тело тонкая сущность бывает несколько утомлена,
и всякое злобное нападение может причинить вред.
280. Еще предупредите врача об осторожности
с одержимыми. Нужно помнить, что даже в мыслях
не следует держать явных указаний об одержании,
когда приближаетесь к одержимому. Нельзя забы-
вать, что одержатель очень чуток к мыслям, когда
подозревает, что его присутствие открыто. Он мо-
жет выражать свою злобу очень разнородно. Уни-
чтожением явления одержания можно нажить мно-
го врагов, потому нужно производить эти наблю-
дения без всякого личного оглашения.
281. Среди огненных проявлений очень поучи-
тельно свечение работающих пальцев. Около пи-
шущей руки можно видеть волны света. При том
они изменяются от содержания письма. Так можно
наблюдать очень важное явление — участие Огня
даже в видимом явлении и участие энергии Агни, в
зависимости от внутреннего качества работы. Ко-
нечно, вы обратили внимание не только на цветные
волны, но и на световые образования, возникаю-
щие при чтении книги. Эти вестники Света могут
приходить извне и изнутри. Но как те, так и другие
служат доказательством работы огненной энергии.
Многие могут видеть эти звезды, но не знают, как
сосредоточить внимание. Опять приходим к тому
же — порыв беспорядочный равняется сну в его
значении следствия работы. Лишь сосредоточенное
внимание и постоянство без разочарования приве-
дут к лицезримости законных явлений. Пусть не ду-
мают, что не дано, лучше думать, что не принято.
282. Несомненно между работающей рукой и
«чашей» существует связь, обозначающаяся свече-
нием. Но если эта связь замечается, можно поздра-
вить с такой наблюдательностью. Так же ценю на-
блюдения над борьбою Света и тьмы. Звезды Све-
та и тьмы совершенно явны и обозначают космиче-
скую битву. Можно предвидеть, как впоследствии
найдут астрохимическое основание многим явлени-
ям. Но каждая запись о них сослужит большую
службу в будущем.
283. Еще скажите врачу — не все одержания
безусловно темные. Могут быть воздействия сред-
них сфер, направленные, по мнению одержателей, во
благо. Но особенно хороших следствий не получа-
ется. Одержатели таких невысоких степеней и вме-
стилища, им доступные, небольшого развития —
получается двоемыслие, неуравновешенность и не-
умение владеть собою. Много таких людей, кото-
рые зовутся слабовольными, при этом обе воли
уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно,
лишь предоставляя труд по их избранию, но в
большой мере. При сосредоточенности труда одер-
жателю наскучит оставаться без выявления, ибо
каждый одержатель стремится к выявлению своего
Я. Так врач может заметить различные виды одер-
жимости, но принцип эпидемии очень недопустим
для усовершенствования человечества. Между про-
чим, понятие Гуру очень ограждает от одержания.
Учитель, в случае ослабления воли, подает свой за-
пас, чтобы не дать чужому темному влиянию втор-
гнуться. Конечно, Учитель, сознание которого вы-
соко, может чутко определить, когда его участие
нужно. Ведь это водительство не походит на наси-
лие.
284. Огненное устремление может облегчать
все диагнозы, ибо ничто иное не может установить
тонкие границы, даже не имеющие словесных опре-
делений. Недаром сказано — подымемся до уровня
огненного, там слова не нужны.
285. Именно поучительно наблюдать огненные
потрясения планеты. Особенно, когда знаете об
особых воздействиях. Можно также указать на дви-
жение Огня, как можно следить за мыслью людей.
286. Агни Йог не только является магнитным
центром, но он следует, как оздоровитель местно-
сти. Так Радж Йог и Агни Йог принимают на себя
токи пространственные. Не будет преувеличением
сказать — Йога есть оздоровление планеты. Нужно
поторопиться, чтобы признать значение усовершен-
ствования духовного. Только в таком признании
можно облегчить трудность задания Йога, когда
каждый может отяготить его, но помочь могут
лишь не многие. Нужно хотя бы дойти до степени
простого уважения к необычному. Никто не хочет
задуматься над тем, как легко он причинит страда-
ние своим отрицательным, злобным нападением.
Каждый невежда уподобляется темному служи-
телю.
287. Правда, Армагеддон не ослабевает, но са-
ма темная сила иногда дает запас новых изощре-
ний. Не будем сетовать, что много, много нападе-
ний, не может быть иначе. Умение привыкать к опас-
ностям есть великое оружие против врагов. Истин-
но, каждую минуту люди в опасности. Великая ил-
люзия думать, что все в пребывании безопасности.
Майа является людям в покрове успокоения, но
именно Йог чует, как крест бытия стоит неотступ-
но. Только принятие креста и восхождение на Гору,
где даже телята о пяти ногах, только такая отвага
переносит через пропасть. Не забудем, что указы-
вал осторожность, ведь она лишь качество отваги.
288. Учитель рад, когда коллективный труд
возможен. Отрицание коллективного труда есть не-
вежество. Лишь высокая индивидуальность найдет
в себе меру собирательных понятий. Пока личность
страшится собирательного труда, она еще не инди-
видуальна, она еще пребывает в удушении само-
сти. Лишь истинное распознавание нерушимости
свободы может дать приобщение к коллективу.
Только таким истинным путем взаимоуважения
придем к согласному труду, иначе говоря, придем
к действенному добру. В этом добре зажигается
огонь сердца, потому так радостно каждое прояв-
ление труда согласного. Такой труд уже необычай-
но усиливает психическую энергию. Пусть он за-
ключается лишь в краткой совместной работе, хо-
тя бы кратко вначале, только бы в полном согла-
сии и в желании преуспеяния. Сначала от несогла-
сованности явление утомления неизбежно, но затем
комплекс силы коллективной удесятерит энергию.
Так в малых ячейках можно протолкнуть прототип
мирового преуспеяния.
289. Солнечные птицы не спускаются на Зем-
лю. В этом Мифе указана отделенность Огненного
Мира от земных условий. Можно видеть, как из
древних времен люди с особым почитанием отно-
сились к огненной природе. Действительно, как бе-
режно нужно относиться к каждому огненному про-
явлению. Среди самой обычной жизни можно усмо-
треть искры высшего Огня, значит около каждой
такой искры будет развиваться очищенная атмос-
фера, потому особенно мерзко темнить эти мерца-
ния. Они вспыхивают нежданно, но угашение таких
светочей порождает особые неуравновешенные по-
следствия. Как сказано — лучше не родиться, неже-
ли умножать мерзость.
290. Труд служит лучшим очистителем от вся-
ких мерзостей. Труд порождает мощный фактор
пота, который даже выдвигался, как средство за-
рождения человека. Пот мало исследуется, мало
сопоставляется с характером личностей. Мало на-
блюдается относительно разных стихий. Даже ма-
лоопытный наблюдатель заметит различие групп
пота. Действительно, легко заметить, что огненная
природа не способствует количеству пота, во вся-
ком случае, выщелачивает его. Земля и вода, на-
против, усиленно насыщают потом. Так можно за-
метить, как мудро указывали на одну из первых
эволюций человека.
291. Не следует отвращаться от разных стадий
человеческой эволюции. Многое может казаться
странным с нашей точки зрения, но представим, что
все условия относительно изменены и тогда мы по-
лучим хотя и чуждый, но не странный аспект. Ошиб-
ка представлять себе все жизни миров от нашего
понимания на сегодня. Мы так легко забываем вче-
ра и мало представляем завтра, что многие наши
суждения лишь осенние листья. Правильно чувство-
вать ничтожность перед каждым космическим зако-
ном. Но ведь огненные крылья и даются для при-
ближения к Миру Огненному.
292. Всегда и везде особенное затруднение в
том, что стоит лишь обстоятельствам улучшиться,
как темная рука старается подкинуть свои мохна-
тые шарики. Наяву можно видеть, как уявляются
неполезные малые трещинки. Но там, где в горне
велико нагнетение, там и малая трещинка может
пропустить разрушительный газ. Среди жизни
можно видеть опыты высшей химии. Потому так
важно лишь наблюдать.
293. Лечение внушением называлось огненным
устремлением. Конечно, теперь лечение это разви-
вается больше и шире, потому нужно предотвра-
тить возможный вред от невежественного употре-
бления огненной энергии. Внушение может остана-
вливать боль, но если употребляющие внушения не
знают происхождения болезней, они могут уподо-
биться вреду наркотика. Другое дело, когда вну-
шение применяется опытным врачом, он не только
усыпит рефлекс боли, но проследит течение забо-
левания и внушит соответственным органам нор-
мальную деятельность. Явление астрологии также
не будет забыто опытным врачом. Можно смеяться
сколько угодно, но научно составленный гороскоп
поможет в определении самой болезни и привхо-
дящих обстоятельств. Нужно со всем вниманием
отнестись к Астрохимии и понять мощь внушения.
Действительно, если внушение пользуется огненной
энергией, то как глубоко и усиленно может быть
воздействие Огня! Нужно отвыкнуть от узкого при-
каза и запрета, употребляемых гипнотизерами.
Только знание организма и всех обстоятельств по-
зволит врачу следовать приказательно по всем по-
раженным путям. Можно многое восстановить сре-
ди обессиленных органов, направив и координируя
их с огнем сердца. Нужно каждому врачу развить
в себе силу внушения.
294. Особенно нелепо, когда врач допускает к
больному невежественного гипнотизера. Не может
грубая сила следовать за извивами болезни. Не в
том дело, чтобы только усыпить, но нужно сопоста-
вить все условия и следовать за сложными канала-
ми болезни. Каждое слово, каждая интонация вну-
шения имеет огненное значение. Так только просве-
щенный ум может вместить законы и пути внуше-
ния. Только такой ум поймет всю ответственность
за воздействие на огненную энергию.
295. Вы знаете, что при внушении не следует
махать руками и выпучивать глаза. Вообще не нуж-
но даже смотреть в глаза, но следует от сердца на-
правиться к сердцу. Затем уже от центра следовать
волею по нужному направлению. Совершенно не по-
лезно, чтобы внушаемый знал о происходящем. Ча-
сто, именно, приготовления к внушению создают
нежелаемое противодействие. При этом сам подле-
жащий внушению может воображать, что он готов
подвергнуться лечению, но его Манас будет защи-
щаться от вторжения. Явление внушения будет тем
действительнее, чем дольше сознания будут урав-
новешены взаимно. Но не нужно возвещать опыт.
