Не следует слишком отягощать сознание неофитов,
пусть груз пути будет удобопереносимым.
162. Философия древняя советовала мыслить
о дальних мирах, как бы принимая в них участие.
В разных формах давались эти указания. В чем же
их сущность? Они не могут быть отвлеченностью.
Настойчивость в указаниях о принятии участия пока-
зывает, что мысль о дальних мирах имеет большое
значение. Сильны лучи планет, они выявляют воз-
действие на человечество, но мысль ассимилирует
мощные токи. В мыслительном процессе человече-
ство может с пользою воспринять дальние миры.
Конечно, для такого восприятия нужно мыслить
как о чем-то близком. Мысль создает вокруг себя
особую атмосферу, в ней планетные токи могут
претворяться и действовать благотворно. Между
тем, они же, встреченные мыслью отрицания,
дадут тяжкие следствия. Не нужно думать, что
следует мыслить непрестанно о дальних мирах,
важно направить к ним основную мысль и она
естественно потечет в определенном направлении.
Мысль разделяется на внешнюю и на внутреннюю.
Явление внешней мысли можно отмечать на аппа-
рате, но внутренняя почти неразличима, хотя и
дает окраску и химизм.
Мысль о дальних мирах пусть будет проста и
без сомнения; сомнение подобно коричневому газу.
Так видим, что древняя философия заключает в себе
весьма полезные указания.
163. Идиосинкразии — необъяснимые влечения
или отвращения являются верными доказательствами
перевоплощения. Никто не может пояснить такие
непреоборимые чувства. Невозможно пытаться пока-
зать их, как следствия атавизма, ибо можно про-
следить их независимость от родовых привычек.
Сама особенная сила таких влечений показывает,
что они глубоко заложены в данной особи. Они
должны быть накрепко совмещены в сознании,
настолько, что даже гипноз не может преодолеть
их. Но если в отдельных случаях рассмотреть
смену жизней, тогда влечение или отвращение будет
естественным следствием бывшего. Так особо пока-
зательно наблюдать такие врожденные симптомы.
Они показывают и способности человека и окружа-
ющую его обстановку, наиболее ему благоприятную.
Не забудем, что каждому растению нужна своя
почва, так же и в жизни человека необходимы свой-
ственные ему обстоятельства.
Пусть правители поймут устройство сада чело-
веческого.
164. Также нужно преобороть ощущение пу-
стоты. За такой иллюзией копошится много вред-
ного — появляется безответственность, получается
майя погружения в пустоту и растворение в ней.
Но как же быть с нерастворимыми зернами? От
сознания их будет строиться представление о все-
наполненности пространства. Такое состояние уже
будет основою ответственности. Так начнем от зерна
духа и расширим мысль до пространства.
165. Не следует удивляться, если некоторые
имена не произносятся. Так можно понять различие
между мыслью и словом в низших сферах. Мысль
не воспринимается и только звук слова может
выдать что-то сокровенное, потому следует с раз-
бором произносить имена и записывать их, ибо
начертания могут быть видимы.
166. Еще раз утвердим различие между сотру-
дничеством и Братством. Слышу недоумение — будто
оба понятия тождественны. Но ступени их различны.
Сотрудничество непременно выражается во внешнем
действии, но Братство зарождается в глубине созна-
ния. Сотрудники могут различаться в степени
сознания, но братья будут чуять друг друга именно
по сознанию. Братья могут не иметь общей внеш-
ней работы, но мышление их будет крепко спаяно.
Они будут свободно объединены, их единение не
будет ярмом или неволею. Но, именно, братья
поймут единение, как мощный двигатель во благо
Мира. Нельзя ограничить такое единение, ибо в
основе его будет любовь. Так сотрудничество будет
подготовлением к восприятию Братства.
Люди часто не могут различить, где границы
внешних действий и зарождение незыблемых основ.
Не думайте, что излишне утверждать основы Брат-
ства. Невозможно представить, какие ложные воо-
бражения встают при рассуждениях о Братстве.
Неподготовленные люди думают, что Братство —
легенда, и всякий может по-своему строить при-
зрачные башни. Они считают, что неявные свиде-
тельства о Братстве не могут убедить рассудок, но
никто и не собирается убеждать. Также никто не
насилует сотрудничества. Люди сами доходят до
необходимости кооперации. Также они дойдут и до
реальности Братства.
167. Редко можно найти готовое сознание,
которое не будет самоограничиваться страхом, сомне-
нием, злобою и лицемерием. Можно видеть, что
вред ограничения вовсе не приходит только извне,
но, прежде всего, шевелится в углах сознания.
168. Редко люди пройдут без сердечного тре-
пета мимо крика о помощи. Может быть, озверелое
сердце не подаст помощи, но и оно явит потрясе-
ние. Крик о помощи может быть выражен в словах
или в одном звуке, но раздирающий смысл будет
один. Также и крики пространства могут быть
отрывочны и по значению слов малозначащи, но
внутренний смысл их будет значителен. Не нужно
думать, что отзвук дальних мыслей лишен значения,
даже односложные зовы имеют причину. Иногда
проносится вереница лиц, они незнакомы, но, все-
таки, чувствуется их настроение. Из таких эпизо-
дов слагается ощущение целых стран. Можно
понять, где люди обсуждают, где горюют, где ра-
дуются — такие сигналы научают внимательности. Не
только сложные отображения событий, иногда и
одиночный возглас уже дает ощущение общих
настроений. Как на струнах ключ всей пьесы задается
одним аккордом, так же и в пространстве каждая
струна имеет значение. На поле битвы звук трубы
решает судьбу целого войска. Никто не скажет —
не следует прислушиваться к далеким сигналам. На
Земле много труб звучит.
169. Можно ли понять насколько перехваты-
ваются мысленные посылки? Трудно вообразить, по
каким боковым каналам может устремляться энергия.
Могут быть случайные приемники, но также могут
приближаться и дурные сущности. Такие перехват-
чики могут воспринимать частичные мысли, и можно
представить ужас сумбурных сплетений. Приходится
быть вооруженным на многие случаи.
170. Опытный проводник показывает жажду-
щему путнику источник не слишком рано и не
слишком поздно. Проводник умеет размерить отдых
по силам путника.
171. Следует принять гостя достойно, но нельзя
насильно зазывать гостей — так знает каждый домо-
хозяин. Совершенно так же и в применении психи-
ческой энергии нельзя насиловать ее, но следует
принять ее проявления достойно. Пусть невежды
толкуют о нежелательности применения психической
энергии. Когда уже энергия работает, тогда невоз-
можно отрицать ее, и остается найти ей естествен-
ное приложение. Пусть ученые скажут, что про-
изойдет, если пространственное электричество будет
напряжено до бесконечности. Пусть расскажут,
чем кончится непомерное напряжение. Невозможно
отрицать, что теперь особенно напряжены простран-
ственные токи. Не время их отрицать, нужно
поспешить с их применением.
Уже много раз указывалось на опасность низ-
шего психизма. Значит, нужно помыслить о высшей
энергии, которая понимается, как духовность.
172. Неопытные врачи пытаются загнать бо-
лезнь внутрь, чтобы, хотя временно, избежать
опасных признаков — так устраиваются рассадники
болезней. Но опытный врач постарается вызвать
зачаток болезни наружу, чтобы искоренить ее свое-
временно. Тот же метод должен быть применяем и
в житейских болезнях. Пусть лучше будет пере-
жит кризис, нежели опасное разрушение овладеет
всем организмом. Перелом можно пережить, и такое
потрясение может вызвать к жизни новые силы.
Но разложение и тление только заразят все окру-
жающее. Так поймем на сорок случаев.
173. Кто поносит самое возвышенное, тот сви-
детельствует свое разложение. Смердит тлением
ужасный отрицатель. Не думает он о своем неми-
нуемом распадении. Люди не хотят замечать, что
они готовят себе. Каждый убийца мечтает о безна-
казанности. Где найдет он ее?
174. Даже в самые напряженные дни мыслите
о созидании. Ошибочно устремляться по напряжен-
ной направленной цели, пусть созидание будет идти
из устремлений к самому Высшему. Тень долины не
закроет вершин. Не следует замыкаться в искус-
ственный круг. На что же существует Беспредель-
ность!
175. Великое Служение повсюду вызывает
много недоумения. Обычно люди представляют его
в виде чего-то недосягаемого. Они надеются, что
ответственность за такое Служение их минует. Но
оглянемся на некоторых великих Служителей. По-
смотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Бёмэ, и Парацельс, и Томас
Воган были людьми, несшими свои светильники
среди собратьев, среди жизни под градом непони-
мания и поношения. Каждый мог приблизиться к
ним, но лишь немногие умели под ликом земным
усмотреть надземное сияние. Можно назвать вели-
ких Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга.
Можно прочесть их жизнеописания, но везде мы
почуем, что надземное сияние проявляется лишь в
веках. Нужно из действительности поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и
к гонителям Конфуция. Они были гонимы теми
гражданами, которые считались украшением страны.
Так Мир поднимал руку против Служителей вели-
ких. Поверьте, что Братство, образованное Пифа-
гором, являлось опасным в глазах городской стражи.
Парацельс был мишенью для насмешек и недобро-
желательства. Томас Воган оказался отверженным,
и мало кто желал встречаться с ним — так проявля-
лись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень
наблюдают за опасным великим Служением. При-
ложим бывшие примеры ко всем дням.
176. Нужно понять насколько силы тьмы
постоянно борются против Братства. Каждое даже
малое о Братстве напоминание будет преследоваться
яро. Даже все, что может вести к Братству, будет
осуждаться и поноситься — так будем на дозоре.
177. На самых простых примерах можно видеть
указания на забытые основы. Непонятные прихоти
беременных женщин напомнят о перевоплощении,
особенно если проследить характер дитяти. Так же
точно, как медицина последнего времени дает пред-
ставление о всеначальной энергии и указывает на
нервное происхождение многих болезней. Имму-
нитет ставится в связь с состоянием всей нервной
системы; тем самым выдвигается значение всена-
чальной энергии. Как же не признать ее, если
наука обращает на нее особое внимание. Неужели
отрицать основу иммунитета? Люди необычно забо-
тятся о своем здоровье и, в то же время, упускают
из виду самое драгоценное обстоятельство. Как же
создадутся мысли о Братстве, если основа жизни
оставлена в небрежении?
178. Правильно — чудовищно количество безум-
цев. Не только надо лечить их, но следует найти
причину их размножения. И слабоумие также
нуждается в надзоре. Безумие заразительно. Дет-
ское слабоумие указывает на ненормальность всей
жизни. Люди согласны с тем, что условия жизни
нездоровы и, все-таки, каждый совет об оздоровле-
нии будет принят враждебно. В этом заключается
ужас потрясения основ. Ужасно, когда самые цен-
ные предметы подвергаются опасности! Бережность
должна выражаться во всей жизни. Когда пред-
упреждаю об единении, то предупреждаю о воз-
можности взрывов. Среди огненных взрывов, нужно
идти, как по струне.
179. Даже земному уху надо прислушаться,
чтобы уловить звуки. Тем более для внутреннего
слуха нужно сосредоточение, чтобы услышать волны
пространства. Пусть не думают, что мысленные
посылки могут доходить без принятия их. Тонкое
чувство требует и глубоких восприятий. Скажем
тем, кто самонадеянно полагает, что все чудные
птицы прилетят к ним, не ожидая зерна, — пусть
каждый сеет, чтобы пожать.
180. С сожалением относимся к общеприня-
тому благополучию — в нем заключается отупение и
безмыслие. Мы научаемся приветствовать все
зачатки мысли, но нагнетение всегда почитаем, как
стремление вперед. Можно привести множество
примеров из физики и механики, где нагнетение есть
двигатель. Нелегко многим согласиться, что нагне-
тение есть уже врата к продвижению. Но если
человечество признает эту истину, тем самым оно
уже поймет и значение прогресса. От такого позна-
ния недалеко до Братства.
181. Путник не может предугадать всех встреч,
но он может найти время, чтобы уследить за иду-
щими на перепутье. Не следует огорчаться, если
путник постепенно будет оставаться в одиночестве,
есть тропы, где трудно пройти многим. Уявление
внимания к цели приведет к новым сопутникам.
Необходимо крепко держать цель пути.
182. Меч закаляется огнем и холодной водою,
также дух крепнет от огня восхищения и под холо-
дом поношений и неблагодарности. Не следует
удивляться, что поношение, как обычай, сопут-
ствует каждому подвигу. Служение сопровождается
неблагодарностью. Такая закалка наблюдается из-
древле, но мало понимается противоположение огня
и воды.
183. Одному художнику заказали символиче-
ское изображение веры. Мастер изобразил непре-
клонную человеческую фигуру. Лик был обращен
к Небу, в нем было выражение несломимого устре-
мления, самый взор наполнен огненным сиянием.
Явление было величественно, но из-под складок
одежды вилась как бы черная змейка.
Когда художник был спрошен — какой смысл
заключен в этом темном придатке, который не соот-
ветствует сиянию картины? он сказал: «хвостик
неверия».
Смысл тот, что даже в сильную степень веры
часто закрадывается и черный хвостик неверия.
Пусть он напоминает ядовитую змейку. Много
отравы разносится такими змейками. Сама блистаю-
щая вера делается недейственной при сочащемся
яде. Сказано о великой мощи веры, но полной
веры, не отравленной.
184. Неверие есть кристалл сомнения. Потому
следует их различать. Сомнение, как нечто шаткое,
может быть излечено психической энергией, но
неверие почти неизлечимо. В какую мрачную
бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться
и получить удар очистительный.
Не нужно помыслить, что путь к Братству воз-
можен при неверии.
185. Вы видите, как поносят Наше Слово даже
те, кто мог бы различать Истину. Потому Мы
указываем на новых, не зараженных неверием.
Поистине, многообразно неверие! Оно прикрыто
разными личинами. Нужно отличать, где скрыты
убийственные змейки.
186. Люди нередко слышат как бы зовущие
их голоса, и иногда такие зовы настолько сильны,
что заставляют вздрагивать и оглядываться, конечно,
присутствующие их не слышат. Можно ли сомне-
ваться, что такие пространственные посылки суще-
ствуют?
Труднее понять, почему мало воспринимается
посланная мысль, которую по соглашению должны
принять в назначенное время. Прежде всего, люди
не умеют погружаться в определенное настроение.
Нередко, вместо принятия мысли, они отталкивают
ее. Таким образом, чаще прилетают мысли не усло-
вленные, но удачно попавшие в ритм настроения.
Но еще чаще мысль Тонкого Мира доносится, ибо
она легче гармонирует с энергией людей. Но мало
внимания оказывают мыслям Тонкого Мира. Одна
из причин в том, что трансмутация языка удается
лишь сильным, высоким духам. На Земле люди
часто не умеют понять смысл сказанного, тем труд-
нее приспособиться к пространственным посылкам.
