Сердце.

зывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но
культура сердца не накопляется, не получая соот-
ветственного питания. Также лучший аккумулятор
будет бездействовать, если он не защищен и не
соединен правильно. Сердце требует постоянного
питания, иначе, лишенное связи высшей, оно раз-
лагается. Так не забудем, как на дне чаши изобра-
жался младенец, как символ восхождения.

10. На редком опыте можете видеть, как серд-
це отражает даже дальние землетрясения и прочие
мировые события. Можно замечать, как не только
космические пертурбации, но даже отражения излу-
чений духа действуют на дальних расстояних. У Нас
обращают внимание на трансмутатор Праны, на
легкие, передающие сущность в сердце, как утвер-
ждение мирового равновесия.

Новые достижения в тонких телах увенчиваются
успехом. Такое достижение стало неотложным, ибо
нарушена основа связи с Магнитом Иерархии. Как
воспоможение нарушенному равновесию дается но-
вый вид тонкого тела.

11. Если сокровища энергии превышают со-
кровища сердца и чувствознания, то обычно для
уравновесия посылается сотрудник-наставник. Дей-
ствительно, при Вашингтоне состоял Профессор и
при Чингиз Хане был Мудрец Горы. Можно приве-
сти много подобных примеров. Нужно смотреть на
них, как на дополнение деятельности, но не как на
непременное условие. Также много примеров, когда
деятели отказывались от такого сотрудничества,

стр. 14

нанося непоправимый ущерб не только себе, но и
Общему Благу. Мы не раз испытывали такие отка-
зы. Именно, неразвитость сердца мешала умноже-
нию возможностей, уже сложенных накоплениями.

12. Рука Наша не устанет протягивать сердцу
спасительную нить. Кто же может сказать, что Мы
замедлили помощью? Но Мы можем назвать много
случаев, когда Вестник Наш замерзал от бессерде-
чия. Так нелегко привести в действие потенциал
сердца. Нужно явить полет над бездною, как от
последнего берега в Беспредельность. Как священ-
но мужество самоотвержения, открывающее
сердце!

13. Можете ли вообразить, что представляло
бы из себя человечество при здоровых телах, но
при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы
даже трудно представить! Все болезни и немощи не
могут обуздать всемирное безумие сердца. Истин-
но, пока не просветится сердце, не будут отняты
болезни и немощи, иначе беснование сердца, при
сильных телах, ужаснет миры. Так сказано давно про
праведников — «ходил перед Господом» — зна-
чит не нарушал Иерархию, и тем очищал сердце
свое. При малейшем очищении сердца человечества,
можно уявить водопад Благодати. Но теперь мож-
но действовать осмотрительно лишь где сердце не
сгнило еще. Так можно не унывать, но знать, что
тьма ожесточилась и множества сердец смердят.
Уявление значения сердца старая истина, но нико-
гда она не была так нужна, как сейчас.

стр. 15

14. Спросят — какая энергия предположена,
когда говорят о сердце? Конечно, это тот же самый
Оум, психическая энергия всех трех миров. Но изу-
чая ее, можно установить, что отложения будут раз-
ноцветны. Конечно, отложения могут быть красны-
ми, пурпуровыми или синими, но приближаясь к
сердцу, они теряют окраску. Кристалл сердца бе-
лый, бесцветный. Конечно, это звучание сердца не
часто наблюдается, но нужно стремиться к нему.
Советовали древние полагать руку на иглы моло-
дого кедра, чтобы сгущенная прана проникала че-
рез концы пальцев. Много есть способов приема
психической энергии из царства растительного, но
лучшим надо считать открытое сердце, когда оно
знает линию устремления.

15. Пусть мы унижены лицемерием невежд, но
путь един и ничто не заслонит его, если сердце чи-
сто. Как мудро называли сердце кораблем, но ко-
рабль предполагает кормчего. Мужество родится
из чистого сердца. Можно сравнить его с розою,
где смысл цветка во множестве лепестков, но обрыв
их нарушает самый цветок. Так храните защиту
сердца. Мудро понять, что лишь владыка цветка
имеет доступ ко всем лепесткам.

16. Вот говорим о прямом устремлении к Нам.
Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого
обращения. Казалось бы заманчиво испытать это
средство, но многие ли пытаются идти этим путем?
Между тем, каждый, испытавший Нашу панацею,
скажет, что совет Наш добропорядочен. Подтвер-

стр. 16

дит везде и всегда, когда мысли его пребывали с
Нами, он был успешен. Каждая неудача происходи-
ла вледствие замарания серебряной нити. Как мо-
гло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каж-
дый спросил себя о качестве мышления своего за
эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мы-
сли его укрепили нить связующую. Появление мыс-
лей недостойных могло бы немедленно искоренить-
ся. Но дело с людьми стоит так, что слушают, не
слыша, и читают не дальше глаз.

Так советую еще раз обратить Учение в потреб-
ность каждого дня. Советую наблюдать насколько
успешно будет окружающее. При тесных группи-
ровках нужно особенно следить за взаимными по-
мыслами, чтобы не отяжелить и не прерывать ток.
Многие Учения советуют эту простую дисциплину,
но каждая книга должна напоминать, ибо не при-
меняется в жизни самое насущное, самое необхо-
димое.

И для Нас большое счастье, когда можем иметь
о ком полнейшую уверенность, как за себя. Так
крепка твердыня открытого сердца!

17. Во все времена, беспрерывно, Учение Жиз-
ни проливается на землю. Невозможно представить
себе земное существование без этой связи с Неви-
димым Миром. Как якорь спасения, как свет веду-
щий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы.
Но среди ливня Благодати, как в морских волнах,
можно усмотреть ритм с особыми разрешительны-
ми нарастаниями, тогда появляются Учения. Так

стр. 17

можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием
и нырянием, словом, начертить эволюцию Сущего.

18. Нарушение ритма происходит от многих
условий, но существенный способ избежать этой
пертурбации есть соборно обратиться к Нам, где
решение всего. Можно уподобить — как песчинка
останавливает огромное колесо, так же разрыв рит-
ма прерывает ток. Между тем, именно, теперь срок
великого напряжения. Так уже близки возможно-
сти, так события уже образуют клубок и ужас явит-
ся спасением.

19. Если бы люди могли, хотя бы частично, чу-
ять особенность момента, они бы очень помогли
Нам. Уже не говоря о точном распознании происхо-
дящего, но общее настроение уже усиливало бы
волевой магнит. Люди не дают себе отчет насколь-
ко бессознательное прозябание усложняет миро-
устройство. Сердце, как очаг претворения, должно
каждому подсказать давление духовной атмосфе-
ры. Не нужно думать, что сердце только о нас са-
мих страдает, конечно, оно болеет о мировом вол-
нении. Нужно пытаться соединить сердца в хоро-
вод согласия, даже не очень испытанное сердце при-
бавит в общую чашу свою ценную энергию.

Сердце усиливает Наши посылки, раздвигая но-
вые заросли. Много сердец неиспытанных, еще
больше сердец засыпанных. Нужно много искр, что-
бы прободать пепел холода.

20. Если не разбужено чувствознание, то даже
действительность, даже очевидность, не доступны.

стр. 18

Никак не заставить увидеть явное, даже поража-
ющее. После скажут вам — почему не вижу и не
слышу, если мир невидимый существует? То же бы-
вает с больными, отвергающими лечение; они не
прочь поправиться, но в то же время направляют
свое сознание против врача. Так полезно было бы
сопоставить людей видящих с людьми, слепыми ду-
хом. Можно было бы найти причину успеха одних
и разрушения других. Так сопоставлением очевид-
ных явлений можно решить многие вопросы взаи-
модействия миров.

Мир Невидимый в сущности очень зрим, ко-
гда глаз не засорен. Не нужно явлений медиумизма,
чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно вос-
ходить лишь к Высшему, потому все насильствен-
ные уловки низшей магии ничто в сравнении с пер-
вым светом сердца. Не многие знают огни сердца,
но, ведь, эти светочи должны светить всем. Пото-
му так тяжки хула на дух и отказ от Учителя. Го-
ворю — можно долго думать об Учителе, но из-
брав, не отступите! Явим понимание основам стро-
ения.

21. Советуйте говорить о духовном. Много
можно отмечать полезного среди духовных воспо-
минаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от
грязи и раздражения. Утверждение духовных про-
явлений умалит ненависть к миру невидимому. Там,
где часто ведутся духовные беседы, там накопля-
ется особая аура. Пусть даже эти беседы несовер-
шенны, но они уявляются, как пробные камни при-

стр. 19

сутствующим. Разные народы принесут свое пре-
творение начал духовности. По ним можно судить
о пригодности сердец.

Кроме того, избегайте споров о бесспорном.
Удивлялся недавно спору между последователями
Жанны д'Арк, Сергия и Моисея. Каждый уверял,
что его Предстатель не согласуется с другим. Меж-
ду тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти
выдумки, сочиненные для разъединения. Пусть не
вместе, но хотя бы не бились лбами, ведь рога вы-
растут!

Теперь вообразите, что знающие Истину побу-
дут дружно и объединят мысли. Какая мощь полу-
чится здесь на Земле, несмотря на все давление ат-
мосферы! Кто торжествует духом, тот уже Наш.