Каждое лечение пусть происходит внезапно. Но
физические условия должны благоприятствовать.
Температура должна быть средняя, умеренная, что-
бы ни жар, ни холод не вносили раздражения. Воз-
дух должен быть чистым и можно советовать лег-
кий аромат роз или эвкалипта. Также следует не-
заметно предусмотреть, чтобы больной мог удобно
откинуться на спинку кресла. Постель менее удоб-
на. Также нужно удалить все неожиданное, шум-
ное, чтобы не вызывалось потрясение. Нужно не
забыть, что во время внушения тонкое тело нахо-
дится в очень напряженном состоянии и пытается
выделиться. Потому нужно как можно вниматель-
нее запретить ему покидать тело. Конечно, все при-
казы не словесные, но мысленные. Западные магне-
тизеры будут надсмехаться над мысленным прика-
зом, они думают, что слова и пальцы могут поко-
рять волю. Но предоставим им эти западные за-
блуждения. Некоторые примитивные племена уда-
ряли больного дубиною по лбу. Такое воздействие
тоже покоряло волю. Но где Учение о Сердце и об
Огне, там и приемы должны быть иные.
296. Конечно найдутся люди, которые скажут,
что удар дубиною есть средство откровенное и по-
тому допустимое, но огненное воздействие есть не-
что скрытое и недопустимое. Так каждый, думаю-
щий о добре, есть уже человек опасный, но убийца
есть лишь выражение общественности. Немало
людей так мыслит и тем препятствует всему тон-
чайшему. Но дубина уже не поможет, нужны тон-
чайшие решения и уважение к сердцу челове-
ческому.
297. Цыганки обычно дают лекарства с наго-
вором, считая, что лишь при таком способе лекар-
ство будет действительно. Так утверждаются Наши
Гималайские традиции во многих поколениях пере-
селенцев. Действительно, если мы сравним действие
лекарств, принятых благожелательно или с отвра-
щением, то разница будет поразительна. Даже са-
мые сильные средства могут произвести почти об-
ратное следствие, если они будут сопровождены
соответственным внушением. Можно написать зна-
чительную книгу об относительности материаль-
ных воздействий. Можно из разных областей со-
брать факты, которые свидетельствуют, что мате-
риальная сторона будет наименьшей среди решаю-
щих факторов. Так нужно шаг за шагом следить
за движением Агни. Не следует вдаваться сразу в
сложные формулы, но нужно идти от поразитель-
ных свидетельств каждого дня. Если знахари пони-
мают в чем заключается побеждающее начало, то
образованный врач должен тем более усматривать
явление направляющее. По этому пути встретятся
и прошлое и будущее.
298. Агни вечен; нетленна огненная энергия!
Народные сказания часто упоминают о вечных ра-
достях и горях. Очень научно замечено о не-
истребимости радости и горя, посланных в прост-
ранство. Многие несут чужое горе и многие улавли-
вают радость непринадлежащую, так нужно посто-
янно помнить о вечных посевах. Мысль, если не
сильна, может поглотиться токами пространствен-
ными, но субстанция горя или радости нерушима
почти, как огненное зерно. Полезно насыщать про-
странство радостью и очень опасно устилать небе-
са горем. Но где же взять запас радости? Конечно,
не на базаре, но около луча Света, около радости
об Иерархии. Умножение горя есть одна из причин
огненных эпидемий, но когда физиология научит
людей значению ослаблений горестных, тогда нач-
нутся поиски радостей. Постепенно утвердится ска-
ла радости, и начнется торжество возвышенное, как
самое здоровое. Недаром Мы уже указывали на по-
лезность присутствия здоровых людей. Радость
есть здоровье духа.
299. Нужно следить за уменьем постигать чу-
жое настроение. Это не есть чтение мыслей, но чув-
ствознание сущности соседа. Легче заглянуть даль-
ше, когда знаем о ближнем. Многие стоят на поро-
ге такого чувствознания, но лишь судорога самости
мешает понять окружающее.
300. Путники мгновенные — так называются
люди, познавшие великие пути. Только познанием
краткости пути здешнего, можно понимать величие
Беспредельности и научиться совершенствованию
духа. Обеспеченность не существует вообще, и ил-
люзия ее есть призрак самый пагубный. Но, не опи-
раясь на мир физический, следует ценить каждую
крупицу его. Каждое движение Огня пусть напоми-
нает о силе, удерживающей равновесие. Если пла-
нета уравновешена внутренним Огнем, то и каждое
существо будет иметь опору в Огне Сердца.
301. Не надо изумляться сверканию Света в за-
крытых глазах. Пророки говорили — «Господи, не
вижу тьмы!» Это не есть символ преданности, но
научное явление возжжения центров. Не однажды
можно найти указания об этих светах. Нужно не
только в древности искать их, но можно выспра-
шивать о них у слепых и детей. Поэт может писать
песнь, как небо открывается сомкнутым очам.
302. Полезно производить фотографические
снимки не только в разные часы, но и при разных
космических напряжениях. Когда же можно улавли-
вать пятна абсолютной тьмы, как не в час напряже-
ния? Когда можно получить самые сложные улов-
ления, как не при равновесии стихий. Наше соб-
ственное колебание отражается на фильме, но так-
же можно достичь запечатления разных тонких
проявлений. Можно начать при самых простых ус-
ловиях, ибо придется вработаться при разных об-
стоятельствах.
303. Сны будущего рассеяны широко. Проро-
чества распространяются тысячами, и люди в раз-
ных странах привыкают к определенным срокам,
так утверждается течение эволюции. Так же напо-
минаются и грозные сроки. Может быть, никогда
человечество не вынимало свой жребий, как эти
годы. Невозможно насиловать свободу воли боль-
ше, нежели делается сейчас. Вы сами видите, как
даже в самых странных формах напоминаются сро-
ки, но слепы не желающие видеть. Также сами ви-
дите, как трудно утвердить торжественное едине-
ние, хотя бы как лекарство спасительное. Но так же
сами видите насколько удается смягчить многое
разрушительное. Там, где должен быть удар, там
происходит лишь легкий толчок. Но не вздумайте
об обеспеченном существовании. Все колеблется,
незыблема лишь лестница Иерархии.
304. Люди любят говорить об эволюции и ин-
волюции, но избегают переносить эти соображения
на себя. Не следя за своей эволюцией, люди при-
влекают из Тонкого Мира таких же последышей.
Мир Тонкий, действительно, стремится к земному, но
в полной соответственности. Значит, если бы люди
стремились к эволюции, то они привлекали бы су-
ществ эволюционных. Так улучшение Мира было
бы в руках людей самих. Так каждое стремление
ко благу создает отзвук не только в Мире Тонком,
но в Мире Огненном. Если такое стремление, по ка-
ким-то причинам, остается невыраженным, то про-
странственно оно пребывает в полной мере. Потен-
циал Блага, как столб Света. Плотник, сапожник
или врач могут одинаково мыслить о благе. Посто-
янство и устойчивость во благе есть уже завоева-
ние. Кому-то пребывание в Ашраме покажется тем-
ничным заточением, но при развитии духа оно бу-
дет самым целебным пребыванием. Знаете, как ле-
тит время и в этом полете привыкаете к Беспре-
дельности.
305. Конечно истечение энергии может даже
вызывать головокружение, особенно, когда посыл-
ки идут на дальние расстояния; тогда образуется
своего рода инерция. Тяготение чувствуется так
сильно, что лучше не быть в стоячем положении.
306. Можно в обычной жизни наблюдать мно-
гое, относящееся к обычаям Миров Тонкого и Ог-
ненного. Можно делить человечество на два типа.
Один никогда не оставит за собою грязи. Он, при-
готовляясь к отъезду, все приберет и очистит, что-
бы не затруднить кого-нибудь мусором. Другой
же не принимает во внимание никакого последствия
и оставляет за собою груды нечистот. Будьте уве-
рены, что второму далеко до Огненного Мира. Так
же будьте уверены, что первый природы огненной
и очистилище по примеру Огня. Также нужно на-
блюдать, как человек проходит мимо мелких оста-
новок. Один, когда знает свое поручение, спешит
дальше, хотя и отнесется благожелательно ко все-
му встречному. Другой же из каждой остановки
умудрится сделать нечто мохнатое, раздражая ок-
ружающее. Первый уже опытен в прохождении
многих воплощений и понимает, что ночлег не есть
уже дом Отчий. Второй не может различить истин-
ных ценностей и готов задержаться в пути на слу-
чайном базаре. Так люди постоянно являют приро-
ду свою. Только уже опытный путник знает, что но-
члег не есть достижение, и понимает насколько бе-
режно нужно обходиться с вещами, полезными для
следующего каравана. Он не издержит все топли-
во, но подумает о других. Он не загрязнит колод-
цев, как явление пользы — так можно наблюдать,
где Свет и тьма.
307. Можно ли представить, чтобы люди ду-
мали только о полезном? Конечно можно и вред-
ные, беспорядочные мысли, прежде всего, не нуж-
ны. Можно привыкать к мыслям полезным, и такое
упражнение будет лучшим приготовлением к Миру
Огненному. Явление привычки к помыслам добра
не быстро достигается, но зато они ведут к осозна-
нию огненному. Так не в явлении особенного мира,
но в качестве работы каждого дня приближаемся
к Миру Огненному.
308. Самоусовершенствование есть Свет. Само-
услаждение есть тьма. Можно строить жизнь так,
что каждый день будет концом, но можно так про-
светить жизнь, что каждый час будет началом. Так
на глазах можно перестраивать наше земное суще-
ствование. Только этим путем вопросы будущего
и сознание об огненном совершенствовании сдела-
ются ощутительными. Нужно найти отвагу переде-
лывать жизнь по мере новых накоплений. Умереть
в дедовской постели пусть будет отличием средне-
вековья. Мы же посоветуем отнести эти постели в
Музей — так будет и гигиеничнее. Но не должно
ограничивать завтра по вчерашней мере, иначе, как
приблизимся к познанию Мира Огненного, кото-
рый для деда был адовым пламенем!? Но теперь,
когда отдают должное Свету и величию Огня, мы
можем иметь духовно очень богатое завтра.