Но не нужно разочаровываться, ибо каждое вни-
мание к мысли утончает сознание.
187. Всеначальная энергия, так же как и кровь,
иногда нуждается в исходе. Особенно она нагне-
тается при огненных напряжениях. Так же она
тянется к людям, нуждающимся в ней. При этом
нужно различать действительно нуждающихся от
вампиров ее пожирающих.
188. Сокровенное Учение не может застывать
на одном уровне. Истина одна, но каждый век и
даже каждое десятилетие своеобразно прикасаются
к ней. Вскрываются новые свитки, сознание чело-
веческое по-новому следит за явлениями Мирозда-
ния. Наука даже в блужданиях находит новые
сочетания. От таких нахождений утверждаются
основы прежде обнародованные. Каждая премуд-
рость неопровержима, но она будет иметь своих
продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестни-
ков Ее. Мир живет движением, и выдача Сокро-
венного Учения утверждается продвижением. Ску-
доумы назовут такое продвижение нарушением
основ, но мыслители знают, что жизнь в движении.
Даже познание языков умножит восприятия
новых нахождений. Сколь же больше принесет
освобожденная мысль! Каждое десятилетие откры-
вает новый подход к Сокровенному Учению. Чи-
тавшие его полвека назад читали его совершенно
иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли,
нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых
Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое
восприятие их будут лишь продолжением позна-
вания. Каждый мешающий такому познаванию совер-
шает преступление против человечества. Последова-
тели Сокровенного Учения не могут затруднять путь
познания. Сектантство и изуверство неуместны
на путях знания. Кто может нарушить познавание,
тот не есть последователь Истины. Век сдвигов
народов должен особенно оберегать каждую стезю
науки. Век приближения великих энергий должен
открыто встретить эти светлые пути. Век устре-
мления в Высшие Миры должен быть достоин такого
задания. Свара и ссора есть удел сорников.
189. Можно понять насколько недопустимо
злословие около Сокровенного Учения. Разъедине-
ние и разложение есть удел зла. Уместно ли зло-
речие у ступени Братства?
190. Скудоумы способны утверждать, что Наши
Братья сеют смуту и восстание. Но, именно, Они
прилагают все усилия, чтобы умиротворить народы.
Они готовы нести тяжкое Служение, вовремя преду-
преждая лиц, от которых зависит народная судьба.
Они не щадят сил своих, чтобы поспеть принести
весть. Они ценою неугодных приемов несут Свет,
который силы тьмы пытаются потушить. Но посев
семян добра не сохнет, и во дни сужденные зерна
процветут. Но как назвать людей, которые вредят
добру? Они умеют не только помешать Совету, но
истолкуют, как неудачу, самые естественные послед-
ствия. Какою мерою ценят скудоумы следствия?
Почему берутся они судить, когда явилась удача
или неудача? Как и что могло случиться без
помощи Братства? Невозможно представить себе
злотолкование, которым сопровождается каждое
великое Служение!
191. Напрасно врачи объясняют многие забо-
левания чисто физическими явлениями. Простуда,
туберкулез, насморк, явление горла и многие другие
болезни, прежде всего, нервного происхождения.
Человек может почуять нервное восхищение и
получить иммунитет, или человек через нервное
потрясение остается беззащитным. Такая простая
истина не принимается во внимание. Между тем,
недалеко будущее, когда явления самых разнооб-
разных заболеваний будут излечиваться нервными
воздействиями. Лечиться нужно тем же путем, кото-
рый дает сознание. Найдут, что самые неизлечимые
болезни могут быть приостановлены нервными воз-
действиями и, наоборот, без забот о нервных силах
можно довести самое малое заболевание до опас-
ного размера.
192. Враги человечества изобрели не только
всепробивающие пули, но имеют в запасе новые
яды. Невозможно остановить поток злой воли.
Только самоотверженное и постоянное напоминание
о добре может прекратить волну погибели. Не
думайте, что раньше среди людей было меньше
жестокости, но теперь она оправдана самым бес-
стыдным лицемерием.
193. Гармония не всегда удается, если даже
словесно и произносится. Обычно заблуждение,
что гармония может быть установлена рассудком.
Никто не сознает, что лишь сердце является оби-
телью гармонии. Люди повторяют о единении, но
сердце их полно колючих стрел. Люди твердят
много изречений разных веков о мощи единения, но
не пытаются приложить эту истину к жизни. Люди
укоряют весь мир за раздоры и, в то же время,
сами сеют разъединение. Поистине, нельзя жить без
сердца. Не найти обители гармоничной при бессер-
дечии. Не только себе вредят сеятели разъедине-
ния, они заражают пространство, и кто может пред-
угадать, как далеко просочится такой яд?
Не думайте, что достаточно сказано о единении,
о творящей гармонии. На каждой странице нужно
твердить о том же, в каждом письме нужно помя-
нуть единение и гармонию. Нужно помнить, что
каждое слово о единении уже будет противоядием,
уничтожая пространственный яд. Так подумаем о
благе единения.
194. Посмотрим насколько передвигались Брат-
ства. По этим путям можно судить о движении
эволюции. Не следует думать, что Братства по-
спешно удалялись в Неприступные Недра. Они
только концентрировали силы в место крепкое, как
геологически, так и духовно. Можно припомнить,
что в нескольких странах были очаги Братства, но
при наступлении сроков такие очаги собирались к
одной Твердыне.
195. Полезно советовать друзьям, чтобы они
в определенный час обоюдно посылали добрые
мысли. В таком действии будет не только укре-
пление доброжелательства, но и дезинфекция про-
странства, последнее весьма необходимо. Ядовитые
эманации не только заражают человека, но и оса-
ждаются на окружающих предметах. При этом
такие осадки весьма трудно изгоняемы. Они могут
сопровождать предметы и на дальние расстояния.
Со временем будут различать ауру таких заражен-
ных предметов. Пока же чуткие люди могут ощу-
щать на себе воздействие таких наслоений. Добрые
мысли будут лучшим очистителем окружающего.
Утверждение посылок добра будет еще сильнее,
нежели очистительные ароматы. Но следует при-
учаться к таким посылкам. Они могут не содер-
жать определенных слов, только направляя доброе
чувство. Так среди обычной жизни можно творить
много добра. Каждая такая посылка, как молния
очищающая.
196. Будьте осторожны с центром гортани;
он, как синтетическое средоточие, может очень при-
нимать пространственные воздействия. Если радио-
станции могут влиять на слизистые оболочки, то
много других воздействий может также отягощать
центры.
197. Истинно, Учение Жизни является проб-
ным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав
свою сущность. Кто возрадуется, кто ужаснется,
кто вознегодует. Так каждый должен показать, что
таится в глубине его сознания. Не удивляйтесь,
что реакция Учения так различна и ярка. Нарада
высекал такие же различные искры из сознаний
человеческих. Если кто-то не может вместить устоев
справедливости и нравственности, пусть он проявит
свою негодность. В явной формуле пусть возможно
менее останется масок лицемерия. Пусть проявится
дикость, ибо она не может долго пробыть под
одеждою притворства. Так же пусть возликует
молодое сердце, оно может явить себя в радостном
восхождении. Так пусть мера Учения будет и
показанием деления человечества. Зло и добро
должны различаться, но такое распознавание дается
нелегко.
198. Среди внешних признаков пригодности
обращайте внимание на странников, нечто двигает
ими и не дает покоя. Они легче других судят о
хрупкости собственности. Они не страшатся рас-
стояния, они научаются многому. Между ними могут
быть вестники.
199. Человек, спасенный, мнит себя погибшим.
Уже погибший думает, что он победил. По всему
миру ползают недомыслия. Наяву люди окружены
призраками. Можно усмотреть безумие целых наро-
дов. Учение может открыть многие глаза и напом-
нить о нерушимости основ.
200. Зовущий к лучшему качеству — уже
на пути.
201. Лучшие целебные продукты часто оста-
вляются в небрежении. Молоко и мед считаются
питательными продуктами, но совершенно забыты,
как регуляторы нервной системы. При явлениях в
чистом виде они содержат драгоценную всеначаль-
ную энергию. Именно, это качество должно быть
в них охранено. Между тем, стерилизация молока
и специальное очищение меда лишают их самого
ценного качества. За ними остается питательное
значение, но основная ценность их исчезает.
Конечно, необходимо, чтобы продукты употре-
блялись в чистом состоянии. Так животные и пчелы
должны содержаться в здоровых условиях; но все
искусственные очищения уничтожают их прямое
назначение.
Древнее знание охраняло коров, как священ-
ных животных, и соткало вокруг пчел увлекатель-
ную легенду. Но со временем люди утратили
сознательное отношение к перводанным лекарствам.
В старых лечебниках каждое лекарство рассматри-
валось со стороны пользы и вреда. Но такие цен-
ные средства, как молоко, мед или мускус не нано-
сят вреда, когда они чисты. Можно много указы-
вать полезных лекарств и в растительном мире, но
большинство их лучше всего тоже в чистом виде,
когда не утрачена основная энергия, которая при-
суща им поверх так называемых витаминов. Сок
моркови, или редьки, или земляники лучше всего
в сыром чистом виде. Так можно понять, почему
древние Риши питались такими целебными про-
дуктами.
202. Находчивость и быстрота мысли могут
быть развиваемы постоянным упражнением. Первым
условием будет думать об этих качествах, потом
полезно держать мысль внутри, чтобы жила и во
время всех других занятий.
203. Сейсмограф показывает непрерывное тре-
петание почвы, но далеко не все эти землетрясения
отмечаются чуткими организмами. Причина тому
та, что огонь бывает самого разнообразного каче-
ства. Кроме того, организм часто показывает
малые знаки, которые смешиваются с простран-
ственными воздействиями. Человеческий организм
показывает гораздо больше различных знаков,
нежели обычно принято думать. Особенно все
касающееся огня отмечается человеком. Объяснения
такому преимуществу очень скудны. Скажут об
утомлении или недомогании, или каком-то настрое-
нии, но воздействие огненной стихии будет забыто.
Именно люди не представляют себе, что они окру-
жены огнем, который действует на всеначальную
энергию. Казалось бы, надо ценить все, что может
укрепить начальную энергию. Давно сказано, что
самость погашается огнем. Люди будут мыслить
только от себя, пока не осознают огненного кре-
щения. И само понятие о Братстве будет сухим
остовом, пока не будет понята самая мощная стихия.
204. Постепенно придет знание, что легенда
есть правдивая история, документы найдутся. Каждое
открытие подтверждает, что правда живет и должна
быть воспринята. Если мифы живут, то и история
о Братстве получит достоверность. Можно заме-
чать, что сведения о Братстве особенно заподозре-
ваются. Много обстоятельств принимается очень
легко, но существование Братства особо поражает.
Люди готовы встретить неизвестного отшельника,
но представить себе сообщество таких отшельников
почему-то трудно. Существует ряд истин, которые
встречают особое сопротивление. Нетрудно пред-
ставить, кому противно понятие Братства. Эти сущ-
ности отлично знают о существовании Братства
и трепещут, чтобы это знание не проникло к людям.
Но все совершается в срок. Если и не знают они,
все-таки, начинают предчувствовать.
205. Одни вестники идут с поручением, уже
зная откуда, куда и зачем, и как вернутся они.
Другие лишь внутренне знают Указание и совер-
шают земной путь, как обычные жители. Не будем
взвешивать, которые совершают подвиг самоотвер-
женнее. Пусть люди признают, что существует
множество степеней подвижников. Главное, надле-
жит понять следствие и побуждение. Не будем
судить, которое доброе деяние выше. Каждое дея-
ние окружено многими причинами, которые глаз
человеческий не может усмотреть.
Не будем ценить приносимое добро и сопрово-
дим вестника дружелюбием. Именно в этом дру-
желюбии находится ключ преуспеяния.
206. Также научимся различать малейшие
знаки. Их очень много, они вспыхивают, как искры,
но не впадают в ханжество и подозрительность.
Подозрительность отличается от зоркости. Ска-
зано — зоркость пряма, но подозрительность крива.
Притом подозревающий уже не чист и не сво-
боден. Знание не должно быть отемнено наси-
лием, ни внешним, ни внутренним. Люди часто
жалуются на жестокость, но сами к себе бывают
жестокими. Такая жестокость хуже всего. Поймите
справедливо середину между кажущимися проти-
воречиями.
207. Замечайте, какими необычными путями
складываются события. Именно в этом заключается
воздействие новых сочетаний энергий. Не следует
в такие дни предугадывать по старым мерам. Также
и недомогания могут быть неожиданными. Утвер-
ждаю, что не отменить обычными средствами течение
событий. Потому будем внимательны.
208. Чуткость организма люди не считают
преимуществом. Даже очень просвещенные люди
часто опасаются таких утончений. Действительно,
требуется расширенное сознание, чтобы понять
насколько необходимо приобретение чуткости для
дальнейшего продвижения. При существующих
условиях земной жизни можно ожидать различных
болей, но ведь эти страдания происходят не как
следствие чуткости, но по причине ненормально-
сти жизни. Если представить себе незараженную
атмосферу, то чуткость явится истинным благом, но
люди предпочитают загрязнить планету, лишь бы
пребывать в диком состоянии. Не думайте, что
слова о дикости будут преувеличением. Можно
носить дорогие одежды и оставаться дикарем. Тем
более тяжко преступление тех, кто уже слышал
о состоянии планеты и, все-таки, не прилагает сил
к улучшению общего Блага.
209. Предостерегайте, чтобы не злословили на
Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли
их преломляются о мощные лучи и поражают самих
безумцев. Если они не падают немедленно мерт-
выми, это еще не значит, что организм их не начал
разрушаться. Своя же стрела найдет зачаток язвы
и вызовет ее наружу.
210. Разложение организма распространяется
не на одну земную жизнь. Не нужно винить лишь
родителей, можно усмотреть и свой атавизм. От
совершенно здоровых родителей часто рождаются
очень больные дети. Земной ум будет пытаться
найти причину в далеких делах, но знающий череду
жизней подумает о причине, заложенной в самом
себе. Мир тонкий в низших и средних сферах
сохраняет много телесных условий.
Полезно стремиться ввысь.
211. Переход в Тонкий Мир должен быть по
природе своей безболезненным. Люди, совершив
земной путь, должны принять следующее прохожде-
ние естественно. Но они сами усложняют тор-
жественную смену бытия. Они сами расплодили
болезни и насылают их на близких. Они пытаются
заразить пространство, но лишь сами могут всту-
пить на путь очищения. Насильственная профилак-
тика не может помочь основательно, необходимо
общее сознательное сотрудничество. Принуждение
может из сотен тысяч больных спасти лишь малую
часть. Оздоровление планеты находится в руках
всего человечества. Прежде всего, нужно понять,
что человек оздоровляет не только себя, но и всех
окружающих. В таком сознании будет заключаться
истинное человеколюбие. Такое чувство не может
быть приказано. Оно должно прийти из глубины
сердца самостоятельно.