22. Советуйте развивать мышление и наблюда-
тельность. Сердце не может занять свое назначе-
ние, когда вместо мысли блохи и вместо наблюда-
тельности крот; с такими спутниками не уехать! Те-
перь, именно, время углубления мышления, иначе
народные массы не найдут применения полученным
сокровищам. Перепроизводство есть признак мелко-
го мышления и ненаблюдательности. Сказано — в
школах должны быть введены часы уявления на-
блюдательности и приучения к мышлению. Сердце
не может питаться лишь извне, оно должно быть
поддержано и земными устремлениями. Устойчи-
вость устремлений придет также и от зоркости по-
знания.

23. Каждый из вас знает особый вид проповед-

стр. 20

ников, которые, собрав все кости чужих писаний,
отправляются с ними в забвение. Рассудок собира-
ет подробные доказательства, но цель этих нагро-
мождений остается незрима, ибо молчит сердце.
Так и зовем их сердцем-молчащие. Кроме того,
эти проповедники, указывая другим множество
предписаний, сами впадают в малодушие при пер-
вом противодействии. Истинно, лишь сердце дает
бессмертие. Утверждение сердца уже есть откры-
тие будущего. Не близки сердцу, которые сами бо-
ятся предписаний, вычитанных рассудком. О свя-
щенном безумии говорят Древние Учения, считайте
это, как противодействие против холода вычисле-
ний; считайте это, как жизненное начало поверх
условий мертвенности.

Отвергающие Учение не далеки от падения в
бездну. Утверждающие Истину, даже при несовер-
шенстве, уже на пути. Они не пожалеют, при пере-
ходе в Мир Тонкий, что вызвали к жизни сердце.

24. У Нас большая битва. Не нужно устрашать-
ся, когда настает час, возвещенный давно. Не нуж-
но думать, что несчастье подкрадывается, когда у
Нас видят битву за Свет. Не нужно забывать, что
преследование есть лучший успех. Звучать может
лишь натянутая струна.

25. Без преувеличения можно сказать, что
большинство сердечных болезней происходит от
богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению,
отходят от богатства или остаются лишь храните-
лями его.

стр. 21

26. Знаете, что можно делать внушение на лю-
бом языке; таким образом наглядно доказывается
смысл и сущность понимания без условных наре-
чий. Считаю уявление сердечного понимания есть
необходимый шаг к приближению к Нам. Язык Тон-
кого Мира приводит в исполнение мечту о взаим-
ном понимании. Нужно осознать эту возможность,
прежде чем начать пользоваться ею.

27. Философский камень есть нечто реальное.
При том можно понимать его духовно и физически.
Духовное состояние, называемое камнем, соответ-
ствует созвучию всех отложений психической энер-
гии. Физически препарат довольно близок препа-
рату Парацельса, но у него осталась существенная
ошибка, в которой он напрасно упорствовал. Но в
остальном источники арабские, питавшие Пара-
цельса, были довольно правильны.

28. Внушение бывает мысленное или звуковое,
или посредством взгляда, или усиленное глубоким
вдыханием. Какие возможности для научных наблю-
дений заключаются в этих действиях! Можно про-
следить насколько вдыхание усиливает звук и эма-
нации глаз. Давно замечено о различных свойствах
человеческого взора. Можно рядом опытов усле-
дить насколько далеко действуют излучения глаз,
при этом поучительно следить за комбинацией силы
мысли с физической эманацией глаз. Только наблю-
дая, можно оценить невидимый мир человеческих
воздействий. Сложна паутина, сотканная несозна-
тельными действиями мысли. Не удивляйтесь, что

стр. 22

мысль продолжает жить в пространстве; также не
исчезают физические частицы взора. Учась наблю-
дательности, мы еще раз вспомним о сердце и пой-
мем символ стрелы пронзающей.

Много стрел пронзает сердце, как на давних
изображениях; на них же видим и пламя сердца.
Может быть без стрел невозможно и пламя. Можно
утверждать, что основа проявления пламени есть
удар, как рождение нового ритма. Учитель хочет,
чтоб ритм был акселерандо — так во всем.

Не нужно предрешать возможности. Именно
невозможное сегодня, обернется завтра.

29. Для приближения к Нам нужно понимание
полной свободы. Как ужасно последствие страха
или искания выгод! Незатемненное устремление,
освобожденное от всех тягостей, уявляет истинный
путь. Где начинается такая свобода, может судить
лишь сердце, от которого не укроется никакая
уловка, никакой подкуп. Но тонки границы свобо-
ды сердца. Чего только не нагромождают люди
около этой ткани тончайшей! Если сердце созву-
чит далеким землетрясениям, если кожа наша ощу-
щает тепло, истекающее из руки, даже на значи-
тельном расстоянии, то насколько сердце вибри-
рует от человеческих излучений; именно, это свой-
ство не отмечено достаточно в науке современной.

30. Отчего так много опытов остается без по-
следствий? Прежде всего, от нетерпения и от неже-
лания принять ответственность. Иногда Нас как бы
упрекают, что помощь не пришла вовремя, но вме-

стр. 23

сто упрека, спрашивающий мог бы вспомнить как
преждевременно он уклонился или признал ношу
непомерной. Мы много скорбим, когда видим ма-
лодушные уклонения или нежелание поставить се-
бя на край пропасти. Но чем можно нагнести энер-
гию, как не крайним положением? Стоит лишь счи-
тать такое положение не концом, но началом. Так
и в упражнении терпения полезно усвоить понятие
начала. Для кого решительно все конец, но для
Наших учеников все начало.

31. Как объяснить, когда сердце молчит? Как
ускорить, когда сердце тяжелее железа? Как дви-
гать сердце, когда умерло в духе? Так можно нау-
читься ценить каждое звучание сердца, когда тай-
ный цветок являет множество лепестков, храня-
щих сокровение духа.

32. «Русла Благодати и приемники яда земно-
го» — так называются избранные, готовые прине-
сти себя на пользу мира. Прием яда непосилен без
Сил Благодати, но без земного яда Сила Благода-
ти унесла бы; так устремление кверху имеет зем-
ное основание. Конечно, прием яда непосилен мно-
гим, но и для утверждения Благодати тоже нужна
явленная испытанность сердца. У Нас отмечают,
как сокровище, когда сердце, уже без напряжения,
всегда готово звучать на окружающее. Нелегко это
показать пока не претворятся энергии в созвучные
кристаллы; когда образуется «Рингсэ», так верно
отмеченное Тибетом на Завете Гималаев.

33. Кто же может утверждать, что легко идти

стр. 24

за Учением, если недостаточны накопления? Но за-
то, когда переполнена «чаша», тогда путь Учения
неизбежен. Мы можем понять трудность приема
яда земного, ибо каждый из Нас принял неисчис-
лимое количество яда. Как магнит притягивает из-
вестные металлы, так сердце принимает Благодать.
Как губка впитывает жидкость, так поры кожи на-
бирают яд земной. Но Прана, сознательно погло-
щенная, умиротворяет истечение ядов.

34. Люди не только по органическим особен-
ностям делятся, но и по стихиям; в их сознании
остаются известные привязанности. Никто не суме-
ет рассмотреть столько оттенков пламени, как лю-
ди огня. Никто не сможет так любить воду, как
люди этой стихии. Так же, конечно, люди огня бу-
дут особенно расположены к Агни Йоге, они по-
чуют всю потребность ее. Не рассудком они по-
дойдут к Учению Огня, но как к единому решению.
Можно понять необходимость Учения, когда нет
иного исхода.

35. Труднее всего людям сочетать крайнее ис-
ступление духа с неисчерпанным действием. Для
успеха нужно напряжение духа, но в действии каж-
дом должен быть сохранен известный запас. Дей-
ствие исчерпанное теряет красоту и магнетизм убе-
дительности. Певец, исчерпавший запас голоса,
прежде всего, возбуждает сожаление. Явление
крайнего напряжения духа не должно сказываться
в отчаянных действиях, иначе проявление внутрен-
ней энергии растворится в чуждом духу действии.

стр. 25

Этот закон нужно осознать прочно, чтобы не пре-
вратиться в ветряные мельницы. Предлагаю со-
брать все силы духа, чтобы не распылять их необуз-
данными действиями.

36. Если заметите признаки избранности, не
мешайте действию этого Посла. Можно знать зна-
ки Агни Йоги и по ним признавать путь избранно-
го. Так явление Посла не во внешности, но в осо-
бенности действий. Понятно, что действия, особого
значения, должны поражать сознание людей; обе
стороны будут по-своему являть понимание этим
действиям. Но не назовем ни одного Посла, около
которого не происходило бы чудесного нагнетения
энергии. Тучи предшествуют грозе, так утвержде-
нию Истины всегда предшествуют тучи, но вы уже
знаете значение этих духовных феноменов. Можно
установить, как по векам повторяется Благовестие
и как оно расходится по народным множествам.
С духовной Вершины можно усмотреть ритм, раз-
носящий отзвуки Учения.

Но когда заметите, хотя бы некоторые признаки
призванности, умейте не помешать, ведь, основа
Агни Йога огонь и нельзя тушить его. Кто же дерз-
нет обратить против себя огненную стихию? Каж-
дое потушенное пламя отзвучит, потому карма ту-
шителя подобна судьбе убийцы.