309. Уже две недели ощущаете подземные
толчки. Представьте себе, что земля обращается в
подвижное состояние. Никакая человеческая сооб-
разительность не остановит стихии, но если имеете
четкое представление о Мирах Тонком и Огненном,
то никакая земная судорога не затуманит ваше не-
отъемлемое светлое завтра.
310. От Востока Белый Орел, так являем новое
сознание. Невозможно без Востока. История чело-
вечества творилась или от Востока, или ради Во-
стока. Нельзя себе представить размеры строения
Культуры, дом которой так велик!
311. Советуйте молодому ученому собрать из
всех древнейших Учений все относящееся до Огня.
Пусть и Пураны Индии и отрывки Учений Египта,
Халдеи, Китая, Персии и решительно все Заветы
классической философии не будут забыты. Конеч-
но, Библия, и Каббала, и Христовы Заветы дадут
щедрый материал. Так же и утверждения новейших
времен прибавят ценные определения Агни. Такой
сборник никогда не был составлен. Но можно ли
двигаться к будущему, не собрав знаки тысячеле-
тий.
312. Уявление новейших исследований сле-
дует ценить. Когда люди начинают взлетать в слои
высшие и погружаться в пещеры подземные, мож-
но ожидать синтетических заключений. Не прене-
брегайте наблюдениями над следствиями низших
слоев атмосферы. Именно нужно принять во вни-
мание всю относительность, которая может лишь
обогатить выводы. Нужно, чтобы среди всей отно-
сительности мы могли находить приложение даже
полусожженным шлакам. Везде, где прошла рабо-
та Огня, все может принести ценное наблюдение.
313. Никто не может составить мнения о Кос-
могонии, не изучив огненную стихию. Это было бы
подобно зодчему, собравшемуся строить каменное
здание без изучения камня и сопротивления мате-
риалов. Но современное состояние умов так далеко
от спасительного синтеза!
314. Подземное напряжение не кончилось. Уда-
ется разбить удары мелкими сотрясениями. Нужно
вообще помнить эту тактику раздробления зла.
Часто невозможно избежать накопившегося злобного
напряжения, тогда остается лишь раздроблять на-
пряжение тьмы.
315. Замеченное вами китайское лечение, по-
средством втыкания игл в соответственные центры,
не есть лечение, но лишь временное воздействие.
Старые египтяне производили такие же воздей-
ствия, надавливая на корреспондирующие центры.
И посейчас банки и припарки являются такими же
дополнениями. Так и во всей жизни следует устра-
нять раздражение соответствующими дополнения-
ми. Учение старого Китая знало и процесс излече-
ния посредством поднятия жизнеспособности.
Именно Китай оценил женьшень и продолжи-
тельное принятие мускуса. Потому нечему удивлять-
ся, если последняя медицина знает, как выявляется
высшая жизнеспособность. Так же можно заметить
и огненность явления жизнеспособности. Пусть
самые лучшие врачи умеют познать огненное нача-
ло растительного и животного жизнедателя. Такие
опыты не нужно откладывать, если огненные эпи-
демии угрожают, то не забудем, что подобное ле-
чится подобным.
316. Почему изумляетесь, что развитие зрения
нуждается в умеренном свете? Понятно, что резкий
свет не дает возможности усиления света внутрен-
него. Но ведь лишь эта самоусовершенствованная
устремленность даст сильные устои. Потому в древ-
ности посвящения в Мистерии сопровождались
длительным пребыванием в темноте, пока глаз одо-
левал препятствия тьмы своим внутренним зрением.
317. Не только людская безработица образует-
ся в пределах опасности, но также и безработица
природы должна, наконец, обратить внимание.
Нужно только представить себе как быстро цвету-
щая растительность сменяется мертвыми песками.
Не бесхозяйственностью, но самоубийством нужно
назвать это омертвление коры земной. Пески, льды,
оползни не являют блестящее будущее. Ведь невоз-
можно ускорить излечение природы, даже если бы
люди обратились к здоровому мышлению; потребу-
ются десятки лет, чтобы оздоровить разрушение
коры планеты. Но для таких особо благих мер не-
обходимо человеческое сотрудничество. Но разве
видны признаки такой совместной работы? Разве
разрушение и разъединение не владеют умами? Раз-
ве каждая попытка объединения не встречается на-
смешкою? Люди не желают мыслить о реальности
будущего. Мы говорим о великом Агни, но только
тысяча умов решится подумать насколько это неот-
ложно.
318. Нужно устремить внимание на надвигаю-
щиеся события. Нужно понять, что человечество
вступает в период постоянных войн. Очень разно-
видны такие войны, но един принцип их — вражда
везде и во всем. Никто не помыслит какой опусто-
шительный костер создается, когда множество лю-
дей укрепляет губительный круг около всей пла-
неты. Это тот самый змей, который хуже льдов и
снегов. Не думайте, что это пугало. Нет, каждый
день приносит доказательства разрушения. Кощей
не дремлет, но забава силится отвлечь глаза от по-
жара.
319. Война оружием, война торговая, война
безработицы, война знания, война религий, разно-
видны войны и уже не имеют значения границы зем-
ные! Планетная жизнь разделилась по границам бес-
численным.
320. «Тысячелистник» называлась древняя на-
стойка из трав дикого луга. Смысл ее заключался в
убеждении, что флора лугов есть уже собранная па-
нацея. Конечно, такое собрание растительных сил
очень знаменательно, ибо кто же лучше Природы
подберет соседей соответственных? Пропорция и
способ применения остаются в руках человека. Дей-
ствительно, каждая симфония растительной порос-
ли поражает своей соответственностью. Творче-
ство богато и внешне и внутренне, но люди обычно
жестоко нарушают это ценное покрывало Матери
Мира. Они предпочитают песочную улыбку скеле-
та, лишь бы расхитить. Политическая Экономия
должна начинаться с выявления ценностей Приро-
ды и разумного пользования, иначе государство бу-
дет на песке. Так можно всюду изучать золотое рав-
новесие, тот самый путь справедливости. Люди са-
ми ужасаются, когда происходит разобщение на-
чал. Люди ужасаются альбиносам, но ведь это не что
иное, как нарушение огненного начала. Также мож-
но видеть эти нарушения во всех царствах Приро-
ды. Они не только отвратительны, но они зарази-
тельны и вредны друг другу. Приходится постоян-
но возвращаться к врачебным советам, но, ведь,
стихия огненная разве не есть мощная лечебная си-
ла? Огонь есть утверждение жизни.
321. Так нужно уговаривать людей о сохране-
нии своих ценностей. Самый земной скупец часто
является планетным расточителем. Новый Мир, ес-
ли он состоится, явит любовь к ценностям Природы
и они дадут ему лучшую эмульсию сущности жиз-
ни. Ведь придется из городов разойтись в Приро-
ду, но неужели на пески?! В каждой части света об-
разовались песочные океаны. Так же и сознание лю-
дей размельчилось крупинками злобы. Каждая из
пустынь была некогда цветущим лугом. Не Приро-
да, но сами люди истребили цветы. Но дума о явле-
нии Огня пусть заставит людей помыслить о бе-
режности.
322. Многие хотят знать подробности Тонко-
го Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся
зримость Тонкого Мира относительна, по развитию
сознания. Можно восхищаться светом, но можно
очутиться в тумане. Можно волей строить прекрас-
ные созидания, но можно остаться на грудах мусо-
ра. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пре-
быть немым и глухим. Каждому по делам его. Каж-
дый сознает по сознанию. Мир Тонкий очень спра-
ведливое состояние. Можно убеждаться, как даже
простое сознание, но просветленное любовью, пре-
успевает. Для людей земных любовь мало приложи-
ма к их базарным ощущениям. Она часто остается
без осознания. Но в Тонком Мире любовь есть ключ
ко всем затворам. Для многих людей воображение
есть недоступная отвлеченность, но в Тонком Мире
каждая крупица накоплений воображения есть путь
к возможностям. Для земных людей обида, горечь
и отмщение составляют основы желчи и печени, но
для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти
постыдности отпадают, как негодная шелуха. Пото-
му так твердим об огненном сознании, чтобы не-
медленно направиться в лучшие сферы. Действи-
тельно, нужно всеми высшими мерами стремиться
к огненному сознанию.
323. Правильно судите о необходимости исхо-
да из гнойных городов и о равномерном распреде-
лении населения планеты. Если человечество, в ос-
нове своей, есть носители Огня, то неужели нельзя
понять насколько нужно мудрое распределение
этой стихии? Нужно понять, что болезнь планеты
в значительной степени зависит от человеческого
равновесия. Невозможно покинуть огромные про-
странства, чтобы братоубийственно столпиться на
местах, зараженных гноем и залитых кровью! Не
случайно древние вожди образовывали свои станы
на новых местах. Теперь сама наука способствует
нормальному заселению свободных пространств;
никто не будет отрезан и извергнут. Сами силы
Природы, призванные к сотрудничеству, оздоровят
условия заболевания Земли. Так только можно на-
деяться, что труд будет оценен, и, вместо наемни-
ков, народятся сотрудники. Мышление народов так-
же может обновиться, когда центр мысли будет
направлен на равномерную работу по всему лику
Земли. Следует посмотреть на это ручательство,
как на единственное решение, иначе люди будут
лишь свергать, не находя Истины, которая живет
в их сердцах. Огненна эта Истина!
324. Конечно спросят — «почему в древности
не возникала опасность людских скоплений?» Во-
первых, само население было сравнительно мало-
численное. Но, кроме того, не забудем судьбы Ат-
лантиды, Вавилона и всех скопищ, лежащих в раз-
валинах. Только часть этих кладбищ упомнило че-
ловечество, но космические законы действовали не
раз. Так не следует изумляться, что космическое
нагнетение растет вместе с заразою низших слоев.
325. Когда говорим об Огненном Мире не сле-
дует удаляться от земных решений. Огненное со-
стояние настолько превыше земного, что нужно
требовать лучшего земного равновесия, чтобы приоб-
щиться к Огню. Многие условия земные нужно при-
мирить, чтобы мысль могла разуметь тело огнен-
ное. Пусть священнослужители станут немного уче-
ными и ученые будут немного духовнее. Из этих
пожеланий, хотя немногого, сложится уже значи-
тельный устой необходимого моста. Это понятие
моста завещано издревле, но теперь оно стало по-
велительным.