Пусть безумцы не удивляются, что Мы уделяем
столько внимания оздоровлению. Нельзя быть эгои-
стом и думать лишь о себе. Мы должны и в мыслях,
и в действиях распространять заботу о лучших
земных условиях. Не будем закрываться складками
хитона, когда необходимо напрячь всю зоркость и
доброжелательность к человечеству.
212. Много говорят о самопожертвовании, в
небеса устремляясь, но примеры высоких самопо-
жертвований здесь, на Земле. Возьмите каждую
мать; она, в различных условиях, по-своему выра-
жает самопожертвование. Но будем внимательны,
сумеем усмотреть самые прикрытые знаки великого
чувства, именно, оно настолько углублено, что сты-
дится выражения. Среди этих прекрасных цветов
найдется и средство оздоровления. Призовем луч-
шие слова, чтобы человек не оступился. Так вой-
дет в жизнь и понимание Братства.
213. Откуда бы ни пришло добро, пусть не
отринут его. Ступень эволюции должна запечатлеть
вмещение. Добро уже не должно быть добром
самости. Такая низшая степень добра должна быть
заменена высшей. Сколько радости в чувстве, если
можно восхищаться добром ближнего. Но сколько
тьмы в личном присвоении Общего Блага. Пусть
жестокосердие задумается о сказанном.
214. Утверждаю, что явлений много, но люди
так слепы и не видят хлеб приготовленный. Люди
не хотят признать то, что всеми силами уже прибли-
жается. Пусть на перепутьях странники поют о
сужденном Братстве.
215. Знание бывает обобщающее и расчленяю-
щее. Одни ученые начинают с первых шагов позна-
вания прилежать к первому виду, но другие не
могут выйти за пределы расчленения. Рано или
поздно и они должны будут обратиться к методу
обобщения. Нужно полюбить такой порядок мысли.
В нем заключается творчество. Расчленение будет
подготовительным путем к тому же завершению.
Полезно уметь понять различие этих двух путей.
Именно теперь много прилежных ученых, которые
довольствуются вторым методом. Но мало поможет
он, когда каждое познание является синтезом мно-
гих отраслей науки. Требуется большая подвиж-
ность ума, чтобы мочь найти сравнение и подтвер-
ждение из самой непредвиденной области науки.
Умение сочетать необходимые показания уже дока-
зывает высокую степень сознания. Уже много было
потеряно из-за ненужных подразделений. Даже
замечалась какая-то враждебность отдельных обла-
стей науки между собою. Но разве гуманитарные
и прикладные науки не являются ветвями того же
древа Истины.
216. Не будем осуждать самое кропотливое
исследование, когда оно не таит в себе преду-
мышленной враждебности к соседней области.
Пусть ученые найдут в себе решимость не отре-
шаться от того, что им в данное время неизвестно.
217. Скажут — невозможен покой в дни вели-
кого смущения. Ответьте — не будем толковать о
словах. Покой, так же как Нирвана, есть кипение
не выкипающее. Но если кому-то не по силам
такое понятие, то пусть он озаботится о ясности
мысли. Пусть он признает, что даже в час Арма-
геддона нужно иметь ясное сознание. Если в зем-
ных битвах мы будем терять ясность мысли, то
как же удержим ее при переходе в Мир Тонкий?
Каждое земное столкновение есть лишь пробный
камень нашего Сознания. Даже при негодовании
следует не допускать отемнения мышления. Люди
опытные знают, что пространственные токи сильнее
любых людских сражений, но и при таких мощных
натисках следует ясно хранить цель существования.
Пусть не жалуются маловеры, что покой их
потревожен. Они подменят значение лучших слов
и падут в безмыслие. Что же может быть хуже!
218. При грозе советуется не бежать и не
делать резких движений. Также гармоническое
состояние указывается при земных грозах. Не будем
ухватываться за подушку, чтобы скрыть от себя
гром. Не будем устремляться к самому малому,
когда стучится великое. Нужно испытывать себя
в самых различных обстоятельствах — в этом заклю-
чается и тайна самых разнообразных воплощений.
Но люди не могут принять, каким образом король
превращается в сапожника.
219. Стремящемуся к практическому оккуль-
тизму скажем — пусть помыслит о воплощениях, отно-
сительно тайны рождения и смены бытия. Невоз-
можно пройти мимо великих значений. Такие уявле-
ния на глазах всех могут дать мысль о сущности
бытия. Нельзя проходить мимо некоторых замеча-
тельных явлений, как передача и восприятие мыслей.
Не для насмешки даются явления малых детей, пом-
нящих прежние жизни и воспринимающих мысли.
220. Каждая фаза Учения отвечает на особую
нужду человечества. Настоящее время отличается
потрясением нравственности. Помощь Учения должна
быть направлена к утверждению нравственных
устоев. Нахождения науки разошлись с бытом,
получается особый вид дикарства, овладевшего науч-
ными инструментами. Меньшинство высокопросве-
щенных тружеников высится редкими островами
среди океана невежества. Грамотность еще не есть
просвещение, потому дается совет укрепить сердце,
как средоточие просвещения. Даются научные и
врачебные указания, должны они помочь телесному
и духовному оздоровлению. Чем непосредственнее
принимаются эти советы, тем и действие их сильнее.
Зародыш энтузиазма вырастает в прекрасное вдохно-
вение. Капля доброты превращается в действенное
благо. Кроха любви процветает чудесным садом.
Кто же осудит желание помочь ближнему?
221. Каждая книга Учения содержит внутреннее
задание. Если жестокость может издеваться над
Братством, то это будет худшим видом дикарства.
Пусть люди найдут в себе силу воздержаться от
издевательства. Издевательство не есть острота
ума. Юмор заключается в мудром отношении к
происходящим явлениям, но разинутая пасть пло-
скоумия служит позором человечества. Игра ли,
когда человечество становится игралищем безумия?
Преуспевают те, кто чистыми руками возносит
«Чашу».
222. Единение нужно и там, где Учение чи-
тается. Одно чтение не есть щит. Должна быть
особая радость претворения прочитанного. Каж-
дый человек в течение дня может претворить что-
либо из Учения — тогда придет радость единения.
223. Всеначальная энергия стучится во все
нервы человечества. Она есть, она существует.
Она напряжена космическими условиями. Невоз-
можно говорить — следует ли развивать ее? Нельзя
развивать всеначальную энергию, можно лишь охра-
нить ее от волн хаоса. Следует проявить великую
бережность к сокровищу эволюции. Много было
сказано в древности о времени, когда всеначальная
энергия начнет проявляться усиленно. Не должны
люди отрицать то, что повелительно заявляет о
своем назначении. Кто наполнится таким высоко-
мерием, чтобы впасть в отрицание вести эпохи?
Лишь невежды и своемудрые начнут ратоборство-
вать против очевидности. Но не примем к сердцу
попытки невежд. Они лишь сплетают венки каж-
дому совету о помощи человечеству.
224. Нельзя определять, кто насильственно
будет угнетать пытливые наблюдения? Нельзя
закрывать свет, когда он сияет из глубин познания.
Пусть Свет найдет сужденные пути. При падении
нравственности неизбежны нападения на все светлое.
225. Область тончайших энергий неисчерпаема.
Можно говорить о познавании ее, но не о знании
ее. Говорю не для разочарования, но для ободре-
ния. Если возьмем картограмму человеческих про-
никновений в пределы дальних энергий, получим
очень беспорядочную линию. Люди бросались в
пространство, не поддержанные ни своими близкими,
ни Высшими Силами; получалась картина водолаза,
который опустился на одну точку дна океана и дол-
жен дать объяснение всей подводной жизни. Нужно,
чтобы наблюдались всевозможные явления и сноси-
лись бы в лаборатории исследований. Сколько раз
сказано, что одинокий исследователь не может
успеть наблюсти все нити энергий. Очень часто
непосредственное чувство ребенка могло подсказать
нужные наблюдения. Неслучайно говорю о врачах
и школьных учителях, и те и другие имеют вокруг
себя широкое поле для наблюдений. Они могут
приближать внимание окружающих к самым высо-
ким предметам. Много пользы могут они принести
науке, подобно станциям метеорологическим. Самые
обычные люди могут слышать о разных малых про-
явлениях, но кто скажет — где малое и где большое?
Часто не хватает только одного звена, чтобы заклю-
чить очень важное наблюдение.
226. Нелегко привыкнуть к мысли, что наши
чувствования часто зависят от пространственных
токов.
227. Нелегко привыкнуть, что каждую минуту
мысли могут принести перемену настроений.
228. Нелегко признать, что одиночества не
существует.
229. Нелегко чуять себя принадлежащим к
двум Мирам.
230. Нелегко признать, что земная жизнь
есть мгновенное видение. Нелегко понять все это,
хотя люди должны предчувствовать уже от ро-
ждения.
231. По бедности языков произошло во всех
веках много ошибочных толкований. Люди пыта-
лись обращаться к цифрам, к символам и к обра-
зам, к начертаниям и всяким иероглифам, но такие
пособия были лишь временными. Только современ-
ники могли понимать значение таких условных при-
датков. В веках опять стирались и образовывались
новые заблуждения. Человечество с трудом удер-
живает сведения за одно тысячелетие. Что же ска-
зать о десятках тысячелетий, когда сами языки
много раз совершенно изменялись! Отдельные пред-
меты, дожившие до нашего времени, не могут вполне
характеризовать эпохи, их создавшие. Так нужно
приложить особую осмотрительность к древним эпо-
хам, которые для нас лишь смутные видения.
Будет время, когда ясновидение, научно поста-
вленное, поможет соединить осколки разбитых сосу-
дов древнего знания. Умение терпеливо разбирать
стертые знаки пусть будет отличием истинного
ученого. Он поймет и значение вмещения.
232. Телепатия была признана ранее, нежели
передача мысли. Посылки чувства были доступнее
человеку, нежели посылка мысли. Можно заметить,
что само слово телепатия произносится гораздо бла-
годушнее, нежели страшная для множеств посылка
мысли. Даже в психиатрических лечебницах врач
легко согласится о телепатическом явлении, но за
признание возможности передачи мысли определит
опасное состояние. Так месмеризм осужден, но
гипнотизм признан. Много несправедливости, но
справедливость должна быть восстановлена.
233. При изучении психологии пророков можно
видеть два фактора проявления. С одной стороны,
как бы требуется одиночество, но с другой, пророк
иногда прозревает и в окружении толпами. Оба
условия не так противоречивы, как кажутся. Можно
получить импульс энергии и от толпы. Нет таких
условий, которые не могли бы оказаться проводни-
ками тончайших энергий.
234. Постоянно говорю об осторожности, но
не хочу внушить вам боязливость. Туча заставляет
садовника принимать меры охраны, но он не боится
каждого вихря.
235. Человеконенавистничество доходит до ко-
ренных способов уничтожения — газами и отравле-
нием. Пусть ученые разъяснят, что газы не улету-
чиваются, но осаждаются на долгое время. Пусть
изобретатели газов поселятся в доме, стены кото-
рого натерты мышьяком или сулемой, или другими
эманирующими ядами. Пусть на себе, на своих
глазах, на коже, на легких, убедятся, как долго
действуют эманирующие яды. Кроме того, изго-
товление в большом количестве ядов уже наносит
вред на большие расстояния. Лишь преступное не-
разумие думает, что вред будет нанесен только врагу.
Также ядовиты газы, раздражающие слизистые
оболочки. Недозволительно травить народ, обрекая
его на заболевания, которые обнаружатся лишь в
будущем. Так называемые просвещенные правители
заражают целые пространства и успокаивают себя,
что отрава безвредна! Пусть они поживут в отра-
вленном доме.
Среди всех научных нахождений позорным
пятном останутся газы и яды.
236. Нужно найти какие-то способы, чтобы
люди поняли смысл единения, иначе людские сбо-
рища походят на связку шаров, рвущихся во все
стороны. Люди полагают, что внешняя улыбка
черепа уже должна выражать единение. Но смысл
мощи соединенной остается чужд.
237. Называют путником не только уже нахо-
дящегося в пути, но и уже собравшегося в путь.
Так же и в мировом событии — оно уже сформиро-
валось, уже существует, хотя корабль еще не
отчалил. Нужно различать внешнее движение от
внутренней готовности. Некоторые люди не при-
дают значения внутренней готовности. Если нечто
не двигается у всех на глазах, то значит, это и не
существует. Обратимся опять к врачебным при-
мерам. Много болезней протекает внутри, не пода-
вая внешних признаков. Только в последней сте-
пени они проявляются, когда лечение уже беспо-
лезно. Не будем же считать процесс лишь по его
смертельной степени. Так и в человеческих отно-
шениях.
238. Многие учения предписывают воздержание
от всякого убийства. Конечно, осталось недоска-
занным, как быть с убийством малейших существ
невидимых? Конечно, имелось в виду преднаме-
ренное убийство по злой воле, иначе в каждом
дыхании человек становился бы убийцей. Сознание
может подсказать, где граница. Сердце может
учуять и уберечь человека от убийства.
Даже ветку, неразумно сломленную, отнесем ко
храму; иначе говоря, пожалеем. То же чувство
подскажет уберечься от убийства.
239. Огня много. Горят дальние Светила, и
можно их видеть в огне сердца. Именно, много
напряжения.
240. Можно заметить, что особо большие по-
трясения иногда гораздо меньше разрушают орга-
низм, нежели малые. Причина в том, что при боль-
ших потрясениях начинает особенно действовать
психическая энергия, являя мощную защиту. При
малых потрясениях и защита не будет сильна.
Когда говорю — «нагружайте Меня сильней, когда
иду в Сад Прекрасный», то это не будет только
поэтическим образом, но практическим указанием.
Давно сказано, что в больших потрясениях дух
крепнет и сознание очищается. Но в таких про-
цессах главным фактором будет всеначальная энер-
гия. Потому не будем огорчаться, если она чем-то
приводится в действие. Гораздо хуже, когда нечто
маленькое подтачивает организм и спасительная
сила бездействует. Такое положение надо осознать,
иначе люди начнут стремиться к малому и удоволь-
ствуются ничтожным. Запас психической энергии
должен быть пополняем. Без нагнетения она не
получит Высшую Помощь. Даже такая энигмати-
ческая пословица — «чем хуже, тем лучше», имеет
некоторое основание.