37. Агни Йог во всем бережлив не по скупости,
но зная ценность энергии, проливаемой сверху. Так
он бережет как свою, так и окружающую энергию.
Ошибка людей в том, что они обычно предполага-

стр. 26

ют энергию в крупных действиях, забывая, что по
малым действиям трата гораздо больше энергии,
той же самой, которая в основе своей драгоценна.
Малые действия так же, как малые вещи, запружа-
ют жизнь; особенно нужно опасаться пыли, кото-
рая соединяется с эманациями вещей и является
распространителем той личной энергии, которая
должна быть сохранена в одном канале. Так мы бу-
дем хранить все, что может быть соединено с энер-
гией Иерархии.

38. Как нужно приучаться к пониманию всего
духовного. Нечего ожидать от сердца, если наше
мышление не будет находить лучший праздник в
упоминании всего духовного. Ведь, мы должны до-
стичь той ступени, когда будем изливать свет из
сущности нашей, тогда мы истинные сотрудники с
мирами высшими. Изливая свет Благодати, мы и
врачи, и создатели, и покровители по нисходящей
линии. Сперва мы видим внешний Свет, потом зна-
ем его внутри и лишь после возжжения «факела»
можем изливать Свет.

39. Главное говорите о духовном. Путь духа,
как ничто другое, развивает сознание и очищает
жизнь. Смотрите на беседы о духовном, как на прак-
тическое упражнение сердца. Нужно очищать созна-
ние, как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвле-
ченно, но приложимо к жизни. Пробуйте опыт при-
менения лекарств на сознательное и несознательное
существо. Поучительно сравнить насколько созна-
ние углубляет все проявления и процессы. Так мож-

стр. 27

но признать вещественную ценность сознания. Кро-
ме того, беседа о духовном устремляет А-энергию
по определенному каналу кверху. Именно «Кетуб» и
есть соединитель энергий. Так не нужно тратить
время на устремленность к обыденности, когда
так много возможностей, влекущих кверху.

Сердца радость в устремлении кверху.

40. Незримый мир участвует в земной жизни
гораздо больше, нежели принято думать. Советуй-
те обращать внимание на множество малых про-
явлений, которые обычно даже совсем не замеча-
ют. Не поражающие и ослепляющие явления, но
те, которые ограниченный ум называет совпаде-
нием или случайностью, те строят незабываемые
последствия. Если возьмем все необъясненные про-
явления сердца, то даже неподготовленные умы за-
метят странности, противоречивые заключениям
медицины. Возьмем, например, так называемый,
двойной пульс, когда внешнее воздействие создает,
как бы, два сосредоточия организму. Между тем,
явление энергии космической совершенно просто
объясняет насколько мы связаны с Силами Высши-
ми, и о том же напомнят внешние огни и свет, если
наш рассудок разрешит их увидеть.

Нужно понять насущность этих явлений, не те-
ряя здравого мышления. Так можно заменить ма-
гию Учением Сердца. Сердце у каждого, потен-
циал энергии в нем заключен у всех — значит Но-
вый Мир не запрещен никому. Называем Новым
Миром познание Незримого, хотя бы в его первич-

стр. 28

ной стадии. Уже это понимание внесло бы в жизнь
новые устои.

Соединитель энергий, соединитель знания, Ке-
туб пламенный понятен Агни Йогу. Устремление к
познанию покажет, как незаметно наслаивается но-
вое сознание и как оно меняет сущность жизни.

41. Иногда дайте сердцу вашему побеседовать
с Высшим Миром. На разных языках может быть
эта беседа. Может быть сердце соберет в памяти
часы из многих жизней? Может быть беседа бу-
дет молчаливая без наставлений и советов, лишь
возносясь, укрепляясь в возношении. Может быть
молчание признательности или молчание мощи го-
товности. Раздувается пламя сердца, устремляясь
к единению с Миром Высшим. Ничто, как сердце,
найдет путь к Иерархии. Сердце укрепит себя мо-
щью Высшего. Ничто, как сердце, будет твердынею
в борьбе.

42. Велика, узка и напряжена борьба. Мы зна-
ем, как напряжение одних ведет к усилению дру-
гих. Когда советую беречь энергию, значит силы
собраны для битвы. По всему миру разлит пожар.
Сравнительно с настоящим бывшая война ничто.
Сберечь энергию будет лишь знаком пригодности к
действию. Такая бережность во всем нужна, когда
Мы Сами приступили с мерами, небывалыми в тепе-
решней расе, но невозможно оставить мир в разло-
жении. Считайте время крайне серьезным. Так
устремляйтесь ко Мне!

43. Магия подобна массажу. Массаж искус-

стр. 29

ственно ограничивает и восстанавливает формы те-
ла и кровообращения. Магия также искусственно
соединяет и восстанавливает общение с Миром Не-
зримым. Массаж не нужен нормальному организму.
Магия не нужна развитому духу. Массаж занима-
ется нездоровыми членами. Магия доставляет Уче-
ние об условиях, о паллиативах, не открывая про-
стейшего доступа в Высший Мир. Начав массаж,
необходимо усиливать, иначе ткань начнет угро-
жать разрастанием и разрушением; обратившись к
магии, нужно усиливать овладение ею, иначе сти-
хии начнут теснить отступника. Так, сравнив мир
телесный и духовный, видим те же действенные за-
коны. Те же законы указуют насколько ближе раз-
витому сознанию пути простейшие. Живот не от-
растет при умеренности, сердце не замолкнет при
утончении духа.

44. Нужно навсегда установить, что Йога не
есть магия. Прежде всего, в Йоге нет ничего ис-
кусственного. Родственность и созвучие законам
Бытия противны всему насильственному. Йог не бу-
дет без крайности тревожить Первичную Субстан-
цию. У Йога создается полное сотрудничество с
природою. Так знание Йога, прежде всего, основа-
но на чувствознании; по этой чистой поверхности
пишутся знаки опыта.

45. Процесс нагнетения энергии подобен насо-
су. Так устремление энергии кверху непременно
обусловлено подавлением книзу. Это давление лю-
ди обычно считают несчастьем, неудачею, тогда

стр. 30

как это есть физическое преддверие подъема. По-
давление проявляется, конечно, совершенно раз-
лично, но каждый, дошедший до подъема, может
установить моменты внутреннего или внешнего
угнетения. Но прискорбно видеть, как несведущие
люди подпадают угнетению без понимания закона
насоса. Особенно это обстоятельство насущно сей-
час, когда куется массовое сознание. Когда так не-
обходима координация тысяч сознаний, неслажен-
ных, непросвещенных, не знающих простейших не-
зыблемых законов. Как легко эти массы утерять
могут понимание угнетения, как врат подъема!

46. Поручительство есть явление огромного
значения. Оно создает цепь сердец и обращает Хаос
в сознательные артерии пространства. Символ, по-
казанный ночью, был очень знаменателен. Змий
тьмы пожирает друга, если он не входит в созна-
тельное общение. Также велика ответственность
Поручителя — не даром говорится — горит рука!
Так без преувеличения пронзает боль огненная при
ошибках поручаемых, но не может быть иного по-
строения, и потому учитесь осторожности и внима-
тельности.

47. В чем же счастье? В том ли, чтобы просидеть,
не дерзая возмутить мыслью Первичную Субстан-
цию? Или направить мысль на новое строение жиз-
ни? Сперва говорил вам о действии, но теперь
утвердим мысль. Действие, даже самое возвышен-
ное, затрагивает сравнительно низшие слои, лишь
мысль, по природе своей, может воздействовать на
Первичную Субстанцию. Сперва говорил о дей-

стр. 31

ствии, как о досягаемом очевидно, но, при доста-
точно расширенном сознании, пора утвердить зна-
чение мысли. Множество действий без мысли оста-
ется на поверхности Бытия, не отличаясь от дей-
ствий мира животного. Но если говорим о чувство-
знании и о сердце, то необходимо утвердить мысль,
как мощь и сотворчество Бытия. Заметьте, говорю
не о рассуждении, не о мышлении, но о мысли, ко-
торая сметает поверхность Субстанции индиви-
дуальным ритмом и тем творит беспредельно.

48. Мысль есть явление сущего счастья. Отор-
ванная от сердца мысль не прободает поверхность
Сущего. Но от сердца мысль, как неудержимая
стрела! Не нужно смущаться зарождением мысли
среди нагнетения энергии, те мысли, как таран про-
бивающий, углубятся среди глубин Сущего. Пото-
му после внешнего действия оценим действитель-
ность творчества мысли.

49. Еще более напряжена нота Пространства и
новые ритмы, как новый доспех, не жданный тем-
ными. Можно постоянно создавать новые вибрации
и тем отражать тьму!

50. Ткач имеет перед собою основу, без нее са-
мый искусник не может выявить свое мыслетвор-
чество. Также для мыслетворчества нужна и Косми-
ческая Мыслеоснова, так зовем Субстанцию Пер-
вичную, из которой огненная мысль высекает искры
творения. Ту же работу делают как опытные мыс-
лители, так и дитя, зажженное непременным же-
ланием. Нельзя судить пещерника и схимника, не

стр. 32

зная степени и качества их мысли. Нельзя судить
певца и поэта, не зная какое мыслетворчество из-
лучают они. Постепенно отучаемся от осуждения,
ибо лишь мыслетворчество есть сотрудник Творцу.
Так будем бережно собирать все существующие
мысли, которые могут благодатно вонзаться в Ака-
шу и достигать сущности Сущего. Самое утеши-
тельное в том, что никто не лишен мысли и, зная ее
значение, может упражнять это присущее ему
благо.