326. Некоторые смутьяны надеются, что посто-
янным свержением всего они упрочат свое благо-
состояние. Характерны эти мысли расхищения и
раздробления. Невозможно даже помыслить о при-
влечении огненной стихии на расхищение и раздро-
бление! Повторяю, это невежественные приемы, от
которых нужно отучиться. Пусть срубивший дере-
во немедленно заменит его вновь посаженным.
Пусть огородник одною рукою собирает, другою
сеет. Простое правило нерасхищения должно быть
преподано среди первых уроков школы. Учитель
должен приготовить дух для самых пламенных вос-
приятий. Только при постоянном утверждении пу-
тей грядущих можно заготовить воинов духа.
327. Некто хотел знать о самых высших мирах,
но жил, как свинья. Явление стремления кверху не
уживается с подрыванием корней. Для свиньи сви-
нарник.
328. Учение, прежде всего, должно устремлять
кверху. Так легче говорить и об Огне, который
нужно понимать, как высшее. Поучительно спро-
сить самых малых детей, как они представляют себе
Огонь? Можно получить самые неожиданные отве-
ты, но они будут значительны. Только взрослые
уже ставят Огонь в рабское положение.
329. Краткость формул есть завет Огня. Нужно
приучаться к священной краткости. Не нужно ду-
мать, что она достижима легко; в ней выражаются
и целесообразность, и бережность, и уважение, и за-
остренная сила. Не пространная формула посыла-
ется, но эссенция ее. Можно собрать мощь в одном
слове и тем сильнее будет следствие. Не поток, но
молния будет символом приказа. Много внутрен-
них работ должно произвести самое сжатое, самое
убеждающее. Потому древние заклинания состояли
из кратких обращений. Но можно сопроводить эту
стрелу и жестом руки. По существу такой жест не
нужен, но для самого себя он может быть сильным
указом.
330. Музыка нужна для всех огненных посе-
вов. Нужно избирать хорошую музыку, она соби-
рает наши чувства. Но не следует рассеянно пропу-
скать музыку мимо ушей. Так часто люди имеют
перед собою великий феномен, когда они не слы-
шат самое громкое и не видят самое яркое. Часто
люди совершенно изолируют себя от окружающе-
го, но не хотят понять, что, именно, это качество
очень ценно, если мудро осознано.
331. Учитель обязан следить за качеством мыс-
ли ученика. Не самые проделки, но течение мысли
будет путем продвижения. Не сверхъестественно это
понимание чужой мысли, но оно складывается во
многих движениях и взорах. Немного внимания и
учитель увидит огни глаз. Очень значительны эти
блистания, которые для мудрого врача дадут це-
лую историю внутреннего состояния.
332. Следует не только надеяться на прише-
ствие уплотненных тел, но нужно всеми силами
стремиться осознать Мир Тонкий. Не только Мир
Тонкий подлежит осознанию, но мы должны испол-
ниться отвагою на созерцание Огненных Сил. Мы
должны привыкнуть к мысли, что рано или поздно
нам суждено причалить к берегам огненным. Так
научимся закидывать сеть самую длинную, чтобы
достичь улова лучшего. Действительно, мы должны
не только во снах, но и среди дневных трудов на-
правлять мысль на дальние, огненные явления. Ина-
че, когда мы оказываемся в Тонком Мире, нам все-
таки трудно сознавать огненное сияние. К Свету
нужно приучать не только глаз, но больше того
сознание. Люди особенно страдают от неумения
устремить себя вперед. Малое сознание лишь огля-
дывается и потому часто начинает пятиться. Цар-
ство Небесное, огненное, берется приступом — эта
истина сказана давно, но мы забыли о ней и отста-
вили всякое отважное устремление. Смешаны мно-
гие ценные указания. Люди исказили понятие сми-
рения; оно так нужно в отношении Иерархии, но лю-
ди для удобства сделали из него ничтожество. Не
сказано быть бездельником, но всею отвагою и тру-
дом нужно устремиться к Прекрасному Огню. Нет
такой земной вещи, от которой не стоит отказаться
ради Мира Огненного.
333. Все земные чувства в претворении восхо-
дят до Мира Огненного. Но не только зрение и
слух духовно существуют, но и вкус имеет новое
назначение. Нельзя без вкуса понять многие хими-
ческие составы и при творчестве нужны все чув-
ства, как меры соотношения. Потому нужно уже на
Земле утончать чувства. Недаром один отшельник
каждый день принимал на пищу листья и травы,
чтобы изощрить вкус. Когда же прохожий спросил
его — зачем он так делает? Отшельник сказал —
«чтобы лучше любить тебя». Так всякое утончение
полезно для познания основ.
334. Будем говорить о Мирах Тонком и Огнен-
ном, как побывавшие там. Пусть именно эти бесе-
ды подвергнутся особому осмеянию, но найдутся
сознания, которые устремятся по тому же направ-
лению. Так мы найдем кому сердце трепетно шеп-
чет о Мире Огненном, о Мире Прекрасном.
335. Разве колдовство осознание будущего?
Разве магия узнавание неизбежного? Каждая рели-
гия, как связь с Высшим, находит слова о несказу-
емом переходе в Мир Тонкий. Но земное сознание
все-таки сохраняет все чувства, которые находятся
в Мире Тонком, хотя бы и претворенные. Самый
миг перехода в Тонкий Мир имеет ощущение голо-
вокружения, то же самое, как при обмороке или при
начале падучей. Затем следующие чувствования за-
висят всецело от подготовленности сознания, вер-
нее от Эго огненного. Если сознание было омраче-
но или тускло, чувства не могут претвориться при
новом состоянии. Тогда наступает род забытья
или дремотное блуждание. Состояние не из прият-
ных. Конечно не говорю о мрачном состоянии пре-
ступников и порочников — сущность этих терзаний
неописуема! Но здесь лучше говорить о возможно-
стях светлых. Так, если Агни был пробужден при
жизни или знанием, или подвигом чувства, то он
немедленно совершит великую трансмутацию. Как
истинный Светоч, он укажет направление; как све-
тоносный гелий, он вознесет в сужденную сферу.
Он, так неприметный в жизни земной, становится
руководящим началом в Мире Тонком. Но не толь-
ко он светит в Тонком Мире, он предстоит, как про-
вод к Существам Огненным. Без Агни нельзя при-
нять и приобщиться к Свету Мира Огненного. От-
сутствие проявленного Огня делает слепыми блу-
ждающих духов. Мы видим Огнем и восходим Пла-
менем. Нет других двигателей и потому благо
Огонь познавшим!
336. Если каждая клетка заключает целое ми-
роздание, то каждый человек есть прообраз созда-
теля при всей Беспредельности. Как нужно научить-
ся почитать Духа Святого! Можно ему присвоить
лучшие имена. Можно даже наполнить им сердце
без имени, когда все имена будут выплеснуты, как
из переполненной чаши. Но недопустимо поноше-
ние, ибо оно пресекает нить Света. Установление
Учительства нужно, как естественное звено к по-
стижению Агни.
337. Почему же Существа Огненные редко по-
являются земным жителям? И тому есть научное
пояснение. Великий говорил — «Не трогай Меня»!
Так просто сказана сущность соотношения Мира
Огненного к земному. Мир Огненный, как мощное
динамо для земных ощущений. Тело земное сгора-
ет от прикосновения к Существу Огненному. Даже
не только прямое прикосновение, но сама близость
может остановить сердце воплощенного. Нельзя
вносить в помещение горючее зажженный факел.
Врач, самый земной, знает сколько электрической
силы может выдержать сердце человеческое, но на-
пряжение Сил Огненных несравнимо с обычным
электричеством. Само явление Фохата может быть
зримо не всегда. Сколь же редко могут появляться
Светлые Гости! Люди недисциплинированны — они
могут или стремиться дотронуться или ужасаются
и тем самым сгорают. Не забудем, что страх может
сжечь сердце. Даже в белой магии при светлых вы-
зываниях вопрошатель заключается в круг, чтобы
охраниться от токов огненных. Конечно, сердце, по-
знающее Огонь, может постепенно к нему приоб-
щиться.
338. Трудно от земли обратиться к Огненному
Миру. Но также нелегко подойти к земным сферам
от Тонкого Мира. Это ныряние можно сравнить с
водолазом. Как водолаз должен надевать тяжкий
доспех, чтобы противостать давлению океана, так
идущий на землю должен окружить себя тяжкою
плотью. Мудро состояние новорожденного, когда
он может постепенно принять земные тягости. Не
одно семилетие требуется, чтобы овладеть земным
существованием. Потому следует так бережно охра-
нять явление детей.
339. Темные не дремлют. Они сохраняют го-
раздо большее соединение со своей Иерархией, не-
жели, так называемые, воины Света. Темные знают,
что их единственное спасение Тьма, но светляки
много блуждают, много рассуждают и мало любят
свою Иерархию.
340. Последуйте за Мною; устремитесь ко Мне,
только так можете понять будущее. Что можно
предпочесть Силам Светлым? Можно обновить ве-
ру, как непреложность. Непригодна вера, которая
не ведет всю жизнь. Указую на страны, которые
утеряли путь; машина еще движется, но без обнов-
ления сознания уже нечем жить. Новое сознание
придет лишь от духа. Новая сила может укрепиться
только знанием Миров Высших. Накопления таких
знаний укрепят жизнь. Можно отказаться от само-
го нужного, не думая о будущем! Нужно принять
все переходы, как улучшения. Один порыв мысли
перенесет через пропасть. Даже, казалось бы, са-
мое неизбежное зависит от качества мысли. Утвер-
ждение мысли может даже изменить возвращение
на Землю. Обычно рассматривают Тонкий Мир, как
пассивное состояние, но оно может быть не только
пассивным, но и активным. Если «на Небе, как на
Земле», то значит и там существуют условия к выс-
шим достижениям. Мы не должны мерить лишь
средними мерами. Если средняя мера между вопло-
щениями будет до семисот лет, то может быть ме-
ра семи лет и даже трех лет. Сами кармические ус-
ловия гнутся под молотом воли. Та же мысль будет
лучшим огнехранителем. Неопалима мысль! Че-
ловек, исполнившийся верою-мыслью, даже на
Земле теряет в весе. Та же мысль ведет и к Высшим
Мирам. Человек, выбитый из равновесия, просит
минуту покоя. Этот покой есть нагнетение воли.