Поразительно наблюдать, как утеснения и гоне-
ния умножают силы. Можно удивляться, откуда
люди черпают силы сносить и противостоять поно-
шениям. Та же спасительная энергия, которая очи-
щает сознание, она же создает и оборону. Полю-
бим же ее и не отгоним легкомысленно. Люди
молятся о защите и сами разрушают лучший дар.
241. В Братствах предлагается избегать вся-
ких взаимных издевательств и поношений. Даже в
сложных обстоятельствах можно находить положи-
тельные черты, по таким камням безопаснее прохо-
дить поток. Брань, как чертополох, растет быстро
и с нею не пройти. Нередко употребляются такие
слова, которые вызывают недобрые эманации. Ведь
каждое слово наносит глиф на ауре. Человек дол-
жен брать ответственность за свои порождения.
Всякая грязь неуместна в Братствах.
242. Не следует выводить своевольно заклю-
чения о причинах ускорения или замедления собы-
тий. Нужно уметь принять во внимание многие
условия, из которых самые важные, обычно, оста-
ются в небрежении. Учу напрягать внимание, чтобы
не увеличить сложность положения. Вольно или
невольно люди не любят осознавать, как часто
крупица раздора истребляет лучшие сочетания.
Человек подобен магниту, но даже магнит может
размагнититься, если он находится в неполезном
соседстве. Так нужно приучиться к наблюдению и
за малыми крупицами. Не может процветать еди-
нение, если в каждом колесе насыпаны скрипящие
песчинки.
243. Сотрудничество дается нелегко. Для
усвоения его иногда требуется целый ряд жизней.
Люди трудно понимают совмещение индивидуаль-
ности с общинным трудом. Как корабль в бурю
качается человеческое сознание, забывая о синтезе.
244. «Дружба в молчании», так говорил один
древний китаец. Можно сказать и обратно. При
таком высшем состоянии мысль заменяет многие
слова. Можно понимать друг друга на разных
языках, выраженных мысленно. Тайна передачи
мысли на разных языках остается великим проявле-
нием всеначальной энергии.
245. Если бы люди относились друг к другу
доверчивее, они могли бы наблюдать гораздо боль-
ше проявлений космического характера. Например,
если бы они не стеснялись поверять о своих чув-
ствованиях, можно было бы улавливать целые волны
преходящих токов. Можно замечать особые гор-
ловые ощущения или сердечные боли, или напря-
жение колен и локтей. По всем центрам могут
проходить токи. Это не будет болезнью, но свое-
образным недомоганием. По этим симптомам можно
увидеть, где проходит напряжение токов. Но нужно
проявить хотя бы малое доверие, без опасения быть
осмеянным.
246. То же опасение мешает признанию Иерар-
хии. По справедливости скажем, что Иерархия
далека от всего насильственного. Она готова помочь
и послать совет, но человечество готово заподозрить
каждое доброе намерение. Без доверия нет и со-
трудничества. Не будем забывать, что недоверие
есть признак несовершенства. Человек, наполнен-
ный сомнением, прежде всего, будет не верить
ближнему. Не будем называть эти напоминания
нравственными советами. Пусть люди назовут их
физическими и механическими законами. Совер-
шенно безразлично, как назвать основы Бытия,
лишь бы они соблюдались!
247. Мы никогда не советуем притворство
улыбки. Как противно каждое несправедливое су-
ждение, так же и лицемерная личина будет показа-
телем притворства и болезни ауры. Но просим
быть добрее в сердце — это самый лучший бальзам.
248. Люди удивляются количеству преступле-
ний, но забывают о еще несравнимо большем числе
никогда не обнаруженных злодеяний. Можно ужа-
саться несчетным мысленным преступлениям, кото-
рые не формулированы законами, но они уничто-
жают жизни людей и всей планеты. Нужно иногда
подумать насколько плодоносность планеты умень-
шается, несмотря на все искусственные меры, иногда
принимаемые правительствами. Можно посадить
рощу деревьев и, в то же время, отравить и уничто-
жить целые леса. Люди удивляются остаткам дев-
ственных великанов лесных, но не задумаются —
много ли таких же великанов подрастает теперь?
Люди сдирают девственный покров планеты и пора-
жаются росту песков. Можно пересчитать все
виды, населяющие планету, и удивиться, что породы
мало совершенствуются. Не будем считать некото-
рые странные скрещивания, которые могут, как в
водянке, раздувать явления некоторых овощей.
Такие опыты не влияют на общее состояние планеты.
249. Сердце устраняет многие заболевания.
Неправильно не помогать сердцу, прежде всего.
Может быть, сердце внешне может быть спокойно,
но ему нужно дать импульс, чтобы оно могло уси-
ленно повлиять на иные центры?
250. Может ли быть потоп, смывающий целые
области? Может ли быть землетрясение, разрушаю-
щее целые страны? Может ли быть вихрь, сметаю-
щий города? Может ли быть падение громадных
метеоров? Все может быть, и качание маятника
может увеличиться. Не имеет ли значения качество
человеческой мысли? Так пусть подумают о сущ-
ности вещей. Она очень близка мысли, и много
мыслей устремлено из разных миров. Не будем
винить одни солнечные пятна.
Одна мысль о Братстве уже целебна.
251. Угроза и насилие не Наша Область.
Сострадание и предостережение будут областью
Братства. Нужно быть жестоким по природе, чтобы
принять предупреждение за угрозу. Люди судят по
себе, они пытаются вложить свое значение в каждое
услышанное слово. Поучительно дать самым разным
людям один простой текст для толкования. Можно
поразиться насколько различно будет разъяснено
содержание. Не только основные свойства харак-
тера, но и случайные настроения отразятся и извра-
тят содержание. Так можно подтвердить, что злой
видит злое, а добрый видит доброе. По всем
отраслям знания проходит та же истина. Только
очень зоркие глаза отличат, где действительность и
где мираж настроения.
Когда человек мечтает о Братстве, пусть, прежде
всего, очистит глаза от наносного сора.
252. Немало людей думающих, что Братство
вообще не существует. Может быть, в тишине
ночной иногда перед ними мелькают отрывки воспо-
минаний, но тупость рассудка заслоняет эти мечта-
ния. Правда, в малых воспоминаниях они обжи-
гают сознание. Может быть, они не могут уже
встать в определенном образе, но смысл их свер-
кает, как стрела пролетающая. Определенный образ
не встает, потому что человек не учился мыслить
образами.
253. Также человек не приучается различать
совпадения от законных явлений, не учится просле-
дить процесс мышления со всеми привходящими
обстоятельствами. Столько дисциплин доступно
человеку в любом состоянии! У Нас ценят такое
естественное накопление.
254. Никто не требует, чтобы телефон или
телеграмма повторялись два раза, прежде чем им
поверить. Но иначе обстоит дело с оповещением
из Тонкого Мира. Люди почему-то непременно
настаивают на повторении проявлений, как будто
они бывают убеждены лишь при повторении, таким
образом теряется много энергии. Условия уже
успели измениться, но человек хочет вернуться к
прежнему. Многое затрудняется от подобного
ретроградства.
255. Люди также не хотят наблюдать процесс
мышления в зависимости от изменения окружаю-
щего. Такие наблюдения могут выявлять много
физических воздействий, но вместе с тем покажут
насколько среди видимых воздействий постоянно
ощущаются и незримые, но весьма сильные.
Кто готовится к братскому труду, должен уметь
следить за собою.
256. Можно замечать, что люди, помнящие о
своих прежних жизнях, принадлежат к самым раз-
личным положениям. Это лишь доказывает, что
закон потусторонний гораздо сложнее, нежели пола-
гают на Земле. Тем более он должен быть почи-
таем и изучаем. Такие исследования, неминуемо,
должны быть отрывочными, но и подобные отрывоч-
ные сведения должны составить убедительную цепь
фактов. Чем скорее можно начать такую земную
хронику, тем скорее встанет правда. Нужно понять,
что не в Наших обычаях требовать слепой веры.
К чему было бы такое требование там, где наблю-
дательность и внимательность дают большие след-
ствия.
Сказано, что ткань Превышней состоит из искр,
значит, если усмотреть хотя бы одну искру, будет
уже большим достижением. Но в этих опытах
можно достигать удачи лишь при взаимном доверии.
Ценные сведения могут принести и дети, и посе-
ляне, и разные труженики, в которых запечатлелась
хотя бы одна искра их коснувшаяся. Очень часто,
именно, народ хранит явления воспоминания, но
стыдится произносить их. Бережно нужно подхо-
дить к таким тайникам. Они не откроются высоко-
мерному допросу или спешащему прохожему. Кроме
того, закон земной запрещает касаться сокровенного.
Врачи нередко назовут такое признание безумием.
Мы уже говорили, что все вопросы внутреннего
сознания должны быть испытаны сурово, но если
из ста неверных и смутных сообщений окажется
одно достоверным, то это будет уже успехом. Так
будем искать правду.
257. Пусть поиски правды не будут желчными.
Человек, утерявший в своем доме какой-то пред-
мет, уже раздражается. Что же будет при поисках
во всем мире?
Поистине, доброе сотрудничество необходимо.
258. Зерна могут быть развеяны вихрем;
могут быть поклеваны птицами; могут быть смыты
ливнем — много причин следствий. Особенно трудно
человеку, что он не может предрешить судьбу
посева. Но он и не должен по-своему распределять
следствия труда. Человек должен ясно представить
назначение труда своего, но пути движения и новых
заграждений не должны огорчать деятеля. По зем-
ной природе нелегко примириться с мыслью, что
зерна могут вырастать в нежданном месте. Но
пусть человек не забудет, что жизнеспособность
зерна велика. Так будем сеять, не думая, где раз-
растется сад прекрасный. Человек отведет для сада
пышное место по своему разумению, но рядом
может оказаться более плодоносная почва; и даже
занесенное ветром зерно процветет — так будем
сеять, не сомневаясь в жизнеспособности зерен.
Основа Братства в доверии к труду.
259. Иногда может показаться, что наставление
дано недостаточно ясно, но так ли это? Не
будет ли наше преходящее настроение ложным тол-
кователем? Со временем пронесутся настроения,
появятся облики истинные. Можно будет признать
тогда, что наставления были непреложными. Так
куется приближение к Братству.
260. Не будем удивляться, что после указан-
ного срока напряжение как бы усиливается. Не
забудем, что это следствие уже бывшего. Но
посев причин может уже уменьшиться.
261. Облекаясь в земную оболочку, человек
имеет творить добро, в том совершенствуясь — так
говорит незапамятная Мудрость. И над Вратами
Братства постоянно сияет этот Завет. Он не будет
противоречить и тем, кто понимает неявленное,
бесконечное зло несовершенства. Пусть несовер-
шенство неизбежно, но, все-таки, существуют отрасли
труда, воплощающие добро в полном его значении.
Разве труд земледельца не добро? Разве твор-
чество прекрасное не добро? Разве мастерство
высокого качества не добро? Разве знание — не
добро? Разве служение человечеству — не добро?
Можно утверждать, что существо жизни — добро,
только человек, в нежелании совершенствования,
предпочитает оставаться в невежестве, иначе говоря,
во зле.
262. Огонь требуется для закалки лучших
клинков. Без огня не могут утончаться и центры
организма. Неизбежно воспламенение центров, но
лишь нужно быть очень осторожным в такие часы.
Клинок раскаленный легко сломать, так же и горя-
чую струну нерва легко оборвать. Потому будем
очень осторожны. Такая осторожность есть лишь
знание положения.
263. Представьте себе дом, наполненный людь-
ми, знающими о каком-то важном событии, и между
ними один не будет знать, о чем все думают.
Будет велика разница между знающими и незнаю-
щим. Даже по внешности можно будет судить о
разнице очевидной. Незнающий начнет ощущать
беспокойство, начнет оглядываться и прислуши-
ваться; будет подозревать и озираться неприяз-
ненно. Чем больше будет в нем раздражения, тем
дальше окажется он от разрешения загадки. На
таких простых примерах можно наблюдать воздей-
ствия мысли и причины, препятствующие их вос-
приятию. Для принятия мысли, прежде всего, не
полезно раздражение. Может быть возбуждение
или спокойствие, но никак ни гнев или раздражение.
Пусть помнят те, кто предполагает наблюдать
передачу мысли, что могут быть препятствия не-
преоборимые, но легко устранимые самим чело-
веком. Успокоение раздражения лишь кажется
трудным. Не забудем взглянуть на колонну, пред-
ставляющую пространство, и представим себе, где
на ней может быть отмечено раздражение — и места
ему не найдется, так же и для самости перед
Беспредельностью.
264. Сравнение малейшего с величайшим поз-
воляет находить равновесие. На каждом трудном
пути, даже гладкая скала уже будет опорой. Но
гладкая поверхность происходит от множества пото-
ков. Так путник пусть не думает, что лишь ему
трудно.
265. Древняя пословица говорит — «Думающий
о смерти, ее призывает». Также и врачи иногда
замечали, что мысль о кончине ее приближает.
Каждая мудрость народная содержит в себе частицу
истины. Но нужно, прежде всего, подумать — можно
ли занимать мысли о том, что не существует?
Пора людям признать, что жизнь не прекращается.
Так совершенно изменится отношение к земному
существованию. Для правильной эволюции необхо-
димо скорее утвердить правильную точку зрения на
непрекращающуюся жизнь. Наука должна прийти
на помощь, чтобы рассеять мрачные заблуждения.
Не о могиле думать человеку, но о крыльях и
красоте сужденной. Чем ярче человек внедрит в
сознание красоту миров, тем легче он воспримет
новые условия.
266. Учение жизни должно, прежде всего,
утвердить понятие жизни и за пределами земной
оболочки. Иначе к чему будет понятие Братства,
если самое ценное должно развиваться для немно-
гих десятков лет? Нужно накопить сознание вовсе
не на завтра, но на вечные пути в Беспредельно-
сти. Полезно повторять эту истину при свете дня
и ночи.
267. Сотрудничество может начинаться и кон-
чаться, но Братство, однажды установленное, неру-
шимо. Потому не будем легкомысленны к понятию,
заложенному в основу. При всех существованиях
Братья будут встречаться и утверждать общую
работу. Нужно радоваться такой возможности,
которая не иссякает во всех веках.
268. Когда люди научатся различать причины
от следствий, много познается, но до сих пор люди
признают лишь следствия и даже в самой грубой
степени. Никто не желает понять, что между при-
чиной и следствием должно пройти известное время.
Когда тонкое сознание познает причины, обычно
оно подвергается насмешкам. Грубый глаз еще не
видит уже происшедшее, и невежды разглашают,
что ничто не произошло. Потому пора направить
мысли на корень вещей. Но это нелегко, ибо
доверие заглушено и тем самым познавательная
энергия приведена в бездействие. Можно назвать
много случаев, когда познание может предвидеть
причины, как начало следствий, но малое недоверие
смывает все возможности.