51. Иногда в народе говорят — «так размечтал-
ся, даже сердце защемило». Не от злобного мечта-
ния щемит сердце, но от напряжения светлых же-
ланий. Тоска сердечная, прежде всего, наполняет
сущность субстанцией силы. Конечно, не всегда
скульптура Акаши непременно связана с тоскою в
сердце, но щемящее чувство, во всяком случае, по-
казывает напряжение и сотрудничество с Первич-
ною Мыслеосновою. Так не нужно опасаться, что
тоска есть злой знак.

52. Вступающие на путь Великого Служения
иногда опасаются хватит ли у них достаточно ду-
ховных запасов для беспрерывной раздачи? Прав-
да, они знают, что дающая рука не обеднеет, но им
трудно приложить это в духовном понимании. Но
также сказано о птицах небесных, которым доста-
точно зерна назавтра. Истинно, не иссякнет запас
духовный, при сотрудничестве с Иерархией. Не за-
молкнет сердце, хранящее Образ Владыки. Так мож-
но не опасаться уничтожения запаса духа — он не-

стр. 33

исчерпаем. Можно сокровища эти раздавать, лишь
бы держать крепко нить серебряную.

53. Неопытный духовный воин иногда недо-
умевает: «Почему так сильна битва, ведь, целы руки
и ноги мои?» Точно напряжение битвы лишь в по-
ломке костей! Но часто обычные участники земно-
го боя не ощущают напряжения его, только вождь
осознает происходящее.

54. Справедливо спросят: «Какое отличие зна-
чения мысли в Новом Веке; если мысль так упорно
утверждается, значит ей дано особое назначение в
обновлении жизни?» Совершенно верно, если в Чер-
ном Веке мысль была около человека, или магне-
тизм распространялся на малые расстояния, то в
Новом Веке мысль есть Пространство! Потому нуж-
но мыслить не лично, но пространственно.

55. Пространственное мышление вовсе не лег-
ко для большинства. Прежде всего, для него нужно
сохранить личность, но освободиться от эгоизма.
Многим такое противоположение покажется вооб-
ще нелепым, для них эгоизм и есть личность. Явле-
ние мощной личности, преданной Общему Благу,
многим невообразимо, но без личности мышление
не будет потенциально. При эгоизме мышление
прибавит еще одну порцию яда к зараженной ауре
планеты. Также трудно многим осознать, что веще-
ство мысли неразрушимо и не связано слоями про-
странства — значит не мала ответственность за каж-
дую мысль. Хищную птицу может догнать стрела,
но что разложит мерзкую мысль!

стр. 34

56. Мудрый хозяин не зажигает все огни без
особой причины. Также в древних сказаниях гово-
рится о горе, окруженной пламенем, но нигде не
сказано, что огонь пылал постоянно; он восставал
по мере нужды. Так и ваши огни сверкают по мере
надобности — то глаз Брамы, то крылья, то лучи
гортани, то все другие главные двадцать один огонь
— нужно дать им вспыхивать по природе их. Нуж-
но указать, что огни действуют силою связи с
Иерархией. Пожар или безудержное пылание недо-
пустимы. При Великом Служении заботливость и
бережность являются первыми принципами Высше-
го Сотрудничества. Мы оберегаем каждую частицу
энергии Элохима или каждую Урукаю от огня про-
странства. Особенно этот учет нужен во время на-
пряжения битвы.

57. Устроить надо понимание Великого Слу-
жения. Сердца чистые могут прилежать Служению
без утомления и небрежности. Как губительна при-
тупленность небрежности! И как многие, даже зна-
ющие, не могут воздержаться от нее! В древности
она называлась «Серая Змея». Пусть примут дру-
зья явление зоркости и внимательности.

58. Приложение магнитов и обхождение стран,
с годами, конечно, уже ясны вам значением своим.
Это не суеверное средство, но приложение лучей и
магнетизма, которые в малом размере уже извест-
ны науке. Даже скептики не исключают особого
значения личных воздействий. Отсюда один шаг
до сильного магнита, соединенного с Центром яв-

стр. 35

ленных энергий. Также совсем не трудно понять
значение прохождения человеческого организма,
этой сильнейшей химической батареи. Собаки, да-
же и те, чуют силу следов человека. Насколько же
развивается эта эманация при приложении созна-
ния! Потому смысл посланников очень велик и про-
должает применяться.

Поистине, можно наблюдать где ступила нога
посланника, и как магнит притянул область целую
в орбиту действия; как сказано об Ангелах Жизни
и Смерти. Так пристально нужно всматриваться в
события и находить в них систему обширную. Если
обычные астрологи подмечают соотношение вели-
ких дальних событий, то насколько поучительно
следить за исполнением путей, зная их направле-
ние!

59. Три обстоятельства могут особенно отяго-
тить карму: первое — отказ от Учителя, второе —
подозрение, что связь с Иерархией может навлечь
несчастье и третье — уклонение от ответственного
поручения. Лишь сердце может подсказать где на-
чинаются отказ, и подозрение, и уклонение. Много
раз предавший Учителя начинает в безумии уве-
рять, что он никогда даже не помышлял о преда-
тельстве и не думал уклониться. Тысячу оправда-
ний измыслит потемневший ум, чтобы сокрыть
давно запечатленное в свитке кармы. Лучше не при-
ближаться, нежели явить отступничество. Ночь не
светлеет над отступником, но не наказание это,

стр. 36

лишь следствие посева. Сердце умеет различать зер-
но предательства.

60. Не много внимания уделяют люди Миру Не-
зримому. Нужно сознательно приучиться понимать
его присутствие во всем. Пространство можно рас-
сматривать, как провод к Мирам Незримым, но на-
блюдающим за нами.

61. Нужно пережить час, называемый «Драко-
ном Порога». У Нас этот час зовется «Завесы Разо-
драние». Так Мы отмечаем, когда тьма намеревает-
ся разодрать завесу, но вместо того лишь откры-
вает дали. Но мужество нужно, ибо где же иначе
обнаружить накопление мужества?

62. Солнце есть Сердце Системы, также сердце
человека есть солнце организма. Много солнц-сер-
дец и Вселенная представляет систему сердец, по-
тому культ Света есть культ Сердца. Понять это от-
влеченно, значит оставить сердце в холоде. Но, как
только Свет солнца-сердца сделается жизнью, по-
требность тепла магнита засияет, как истинное
солнце. Сказано — «Перейди Сантану по сердцу».
Так можно отеплять понятие сердца. Можно счи-
тать ритм сердца, как ритм жизни. Учение о Серд-
це светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же
быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся
как мгновенно отепляет все луч, восходящего солн-
ца. Также может действовать сердце!

Говорю о теплоте сердца, когда она особенно
нужна. Мысль устремления зажигает пространство,
но теплота сердца, как постоянный очаг. Мужество

стр. 37

живет в тепле сердца, нужно это запомнить! Уявле-
ние темных сил, как мороз для посева, лишь тепло
сердца дает щит сверкающий. Но как нежно испы-
тываем волны Света, так же осторожно нужно при-
ближаться к сердцу.

63. Сердце, предавшееся добру, излучает бла-
годать непрестанно, независимо от намеренных по-
сылок. Так солнце не шлет преднамеренных лучей.
Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы
сознательно и бессознательно и непрестанно. Серд-
це добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духов-
ное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю
подобно, высасывает жизненные силы. Так непре-
станна деятельность сердец добра и зла. На низшем
плане Бытия условия добра и зла разнятся от зна-
чения их в Высшем Мире. Можно себе представить
горнило сияющее Света и тьмы зияющую пропасть.
Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Арханге-
лов! Среди искр боя сколько сердец привлекается
к Свету и тьме!

64. Нужно ясно вообразить непрестанное излу-
чение сердца. Нужно понять почему сердцу добра
так болезненно присутствие сердец зла. Ни улыбка,
ни насильственная ужимка зла не скроют сердечное
излучение. Утверждение добра в сердце вовсе не
исключает справедливого негодования, но раздра-
жение есть область зла. Только устремление к
Иерархии может утвердить границу между многи-
ми чувствованиями.

65. Трудны скрещивания токов, как скрежет

стр. 38

мечей! Если даже разрыв бумаги отягощает серд-
це, то какое сокращение нервов вызывает скрещи-
вание токов разнородных, различных напряжений!
Пусть снова обратимся к панацеи. Лишь напряжен-
ное устремление к Иерархии может ослабить все
стрелы токов.

66. Вы знаете о воздействии человеческих эма-
наций на растения. Вы знаете также о воздействии
цвета. Теперь нужно напомнить о значении звука.
Тождественность этих воздействий знаменательна.
Если для увеличения потенциала растения нужно
открытое, светло звучащее сердце, то в звуковом
воздействии нужны консонанс и все комбинации до-
минанты. Явления диссонанса не могут усилить ток
энергии. При воздействии на людей диссонанс мо-
жет быть полезен, как противоположение для уси-
ления ритма сознания, но при растениях, где созна-
ние минимально, диссонанс лишь является задержи-
вающим условием. При минералах диссонанс будет
разлагающим началом. Поистине, роза будет сим-
волом консонанса, и доминанта света розы будет
соединена с сиянием сердца. Не много опытов про-
изводилось со звуком на растения, но древние по-
лагали, что лучшие цветы росли при храмах, где
было много созвучий голосов и музыки.