Вез воли нет и веры. Так Мы вооружаем оружием
светлым.
341. Из Тонкого Мира обычно мутно видны
очертания земные. Причина не только в плотности
земной атмосферы, но и в нежелании смотреть. Ви-
дит тот, кто хочет видеть. Но даже в земных потем-
ках нужно напрягать зрение, иначе говоря, вложить
мысль в глаза.
342. Аполлоний из Тианы, иногда во время
странствований, говорил ученикам: «Побудем
здесь. Это место мне приятно». При таких словах
ученики знали, что здесь заложен магнит или Учи-
тель собирается заложить магнит. Ощущение маг-
нитов узнается по особому току, связанному с си-
лою Агни. Наука может впоследствии рассмотреть
эти магнитные волны, неиссякаемые в течение ве-
ков. Как вехи оставлены магниты на местах особого
значения. Когда пахарь несет на себе частицу зем-
ли родной, он как бы вспоминает древний обычай
принесения земли, как знак неоспоримости. И те-
перь знаете, как приносилась памятная земля. Судь-
ба ее не проста, злой хотел развеять ее, но рука
добра не случайно отставила сокровище, и оно ока-
залось забытым; но мысль, сопряженная с прино-
шением, живет и действует более, нежели могут
думать — так живы мысли. Предмет, намагничен-
ный мыслью, поистине, имеет мощь. Так нужно не
суеверно, но вполне научно изучать наслоения мыс-
ли — ведь это работа Огня!
343. Общества Психических Исследований мог-
ли бы иметь значение, но они сами себя заключа-
ют в низшие слои. Они довольствуются некроман-
тией, тогда как могли бы обновить духовную сто-
рону жизни. Не будем осуждать, если этим Обще-
ствам пришлось начать от низкого и от малого, но
через полвека должно бы обнаружиться стремление
к Высшим Мирам, но это мало видно.
344. Полезно иногда посидеть спокойно, обра-
щая дух к Беспредельности — это как душ дальних
миров. Мы должны сами привлекать токи, иначе
они могут бесследно скользить. Мысль — магнит
притягивает положительные токи и она, как щит,
отрицательных лишает доступа.
345. Руководитель может спросить ученика —
«что делаешь, что желаешь, чем терзаешься и, чем
радуешься?» Эти вопросы не будут означать, что
Учитель не знает происходящего с учеником, наобо-
рот, в полном знании Учитель хочет видеть, что
именно сам, ученик считает значительным. Из всех
обстоятельств ученик может по неопытности ука-
зать самое ничтожное, потому Учитель спрашивает
вовсе не из вежливости, но испытывая сознание
ученика. Так нужно очень обдумать ответы Учите-
лю. Не так называемая вежливость, но постоянное
углубление сознания есть обязанность Руководи-
теля.
346. Так же должен помнить ученик о делимо-
сти духа. Нужно устремить сознание, чтобы распо-
знать присутствие Учителя в духе. Не так не правы
те, которые представляют себе близость Учителя.
Лучше это, нежели забыть легкомысленно вообще
Учителя. Не так не правы заучивающие слова Уче-
ния. Текст учат в школах для укрепления памяти.
Так же и Учение, когда горит в сердце, оно утвер-
ждается краткими, непоколебимыми формулами.
Некоторым легче усвоить точные выражения. Не
мешайте каждому идти путем своей Кармы. Лучше
не принуждать там, где есть свои Огни.
347. Кто хочет самое легкое; кто предпочита-
ет самое трудное; кто не может говорить; но креп-
ко стоит на дозоре; кто имеет легкие слова и летит
за ними; кто может ощутить самое важное явление,
но некоторые пожелают пребыть около неудачи.
Можно бесконечно перечислять эти отличия, но
лишь наличность самого сердечного Огня оправда-
ет свойства личности. Так мы не устанем твердить
о многообразии. Садовник знает, как сочетать ра-
стения, на то он и мастер сада.
348. Но ясно, что люди хотят иметь перемену
сущего. Один Правитель хотел найти довольного.
После долгих поисков, наконец, нашли такого —
он был нем, глух и слеп.
349. Нужно принять технократию, как уловку
темных. Много раз устремлялись темные на механи-
ческие решения. У них была надежда занять челове-
ческое внимание лишь бы отвлечь от духовного ро-
ста. Между тем, решить проблему жизни можно
только расширением сознания. Можно видеть, как
механические гипотезы легко овладевают людскими
надеждами. У древних это и была Майя, которая
могла нарушиться от малейшего толчка.
350. Гигиена мысли должна быть и духовная и
земная. Нужно производить опыты мышления, ук-
репленные огненными лекарствами. Нужно обра-
тить внимание как действует на мышление фосфор
или испарения эквалипта. Нужно проверить на-
сколько подымает мышление мускус. Нужно соб-
рать все данные о прочих смолистых маслах. Сло-
вом нужно припомнить все сочетания ближайшие
работе Огня. Нужно произвести эти опыты над ли-
цами сильного огненного мышления. Такие опыты
напомнят не только о витаминах, но и об Агни. Уси-
лия врачей сосредоточатся не только на внутрен-
них лекарствах, но на воздействии обоняния, явят
нужные следствия. Люди очень больны. Темные си-
лы стараются подкинуть разного рода наркотики,
но тесные рамки жизни не расширяются усыплени-
ем интеллекта. Сейчас нужно духовное бодрствова-
ние. Нужно полюбить это бодрствование, как со-
стояние пристойное человеку.
351. Много малых кругов раскинуто на плане-
те. Черные ложи знают, что делать, но явления
светлых часто своим расстройством даже вредят
друг другу. К черным ложам не приблизится чужой,
но светлые, по добродушию или, вернее, по невеже-
ству, часто готовы обнять самого вредного предате-
ля. Нужно изгнать равнодушие, которое парализу-
ет лучшие силы. Действительно, можно изнемочь
не столько от врагов, сколько от равнодушия дру-
зей! Какое может быть понимание огненности при
лености равнодушия? Свойства Огня противопо-
ложны равнодушию. Такой тяжести инертных лю-
дей нужно опасаться, но, при случае, их нужно сра-
мить, чтобы хотя вызвать негодование. Мертвое,
духовное устранение есть уход из жизни.
352. Не будем огорчаться наблюдениями над рав-
нодушием, оно лишь доказывает, что нельзя оста-
ваться на таком постыдном убожестве. Мы, хотя в
час и изнеможения, все же не прекращаем работы
объединения. Иногда нельзя свести вместе даже до-
вольно близких людей. Ничего, пусть временно по-
будут в разных домах, только бы воздержались от
гасительства. Так нужно заботиться, чтобы Огни
не угасали.
353. Один Гуру остался невидимым в пещере.
Когда же ученики просили показаться им, Он отве-
тил: «Неразумные, разве не для вас самих сокрылся
я? Ибо не хочу видом своим разделять вас. Когда
вы примете меня, как несуществующего, может
быть, ваш Огонь загорится сильнее». Даже и таки-
ми мерами Гуру заботится о возжжении Огней, лишь
бы сердце пылало
354. Часто возникал вопрос — которая мысль
сильнее, словесная или бессловесная? Конечно, уча-
стие формул словесных, казалось бы сильнее. Лю-
ди, притянутые внешностью, полагают, что оправа
слова крепче удержит мысль. Но такая условность
не поможет сущности. Мысль бессловесная гораздо
мощнее, в ней явлена более чистая стадия Огня.
Можно заметить, как мысль бессловесная совер-
шенно освобождается от условия стеснений языком.
Она приближается к языку огненному, но умножа-
ет мощь свою. Мы шлем огненные мысли, их пони-
мают огненно. Можно назвать это понимание чув-
ствознанием, но как причину можно назвать язык
Огня. Мы как бы получаем радио из Тонкого Мира,
но из Высших, Огненных Сфер. Мир Огненный,
прежде всего, в нас самих, только бы распознать
его Обитель. Так, когда сомневаются, можно ли со-
общаться с Огненным Миром? Нужно лишь пом-
нить его присутствие во всем. Только провод сле-
дует приложить к сердцу, но не к мозгу. Можно на-
ходить связь с Тонким Миром постоянно, но Мир
Огненный требует особо хорошего настроения.
Словесная шелуха скорее отдалит, нежели прибли-
зит к Миру Огненному.
355. Ритм или мелодия? Скорее ритм создает
вибрации. Как знаете музыка сфер, прежде всего,
состоит из ритма. Огонь в ритме, но не в содержа-
нии мелодии. Конечно, могут быть счастливые сов-
падения, когда мелодия претворяется в ритм.
Очень нужно понять связь ритма с Огнем.
356. Сомнение это парадный подъезд темным.
Когда сомнение начинает шевелиться, Огонь пони-
кает, и парадный вход открывается для черного
шептуна. Нужно увеличить согласие и находить ра-
дость хотя бы о курочке, принесшей яичко. Так и
малым и великим закидаем врага.
357. Многие хотели бы задать некоторые во-
просы, но стесняются. Например, они очень бы же-
лали узнать не пострадает ли их здоровье от при-
ближения к Огненному Миру? Можно ответить
как один благотворитель прекратил милостыню,
ибо боялся, что знакомство с бедными может зара-
зить его. Конечно, он не был истинным благотвори-
телем. Так же и тот, кто опасается Огненного Мира,
не есть Огненосец. Так будем рассматривать Мир
Огненный, как нечто исконное, неотъемлемое, яв-
ленное в мужестве и радости сердца.
358. Пифагор запрещал ученикам насмешки,
ибо они больше всего мешают торжественности.
Человек, приветствующий гимном Солнце, не мо-
жет заметить малые пятна. В этом приказе заклю-
чается утверждение Прекрасного. Пусть темные
оставят себе удел глумления. Те, которые нужда-
ются в шутах, не оставят о себе память среди муд-
рых. Торжественность гимнов являет Пифагора,
как Носителя Огненного. Будем брать пример с
таких Огненосителей, которые прекрасно прошли
свой земной удел.