269. Хаос ревнив и яр. Он захлёстывает, где
находит малейшее колебание. Хаос не упустит
ничего, чтобы прорвать слабую плотину. Можно
заметить, что предательства происходят накануне
особо полезных действий. Не было случая, чтобы
предательства происходили без особых сроков, когда
уже были сложены пути продвижения. Именно
тьма и хаос не выносят всего созидательного. Они
стерегут пути и ищут, кто способен им помочь.
Можно назвать много примеров, но также много
показательных действий, когда сердечное единение
превозмогло тьму. Потому так нужно беречь поня-
тие Братства.
270. Священные боли не принадлежат ни к
какому виду болезней. Такое необычное состояние
может превышать все известные заболевания. Все
становится так напряжено, что малейший удар
может порвать эти натянутые струны. Как уже
сказано, такое состояние еще усугубляется неесте-
ственным положением планеты. Болезнь планеты
угрожает нагнетением сердцу. По глубокой при-
чине издревле охраняли чуткие организмы. Назва-
ние священных болей должно было обратить вни-
мание на сердце, прикоснувшееся к тончайшим
энергиям. Такие сердца нужно беречь, они как
провод высшего напряжения. Их нужно беречь и
в домашнем быту, и во всей жизни. Если бы врачи
были менее самомнительны, они стремились бы
наблюдать такие редкие явления. Но к сожалению
все особенные симптомы, скорее, отталкивают лени-
вых наблюдателей. Между тем, наряду с механи-
зацией жизни должно происходить изучение высших
энергий.
271. Иногда получаются и обратные следствия,
когда к высшим энергиям прикасаются грубыми
средствами. Для примера возьмем очки, приду-
манные для наблюдения над аурами. Принцип не-
плох, но средство грубо и поражает зрение. Между
тем, утончение чувств не должно вредить естествен-
ному состоянию организма. Так и употребление
так называемого радия оказывалось разрушитель-
ным, тогда как радиоактивность есть начало цели-
тельное. Также и алкоголь вместо медицинского
средства сделался наркотиком разрушительным.
Примеров много. Главная причина в нежелании
осознать связь организма с тонкими энергиями.
Братство и сотрудничество должны помогать
утончению мышления. Утончение мысли дает и
подход к утончению жизни. Утончение и есть воз-
вышение и продвижение.
272. Нет ничего удивительного, что даже совер-
шенно простой человек может видеть излучения —
причин этому много. Он может быть необычным
человеком по своим бывшим жизням или в нем
могло выразиться это особое качество среди мало
выраженных других. Такие одиночные случаи не
редки. Можно видеть, что даже безграмотные люди
обладают необычными восприятиями. Они не знают,
почему такое знание приходит к ним, когда они
говорят без лукавства. Такие свойства, хотя явно
выраженные, не имеют общего с накоплениями
прошлых жизней. Сколько химических воздействий
может пробудить отдельные свойства, которые воз-
никают и могут временно исчезать. Только осо-
знание переменных пространственных токов может
объяснить происходящие изменения в организме.
Вы знаете, что зрение и слух, и все чувствования
изменяются под воздействием токов. Можно убе-
диться, что такие колебания происходят не только в
явленные сроки, но вне человеческих рассуждений.
Именно лишь внешние условия могут создавать
такие необъяснимые явления.
273. Мудрый философ, проданный в рабство,
воскликнул: «Благодарение, очевидно могу запла-
тить древние долги!» — Император, прозванный
Золотым, ужасался — «Роскошь преследует меня,
когда же смогу заплатить долги мои?» — Так
мудрые люди мыслили о скорейшей уплате своих
долгов. Они понимали, что бывшие жизни, наверно,
не обошлись без задолженности. Сколько платы
должен человек иметь, чтобы спешить с рас-
платою.
274. Если кто уверяет, что он в чем-то ни за,
ни против, считайте, что он против. Среди этих
безгласных гораздо больше противников, нежели
среди кричащих. Люди надеются скрыть свои про-
тивомыслия под личиною лицемерия. Потому осо-
бенно ценно, когда человек имеет мужество сказать
свое мнение. Но для правильности оценки нужно
осознать Братство, как рычаг Мира. Не следует
признать только свою личность, ибо одиночества не
существует, но отрывающийся попадает к низшим
слоям и вредит себе.
275. Правильно, что люди должны одинаково
владеть парными органами, но такое обладание
может начаться лишь с малых лет. Ребенок владеет
руками одинаково, но на окружающих примерах он
видит предпочтение правой руке. В школах уже
поздно восстанавливать равенство. Только среди
первых проблесков сознания ребенок может избе-
жать предрассудка взрослых. Мало обращают вни-
мание на любознательность детей. Можно у них
поучиться, как быстро они подмечают окружающее.
276. Учение может усваиваться детьми необы-
чайно быстро, лишь бы наблюсти особенности
ребенка. Он в большой степени вспоминает уже
познанное ранее. Но особенно полезно, если
вместо новых знаний ребенку помогут вспомнить
уже заложенное в нем. Тем легче после усвоить
и новые предметы, но следует наблюдать.
277. Каждый истинный труженик иногда испы-
тывает как бы в бездну упадение всего его дела,
притом незаполнима бездна. Так дух деятеля
испытывает самое опасное предрешение. Слабый
почует бездну и впадет в уныние, но мощный
познает касание беспредельности. Много наблю-
дений и опытов предстоит человеку, прежде чем
он сможет радостно встретить лик Беспредельности.
Утеряно будет сожаление о растворенных творениях.
человеческих. Они, даже самые величественные,
рассеются в Беспредельности. Ум земной не осознает,
где могут проявиться его накопленные сокро-
вища. Человек хотел принести пользу человечеству,
но вместо плодов труда перед ним бездна неизме-
римая. Может содрогнуться и немалый ум, но
закаленный, явленный воин труда видит перед
собою не бездну, но сияние Беспредельности.
Нужно Братство во всей его взаимной помощи.
Кто же, как не брат покажет Свет неразрушимого
труда? В пространстве растет каждая трудовая
былинка. Сотворенное не разлагается, но сеет
вокруг себя делимые, бесчисленные образы. Истин-
ное благословение в наличности Беспредельности.
Можно населять ее прекрасными образами.
278. Сказано в древности: «Все люди — Ангелы».
Истинно, люди суть вестники дальних миров. За
то и велика их ответственность. Они мало когда
доносят порученное и даже не огорчаются утерею
сокровища. Только редкие могут скорбеть, что
забыли нечто ими услышанное. Пусть люди не
забывают, что они вестники и связь с мирами даль-
ними. Одно такое сознание уже украсит любой
обиход.
279. Уже известно, что человеческая слюна
бывает и целебна и ядовита. Но при этом обстоя-
тельстве забыто очень важное условие — оказывается,
что ядовитость слюны не зависит от болезни. Также
и целебность остается при некоторых заболеваниях.
Значит, такие свойства не будут лишь физическими,
но проявляют тонкие вещества, связанные с психи-
ческими силами. Трансмутация психической энергии
в вещество, уже материальное, будет сама по себе
уже утверждением тонких энергий. Следует наблю-
дать такие же проявления в животных и даже в
растениях.
Уже приходят сроки, когда сотрудничество
материальных и психических сил должно быть фор-
мулировано, иначе человечество начнет отравлять
себя неопознанными энергиями. Не так опасно
умножение человечества, как отравленное его со-
стояние.
280. Ученики заметили, что Учитель часто
удаляется на берег ручья и пристально смотрит на
бегущие волны. Они спросили: «Точно волны
помогают пранаяме?» Учитель сказал: «Вы угадали,
ибо ритм волн есть удивительное чередование,
которое бывает лишь в Природе. В многообразии
поражающее единство». Так обращайте внимание
на все природные естественные движения.
281. Люди, нередко лукавя, говорят, что много
условий мешает им творить добро. Между тем,
в каждом состоянии человек может творить добро.
Это преимущество человеческого состояния.
282. В основе Братства каждый работает,
сколько может. Каждый помогает по мере сил;
каждый не осуждает в сердце своем; каждый утвер-
ждает знание по опыту; каждый не упускает вре-
мени, ибо оно невозвратимо. Каждый готов уде-
лить силы Брату. Каждый проявляет лучшее каче-
ство. Каждый радуется удаче Брата. Разве эти
основы слишком трудны? Разве они сверхъесте-
ственны? Разве они вне сил человеческих? Разве
они требуют сверхзнания? Неужели только герои
могут понять единение? Именно, для вразумления
давался пример лучших людей — врача, сапожника,
ткача, мясника, чтобы в разных трудах запечатлеть
лучшее мышление.
Поверх труда мужского стоит явление женщины.
Она ведет, она вдохновляет, она руководит на всех
путях, являет пример синтеза. Можно удивляться
насколько быстро она входит в любую область. От
земли и до дальних миров она успеет соткать крылья
Света. Умеет сохранить чашу в разных атмосферах.
Когда говорим о сотрудничестве, Мы всегда указы-
ваем на подвиг женщины. Область Братства есть
область сотрудничества.
283. Кто скажет и присвоит Учение Жизни,
тот впадет в ложь. Истоки Учения вне пределов
человеческих. Истина написана в Беспредельности,
но каждый день она откроет новый иероглиф своей
вечности. Безумен тот, кто на Земле присвоит себе
Учение Жизни. Высший мудрец считает себя
вестником. Не новое оповещается, но к часу нуж-
ное. Домоправитель зовет к трапезе — это не ново,
но для голодных весьма насущно. Тем хуже, если
кто будет препятствовать зову к трапезе. Препят-
ствующий кует себе оковы.
284. Если кто отгоняет голодного, он уже
почти убийца. Редко, чтобы в доме не было куска
хлеба. Черствость, скупость, жестокость — не у
порога Братства.
285 Бесстрастие не есть бессердечие и без-
различие. Когда люди читают исторические хро-
ники, они не раздражаются, ибо эти записи при-
надлежат далекому прошлому, но опыт жизни
научает, что почти все получаемые сообщения тоже
относятся уже к прошлому. Также опыт подска-
зывает, что будущее может устремлять мысли вне
раздражения и потрясения. Так лишь будущее
освобождается от страстей. Из него рождается
деятельное бесстрастие. Обычно люди упрекают за
это понятие, смешивая его с самостью. Но скорее
можно отнести его к справедливости, и только
будущее, не засоренное смутою недавнего прошлого,
может позволить умыслить разумно. Так будем
очень разбирать значение многих понятий, незаслу-
женно униженных или вознесенных.
286. Истинно, речь человеческую следует беречь
от различных уродств, некрасивых и невыразитель-
ных. Также нужно очистить язык от некоторых
архаизмов, основанных на давно изжитых обычаях.
Люди часто произносят слова, не отдавая себе
отчета в их значении. Так они наполняют речь
бессмысленными именами и понятиями. Сами же
они стали бы смеяться, если подумали бы о смысле
сказанного. Так и во всем следует отставлять изжи-
тое, лишенное первоначального смысла.
287. Будем вместе, будем крепко стоять для
будущего. Только в таком преданном стоянии
будем, как в доспехе непроницаемом.
288. В разных производствах работники вды-
хают и прикасаются к многим химическим веще-
ствам. На первый взгляд может казаться, что
такие прикасания проходят без вреда, но это будет
лишь поверхностным суждением. Можно убедиться,
что разные отрасли труда вызывают со временем
одинаковые заболевания. Первый прием опасного
вещества не заметен по своему влиянию, но постоян-
ная повторность овладевает всем организмом и бы-
вает уже неизлечима. Говорю это для другого воз-
действия, о котором люди, все-таки, мало думают.
Уже замечали воздействие Луны. Уже врачи обра-
щали внимание на влияние Луны на многие состо-
яния людей. Но ведь такие влияния происходят
повторно. Можно не замечать человеческим глазом
уявление последствий, но лучи светила овладевают
не только физическою стороною, но и всеми чув-
ствами. При этом замечается, что люди с сильной
психической энергией менее подвергаются влиянию
лучей на их психику. Таким образом, естественное
развитие психической энергии будет хорошей про-
филактикой. То же будет и в отношении многих
иных токов, потому небрежение к психической
энергии есть невежество.
289. Если вестник выйдет в путь с определен-
ным поручением и забудет его, что должен он
сделать? Надеяться на то, что в пути прояснится
память или поспешить спросить пославшего? Умение
спросить уже будет достижением.
290. Если даже одиночная психическая энер-
гия является профилактикой физического здоровья,
то насколько же мощнее будет влияние объединен-
ной энергии. Смысл Братства заключается в объеди-
нении всеначальной энергии. Только расширение
сознания поможет познать значение гармонии энер-
гии. На всех планах жизни она проявляет свою
благую силу. Наверно вас не раз спросят, как раз-
вивать психическую энергию? и как познать полез-
ность ее? Но достаточно сказано, что сердце,
устремленное к высшему качеству всей жизни, будет
проводником психической энергии. Никакая насиль-
ственная условная подвижность к проявлению сердеч-
ной деятельности не полезна. Сердце самый неза-
висимый орган, можно дать ему свободу к добру
и оно поспешит наполниться энергией. Также лишь
в дружном общении можно получать плоды объеди-
ненной энергии. Но для этого необходимо понять,
что есть согласие.
291. Особенно трудно воспринимается мгно-
венность действия тонкого тела. Люди настолько
связали себя условным понятием времени в земном
выражении, что им невозможно отрешиться от про-
тяженности времени. Только те, кто уже привык
выходить в Тонкий Мир, знают, как много можно
восчувствовать мгновенно. Много можно восчув-
ствовать в духе и нужно беречь каждое восприятие.
292. Лечение музыкой уже применяется, но
следствия не всегда ощутимы. Причина в том, что
не принято развивать восприятие музыки. Следует
от малых лет приучать усваивать красоту звука.
Музыкальность нуждается в образовании. Правиль-
но, что в каждом человеке склонность к звуку
заложена, но без воспитания она спит. Человек
должен слушать прекрасную музыку и пение.
Иногда одна гармония уже навсегда пробудит чув-
ство прекрасного. Но велико невежество, когда в
семье забыты лучшие панацеи. Особенно, когда
мир содрогается от ненависти, необходимо спешить
открыть ухо молодого поколения. Без осознания
значения музыки, невозможно понять и звучание
Природы. И, конечно, нельзя мыслить о музыке
сфер — только шум будет доступен духу невежды.
Песня водопада, или реки, или океана будет лишь
рёвом. Ветер не принесет мелодии и не зазвенит
в лесах торжественным гимном. Лучшие гармонии
пропадают для уха неоткрытого. Может ли народ
совершать свое восхождение без песни? Может ли
без песни стоять Братство?