67. Ищите и приобщайтесь ко всему тонкому,
утонченному в веществе своем. Не только говорю
о предметах, но и о людях. И среди людей выби-
райте не тех, кто желает лишь материальных явле-
ний. Но даже среди признающих духовность ни-

стр. 39

чтожны будут, которые устремлены к грубым про-
явлениям. Не они первые подойдут к Царству Серд-
ца. Может быть иные, не видевшие Тонкого Мира,
но понявшие его в сердце своем, опередят магов
и волхвов. Утверждение внутреннего глаза и откры-
тие огней зависят от утончения сознания; только
эти врата ближе всего к сердечному царству. Мало-
веры, желающие вложить пальцы в раны Света, не
могут открыть сердце свое для молниеносного по-
знания. Истинно, испытывайте все сущее! Но без
сияния сердца испытания эти будут, как тление вче-
рашнего дня.

Не отвлеченно слово о познании сердцем. Кто
не может понять это утончение, как же постигнет
высшие слои Тонкого Мира? Без этого познания
духовного как же путник войдет и примет тонкий
Эфир, питающий тело высшее? Не пригодно будет
познание призраков, которые окутывают своим по-
кровом разложения. Так испытывайте Мир сердцем.

68. После всех разграничений неминуемо при-
ходим к синтезу сердца. Не будем упоминать, что
молчание происходит от смешения всех звуков. По-
тому научимся сопоставлять сердце с молчанием.
Но это молчание не будет пустотою, оно наполнит
пространство синтезом мысли. Как сердечная мо-
литва не нуждается в словах, так молчание напол-
ненное не нуждается в формулах. Молчание напря-
женное нуждается во многих наслоениях мыслей и
желаний благих. Так сердце, напряженное молча-
нием, насыщенное, как динамо, отбивает ритм Ми-

стр. 40

ра, и личные желания претворяются в ведущую Ми-
ровую Волю. Так вырабатывается сотрудничество
с дальними мирами.

69. Обычна жалоба на недостаточность руко-
водства. Люди привыкли покрывать жалобами свои
особенности. Между тем, именно, руководством че-
ловечество не обижено, лишь бы замечали все да-
ваемое. Множество импульсов, возникающих вслед-
ствие духовных воздействий, пропадает не только
без пользы, но даже делается вредным, оставаясь
в кладовых сознания в перетолкованном виде. Мож-
но утверждать, что самая малая часть воздействий
находит справедливое применение. Особенно ме-
шают привычки, загоняющие сознание в условные
пути; они же обессиливают способности сердца, ко-
гда оно готово звучать на Руководство Высшее.
Сердце, именно, знает, где оно высшее или низшее,
но обессиленное, затуманенное сердце само ока-
жется на низшем уровне; тогда даже низшее пока-
жется высшим. Чистота сердца есть самая нужная
собственность. Мудрость, мужество, самоотвержен-
ность не вмещаются в затуманенном сердце. Но Ру-
ководство будет шептать деяния подвига, и такой
совет не должен показаться ужасным и суровым.

70. Множество самых настоятельных посылок
претворяется в неясные колебания. Можно сле-
дить как часто даже достойные духи не применя-
ют вовремя данное указание, и как ничтожны ме-
шающие обстоятельства. Несоизмеримы поступки,
привычки, сравнительно с посылками Свыше. Опять

стр. 41

не следует мечтать о магических формулах, чтобы
привлечь Руководство, оно близко, и магнит чисто-
го сердца очистит путь. Самым значительным при-
обретением будет этот магнит, привлекающий и от-
крывающий. Истинно, радостно побыть с чистым
сердцем!

71. Истинная торжественность складывается
высшим напряжением. Торжественность не покой,
не удовлетворение, не конец, но именно начало,
именно решимость и шествие по пути Света. Неиз-
бежны трудности, как колеса устремления. Неиз-
бежны ужасные давления, иначе немощен взрыв.
Но разве радость приходит в легкомыслии? Там
лишь похоть, но радость в торжестве духа. Торже-
ство духа при утверждении незыблемых начал. Ко-
гда поднимается Знамя Мира, можно быть полным
торжественности.

72. Множество уже близких возможностей раз-
лагается людскими жалобами, порожденными са-
можалением. Когда люди начинают взвешивать
сколько кто пожертвовал и сколь мало получил от
Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учиты-
вают полученное, как плату поденщика, не соизме-
ряя получение с вечностью, для которой они су-
ществуют. Как неприложима мысль оплаты добрых
намерений со смыслом совершенствования! Но нуж-
но сказать, что многие предпочитают обрядиться
поденщиком не из сердечной испорченности, но из
невоспитанности воображения. У многих чувство-

стр. 42

знание Вечности отсекается устремлением к само-
жалению.

Но повторено во всех Учениях о тяготе плоти,
чтоб устремить внимание к преимуществу духа.
Нужно принять Учение, как начало к истинным пре-
имуществам, которые не могут быть отчуждены.
Нужно оценить как Учение углубляет сознание и
действительно дает в жизни возможности, если они
не отвергнуты. Это простое соображение редко при-
нимается во внимание; люди предпочитают жало-
ваться в пространство, вызывая на себя каменный
дождь. Но не устрашать будем, иначе скажут о не-
достатке любви. Явлению любви люди приписыва-
ют такие странные обстоятельства, что кажется, что
их любовь живет на монетном дворе! Между тем,
нужна любовь для пути в Беспредельность. Провод-
ник так нужен; когда мы на гладких скалах ищем
в последнем напряжении спасительную нить, тогда
Рука, Ведущая коснется нас.

73. Даже в самые древние времена люди пони-
мали значение сердца. Они считали сердце Обите-
лью Бога; они клялись полагая руку на сердце. Да-
же самые дикие племена пили кровь сердца и съеда-
ли сердце врага, чтобы усилить себя. Так показы-
вали значение сердца. Но теперь, в просвещенное
время, сердце умалено до физиологического орга-
на. Древние пили из черепа врага; чаши священных
обрядов изготовлялись из теменной кости. Те, ко-
торые знали о центре колокола, понимали, что маг-
нетическое нагнетение преображает костное веще-

стр. 43

ство. Но теперь лишь смеются над сильными целеб-
ными веществами. Самое ничтожное нахождение
привлекает множества потребителей, но сильней-
шие химические лаборатории забыты. Между тем,
натуральные соединения трех царств природы да-
ют сильнейшие соединения. Нужно, прежде всего,
напомнить о значении сердца, как соединителя ми-
ров. Огонь сердца, разве не есть самый простран-
ственный огонь?

Можно очень понять постоянное, приписываемое
древним, общение с дальними мирами, магнетизм
которых приносит силу невесомую. Но разве не чу-
ет сердце самые тончайшие вибрации?

74. Понятия воли должны быть твердо осоз-
наны и разграничены. Мозговая воля сделалась
оплотом Запада, тогда как Восток остался в твер-
дыне сердца. При внушении гипнотизер Запада упо-
требляет волю, напрягая центры конечностей и
глаз, но эта эманация не только скоро исчерпыва-
ется, но и приносит утомление и главное действует
на очень незначительном расстоянии. При волевых
посылках невозможно пространственное достиже-
ние. Но сердце Востока не нуждается в напряжении
конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но
шлет свои мысли без ограничения места. Сердечное
внушение, как естественный канал сообщения, не
наносит вреда внушающему и принимающему. За-
падный способ постоянно заметен извне, но восточ-
ное делание не имеет ничего внешнего, наоборот,
внушающий не смотрит на получающего, ибо в

стр. 44

сердце имеет образ назначения. Много несомнен-
ных преимуществ сердечного делания, но для него
нужно, прежде всего, осознать значение сердца.

Мощь сердца преодолевает решительно все.
Сердце может знать смысл событий дальних. Серд-
це может летать, укрепляя нужные союзы. Сердце
может приобщиться к дальним мирам. Пробуйте
это лишь посылкою воли, и познаете разницу воли
сердца. Майтрейя есть Век Сердца! Только серд-
цем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь
сердцем можно понять насколько все накопления,
все чувствознание, нужны для будущего.

75. Любовь, подвиг, труд, творчество, эти вер-
шины восхождения при любой перестановке сохра-
няют восходящее стремление. Какое множество
привходящих понятий они заключают в себе! Ка-
кая же любовь без самоотвержения, подвиг без му-
жества, труд без терпения, творчество без самосо-
вершенствования! И над всем этим воинством бла-
гих ценностей водительствует сердце. Без него са-
мые терпеливые, самые мужественные, самые
устремленные, будут холодными гробами! Отяго-
щенными знанием, но не окрыленными, будут бес-
сердечные! Тяжко не поспевать к Зову! Тяжко не
следовать вполне за Иерархией! Часто люди пыта-
ются скрыть от самих себя отказ от Иерархии. Мо-
жешь ли, путник, чистосердечно признать готов-
ность свою следовать за Иерархией? Может быть
готовность твоя лишь до первого поворота, до пер-
вой ступени, где лишь Иерархия может помочь? Не

стр. 45

забудешь ли ее, именно, в час трудный или будешь
помнить Иерархию только в избытке?