359. Скажут — ссориться нельзя, глумиться
нельзя, предательствовать нельзя, клеветать нельзя,
ударить нельзя, явить надменность нельзя, служить
самости нельзя, указать на преимущество нельзя,
что же это за жизнь?! Прибавим — и сорить нель-
зя, ибо каждый сор сам сорящий вынесет.
360. И еще один вопрос волнует втайне неко-
торых людей. Они хотели бы знать не мешает ли
Учение чтению священных книг? Не беспокойтесь,
именно Мы советуем читать внимательно эти кни-
ги Заветов. Мы постоянно обращаем внимание на
необходимость ознакомиться с книгами Бытия.
Разве не упомянут Огненный Мир в них? Притом
так красиво и кратко — «не умрем, но изменимся»
или «на Небе, как и на Земле». Ведь такие Заветы
мог произнести лишь познавший! Священные Кни-
ги могут дать богатство сведений о проявлении Ог-
ня. Так можно просить читать Заветы пристально.
Так же и хроники жизни подвижников могут прине-
сти понимание Мира Огненного. Утверждение явле-
ний через многие века должны вдохновить искате-
лей ученых. Повторяю, прискорбно видеть разде-
ление науки от высших Основ Бытия. Хотя бы как
историки, ученые обязаны внимательно и с уваже-
нием отнестись к Скрижалям прошлого. Но не
только ученые, но даже, выросшие на воображении,
художники избегают сосредоточиться на сокрови-
щах священного Завета. Точно такое знание хуже
прочих познаний! Но чудно то, что посылающие
вопрос о священных книгах, несмотря на Наш со-
вет, не найдут времени их читать. Кто сердечно го-
рит, тот не будет откладывать по причине незадан-
ного вопроса.
361. Неразумно поступают те, кто устанавли-
вает пищу свою на долгий срок. Пища — топливо,
прежде всего, зависит от потребности. Но эта пот-
ребность проявляется в зависимости от космиче-
ских токов. Явление космических токов может по-
чти лишить нужности наполнения желудка и нао-
борот. Особенно вредна пища во время токов на-
пряжения. Она может вызывать болезни печени,
почек и судороги кишок.
362. Вы читали об эпидемии слышания голо-
сов. Организм действует, как приемник радио. Та-
кое обострение чуткости могло бы быть полезным,
но беда в том, что когда некоторые космические,
точные сроки приближаются, сознание человече-
ское далеко отстало. Таким образом, вместо поль-
зы, получается вред, способствуя одержанию. Мно-
го таких же уродств получается и в других обла-
стях, когда сознание, задавленное механикой, тонет
в безумии.
363. Когда протекает трудный срок, нужно тор-
жественное настроение. Не следует думать, что если
сейчас жив, то значит и срок не коснулся. Нужно
быть дальновидным.
364. Нужно рассматривать какие качества наи-
более выявляются при сознании Огненного Мира.
Среди таких качеств особенно уявляется справед-
ливость. Невозможно словами передать это каче-
ство, которое считается самым великим при чув-
ствознании. Справедливые знают, поверх закона
земного, где правда. В то время, когда закон ведет
ко многим несправедливостям, человек, познав-
ший Мир Огненный, знает где истина; вопреки оче-
видности чует действительность. Так огненное со-
знание преображает жизнь. Даже мученичество ог-
ненное дает высшее знание. Таким же образом мы
можем отличать и другие качества духа, ростущие
под Огненным дождем. Умеренность без Огня об-
ращается в убожество, но Золотой Путь, напряжен-
ный Огнем, будет лучшим объяснением умеренно-
сти. Точно так же мужество без Огня представляет
безумие. Но мужество, сверкающее Огнями сердца,
станет стеною нерушимою. Конечно и терпение и
сострадание и дружба станут другого цвета в Свете
огненном. Но Учитель может лишь на деле, на ис-
пытании, утверждать степень огненности. Меньше
всего пригодны слова для такого уверения. Сколь-
ко слов омывает пороги тюрем, но не многие из
тюремщиков могут похвалиться справедливостью.
Также сколько слов о терпении! И первая неудача
делает самых нетерпимых людоедов. Конечно, не
стоит пояснять как словесное мужество обращается
в великую трусость. Но желающий приблизиться к
Огню должен следить за всеми побуждениями.
365. Горы научных соображений нарастают, но
трудно найти людей несвязанных. Греческие фило-
софы знали эти связанные души. Они понимали,
как ограниченно может действовать человек, когда
он оставлен на малом куске почвы. Он, как аист на
одной ноге! Такие битвы трудны для аиста; он зна-
ет гнездо на одном дереве и стоит на одной ноге.
Но знание Огня требует две ноги, иначе говоря, два
естества.
366. У Меня длинен список людей, вредящих
себе. Как обратить внимание их на все отринутые
возможности! Самое малое отрицание может дать
огромные следствия. Придет время, когда скажу
вам из этого списка, можно будет достаточно уди-
виться.
367. О вещах угрожающих следует помнить.
Люди еще готовы придавать некоторое значение
терафимам, сделанным с целью воздействия. Но,
ведь, многие предметы несут на себе наслоения воз-
действий. Не мало вещей сделано в час ненависти,
утомления, ужаса и отчаяния, они понесут в мир
эти посылки. Если же попадут к владельцу, полно-
му тех же астрохимических явленных условий, они
начнут действовать по указанию им вложенному.
Социологи пытаются улучшить быт рабочих —
правильно, но при этом следует возвышать состо-
яние духа творцов. Не все ли равно создают ли они
великие или малые вещи? Слюна ядовитая может
одинаково их напитать. Для магнетизма естествен-
ного не нужно особое чернокнижие. Огонь черный
наполняет каждое злобное сердце, так будем очень
внимательны к вещам. Можно вспомнить, как
Аполлоний никогда не брал в руки незнакомых ве-
щей. Он сперва внимательно оглядывал их, особен-
но же, если они были старинные. Когда один уче-
ник хотел надеть кольцо на палец, Учитель преду-
предил не надевать яд. В кольце оказался сокры-
тым смертельный яд. Аполлоний добавил — «такой
яд еще менее смертелен, нежели яд сердца». Не сле-
дует принимать изречения Мудрых, как далекие
символы. Часто они имеют прямое значение, кото-
рое нужно запомнить и применить. Мы не пойдем
в лавку за оспенными одеждами, но ведь это бу-
дет лишь тысячный вид заразы! Сколько раз твер-
дил, что наслоения мысли гораздо сильнее ядов.
Как Огонь наносит патину на сосуды, так же Огонь
мысли несмываем, когда напитывает поверхность
предмета. Среди очистителей полезен эвкалипт, со-
держащий много Огня. Каждый живой Огонь так
же полезен. Около костров много заразы было
уничтожено.
368. Отчего даже в Тонком Мире мало видят
Огненный Мир? Явление глаз мало приспособлено.
При земном состоянии они не слушали о Мире Ог-
ненном; они глумились над ним; отвергали все выс-
шие Огни; они не желали познать и стыдились каж-
дого мышления об основах Бытия. С этим отрица-
нием они пришли в Мир Тонкий. Могут ли глаза
их смотреть на сияние, которое не существует для
их сознания? Каждому измеряется по заслугам; и
заслуги эти не трудны — лишь бы не засорялись
отрицанием. Тонкий Мир дозволяет по сознанию,
но если рыло было опущено к земле, то не кабан
ли будет следующим достижением?
369. Вы совершенно правильно объясняете из-
вестный вам случай излечения туберкулеза. Имен-
но так много случаев, особенно женских заболева-
ний, происходит от возгорания центров. Но такой
пожар можно потушить, дав полезное направление
сознанию. Может быть огненное сознание уже дав-
но стучалось, но искры Фохата проникали в об-
ласть «чаши» без применения. Так возникает пожар,
и туберкулез очень характерен для непринятого Ог-
ня. Принять в сознание, значит уже и телесно асси-
милировать. Эта связь сознания с плотью особенно
заметна на примере Огня, который вызывает явно
физическое разложение, если не осознан. Потому
при заболеваниях, особенно простудных, полезно
делать огненную Пранаяму. Эта Пранаяма будет
очень несложна: то же вдыхание носом и выдыха-
ние ртом с направлением Праны в место заболева-
ния. Но для усиления действия следует в сознании
держать, что вдыхается Огонь Пространства и вы-
дыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь бу-
дет лекарством и врач может облегчать болящего,
сказав ему, как просто привлечь основную энергию.
Явление болезни, по счастью, усиливает отношение
к вере и труднобольной легче примет истину об
Огне.
370. Состояние болезни усиливает работу духа.
Врач может успешно подсказать многое, что даст
благотворное ведение явления болезни и укрепит
сознание духа. Очень важно закрепить известное
состояние духа. Для этого при служении и при за-
клинании употреблялись известные выкрики, как
бы акценты при моментах снисхождения Силы.
371. Усиленное принятие Огней нуждается в
некотором спокое. Невозможно принимать высшую
энергию и быть на вулкане! Потому нужно утвер-
дить слова Соломона — «И это пройдет!»
372. Эпидемия столбняка принадлежит к огнен-
ным заболеваниям. Утверждать можно, что такая
эпидемия может принять размеры рака. Как облег-
чающее условие будет горный воздух, но главным
условием будет принятие огненной энергии. Каждый
толчок может вызвать и рак и столбняк; это зна-
чит, что организм не уравновешен в основе своей,
и даже самое малое потрясение вызывает заболе-
вание, открывая все входы. Сказавший о сокрови-
ще сознания был великим врачом. Нужно очень
спешно вводить огненную профилактику. Сегодня
слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о
судорогах гортани, затем о чуме легочной, затем
о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов
загремит пока люди будут думать о причине. Ко-
нечно, скорее припишут газолину, нежели воздей-
ствию Огня, непонятого и непринятого.
373. «Урумия» называется огненное понимание
одержания. Не только люди могут обладать этим
чувствознанием, но и некоторые животные, близ-
кие людям, чуют это ужасное состояние. Лошади
и собаки особенно понимают и негодуют на при-
ближение одержимых. В древнем Китае была осо-
бая порода собак, высоко ценимая, которая осо-
бенно чутко узнавала так называемых одержимых.