293. Также и для лечения цветом нужно
открыть глаза. Часто достаточно одного касания,
чтобы глаз навсегда усмотрел красоту цвета, но,
все же, касание просвещенное нужно. Если даже
от прежних накоплений глаза уже открыты, то все-
таки, нужно, чтобы прозвучало призывное — смотри!
И в Братстве, прежде всего, ободряют друг
друга утверждениями красоты.
294. Разумно следует пользоваться внешними
энергиями. Преступно подвергать человеческие ор-
ганизмы воздействию малоисследованных энергий.
Так можно легко обречь множества на вырождение.
Такое вырождение происходит незаметно, но след-
ствия его ужасны. Человек теряет свои лучшие
накопления, получается как бы паралич мозга,
подобно отравлению опиумом. Явление курильщи-
ков опиума иногда походит на отравление угаром
или бензином. Можно просить человечество при-
нять меры, чтобы города не были отравлены бензи-
ном и нефтью. Опасность одурения возрастает.
295. Торжественность должна быть подкреп-
лена понятием Братства. Не должна она оставаться,
как пустой звук. Утверждать торжественность,
значит петь гимны восходящему Солнцу. Нужно
осознать и какое очищение снисходит при преис-
полнении целительной торжественностью. Все пред-
лагаемые понятия имеют значение и возвышающее
и целебное. Мы предлагаем все, что может укре-
пить и тело. Не будем думать, что возвышенные
понятия являются лишь возвышением; они соста-
вляют и целебное средство, укрепляющее организм.
Следует познать силу благих понятий.
296. Торжественность должна произноситься
при осознании Беспредельности. Некто удивляется,
почему книга «Беспредельность» дана раньше после-
дующих частей? Но как же можно понимать
«Сердце», «Иерархию», «Мир Огненный» и «Аум»,
если не предпослано понятие Беспредельности? Все
названные понятия не могут быть в конечности.
Человек не вместит каждое из них, если не вдохнет
зова Беспредельности. Может ли сердце человече-
ское рассматриваться, как низший материальный
орган? Ужель «Иерархия» может быть помещена в
ограниченном пространстве? Мир Огненный только
тогда засияет, когда пламена его сверкают в Беспре-
дельности. Если Аум есть символ высших энергий,
то разве они могут быть ограничены? Так произ-
несем Беспредельность торжественно.
297. Возможно ли, чтобы после величия Бес-
предельности следовало говорить о простом земном
единении? Если даже не спросят, то многие так
подумают. Но кто же сказал, что земное единение
нечто простое? Для понимания его, прежде всего,
нужно познание синтеза. Но такое обобщение
может быть лишь при осознании Беспредельности.
Не просто земное единение!
Часто произносится это слово, но редко оно
прилагается к действию. Много ли людей может
сойтись в объединении? Только начало труда при-
близится, как найдутся многие поводы к разногла-
сию. Невозможно разъяснить, что есть единение,
если нет в сердце понятия Великого Служения.
298. Только призыв к Братству может иногда
блеснуть, как молния. Пусть люди подумают, что
Братство несвоевременно, что оно недостижимо, но,
все-таки, даже в одичалом сердце забьется некото-
рый трепет. Такое напоминание о чем-то забытом
не оставит даже ожесточенное сердце. Нужно
находить слова простейшие, ибо народ ждет самого
простого. Народ может получить слово доброе,
если он убедится, что оно улучшает его быт.
299. Вы убеждаетесь, что народ открыт к
познанию. Такая ступень эволюции не случайна.
Много потрясений и трепета заставили сердца
содрогнуться и зазвучать. Истинно, тяжка должна
быть Ноша, чтобы дойти в Сад Прекрасный.
300. Если бы планета начала произвольно
замедлять или ускорять свои движения, то легко
можно представить все губительные последствия.
Потому так важно усвоить значение ритма. Говоря
о человеческом труде, следует постоянно настаивать
на ритме. Труд, постоянный и ритмичный, дает
лучшие следствия. Труд Братства тому служит при-
мером. Необходим ритм, ибо он утверждает и
качество труда. Любит труд познавший ритм. Но
магнит любви не легко напрягается. Без него воз-
никают осуждения и отвращения. Без него проис-
ходит утеря качества и трата времени и материалов.
Нужно чаще повторять о ритме труда, иначе даже
даровитые работники утеряют устремление.
Производство негодных предметов есть престу-
пление против народа. При устремлении в Беспре-
дельность нужно думать и о качестве всего труда.
Каждое Учение, прежде всего, заботится о качестве,
тем самым каждый труд должен стать высоким.
301. При разрастании областей труда качество
сделалось особенно насущным. Сотрудничество раз-
ных областей потребует и одинакового высокого
качества — это относится как к умственному труду,
так и к физическому. В области умственного труда
заметно расхождение устремлений. Мнения могут
быть различны, но качество их не должно быть
уродливо. Может быть большое знание и малое
знание, но оба могут братски следовать в познава-
тельном устремлении. Не будет убийства знания.
Ведь такое убийство равняется отнятию жизни.
Сколько зародышей достижений могли быть уду-
шены убийцами знания.
Ценно не только знание, но также ценен про-
цесс добывания знания. Когда-то философы при-
равнивали к высшему наслаждению такой процесс.
Чем глубже он может быть восчувствован, тем
больше радости. Но если в накопление знания
вмешается рабство самости, то не радость, но желчь
вскипит. Борьба неразрывна с накоплением знания,
но и она будет сокровищем добычи. Все пути знания
не будут человеконенавистными.
302. Еще углубляем понятие настроения. При
передаче на расстоянии нередко замечается какое-то
препятствующее обстоятельство, что-то окрашивает
мысли и дает им иное значение. Человеческое
настроение окрашивает целую жизнь в нежданные
краски. Наши настроения зовутся молчаливыми
мыслями. Они не претворяются в слова, но влияют
на мысленную энергию. Можно легко представить,
что и отправитель и получатель находятся в проти-
воположных настроениях, значит, передача мыслей
не будет точной. Из этого не нужно заключать,
что передача мысли не может быть совершенной,
она может быть истинно точной, когда предусмо-
трены привходящие условия. Из таких условий
настроение будет наиболее уявленным, но урегу-
лирование его вполне возможно. Организмы брат-
ски настроенные будут звучать без наносных на-
слоений.
303. Некоторые ученики низших степеней опа-
саются повыситься по лестнице восхождения, чтобы
избежать ответственности, которая возрастает с
каждою ступенью. Такие легкомысленные ученики
даже полагают, что на низших ступенях их пребы-
вание занимательнее. Они удовлетворяются физи-
ческими явлениями материализации и тому подоб-
ными безответственными занятиями. Но они знают,
что затем каждый ученик должен явить себя в каж-
додневном труде и выносить натиск хаоса. Не так
приятно это для легкомысленных. Таким путем и
само Братство покажется им трудным.
304. Люди надеются — вот пройдет оно, самое
трудное, но за ним начнется сладкая Амрита. Что же
подумают люди, если сказать им, что за трудным
придет труднейшее! Может быть, люди попытаются
соскочить с пути человеческого? Но куда же им
уйти? Только тот восчувствует сладость Амриты
кто не устрашится труднейшего.
305. Будем наблюдать апостатов, появляю-
щихся во всех веках. Можно заметить многие общие
черты их предательства. Также можно заметить,
как они по кармическим путям находили подход к
лицам, явление которых было ненавистно тьме.
Можно усмотреть те же приемы лжи, которые они
употребляли на разных языках. Но также можно
утверждать, что ни одно предательство не омрачило
имени гонимого — так говорит истина всех веков.
Можно находить необычные записи о небывалых
попытках тьмы ниспровергнуть зачатки знания.
306. Различны виды ожидания: есть ожидание
открывающее, но есть и ожидание пресекающее.
При первом — ждет сердце, но при втором — ждет я,
самость. Мысль, даже самая высокая, с трудом
долетит через забор самости. Она поникнет на
острых кольях самости. Зазубрена самость, изло-
мана завистью и звериною злобою. Такая встреча
не может допустить мысли прекрасной. Много
заметного происходит в процессе принятия мысли.
Бывает миг затишья перед прилетом высшего Вест-
ника. Но надутая самость разве почует этот миг
сладчайший? Сердце, только оно, умеет преиспол-
ниться ожидания. Только сердце не завопит — я
жду; премногая самость звучит в таком я. Но ожи-
дать сердцем, это уже предчувствовать. Много
радости в таком чувстве. Древние называли его
проводником. Утверждаю, что предчувствие есть
уже открытие врат. Сердце — радушная хозяйка, оно
предусматривает, как встретить гостя далекого.
Нужно напрячь лучшие чувства, являя встречу
мысли.
307. Говорят, что мысль нужно встречать в
молчании, такое условие полезно, но еще не вполне
выражает всю тонкость ощущения. Именно тор-
жественность будет лучшим определением. Но для
торжественности нужна чистота сердца.
308. Врач может чувствовать торжественность,
даже вид болезней не затемнит сердце, горящее
помощью ближнему. Удивительно наблюдать, как
добро становится целебным. Сострадание имеет
корни лишь в сердце. Так накопляются качества
братские.
309. Под влиянием мысли можно не слышать
даже близкую музыку — так доказывается сила мысли
над физическим организмом. Так же точно среди
волн жизни можно не замечать касания руки Брата,
но она может, все-таки, принести равновесие. Ведь
и музыка, хотя и не услышанная, помогает возвы-
шению мысли. У Нас называют неощущенное каса-
ние Брата словом тайным. Оно не выражается сло-
весными знаками, но оно отражается на сердце,
поэтому сердце зовется отражением Братства.
310. Не считайте нелепостью показание трех
авиаторов, увидевших на большой высоте коней.
Такое видение возможно по нескольким причинам.
Само движение может вызывать образы, связанные с
самим движением, затем и быстрота может содей-
ствовать явлениям из Тонкого Мира. По-прежнему
нужно советовать замечать подобные знаки. Не
нужно непременно считать их какими-то предзнаме-
нованиями, но следует принимать их, как факты из
сфер Тонкого Мира. Немало подобных проявлений,
но крайности отношения непозволительны. Или к
ним относятся презрительно, или с нелепым преуве-
личением. Разумное наблюдение редко встречается.
311. Особая наука уметь найти разумное отно-
шение к разным предметам. Такое отношение ро-
ждает истинное понимание Братства. Сохранение
сокровенных понятий покажет развитие сознания.
312. Быстрота движения до известной степени
способствует сношению с Тонким Миром. Вихрь
движения как бы сметает пыльную оболочку низ-
ших слоев. Вертящиеся дервиши или американские
трясуны или сибирские прыгуны основываются на
таких движениях. Но тем самым они подтверждают
насколько недопустимы такие насильственные на-
гнетения энергии. Низшие слои не должны быть
насильственно физически преодолеваемы. Правиль-
ный путь через естественное духовное восхождение.
Явление Братства именно помогает такому ясно
прекрасному восхождению.
313. Могли замечать необычные пространствен-
ные токи такого напряжения, что они пересиливали
мысленные посылки. Явление редкое и тем более
следует его отметить. Неистовые пространственные
токи не продолжаются долго, потому очень замеча-
тельно их наблюдать. Они не могут быть продол-
жительными, иначе они произвели бы катастрофу.
Само равновесие не может не противиться им, но
каждый такой момент опасен. Называем это — безд-
ною вихрей.
314. Внимательное наблюдение тем нужнее, что
невозможно представить себе, как иногда может
произойти важное явление. Только очень утончен-
ный организм может почуять как бы зов. Ему
захочется внезапно понаблюдать. Нужно быть гото-
вым прийти на такой зов.
315. Нелегко собрать братство в полном со-
звучии. Пусть будет малочисленная группа, но без
противоречий; и сойтись, и разойтись легче малому
сборищу. Всякая насильственная связь противна
понятию Братства. Даже пусть будут лишь трое,
но их согласие будет сильнее колебания сотни.
Колебание и смущение будут вредны не только
людям, но и космически.
В давние времена назначались длительные испы-
тания, чтобы собрать ядро духовно-согласное. Но
одна длительность не решает задачу подбора. Годы
и годы может таиться семя злое. Чувство сердца
может лучше подсказать. Слишком легко люди
употребляют понятие высшее, но лишь немногие
умеют хранить с полною любовью. Такое хранение
не в жестах и поклонах, но в сердечной неразрыв-
ной привязанности. Для одних, связь будет око-
вами и узами, но для других, она есть лестница
восхождения.
Невежды, с омраченными сердцами, скажут —
туманна такая лестница, ибо им по ней не взойти.
О Братстве тем более нужно уяснить, что уже скоро
люди будут искать сотрудничества. Всякое ободре-
ние такому сотрудничеству будет нужным. Так во
всем мире будет проявляться уважение к труду.
Труд будет противоядием против золота. Но много
раз придется говорить о красоте труда.
316. Говорится — без глупости Земля была бы
раем. Ошибочно утешаться, что теперь глупости
меньше, чем в древности — даже злее она теперь
стала. Каждая усовершенствованная глупость осо-
бенно опасна в игре со взрывчатыми веществами.
Не думает глупость о будущем. Мысль не беспо-
коит ее об эпидемиях. Много видов новых болез-
ней, но будет еще больше. Появление Братства
будет озоном среди отравленных развалин.
317. Электрический аппарат дает разряды,
когда в нем накопляется энергия. Он не хочет
поразить некоторых людей, но достигает оказав-
шихся вблизи. Так же и возвратный удар психиче-
ской энергии поражает прикоснувшихся со злою
целью. Носитель не желает никого поразить, но,
все же, начальная энергия посылает разряды, когда
ей противостоит враждебная сила. Так обратный
удар не посылается, но вызывается враждебною
силою. Конечно, где всеначальная энергия мощнее,
там и удар ее будет сокрушительнее. Было бы
непростительной ошибкой обвинять носителя мощ-
ной энергии, что он сокрушает кого-то. Не он, но
нападающий сокрушает себя.
318. Работоспособность должна быть воспи-
тана, иначе она может пробыть в дремотном состоя-
нии. Также и работоспособность в Тонком Мире
должна быть развиваема. Но путь к этому должен
соответствовать условиям Тонкого Мира. Много
земных способов для приближения и осознания
Тонкого Мира, но никакая насильственная услов-
ность не может создать лучших сочетаний с Тонким
Миром. Как во всем Бытии нужно естественное
осознание сотрудничества. Оно может быть осоз-
нано или менее осознано, но оно должно наполнить
чувствознание. Человек должен постоянно чувство-
вать себя в двух Мирах. Не говорю об ожидании
смерти, ибо она не существует, но говорю о труде,
как земном, так и тонком. Такое прилежание к
труду тонкому, вовсе не должно отрывать от труда
земного, наоборот, оно лишь улучшит его качество.