Даже при начале учительства, вы, не раз изум-
лялись поворотам и уклонениям даже близких. Мо-
жете понять все прискорбие видеть, как на пороге
часто ученик стремительно убегает в лес. Моя Ру-
ка неотступно с идущим в полной готовности.

76. Граница между достойным и недостойным
очень извилиста; лишь сердце может найти путь
через все извилины мозга. Но, теперь, время перей-
ти к познанию духотворчества. Не кажется ли
странным многим людям, что даже Тонкий Мир им
невидим, тогда как в градации миров он еще до-
статочно плотен? Значит, глаз физический настоль-
ко груб, что даже не может различить следующую
стадию телесного преображения. Если люди стара-
ются усовершенствовать даже приборы научные, то
сколь желательно утончение самого человеческого
аппарата! Но без привлечения помощи сердца не-
возможно продвинуться в этом подвиге. Кто мо-
жет чуять через сердце, тот уже может двигаться
за пределы тела.

Отступничество от духотворчества отодвигает
на многие жизни. Непростительно уходить в низкое
состояние, когда уже открываются отверстые очи.
Попомним, каким трудом пробивается физическая
оболочка, какие меры применяются, чтобы сдви-
нуть сознание после напряжения. Можно ли обра-
щаться вспять!

77. Много одержимых во время перехода чело-

стр. 46

вечества к духотворчеству; точно кто-то подделал
ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотри-
тельно осматривать людей. При этом нужно пом-
нить, что у одержимых своеобразное мышление,
полное противоречий. Желая помочь им, можно
или силою внушения изгнать засевшего, или совер-
шенно оставить в покое, даже, если можно, совсем
изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам
субъект, сколько воздействие через него на окружа-
ющих. Хуже всего частично надоедать одержимому,
призывая его к здравомыслию, которого у него нет.
Худо начать вслух жалеть одержимого или пори-
цать его противоречие. Явление приказа, сильное и
поражающее, или изолированность могут облегчить
судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца
влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мох-
натых гостей.

Отказ от Учителя пресекает все возможности,
особенно, когда отказ произошел в сознании задол-
го от одержания. Так люди часто пробуждают уже
спящие отрицания и, конечно, последствием, преж-
де всего, является отказ от Учителя, ибо каждая
хаотичность, прежде всего, возмущается созида-
нием и сотрудничеством. В хаотичности заложены
зерна зла, которые тяжким опытом подавляются.
Но в текущие дни неслыханно много одержимых.
Темнота тоже хочет проявиться.

78. Первоначально граница между физическим
и Тонким Миром не была так резка. В древнейших
летописях можно находить отрывочные указания

стр. 47

о ближайшем сотрудничестве этих миров. Фокус
сердца, при телесном уплотнении, нужен был, как
равновесие с тонкими энергиями. Сам телесный мир
нужен был, как переработка веществ для умноже-
ния энергий. Но рассудок, как знаете, устремился
к обособлению и таким образом затруднил эволю-
цию. Трудно было время Кали Юги, но Сатиа Юга
должна опять сблизить миры, насильственно разъ-
единенные. Нужно ожидать это время торжествен-
но, как возвращение к сужденному совершенству.
Так уговоримся уделять достаточно внимания ду-
хотворчеству. Можно под этим углом привыкать
мыслить. Так нужно относиться к самому значи-
тельному в направлении жизни. Кто научится рав-
новесию между мирами, тот уже значительно об-
легчит путь свой.

79. Если сердце аккумулятор и трансмутатор
энергий, то должны быть и лучшие условия возму-
щения и привлечения этих энергий. Самым основным
условием будет труд, как мысленный, так и физиче-
ский. В этом движении собираются энергии из про-
странства. Но нужно понять труд, как естественное
наполнение жизни. Так труд всякий есть благодать,
а суемудрие бездействия есть самое вредное в смы-
сле космическом. Полюбить бесконечность труда
есть уже значительное посвящение, оно готовит к
победе над временем. Условие победы над временем
обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть
такое же непременное условие, как и в теле. Жало-
ба о труде может исходить от рабов тела.

стр. 48

80. Присоединение сознания Тонкого Мира к
сознанию воплощенных будет очередным завоева-
нием. Ведь, сущее в духе, в пространстве, между ми-
рами, и на Земле лишь посланники претворения
энергий и преображения материи. Таким образом,
продолжительность жизней воплощенных ничто в
сравнении с существованиями во всех прочих со-
стояниях.

Туже надо завязать пояс труда, не как не-
счастье, но как достижение ступени. Пахарь, пола-
гающий силу на преображение коры земной, часто
может подать руку самому Риши, благодетельству-
ющему мыслью человечество. Правильно заметили,
что каждый жнец был сеятелем и сеятель жнецом.

И храм в духе, и оправдание в духе, и победа
в духе, так можно украсить жизнь постоянным
истинным великолепием. Приучайтесь к красоте
труда, к творчеству мысленному — так победим
тьму.

81. Когда вы встречаете человека, воистину,
устремленного к великим построениям, вы не ста-
нете говорить об обеденной похлебке или о ни-
чтожных приключениях вчерашнего дня; вы буде-
те стремиться в будущее в размере мышления со-
беседника. Так и Мы в беседе намечаем путь буду-
щий, по которому, как по канату к якорю, можно
подтягиваться в безопасности и с растущим жела-
нием. Так Мы приучаем сердце строить ритм буду-
щего, ведь без этих подвижек трудно войти в дей-
ствительность будущего, так же трудно, как нелег-

стр. 49

ко людям осознать вред многого, ими совершенно-
го. Ясно, что мусор, набросанный в готовую хими-
ческую микстуру, изменит ожидаемую реакцию. Ни-
какие силы не вернут первоначальное соединение,
также и дурные деяния не могут испариться; пото-
му легче предупредить зло, нежели исправить его.

82. Трудно уничтожить злое действие. Сколь-
ко надстроек и башен нужно возводить, чтобы за-
глушить вой злого узника, который пытается вновь
показаться из каждой незатворенной двери. Спро-
сите людей, как неотступно следуют не только
злые, но даже неудачные помыслы и дела. Путь
жизни обставлен знаками свершений, явленных,
как нестираемые пятна, потому так мудро стре-
миться в будущее. В этом полете не успеете запят-
нать белые крылья.

83. Различайте напряжение от утомления. Мно-
го сходного между этими различными состояни-
ями. Надо чуять, когда полезно прекратить их, пе-
ренеся внимание на другой центр. Золотое равнове-
сие особенно применимо здесь. При утомлении
сколько ждущих этого состояния из Тонкого Ми-
ра! Не только злых, которые по своему напрягают
волю, но множество безличных развоплощенных
пытаются прильнуть к магниту сердца. Люди жалу-
ются на спутанность мышления в усталости; как же
не быть ей, когда несвязные мысли низших слоев
Тонкого Мира проникают в сознание. Низшие слои
не твердо мыслят и эти хлопья отрывков мышления
засоряют пространство. Четкая мысль ненависти в

стр. 50

отношении напряжения энергии все же ценнее, не-
жели смуть несознательного мышления. Для Агни
Йога очень тягостно прикосновение роя серых при-
зраков мыслей. Учитель озабочен, прежде всего, на-
правлением мышления. При больших расстояниях
развивается и наибольшая скорость и устремлен-
ность.

84. Сражение духовное являет прилив крови к
конечностям. Агни Йог с «чашею» огненною не
остается позади, помощь верная, когда пламене-
ющее сердце собирает вокруг себя мужественных
духов. Не на физическом плане сражение, не малые
земные силы состязаются, но Силы многовекового
опыта собрались решать судьбу свою! Как неожи-
данные пузыри набухают земные отражения битвы!
Но огненное сердце движется не по земным знакам.
Много напряжения!

О свободе мечтают люди, но в какой темнице
держат они сердца свои!

85. Свобода драгоценна, как охранение лично-
сти, как индивидуализация привлеченных энергий.
Но, именно, свобода является самым извращенным
понятием. Вместо нее жизнь наполняется тиранией
и рабством, именно свойствами, исключающими со-
трудничество и почитание личности; так некото-
рые умудряются составить существование свое ис-
ключительно из особого соединения тирании и раб-
ства. Конечно, люди твердят о свободе, даже не
зная особенных качеств ее. Утверждение свободы
будет в них возвышением сознания. Усиленные по-

стр. 51

иски свободы показывают, что дух в потенциале
своем стремится к новым восхождениям, но никто
не сказал ему, как обращаться с этим сокровищем.

86. Сотрудничество может быть украшением
сознательного духа. Не принуждение, меньше все-
го соревнование, но усиление энергий посылает по-
нятие сотрудничества. Работа совместная ясна тем,
кто понял Иерархию сердцем. Учитель свободы
есть явление Иерархии, ибо, прежде всего, сказа-
но — идите кратчайшим путем, соберите ваши си-
лы; утвердитесь в понимании индивидуализации,
ибо радуга укрепляется всеми лучами.

Только явленных предателей изгоняем, как
космический сор, у остальных Мы находим луч, ими
претворенный.