Также в древности было принято показывать го-
стям коней и собак. При этом замечали отноше-
ние животных. Многие послы прошли через такое
испытание. Нужно заметить, что кошки тоже чуют
одержимого, но обычно совершенно обратно.
Одержимость приводит их в радость. Так например,
когда кошка чует одержимого или сильное явление
его, она не прячется, но ходит, радуясь и мяукая.
Тогда как собака ощетинится и пытается, или пря-
таться, или броситься на такого человека. Нужно
развивать в себе Урумию не только для охраны, но
и на предмет изгнания одержателя. Часто одна бе-
седа о значении Агни уже действует на одержате-
ля. Он страшится Огня и потому упоминание об ог-
ненной энергии уже заставляет его злобствовать и
затем отступать.
374. «Умия» тоже относится к науке об Огне.
Умение направлять Огонь есть не механика, но по-
знание высшей энергии, вынесенное из опыта Тон-
кого Мира. Новая стрела не полетит по словесному
приказу; нужен Огонь, которому пространство не
существует. Конечно даже сильные стрелы могут
быть отбиты черным огнем, когда случится совпа-
дение действий. Тогда лучше обождать или защи-
титься.
375. Зерно духа и разделение духа поясняют
касательно монады. Зерно духа необходимо для
жизни, но делимость духа делает возможным и
обогащение и расточение Монады. Сознательно
можно для пользы Мира делить дух и посылать ча-
сти его на подвиг; так происходит лишь обогаще-
ние. Но невежество может расточать сокровище и
оставаться при спящем зерне; так происходит без-
душие. Конечно невежественные части духа могут
действовать, как одержатели, и горе сердцу спяще-
му! Так, чтобы не возвращаться к делимости духа
запомним, что зерно духа может спать или сиять
бодрствованием. Только этим светом создается
магнит сердца, который привлекает в лоно свое от-
пущенные части духа. Большая разница отпускать
или растерять. Так можно запомнить, что спящее
зерно духа, если и обуславливает жизнь, то все-таки
допускает все свойства бездушия.
376. Так же покончим со смешанным понима-
нием групповой души. Дух созвучий особенно силь-
но выражен в животных, когда индивидуальность
не осуществлена. Но душа созвучная неправильно
названа групповой. Переводы и толкования делают
мешанину. Но даже Платон, с половинчатыми ду-
шами, был не только ближе к истине, но выразил ее
красиво. Так не будем употреблять неверный тер-
мин групповой души и заменим его духовным со-
звучием. И в людях это созвучие является ценным
достижением, оно создает индивидуальность. Не бу-
дем усложнять то, что может быть принято просто.
Необходимо перед дальним путем запастись лишь
наиболее нужным. Было бы прискорбно нагрузить-
ся сложными кружевами и забыть ключ от врат От-
чего Дома. Отец не нуждается в кружевах и бах-
роме. Запомните простейшие пути Света Агни. Ко-
нечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли
бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни.
377. Много сгущений и можно учиться радо-
ваться подвигу. Невозможен подвиг в унынии. Уны-
ние есть смерть, как прорванный кошель! Самое
драгоценное высыпается в унынии, и можно назвать
уныние смертью. Как человек встает после сна для
труда, так человек подвигу открывает дверь. Нуж-
но особенно светло зажечь Огни, когда идем на по-
беду. Так помните, особенно в дни утеснения. Оно
не что иное, как тетива для стрелы.
378. Чистое сердце чует, где напряжение. Оно
успеет превозмочь утеснение и врагов.
379. О Мире Огненном следует говорить даже
самым малолетним. Но еще раньше нужно сказать,
что пустоты не существует и одиночества не быва-
ет. Можно таким образом подойти к вопросу По-
кровителя и Руководителя. Дети начнут привыкать
к мысли, что ничего тайного нет. Такое основание
послужит им, как верная защита от страха. Особен-
но вредно, когда невежественные родители начина-
ют уверять ребенка не бояться, ибо ничего нет. Та-
кое зерно отрицания затемнит всю жизнь и надло-
мит сознание. Ребенок отлично знает сам, что везде
что-то есть. Он видит многие образы и даже огнен-
ные. К ребенку приходят играть неведомые дети и
взрослые. Невежественные врачи начинают зали-
вать эти прозрения бромом, как бы запечатывая
крылья свинцом. Но не яды помогут! Только толко-
вое объяснение действительности сделает детей
здоровыми. Точно так же следует прислушиваться
к каждому обрывку истины. Лама говорит: «следует
молиться каждый день, иначе лучше совершенно
не молиться». И вы знаете по вашим основам, что
это так. Действительно, нужно соблюдать высшие
вибрации, не теряя ритма связи. Вы знаете цену ра-
боты постоянной, ритмичной. Вы знаете насколько
такой натиск открывает Врата.
380. Спросят — если для Хатха Йоги нужны
упражнения тела, то для других Йог нужны ли эти
движения? Не имели их Архаты и подвижники.
Действительно, они имеют испытание духа, кото-
рый не только подчиняет тело, но заменяет для него
упражнение плоти. Только признание духа может
заменить остальное.
381. Среди малых наркотиков особенно опа-
сайтесь брома. Он есть гаситель огней, но так часто
употребляется под разными составами. Валериан,
наоборот, есть возжигатель Огней. Лечение нарко-
тиками подобно лечению змеиным ядом. Атланты
применяли приемы змеиного яда, но, конечно, мож-
но представить, как часто такое лечение было смер-
тельно. Явление незараженности пищи нужно иметь
в виду для народного здоровья. Не нужны все пе-
ребродившие сыры и иные продукты, наполненные
ядом разложения. Огонь нуждается в чистом топ-
ливе.
382. Не скрою, что давление велико. Можно
молчать об этом, но когда дух закален, лучше знать
и посылать свои мысли на благо. Негодно суемуд-
рие, которое самоудовлетворяется, говоря — «не
будут полезны мои малые мысли». Каждая мысль
нужна, если она мысль.
383. Трудно в себе расчленить три основных ес-
тества. Конечно, отрывочны будут осколки огнен-
ные. Должно ли так быть? Только опускание во
тьму хаоса отодвигает цельность Огненного Обли-
ка. Мысль о трех основах может обогатить пред-
ставление о трех телах, но одно дело начать думать,
и совершенно другое продолжать и развивать мы-
шление. Космичность бытия, казалось бы, простая
мысль, но сколько упорного и последовательного
усилия нужно применить, чтобы это сделать пре-
красным. При каждом руководстве можно заметить
всюду одно условие. Мало направить ученика, нуж-
но довести его. Даже в домоводстве, разве можно
быть уверенным, что поручение будет тщательно
выполнено? Нередко человек идет за покупкою и
возвращается с неожиданно пустым карманом. Вы
уже видели много людей, которые, начав дельно,
сворачивали с пути и сжигали все приобретения.
Велик вред таких сожжений не только себе, но и
многим, связанным Кармою. Можно представить
как ужасно отказаться от уже усвоенной крупицы
Истины! Эти разрушительные отрывы происходят
обычно от беспорядочного мышления. Такие со-
трудники неприменимы даже для базарных поруче-
ний; выйдя из дома для покупки тюрбана, могут
неожиданно купить одну туфлю. Потому только
правильное, неотступное мышление может обуз-
дать тьму хаоса.
384. Устыдимся каждого шатания. Как опасно
нести Огонь, падая!
385. Летчик, когда достигает предельной вы-
соты полета, все же переполнен неудовлетворения;
он тогда решает испытать задачу высшую. Неудо-
влетворенность врата Беспредельности. Нужно це-
нить всеми мерами неудовлетворенность. Удоволь-
ствие есть уже сосед довольства, тогда как радость
есть крылья Беспредельности. Учение Огненное
должно охранять все возжигания Огней и убере-
гаться от всяких тушителей. Удовлетворенность
есть признак ничтожества и невежества. Не удо-
вольствоваться, но радоваться о вечном труде есть
удел великого и восходящего. Теперь глупцы мо-
гут хохотать, Мы скажем о вечном восхождении; да-
же могила не спасет глупца от Вечности. Нужны
ребяческие мозги, чтобы не понять, что одежда
земная не есть завершение. Огни призывают к Не-
постигнутому, и даже слепые видят эти светочи. Не
забывайте спросить слепых об Огнях. Некоторые
из них видят огненные знаки и понимают связь их
с сердцем. Так зовы неудовлетворенности ведут к
Миру Огненному.
386. Среди профилактики антираковой и про-
тив других огненных заболеваний советуйте вале-
риан. Часто говорю об этом укрепляющем и охра-
няющем средстве, но всякая профилактика должна
быть систематичной; каждый вечер без пропусков,
как солнца ежедневный путь!
387. Система, ритм, имеют решающее значе-
ние. По жизнеописаниям усмотрите, как ритм укре-
плял ум и Огонь. Конечно, сейчас много говорят о
ритме, но не пользуются им в жизни. Очень беспо-
рядочно мышление и беспорядочна жизнь. Уже
упражнение древних в Пранаяме вносило известный
ритм. Но сейчас все позволено и человек раб всего.
Йога Огня должна еще раз напомнить о значении
человека.
388. Очень худо переходить в Тонкий Мир в
черных огнях злобы; это значит ослепнуть. Кроме
слепоты такая злоба лишает средства сообщения,
иначе говоря языка духа. Когда говорим о недо-
пустимости злобы, Мы даем лучший совет. Ведь
злоба не есть человеческое свойство. Это есть са-
мый низкий вид невежества. В злобе человек опу-
скается в животное состояние со всеми последстви-
ями его. Потому, если человек в злобе перешел в
Тонкий Мир, ему особенно трудно будет подняться.
Если всякие страсти мешают восхождению, то зло-
ба, как раскаленное железо, выжигает все приобре-
тения. Существа Тонкого Мира, средних слоев, не
найдут способа совершить явления очищения, пока
самоослепший не найдет осколка своего разбитого
духовного сознания. Совет о незлобии придется
много приносить разным людям. Пусть и дети слы-
шат его.