Напрасно люди не думают о Тонком Мире — и во
снах и наяву они могут мысленно принимать
участие в самых возвышенных заданиях.
319. Наполняясь возвышенными заданиями, че-
ловек готовит себя к таким же областям. Посте-
пенно он настолько сживается с таким образом
мышления, что он начинает всецело принадлежать
к столь же прекрасной жизни в Тонком Мире.
Земная жизнь есть миг, который не имеет соизме-
рения с Высшим Миром, потому разумно и в крат-
ком мгновении почерпнуть пользу для длительного.
Братское сотрудничество приближает к возвы-
шенным заданиям.
320. Опытный пловец с высоты бросается в
глубь вод. Он ощущает смелость и радость, воз-
вращаясь на поверхность. Так и сознательный дух
погружается в материю плоти, чтобы вознестись
опять в горние сферы. Опыт делает такое испы-
тание радостным. Нужно среди земных проявлений
находить сравнения с высшими Мирами. Путник
является также полезным примером. Сравните ощу-
щение путника с хождением по Тонкому Миру, и
получите лучшую аналогию. Также припомните раз-
ные виды путников и получите точную картину
жителей Тонкого Мира. Кто-то, вообще, боится
даже подумать о пути. Кто-то мечтает о выгоде;
кто-то поспешает на помощь ближнему. Кто-то
горит злобою; кто-то ищет знания. Можно пред-
ставить себе все особенности путников и решить,
кому из них путь будет легче.
321. Устрашающиеся путники для пути вообще
не пригодны. Можно ли представить себе пловца,
боящегося воды? Также вреден страх перед про-
движением в Тонкий Мир. Лишь твердость и стре-
мление к Высшему могут способствовать восхожде-
нию. Устремленный к любимому не считает ступе-
ней лестницы. Так нужно полюбить, чтобы достигать.
Братство учит такому способу восхождения.
322. Стояние на дозоре есть признак расши-
ренного сознания. Многие, вообще, не понимают,
что есть охрана самого драгоценного. Нельзя на-
деяться на тех, кто не знает о ценности. Но можно
радоваться каждому неусыпному стражу.
Братство учит такому дозору.
323. Крияшакти, во всей неисчерпаемости, была
ведома людям с незапамятных времен. Употребляю
индусское название, чтобы указать, как давно люди
уже вполне точно определили эту энергию. Неужели
мыслители нынешние отстанут от своих праотцев?
Настолько сейчас мыслительное творчество нахо-
дится под сомнением, что оно включается в гумани-
тарные предметы. По современной терминологии
мыслительная энергия скорее должна входить в
физические науки. Так пусть нападающие на энер-
гию мыслительную найдут себя в стане невежд. Не
думайте, что говорю нечто новое, к сожалению,
мало достойных познающих и, таким образом, самые
естественные предметы остаются в соседстве с
каким-то чародейством. Потому необходимо рас-
сеивать суеверие и невежество.
324. Особенно трудно помочь людям, вовле-
ченным в карму. Можно заметить, что каждое
доброе действие встречает какое-то противодей-
ствие от самого, кому помощь посылается. Тем под-
тверждается наличность особой энергии, называемой
охранительницей Кармы. Утруждающие Карму как
бы встречают отпор. Каждый может припомнить,
что его полезные советы вызывали отпор, самый
необъяснимый. Люди, считавшиеся разумными, иногда
начинали говорить вопреки своей пользе. Следует
тогда искать причину в кармических причинах. Хра-
нительница Кармы очень сильна.
325. Молния мысли иногда может быть видима.
Редкое явление, но нужно ценить, когда проявление
энергии мысли достигает такого напряжения. Пусть
люди пока считают такое проявление сказкою, но
будет время, когда токи мысли будут исследоваться
и измеряться.
326. Люди всегда удивляются нежданным явле-
ниям, но они забывают, сколько незримых условий
нужно для каждого проявления в земных слоях.
327. Гималайские сияния наблюдались многими
учеными, но, все же, для невежд они остаются под
сомнением. Так же и нежгучее пламя Гималаев, хотя
его наблюдали и прикасались к нему, по-прежнему
остается в сказочных пределах. Каждое световое
явление имеет в основании энергию, но такая сила
отрицается. Даже световые звезды или вспышки,
видимые многими, относятся к глазным ненормаль-
ностям. Конечно, этому убогому пониманию проти-
воречит, что такие явления видимы одновременно
несколькими людьми. Но обычно люди не осве-
домляют друг друга об ощущениях и видениях.
Таким образом, многое остается незамеченным.
Потому и молнии мысли для большинства будут
лишь фантомами. Между тем, многие животные
называются электрическими, ибо сохраняют в себе
значительный запас энергии. Также и некоторые
люди могут быть названы электрическими. Неужели
трудно представить, что их мыслительная энергия
может быть видима, как сияние вспышки, особенно
когда может произойти скрещивание токов? Нужно
уметь держать глаза открытыми. Нужно потру-
диться наблюдать, иначе много замечательных явле-
ний пройдут незамеченными. Гималайские сияния
могут быть достаточным примером.
328. Те же напряжения энергии имеют и
целебные качества. Так, например, молния мысли
очень полезна для зрения. Но нужно не только
видеть ее, но и осознать значение этого явления.
В древности называли эти молнии прозрением.
Также и другие световые явления могут иметь
целебное значение.
329. Вот мы говорили о работоспособности
как в земном, так и в Тонком Мире. Но одна
работоспособность есть лишь возможность к пре-
успеянию. Требуется и полюбить всем сердцем
стремление к тонкой работе. Она может проявиться
каждое мгновение и для нее должно отставить все
другие помыслы.
330. Нередко происходят заблуждения о назва-
ниях энергий. Люди не могут понять, почему все-
начальная энергия называется разными именами.
Но могут быть названия, данные разными народами.
Кроме того, уявление различных видов ее наделено
многими определительными. Нельзя установить одно
наименование для проявлений столь разнообразных.
Можно в истории человечества видеть, как внима-
тельно люди улавливали тончайшие оттенки той же
энергии. Казалось бы, теперь тем более наблюдения
должны быть углубляемы, но на деле оказывается
почти обратное. Люди пытаются оправдаться слож-
ностью жизни. Но вернее объяснить это рассеян-
ностью мышления. Тем более следует твердить об
искусстве мышления. Если оно недостаточно раз-
вивается в школах, то семья должна прийти на
помощь. Нельзя допустить, чтобы человек сделался
рассеянным, иначе говоря, невменяемым.
331. Действительно, потрясения могут вернуть
человечество к суровому мышлению. Вы не раз
замечали, что великие потрясения преображали
народ. Утверждение здоровых начал приходило в
грозе и молнии. Народ бедствует для восхождения.
Невежды не могут понять огненного очищения. Но
что может быть прекраснее этой стихии, когда нет
боязни! Так Мы часто устремляем вас к Миру
Тонкому, как преддверию к Огненному.
332. Неясность виденных тонких обликов имеет
свои причины. Облики средних сфер могут быть
надоедливы, и сам человек как бы ограждается
сетью защитною, чтобы эти гости не утомляли без
пользы. Среди Тонкого Мира замечается такое же
разграничение по сферам, иначе получился бы бес-
порядок, который отразился бы на многом.
333. Утверждение несомненно, что полезно для
Тонкого Мира запасаться четким мышлением. Только
тогда можно перешагнуть великий Порог в полном
сознании.
334. Над излучениями можно производить мно-
гие наблюдения. Можно убедиться, что поверх излу-
чений, доступных даже фотографии, существуют еще
тончайшие световые волны, которые могут быть
уловлены более изысканным аппаратом. Воздей-
ствие волн распространяется на большие расстояния.
Этим же объясняется и возможность отрыва частей
основной ауры в пределах тонких волн. Хотя и
редко, но сильные люди могут видеть части своей
ауры. Такие явления очень редки, ибо обычно
человек не видит своего излучения. Можно указать,
что такие посылки излучения соединяются с мысли-
тельными посылками. Мысль, прободая ауру, несет
с собою и части ее. На междусоединительной нити
могут остаться части ауры. Кто посылает много
мыслей, тот и отрывает множество частиц ауры.
Потому такая мыслительная работа есть, поистине,
подвиг. Самоотверженность заключается и в том,
что прободенные части ауры легко подвергаются
воздействию противных токов. Но восстановление
ткани требует и времени, и затрат энергии.
Пусть не подумает кто-то, что предлагается
вообще не мыслить, но помнить нужно, что каждый
самоотверженный расход ауры вызывает усиление
всеначальной энергии. Значит в отдавании мы
получаем.
335. Около вопроса об излучениях соединяется
множество соображений. Тщательно должны изу-
чаться излучения врачей и всех служебных деяте-
лей. Врач может заносить заразу не только на
теле и одежде, но и на излучении. Если до сих
пор это не было отмечено, то это не значит, что
оно не существует. Также и настроения, распро-
страняемые некоторыми людьми, зависят от каче-
ства излучения. Вообще, нужно привыкнуть, что
мысль властвует над судьбою человека.
336. Иногда можно ощущать как бы вибра-
ционные накожные касания в разных частях тела,
но больше всего в области позвоночника; следует
понять, что и это явление связано с передачею
мысли. Особенно когда идет мысль большего напря-
жения. Обычно такие ощущения не обращали на
себя внимания, но теперь, когда вопрос об энергии
мысли на очереди, физические ощущения, связан-
ные с нею, должны особенно наблюдаться. Мысль
посланная не всегда претворяется в словесные
образы у получающих, но она, тем не менее,
внедряется в мыслительный аппарат и воздействует
на образ мышления. Такое понимание восприятия
мысли должно быть отмечено. До сих пор прини-
малась во внимание лишь мысль, претворенная сло-
вами, но самое глубокое воздействие вне слов оста-
валось без внимания.
337. Древность в этом отношении дает показа-
тельные примеры. Давно уже люди понимали, что
мысль не нуждается в словах определенного языка.
Энергия мыслительная ударяет по мозговому аппа-
рату и вызывает звучание понятное сознанию. Будет
ли сложено такое звучание в словах или в более
глубоком сознании, это лишь подробность. Главное
понимание отлагается в методе мышления.
338. В понятии Братства наука о мысли имеет
огромное значение. Когда согласие основано не на
условном договоре, но на сердечном сотрудничестве,
тогда явление мысли особенно понятно и повели-
тельно. Не нужно удивляться, что понятие Братства
требует столько созвучий. Эти звучания радостны.
339. Мертвый жемчуг оживляется ношением
его некоторыми людьми. Только присутствие все-
начальной энергии может объяснить этот естествен-
ный процесс. Нужно наблюдать подобные явления
во всех областях жизни. Можно видеть, как долго
живут разные предметы в употреблении некоторых
людей. Можно наблюдать, как живительно дейст-
вует всеначальная энергия самосильно, когда она
согрета огнем сердца. Можно видеть, как цели-
тельны некоторые люди, не подозревающие о ярком
присутствии в них всеначальной энергии. Но если
бы им добавить сознание их силы, то широко умно-
жилась бы их добрая деятельность.
Не следует отсекать даже малейшее присутствие
полезной энергии. Никто не имеет права не приме-
нить самую малую частицу пользы для человечества.
Будет лукавством оправдывать свое бездействие
тем, что будто бы кто-то сильнее. Очень вредно
каждое уклонение от самоотверженности. Можно
оживлять жемчуг, не чувствуя утомления. Также
можно отеплять сердца, чувствуя радость.
340 «Преследователи ярые, куда гоните? Сами
не зная, приближаете к светлому Прибежищу». Эта
древняя песнь может быть повторена во всех
веках. Можно на всех наречиях подтвердить такую
истину, потому лучше быть гонимым, нежели гони-
телем.
341. Мысль есть закон Мира. Нужно понять
этот закон во всей полноте. Мысль не есть только
словесное выражение. Область мысли есть и об-
ласть мыслительной энергии. Именно это обстоя-
тельство упускается из виду, и мысли уделяют
лишь малую распространенность. Такое ограни-
чение мешает представить мысль за пределами пла-
неты, иначе говоря, лишает ее величественного
смысла. Мысль, так же как и мыслительная энергия,
именно, получает должное значение, когда понима-
ется за пределами Земли. Нельзя ограничивать
мысль сферою земною, иначе волны радио смогут
состязаться с величайшей энергией. Ущемление
величайшей энергии служит умалению и человече-
ского мышления. Действительно, чем больше чело-
век стеснит свои возможности, тем больше он
отрежет себя от великого сотрудничества.
Мысль должна изучаться в лучших научных
учреждениях. Мысль должна быть поставлена во
главу физических условий жизни.
342. Предубеждение есть вход несправедли-
вости и невежества. Но люди должны осознать
границу предубеждения. Этот червь живет в одном
доме с сомнением, как младший родственник. Нужно
иметь очень зоркий глаз, чтобы рассмотреть такого
опасного малыша. Каждое явление, каждый пред-
мет, люди встречают обычно с различною степенью
предубеждения. Люди постараются оправдаться,
что они познают предметы и должны предварительно
сохранить свое непредубежденное суждение. Но на
деле они, вместо беспристрастия, обнаруживают
самое жестокое предубеждение. Следует эту сла-
бость людскую запомнить, чтобы знать от чего осво-
бождаться.
343. Предубеждение не годится для Братства.
344. Каждое умаление мысли не годится для
Братства.
345. Каждое небрежение к явлению Высших
Сфер не годится для Братства.
346. Единение есть легкокрылая мечта челове-
чества, когда же мечта приближается к намерениям,
уже немного остается последователей. Претворение
намерения в действие уводит большинство. Так
утверждение единения есть стремление к высшему
закону, который с трудом вмещается человечеством
в его современном состоянии. Но каждый, кто
хочет служить Братству, не боится даже самых не
принятых большинством понятий. Пусть стремление
к единению найдется лишь в исключительных созна-
ниях. Каждое здоровое место должно быть охра-
нено. Так начнет нарождаться здоровая оболочка
планеты. Сейчас она весьма отравлена.
347. О двуногие! Зачем так легко впадаете в
зверское состояние!
348. Самый обычный глаз может усмотреть
признаки Тонкого Мира. Нередко можно видеть
как бы какие-то цветные образования. Можно уди-
вляться, что около одних людей точно вьется нечто
мутное, но, в то же время, другие видят очень про-
зрачно. Каждый может припомнить случаи, когда
он протирал глаза от неожиданности и, конечно,
это ощущение относилось к болезни глаз. Никогда
не приходит в голову, что видимое проявление
находится вне глаз и может быть видимо многими.
349. В больших хранилищах можно найти
много замечательных предметов, но знатоки и иссле-
дователи иногда предпочитают искать среди малых
неизвестных сокровищниц, и такие поиски дают
незаменимые нахождения. Так и во всем следует
широко осматриваться, чтобы не упустить новое
ценное сотрудничество. Уже указывалось, что кто-то
стотысячный принесет полезные камни для строения,
но несущего тяжесть нельзя толкнуть на трудном
пути его. Не следует заподозрить и укорить его.