87. Месть справедливо осуждена всеми Учени-
ями. Сам первоначальный проступок может быть и
мало сознательным и даже неожиданным, но месть
всегда обдуманна, сознательно усугублена в сердце.
Месть, как мегафон проступка, потому вред ее в
пространственном значении очень велик. Немного
месть походит на возмущение. Возмущение, как им-
пульс угрозы, бывает скоропреходяще, но задуман-
ные действия мести широко отравляют атмосферу.
Сказано, что умысел равен действию, но нужно
иметь в виду действие мысленное. К этим соображе-
ниям человечеству труднее всего привыкнуть. Для
современного человечества мысль превратилась в
незначительное мозговое сокращение. Не видно гла-
зу следствия мысли, значит его и не существует; но

стр. 52

так мы придем к отрицанию мышления вообще!
Сердце находится в лучшем положении, оно произ-
водит движение и шум — так сердце может стучать.

88. Явление переполнения психической энер-
гией вызывает многие симптомы как в конечно-
стях, так и в горле и в желудке. Сода полезна, что-
бы вызвать разряжение, также горячее молоко.
Учитель следит за огнями, огни не только освеща-
ют ауру, но они остаются в пространстве, потому
значение огней так велико. Выявленные огни, в
свою очередь, фокусируют энергию и зарождают
новые узлы.

89. Остерегайтесь от бессмысленного осужде-
ния. Оно не только содержит свойство разложения,
но и отдает слабого осудителя во власть осужда-
емого. Сердце, слабое, но жестокое, может вызвать
противодействие ауры осужденного. При том
обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел
бы времени для осуждения. Несправедливость
осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без то-
го ничтожное сознание судьи самовольного, пото-
му вред для него получается чрезвычайный; тогда
как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив
магнит свой привлечением новых аур. Могут спро-
сить — к чему этические рассуждения в Книге
«Сердце»? Но, прежде всего, нужно напомнить о
гигиене сердца. На гигиену сердца нужно смотреть,
как на необходимую деятельность. Нужно отбро-
сить все рассуждения об отвлеченной этике. Хоро-
шо то, что здорово во всех измерениях. Мы на-

стр. 53

стаиваем, что каждый вступивший на путь Уче-
ния, будет, прежде всего, здоров духом. Можно ли
во зле следовать к Свету? Истинно, Свет обнару-
жит каждую крупицу зла!

90. Смотрите на часы Общения, как на молит-
ву, как на отбрасывание всего злого и разрушитель-
ного. Если мысль не противоречит добру, значит
Врата Блага открыты, это самая нужная гигиена
сердца.

91. Обратим внимание на некоторые, как бы
неудачные, действия, но которые в основе своей
имеют, как бы особое значение. Иногда можно на-
блюдать, как человек совершает какие-то действия,
почти без возможности успеха, но нечто заставля-
ет его действовать, именно, так. Подобные дей-
ствия обычно бывают недурными по существу, но
они отплачиваемы часто несправедливо. Все это
кармические платежи; получающий, конечно, за-
был о них и растерял по пути многие духовные на-
копления; но платящий, тем не менее, стремится
отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было
не по мерке. Тем не менее, долг будет заплачен,
если даже его не сумеют принять. Можно также
наблюдать платеж за других, близких по сердцу
лиц.

92. Древнее сказание передает, как некий Царь,
желая освободиться от всех посторонних влияний,
спросил совета у Мудреца; тот сказал: «В сердце
своем найдешь освобождение». Но Царь возму-
тился, отвечая: «Недостаточно сердца, стража вер-

стр. 54

нее». Тогда Мудрец простился, говоря: «Главное
тогда не спи, Царь!» В сказании указано, как единая
защита наше сердце. Недаром все Учения предпи-
сывают перед сном молитвы, чтобы утвердить бла-
гую связь. Человечество не любит подумать, что
больше трети жизни оно проводит в сне, подвер-
гаясь особым и неизвестным воздействиям. Наука
мало уделяет внимания значению сна, этому пре-
быванию в Тонком Мире. Разве не нужна крепкая
связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого
нашему обычному сознанию? Подумайте, почти
половина жизни проходит вне земного существо-
вания! Конечно, продолжить сознание в следующую
область поможет сердце, готовое ко всем трем ми-
рам. Кто же захочет иметь участь Царя, положив-
шегося лишь на стражу?!

93. Во всех Заветах явлены символические по-
вести, как пустынники и святые заставляли демо-
нов служить и работать на пользу. Действительно
это вполне возможно в случае бескорыстного им-
пульса. Утверждаю насколько все темные служат
построению, когда сила приказа, самоотверженно-
го, сохраняет сердце повелевающее. Но одно усло-
вие может быть опасным и губительным — раздра-
жение, полное империла, открывает доступ темным.
Где раздражение, туда направляются разные при-
шельцы, стремящиеся поживиться и усилить дей-
ствие яда. Сколько ткани порвано, сколько испы-
таний, опытов, нарушается к радости злобству-
ющих. Советуйте принять это не как сказку, но как

стр. 55

опасную действительность. Не исчезает начало до-
бра и зла.

94. Здоровье есть следствие прошлого, потому
мудрее хозяину позаботиться о том, чтобы не соз-
давать последствий. Понять нужно сущность Уче-
ния, преображающего сердце. Если это не важно и
не наполняет жизнь, то все слова и знаки обраща-
ются в ненужный мусор.

95. Признательность есть одно из самых ре-
альных по последствиям понятий. Можно при-
учаться к нему даже на мелочах. После в школах
нужно говорить о признательности, как о залоге
благосостояния.

96. «Болезнь от греха» — говорит Писание.
Скажем — болезнь от несовершенства прошлого и
настоящего. Нужно знать, как приступить к изле-
чению болезни. К огорчению всех врачей совер-
шенствование будет истинной профилактикой.
Можно понять, что совершенствование начинается
от сердца и имеет не только пространственное зна-
чение, но и узкоматериальное. Матери носят де-
тей у сердца, как панацеи успокоения, но обычно
не знают, что держание у сердца есть мощное воз-
действие. Так и в Тонком Мире, мы берем к серд-
цу для укрепления и излечения. Конечно, сердце те-
ряет много энергии от столь сильного применения.
Но также не раз изображалось сердце матери, прон-
зенное мечами и стрелами, символ вобрания в серд-
це всех явленных болей.

Не только выраженные болезни, но при заро-

стр. 56

дышах их особенно действительно излечение серд-
цем. Теперь почти забытое средство, но оно не ме-
нее мощное, нежели переливание крови, ибо воз-
действием сердца передается тончайшая энергия
без неприятных низших примесей крови. Ту забо-
ту о сердце дающем нужно не забывать при мысли
о совершенствовании.

97. После двух недель, кажущегося, поверх-
ностного, устремления человек приходит к заклю-
чению или о своей непригодности или об отсут-
ствии Высшего Мира. Между тем, тот же самый
человек говорит слуге своему после года службы:
«слишком краток срок, еще не могу повысить те-
бя». Даже в земных, низших делах люди понимают
значение сроков. Лишь в соображении высшего по-
рядка люди не хотят знать сущность усвоения.
Трудно говорить тем, кто сердцем не дорос или
успел угасить его. Казалось бы огни сердца очень
естественны и просты в проявлениях, но какие дол-
гие сроки нужны, чтобы это соединяющее понятие
низшего с Тонким Миром обозначилось в физиче-
ском мире. Конечно, множество огней требует при-
способления к ним, чтобы ввести кажущуюся слу-
чайность в цепь ритма. Мало кто стремится стать
вселенским гражданином. Много забот требует зва-
ние это и наблюдательности, и зоркости и, преж-
де всего, неукротимого устремления.

98. Как же внушить неготовым людям, что
предмет Мира Высшего заслуживает сердечного
отношения? Трудно с людьми, ничего не знающими,

стр. 57

но еще труднее с людьми, проглотившими Учение,
как ложку похлебки, от них можно ждать особого
предательства и извращения. Нет такого знамения,
которое убедило бы совращенное сознание, что ему
нужно смотреть не столько на ближних, сколько
внутрь себя. Как можно видеть огни, когда глаз
ищет морщинку на лице соседа! Можно холодным
сердцем удивляться и сомневаться в достижении
другого и засыпать золою каждую искру сердца.

Удивляетесь, как люди могут глотать без вре-
да яды, но не подумаете откуда пришел иммуни-
тет? Не от строения стенок желудка, но от огня,
заложенного в сердце.

99. Несбыточным может казаться новый Тон-
кий Мир тем, кто не обращал внимания на, так на-
зываемые, феномены, удостоверенные фотографи-
ями, Икс-лучами и подписями свидетелей. Припом-
ним — кто-то отзывается на космические явления;
кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал
в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то
поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-
то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вре-
да; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался
в пище; кто-то мог видеть через твердые тела; кто-
то писал двумя руками; кто-то мог привлекать жи-
вотных; кто-то мог понимать язык, без знания его;
кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать за-
крытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чув-
ствовал боль; кто-то среди снега развивал жар
сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-

стр. 58

то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание
будущего. Так можно перечислить все явленные фе-
номены и множество поучительных примеров из
жизни. Но на мгновение соберите все эти качества
в одно тело и получите новое человеческое пре-
ображение, указанное во многих Учениях. Главное
в этом преображении, что все отдельные части его
уже явлены, даже среди несовершенного сущест-
вования. Значит, при определенном устремлении,
можно сильно подвинуть человечество к преобра-
жению всей жизни, потому будем помнить о вели-
ком огне и о здании огненном — сердце. Ведь не
сказка, но дом Духа!