389. Незлобие не есть безволие. Нередко люди,
лишая себя одного свойства, теряли с ним многие
нужные качества. Не следует постыдные пережитки
смешивать с ценными достижениями. Так злоба не-
достойна, но негодование духа есть то возмуще-
ние стихий, которое находится в самых высших
Заветах. Духовная битва не имеет ничего общего
со злобой. Так Свет пронзает тьму не по злобе.
390. Слепота ужасна в Тонком Мире. Пред-
ставьте себе, что вы входите в полутемный дом, в
углах которого ютятся неразборчивые образы,
смешивающиеся между собою и окруженные каки-
ми-то неясными пятнами. Даже там, где нет особых
чудовищ, слепой, злобный, увидит ужасные обра-
зы. Конечно, вместо Огненных Существ, он с тру-
дом различает две, три искры, которые ему ничего
не говорят. Так нужно от земных представлений
переноситься в дальние миры.
391. Люди часто вредят себе, запрещая даже
думать о Тонком Мире или представляя его, как
нечто невообразимое. Нужно представить себе Мир
Тонкий, как самое улучшенное состояние наших
лучших чувств. Только так можно подготовить
себя к лучшему помещению Тонкого Мира.
392. Обернемся еще раз на последствия злобы.
Когда полуслепой крот толкается по подземелью
Тонкого Мира, он может натыкаться на разряды
Фохата. Очень болезненно ощущение этих сильных
разрядов, подобных молнии. Вы видели электриче-
ский доспех духовной битвы. Устремление психи-
ческой энергии содрогает все существо. Нельзя до-
тронуться и даже приблизиться к такому живому
аппарату. Сообразно с таким напряжением будет
нагнетена целая окружающая сфера. Разрушение и
чрезвычайная болезненность оттолкнут каждого
темного приближающегося. Так нужно еще раз по-
вторить, что злоба погружает во тьму и тьма полна
опасных неожиданностей.
393. Учитель иногда в час опасности защища-
ет, принимая опасность на себя. Он как руками за-
крывает собравшуюся тьму. Нужно соблюдать осо-
бую осторожность в такое время. Сильное напря-
жение близко. Лучше всего в такое время чувство-
вать особую признательность к Учителю. Это чув-
ство наряду с торжественностью лучше всего сохра-
нит гармонию и правильную вибрацию с Учителем.
Щит Света не всегда к услугам нашим. Невежды по-
лагают, что мир обязан содержать их, но разум-
ные знают, как трудно строить из хаоса и принесут
свой камень на построение.
394. Лишь неразумные впадают в отчаяние.
Каждый час учит нас и потому можно благодарить
за каждый опыт. Ночь дает наблюдения дальних
миров или далеких расстояний. Также каждый час
дня полон наблюдений. Надо благодарить за такое
накопление. Наука ищет решение около желез, но
не дерзает еще подумать об огненной энергии.
395. Нужно наблюдать явления космические в
связи с жизнью земной. Много сопоставлений бу-
дут очевидны. Теперь суровое время. Можно про-
честь в разных Пуранах о сроках. Если ученые мо-
гут вычислять затмения и землетрясения, то другие
ученые могут вычислять иные сроки — переход от
Кали Юги к Сатиа Юге описан довольно точно и
тягость времени указана.
396. Когда указываю на благотворность при-
знательности, не хочу сказать, что в ней кто-то
нуждается, но она, сама по себе, содержит химизм
благодати. Нужно исследовать химизм разных
чувств; такие наблюдения помогут для нахождения
психической энергии. Не витамины, но огненная
энергия должна занять воображение. Явление сущ-
ности человеческого бытия не может занимать ка-
кое-то оккультное место! Нужно привлечь к этим
поискам многие умы; попутно они заметят и дру-
гие полезные особенности чувств. Так нужно, пре-
жде всего, установить направление эволюции. Не
может быть двух направлений прогресса. Может
быть одно истинное и все другие попытки будут
лишь блужданиями. Это следует запомнить, ибо
многие смешивают индивидуальность с общим сти-
мулом эпохи. Если данная эпоха должна закрепить
в сознании мощь психической энергии, то никакая
машина не может заслонить повелительное насту-
пление Мира.
397. Умение различать истину направления,
есть великое огненное качество. Можно понять, что
такое качество не утвердится легко. Оно требует
не только бесед, но самого внимательного изучения
жизни. Никто не поверит, что от животного созна-
ния можно перескочить сразу к чувствознанию.
Животное чутье есть зародыш чувствознания, но
велика пропасть между собакою, чувствующей хо-
зяина, и человеком, знающим Мир Огненный! По-
чуять Мир Огненный в земной оболочке уже про-
светление.
398. Также обширно нужно понимать, когда
говорю о бережности. Самое опасное будет устре-
миться лишь в одном направлении. Можно уберечь
ногу, но сломать голову. Тем предвзятые суждения
и будут самыми вредными устремлениями. Люди
легко идут по предвзятому случаю и тем нарушают
лучшую судьбу.
399. Эволюция самостоятельна и добровольна
— это основной закон. Не только основа Кармы, но
Мир Огненный составляет явление сознательной
эволюции. Невозможно заставить людей духовно
эволюционировать. Нельзя принудить к благу спя-
щее сердце. Можно указать, можно ставить вехи,
но сломать сознание, значит убить корень будуще-
го древа. Кажутся долгими миллионы лет, ибо ни
года, ни века не существуют. Люди разбили бытие
на секунды и потонули в нулях. Потому так важна
психология Тонкого Мира, где часы не нужны и
значительны лишь следствия. Люди часто негоду-
ют на Заветы Учения — почему книга не дает окон-
чательных формул? Но такое требование доказы-
вает незнание Основ. Завет дает точное направление
и зажигает Огни по всему пути труда. Мож-
но двигаться по этим Огням. Можно находить
уже космически назревшие решения; можно
слушать точные намеки, но собрать эту мозаику
должен дух добровольно. Утверждение пути есть
Завет Великого Зодчего. Мы должны, как в сказа-
ниях, приложить ухо к земле, чтобы не упустить ни
единого шага и шепота. Но мы много можем чи-
тать, но мало прикладывать, между тем, так близки
сроки!
400. О сроках люди не мыслят, они надеются на
механику часов. Конечно, Космос полон механики,
но среди двигателей место главное занимает Агни.
401. Сказавший, что вспышки Света не что
иное, как направленные мысли, не был очень далек
от истины. Конечно, мысли пространственные, как
электрические разряды, и могут производить не-
малые световые явления. Цветные искры также за-
висят от качества энергии, вызвавшей эти разряды.
Мы можем посылать мысли, которые могут созда-
вать не только световые знаки, но могут давать те-
лесные ощущения. Принцип трансмутации мысли в
ощущение только доказывает, что мысль есть энер-
гия. Так нужно с малых лет привыкать к мысле-
энергии. Но для этого школа должна сказать о суб-
станции духа. Можно видеть насколько человече-
ство в последние годы уходит от духовного начала.
Многие книги, которые должны были бы, именно,
направить к духовной жизни, наоборот, уходят от
внимания людей. Но так не может продолжаться.
Нужно напомнить всеми мерами о существе духа.
Нахождение множества сект не помогает и уводит
людей в бесцельные блуждания. Сущность Кали
Юги характерна, как разделение на суставы всего
организма. Но Благая Матерь встает на Заре, чтобы
собрать эти разбросанные части одного Существа.
Матерь Мира привлекает внимание народов и ждет
Звезды Утра.
402. От неожиданности атрофируются все че-
ловеческие чувства. Теряются слух, зрение, обоня-
ние, также осязание. Но то не последствие страха,
но лишь поворот предвзятого пути. Конечно, из
стихий Огонь доставляет наибольшее количество
неожиданностей. Люди ограничивают сознание
лишь немногими формулами Агни. Потому все дру-
гие разновидности элемента Огня просто не вмеща-
ются сознанием. Значит, нужно многое вместить и
тем сделать неожиданное ожиданным. Так следует
поступить и со всеми прочими явлениями жизни.
Нужно вооружиться духовно, чтобы ничто в Тон-
ком Мире не могло поразить вас. Многие надеются
на встречу родных и Руководителя. Даже бездухов-
ная фильма давала не раз отпечатки таких встреч.
Но во всех мирах лучше надеяться на свое сознание
и свои силы. Потому нужно устранять все, что мо-
жет ошеломить узкое сознание. Нужно избавиться
от потрясения неожиданностью. Мало ли неожи-
данных понятий, образований и сочетаний заставят
вздрогнуть сознание, но чем больше мы допустим
и представим себе, тем мы окажемся менее связан-
ными. Так развивайте ваше воображение, как ми-
росозерцание. Люди не хотят понять, что неожи-
данность, иначе говоря, невежество производит па-
ралич нервов. Пусть он может быть очень краток,
но все-таки такое воздействие прекращает работу
Огня. Там, где можно, следует приучить себя к по-
нятию ожиданности. Этот совет нужно очень за-
помнить.
403.Человек, говорящий, что религия мешает
ему познавать, клевещет на религию и тем поносит
дух. Довольство ни в чем не украшает.
404. Может быть седьмой витамин есть Огонь.
Уже достаточно ясно указывалось, что питание воз-
духом чистым гораздо существеннее употребления
городского. Но под чистотою нужно понимать осо-
бое огненное насыщение. Люди на горах могут
жить дольше без пищи и не нуждаться во сне. Пи-
тание духа или Агни может давать им насыщение,
не требуя тяжелых пищевых продуктов. Пусть де-
лают наблюдения над питанием Праною на высотах.
405. Хороша мысль иметь хотя бы полчаса в
день, чтобы помыслить. Не говорю о каком-то осо-
бенном сосредоточении. Полезно помыслить о луч-
шем во всем происходящем. Даже малые признаки
лучшего среди жизни дают просвет. Они же поро-
дят приливы признательности и дружелюбия. Та-
кие Огни равняются приему мускуса. Мысль о луч-
шем рождает нервную устремленность. Следует и
нервам дать работу, но только добро укрепит нер-
вы.
406. Магнетизирование воды теперь почти от-
ставлено, но еще недавно оно употреблялось, как
со светлою, так и с темною целью. Смысл такого
намагничивания ясен и еще раз указывает