Цемент постройки не должен застыть раньше срока.
Так же и путники не могут поспеть быстрее сил
человеческих. Особая радость видеть, как совер-
шается строение. Многие не верили, что местные
камни достаточно прочны — они самостью судили.
Но рассвет покажет, где было суждение правильное.
Так не только в хранилищах великих, но и в
сокровищницах малых находимы драгоценности.
350. Никто не может мгновенно преобразить
сознание свое. Требуется много сторонних условий.
Только в прочном строении лягут камни, не трево-
жимые землетрясениями. Каждый день мы закла-
дываем новое построение.
Кто может радоваться каждодневному труду,
тот идет к Братству.
351. Даже в самом чистом воздухе солнечный
луч проявляет пыль. Невооруженный глаз видит
это наполнение. Насколько же больше можно
наблюдать посредством тонкого зрения. Можно
наглядно приучать себя к осознанию наполнения
пространства. Убогое сознание мирится с призрач-
ною пустотою, но от такой пустоты родится и
пустота сознания. Живя в пустоте, люди стано-
вятся безответственными, но каждая безответствен-
ность есть ложь. Жизнь во лжи есть пресмыкание
перед тьмою.
Пусть самый примитивный микроскоп поможет
осознать наполнение пространства. Оно наполнено
достаточно. Поучительно наблюдать, как малейшие
микроорганизмы соприкасаются с Тонким Миром.
Напряженнейшая борьба происходит за очищение
пространства. Эти почти неуловимые столкновения
приводят к тяжким потрясениям. Микрокосм состя-
зается с Макрокосмом. Такое сопоставление звучит
неправдоподобно, но так же таинственна грань между
проявленным и хаосом.
352. Можно слышать от изучающих химизм
светил о счастливых и несчастливых знаках. Ко-
нечно, для всего мира не может быть счастья или
несчастья. Так напрасно думать, что несчастливый
день должен погрузить весь мир в бездействие. Но,
все же, если химизм напряжен и тяжек, то следует
проявить осторожность. Наблюдательность и осто-
рожность могут дать лучшие следствия. Лучше
пребывать в осмотрительности в несчастливый день,
нежели утратить зоркость в счастливый. Непра-
вильное понимание Астрологии вело ко многим бед-
ствиям. Не забудем, что химизм светил не может
оказывать равномерного влияния на всех и все. На
высотах, на океанах и под землею не могут быть
одинаковые воздействия от химизма. Наука о воз-
действии светил будет великой наукой, когда будет
воспринята без предрассудков.
353. Следует запомнить, что даже самые це-
лебные средства могут обращаться во вредные, в
зависимости от состояния организма. Например,
указанный строфант, при раздражении, может выка-
зать ядовитые свойства. Строфант — регулятор дея-
тельности сердца и хорош при напряжении или
утомлении, но не при гневе или раздражении. Также
и другие средства хороши, когда они отвечают
состоянию организма.
354. Лунные воздействия и влияния солнечных
пятен уже давно обращали на себя внимание луч-
ших ученых. Но почему другие, не менее знаме-
нательные явления остаются в небрежении? Лунные
проявления, вроде сомнамбулизма, остаются весьма
грубыми, сравнительно с действием многих лучей и
токов. Даже утонченные организмы лишь с трудом
усваивают, что их самочувствие, прежде всего, зави-
сит от пространственных токов.
Среди научных нахождений странно звучит
утверждение, что солнечные пятна способствуют
войнам. Со стороны научного анализа, не лучше
ли сказать, что солнечные пятна порождают чело-
веческое безумие — такое определение гораздо ближе
к истине, ибо химизм этот действительно отзы-
вается на нервной системе. При этом не забудем,
что такое химическое воздействие весьма длительно.
Было бы неосмотрительно считать, что уменьшение
солнечных пятен немедленно устранит химизм в
пространстве.
Также и последствия ядовитых газов действуют
надолго. Неразумно думать, что можно открыть
окна и яды испарятся. Они всасываются в почву,
в ткани, и действуют на внутренние органы бесспорно.
При этом такие воздействия настолько мало ощу-
тимы, что только дальнейшие следствия обратят
внимание. Много отравления!
355. Каждый готовящий брату отравление тво-
рит себе ужасную судьбу.
356. Люди понемногу начинают понимать, что
их страдания не случайны. Люди начинают раз-
мышлять о судьбах целых народов. Нелегко им
понять, какие действия являлись решающими. Не-
редко самые разные по последствиям деяния не
скоро опознаются. Но в мире остается немало
неоткрытых преступлений, тем не менее, мир напол-
нен и такой Кармою.
357. Мир ужасен, ибо люди не хотят знать о
Мирах надземных. Люди отреклись от Братства,
забыв о сотрудничестве и единении.
358. Вы уже слышали о людях, для которых
все воды одинаковы, весь воздух одинаков, все
деревья одной породы одинаковы, даже лики народа
одинаковы, такая невнимательность поразительна.
Не могут эти люди и заметить тонкие изменения
природы, тем более они не способны судить о
незримом для их глаза. Нужно усиленно повторять
о таких низших сознаниях, ибо они имеют голос
зычный.
359. Также следует обратить внимание на
иррегулярность многих явлений. Многие изумятся,
что даже движение планет допускает перебои, но
наука и это устанавливает. Постепенно откроются
и причины таких необъяснимых явлений, и причины
эти будут весьма неожиданны.
360. Переход из тонкого состояния в менталь-
ное напоминает и смену земного тела на тонкое.
Не часто можно наблюдать смену тонкого тела на
ментальное. Особенно характерно, что освободив-
шийся удивляется, что делать с тонким телом? Оно
не скоро рассеивается и потому понятно удивление,
как и что ожидает его? Могут быть явления этой
оболочки, могут быть завладения ею, только при-
сутствие сильного духа может помочь, чтобы обо-
лочка рассеялась без блужданий. Такие блуждаю-
щие оболочки вовсе не нужны. Колебания сознания
и привязанность к плотному состоянию создают
такие притяжения к земной сфере. Но если силь-
ный дух может напутствовать освободившегося и
успокоить остающуюся оболочку, то переход может
быть естественным. Так и было в показанном
случае.
361. Братство для некоторых народов является
чем-то настолько далеким, что они даже избегают
думать о нем. Они насмехаются над теми народами
Азии, где понятие Братства еще считается ненару-
шимым. Можно радоваться, когда поверх законов
человеческих живут понятия, прекрасные в своей
возвышенности. Когда люди смогут заключить проч-
ный союз с понятием Братства, тогда можно наде-
яться на строение крепких основ. Пусть высоты
Кавказа, Алтая и Гималаев будут обителями Пре-
красного Братства.
362. Среди напряженной борьбы будем утвер-
ждать понятие Братства.
363. Так же, как существуют разные состояния
тела, так же имеются разные слои мышления и памяти.
Если посылка затронула слой тонкой памяти, то
весьма нелегко перевести ее в слои земные. Можно
даже произнести эти слова, но они, все-таки, немед-
ленно улетучатся. Они останутся в складке памяти
тонкой, но проявятся лишь в особых сочетаниях
токов.
364. Невозможно продвигаться без осознания
трех Миров. При этом нужно принять их так же
естественно, как свет Солнца. Многие твердят зау-
ченные слова о Мирах, но не допускают их в соз-
нание. Можно представить, какая драма происходит,
когда заложенные частицы Миров не допускаются
до сотрудничества с соответственными сферами?
Правильно сказано, что человек тюремщик себе.
365. При восприятии и при посылках мысли
можно заметить ряд явлений, подтверждающих, что
мысль есть энергия. Можно иногда почуять спертое
дыхание. Некоторые поясняют, что причина в на-
пряженном внимании. Но для наблюдателя особенно
важно отметить, что процесс мысли сопровождается
физическими ощущениями. Также иногда из полу-
ченного слова выпадает часть, такое явление будет
следствием пространственных токов, иначе говоря,
следствием энергии. Также можно наблюдать уси-
ление сердцебиения и неправильную пульсацию, что
будет также следствием воздействия энергии. Также
можно замечать и резкие смены настроений и жара,
что свидетельствует о токах. Так можно проследить
насколько все мыслительные процессы связаны с
физическими проявлениями. Аналогия может быть
найдена при наблюдении радиоволн.
Уже долгое время человечество приучается к
познанию мысли, но как мало проникает осознание
такого первейшего закона в широкие массы. Мудро
сказано, что идеи управляют Миром. Но до сих
пор люди твердят это, не прилагая к жизни.
366. Замечайте, насколько быстро проносятся
некоторые слова. Не нужно думать, что это зави-
сит лишь от посылающего, ищите причину в хими-
ческих вихрях, которые вы уже наблюдали. Только
можно с великим терпением преодолевать такие
пространственные условия. Но можно быть уверен-
ным, что и такие быстрые мысли остаются в тонкой
памяти.
367. Мысль — молния. Нередко получаемая
мысль высекает в нас световые явления, она же
усиливает сияние чакр. Также можно понять, что
вибрации позвоночника тесно связаны с принятием
мысли. Напоминаю о таком явлении, ибо на путях
к Братству неизбежно нужно осознание проявле-
ния мысли.
368. Именно, можно ощущать как бы расши-
рение органа, и движение в колоколе, и в солнеч-
ном сплетении. Робкие скажут — лучше отогнать
все мысли, лишь бы не допустить таких явлений,
граничащих с болью. Ответим — попробуйте убить
мысль!
369. При высоких напряжениях токов, следует
очень беречь здоровье. Не нужно думать, что это
будет противоречием самоотвержению. Сущность
будет в разумном использовании сил.
370. Если бы между людьми могли быть более
доверчивые отношения, то много научных наблю-
дений было бы подтверждено. Вернемся к вопросу
об одинаковых мыслях, вспыхивающих в разных
концах мира одновременно. Сколько обвинений в
плагиате могло бы быть опровержено! Но сейчас
мы вспоминаем это в связи с распространением
мысли. Возникновение одинаковых мыслей, тем, и
образов может убедить в мысленной энергии. Такое
сопоставление может указать на атавизм у разных
народов.
Нередко говорят о явлениях эпидемии образов,
и, сейчас, вы можете усмотреть, как народы имеют
одинаковые навязчивые идеи. Чем больше однород-
ных мыслей в пространстве, тем сильнее могут обра-
зовываться смерчи энергии. Не думайте, что в них
заключается целительное единение, которое Мы
неоднократно предписывали.
371. Ужас перед необычным связывает людей,
как в малом, так и в великом. Один боится сдви-
нуться с места, другой страшится явлений Тонкого
Мира. Потрясение от прикасания к Тонкому Миру
понятно, вследствие разницы вибраций. Но трудно
понять, почему большинство людей боится всего
необычного. Каждый новый ритм уже ожесточает
людей. Когда люди что-либо отвергают, ищите
в страхе или в предчувствии большего ритма.
Негожи для Братства такие страхи перед не-
обычным!
372. Спрашивают люди — могут ли быть видимы
оболочки, оставленные ментальным телом? Не только
могут, но бывают особенно привлекаемы к земной
сфере. Тонкое тело привлекается к земной сфере,
если ментальное тело не увлекает его в сферу выс-
шую. Вполне понятно, что тело, покинутое мента-
лом, будет притягиваться к сфере земной. Такие
призраки могут особенно устрашать некоторых
людей, ибо в них будет отсутствовать разумное
начало. И для самих оболочек такие блуждания не-
полезны, приближение к плотному слою укрепляет
их и препятствует естественному разложению. Но
все такие явления отвечают лишь низшим и сред-
ним слоям Тонкого Мира. Высокое состояние помо-
гает скорейшему разложению оставленных оболочек.
Также бывает, что высокие сознания помогают и
самому переходящему, тогда оболочка немедленно
сгорает. Совершенно так, как бывает при кремации.
Уявление полной аналогии не должно удивлять.
373. Сильны лучи Юпитера, они содействуют
скорейшему распространению сил Урана. Со вре-
менем найдут способ лечить лучами Светил. Если
цветные земные лучи целебны, то насколько же
мощнее лучи светил!
374. Показанная оболочка быстро разложилась,
ибо ей была оказана помощь. Такая помощь может
быть оказана и тонким телом еще при жизни зем-
ной. Но для этого, прежде всего, нужно отсутствие
страха, чтобы в любой сфере чуять полное само-
обладание. Невозможно научить себя такому само-
обладанию, оно должно зародиться внутри сознания.
Конечно, опыт жизненный учит мужеству. Сказано —
«каждый трус будет дрожать, пока не найдет алмаз
мужества».
375. Все-таки, будут недоумевать — почему
иногда очень важная мысль доносится мимолетно,
тогда как обиходные сообщения прилетают четко?
Нужно очень осмотрительно решать, где нечто
важное, кажущееся обиходным. Иногда самое оби-
ходное содержит в себе разрешение чего-то важ-
ного. Часто одно слово уже предупреждает нечто
существенное. Часто человек бывает предупрежден
об опасности одним возгласом. Хорошо, если он и
в этом спешном слове услышит предупреждение.
Много примеров, когда люди оставались глухими к
самым насущным Указаниям. В момент совершив-
шегося несчастья, они молниеносно вспоминают, как
им оказана была помощь, но уже бывает поздно.
Люди обычно думают, что одинаковая помощь
может быть оказана во всех стадиях обстоятельств.
Но можно ли ожидать исцеления, когда организм
уже распадается? Нельзя вырастить несуществую-
щую руку, нельзя оживить мозг, уже отмирающий.
Можно привести много случаев, когда люди про-
сили об оживлении умерших. Такое отношение
лишь показывает полное непонимание обращения с
энергией.
Между тем, люди упускают из виду борьбу со
стихиями. Если они не видят этой борьбы, она для
них и не существует. В самые напряженные часы
люди готовы заняться обиходными столкновениями;
им нет дела, что, может быть, ужасный вихрь
сметет их. Они предпочитают заниматься обиход-
ными обидами, предоставляя кому-то устройство
всех дел.
376. Наверное будут спрашивать, как далеко
может воздействовать мысль? Мгновенно, но она
должна быть воспринята, как жданная. Нужно
уметь сохранить эту жданность, даже среди усилен-
ного труда. Невозможно забыть такую возмож-
ность, даже когда существо устремляется в люби-
мую область. Готовность есть истинное мужество.
377. Каждая машина создает особую психо-
логию работника. Ритм машины является крупным
признаком в строении мышления. Потому следует
изучать ритм разных машин. Можно сказать, что
машина есть признак существующего условия.
Вверх
Дальше
Назад