Люди хотят свидетельства, но перед ними мно-
жество удостоверений, значит, прежде всего, нужно
помнить о них и понять силу мысли и огня сердца.
Думайте! Мышление указывает человеку значение
Культуры.

100. Целители разделяются на две группы: од-
на являет исцеление наложением рук или непосред-
ственным взглядом; другая, на расстоянии посы-
лает сердечный ток. Конечно, для будущих постро-
ений второй способ имеет преимущество. При сер-
дечном излучении не нужно поражать многие цен-
тры больного, но не отягощая его внимания, мож-
но лишь действовать на больную часть, поддержи-
вая организм в борьбе за равновесие. Вы знаете
насколько неощутимы Наши касания, чтобы не на-
рушать самодеятельность. Также вы помните на-
сколько Мы избегали физических проявлений, до-

стр. 59

пуская их насколько нужно было для очевидности
известной ступени. Мы стремимся дальше, как толь-
ко увидим понимание. У Нас зовут лентяя наруши-
телем закона жизни. Целители сердечным током
действуют, как в физическом, так и в тонком теле.
Нужно обращать внимание на феноменальную сто-
рону жизни, она гораздо существеннее, нежели ка-
жется.

101. Нужно соизмерять силы, когда их требу-
ют во всех направлениях. Можно понять значение
битвы, когда утомленные воители возвращаются
для новой битвы. Истинно, первая задача Йога в
распределении и экономии сил. Недаром щедрый
сердцем не будет напрасно махать руками. Ныне
особенно нужна бережливость, ибо не надо лиш-
ними тратами напрягать энергию. Нужно быть на
дозоре.

102. Даже самый высокий Йог иногда действу-
ет и исцеляет сознательно, иногда же по Высшему
Лучу без личных решений. Если бы люди усвоили
что есть Высшие Лучи, они обереглись бы от сме-
шанного воздействия. Пространство переполнено
разнородными, скрещивающимися лучами и тока-
ми. Без устремления к Иерархии сколько случай-
ных и злонамеренных перебоев может пресекать чи-
стое устремление! Мы привыкли уже к тому, что
люди лишь в опасности, очевидной для них, прибе-
гают к Нам, но во время главных опасностей, незри-
мых, они не умеют держать связь с Иерархией. Так
нужно привязать себя к Лучу Иерархии, именно

стр. 60

слиться с ним, как неотрывная часть. Ведь даже
Высший Йог иногда действует по Высшему Лучу.

103. Как можно уберечь людей, если они сами
не желают держаться спасительной нити? Удержа-
ние по правильному направлению уже есть победа.
Наша помощь готова литься, лишь бы было кому
и во что. Кто же может помочь Нам своим прямым
и простым устремлением? Сердце может найти
этот провод и верный путь.

104. Люди не хотят наблюдать явления Тон-
кого Мира, рассыпанные везде. Также они не мо-
гут представить, что этика есть практическая фар-
макопея, чтобы простейшим путем привлекать про-
странственные энергии. Не утомитесь, твердя о не-
обходимости сознания применения сердца для при-
влечения высших возможностей. Люди забывают о
приложении самого простейшего способа дезин-
фекции жизни. Много говорят о значении огня, но
совершенно забывая, что живой огонь есть лучший
очиститель. Люди получили электричество, но дол-
жны были изолировать сущность энергии, оставив
лишь мертвый свет. Костер, дрова, лампада, свечи,
будут очищать пространство и уничтожать многие
заразы. Можно видеть у знающих людей наряду с
электричеством также и живой огонь, который так
легко привлекает пространственное пламя. Спро-
сите врача — какое место занимает зажженная све-
ча среди дезинфекции? Он, наверно, сочтет этот
вопрос бессмысленным, потому что ему не прихо-
дило в ум подумать о живом огне. Откуда же лам-

стр. 61

пады во храмах, как не для очищения? Откуда же
древние обычаи окружать больного огнем? Так
огонь бывает врачом и охранителем. Живой огонь
в печи часто предотвращает болезни работников.
Костер, как очищающий символ, поистине, меди-
цинское понятие.

105. Даже о таких простых предметах, как
живой огонь, нужно говорить в «Книге Сердце».
Лучшие люди довольствуются светом электриче-
ства, забывая сколько болезней приносят энергии,
заключенные умышленно. То же и с лучами. Почему
не замечают, как Икс-лучи действуют на сердце?
Также не хотят замечать влияние металлов на серд-
це. Нужны многие опыты, чтобы, хотя немного, на-
учиться управлять сокрушающими условиями. Лю-
ди желают освободиться от болезней, но спешат
умножить их.

Пусть не думают, что Мы отсталые противники
изобретений, напротив, Мы зовем к открытиям но-
вым.

Нужно очень принимать во внимание особые
условия настоящего времени. Нужно понять сдвиг
народов, образование новых явлений огненных, ко-
торые могут тяжко влиять. Кто может сохранить
торжественное настроение, поступает правильно.
Согласие и бодрость, но очень берегите сердце.

106. Главное недоумение обычно в том, поче-
му люди не могут видеть Тонкий Мир физическим
глазом? Но, конечно, потому что глаз не может
еще преодолеть трансмутацию эфира. Представьте

стр. 62

себе фотографическую съемку против окна; нико-
гда не удастся получить ясное изображение вну-
тренних предметов или дальних очертаний. Также,
выходя из темноты на солнце, мы бываем ослепле-
ны и поражены силою синего света. Умножив эти
световые явления до бесконечности, получим свет
Тонкого Мира, который неподготовленному глазу
покажется тьмою. Также иногда недоумевают —
почему некоторые, казалось бы, ограниченные лю-
ди имеют видения Тонкого Мира? Прежде всего,
потому что они, если и понизились сейчас, то в
прошлом они имели какое-то очищенное действие,
иначе говоря, сердце их когда-то уже пробужда-
лось. Особенно замечательно, что качество сердца
не исчезает, оно может очень однобоко проявлять-
ся, но все-таки будет в потенциале.

Также, отчего женщины часто пробуждаются
для Тонкого Мира? Потому что работа сердца го-
раздо тоньше и тем трансцендентальность является
облегченной. Истинно, Эпоха Матери Мира основа-
на на осознании сердца. Именно, только женщина
может решить проблему двух миров. Так можно
призывать женщину к пониманию сердцем. Это бу-
дет, прежде всего, полезно еще тем, что качество
сердца вечно. Уже много разных подвигов среди
женщин, но теперь, вместо костра, женщине дано
пламя сердца. Не забудем, что при каждом важном
достижении необходимо женское начало, как осно-
ва и сущность. Сердце не может открыться для

стр. 63

Тонкого Мира, если не будет понято особым подви-
гом.

107. Сколько сказано об языке сердца, но все
же для большинства он остается неприменимой от-
влеченностью. Не будем настаивать на высших фор-
мах этого способа сообщения, постараемся усвоить
начальные основы, которые должны быть явлены
незамедлительно и без особых подготовлений. Каж-
дый язык, прежде всего, имеет назначение взаимо-
понимания, значит, нужно стараться не только по-
нять собеседника, но и делать для него свою речь,
легко усвояемой. Для этого умейте говорить на язы-
ке собеседника. Говорите его словами, его постро-
ениями, только так он легко запомнит и примет в
сознание вашу мысль. Так научимся вмещать слова
собеседника и незаметно перейдем к характеру его
мышления. Формой высшего общения будет уловле-
ние мысли без звука.

108. Нужно научиться вмещать сорок спосо-
бов чужих выражений. Каждое наше выражение
озадачивает противника, но его собственное при-
вычное выражение сразу входит в сознание, как
его собственное мышление. Так можно свое созна-
ние приучить к гибкости выражения. У Нас это зо-
вется сердечным переводчиком. И в других сердеч-
ных соприкасаниях главное избежать самости, ко-
торая может быть названа темным глазом. Необхо-
димо, чтобы основы Учения применялись в жизни
не как прихоть одного дня, но как длительное
упражнение без всякого раздражения и огорчения.

стр. 64

109. Поранение тонкого тела должно стать
предметом научного изыскания. Такое поранение
случается гораздо чаще, нежели можно думать. И
при битве и при неудобствах возвращения в физи-
ческое тело, можно наблюдать повреждение, кото-
рое всегда отражается болью физическою; при том
болевые ощущения сосредотачиваются на наибо-
лее напряженном месте организма. Конечно, чаще
всего страдает сердце. Можно понять, что сердце
является жизнедателем, но зато пламенное сердце
больше всего стремится в бой. Самым ценным среди
физических ощущений будут пульсации сердца, ко-
гда они связываются с развитою работою тонкого
тела. Также поучительно явление изменения веса,
когда тонкое тело покидает физическое.

110. Множество опытов можно произвести в
связи с тонким телом, но, прежде всего, нужно усво-
ить чувствительность сердца и понять моменталь-
ное движение тонкого тела. Если врач применит тех-
нику отнятия ноги к исследованию сердца, он, ко-
нечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Осо-
бенно возмутительны случаи применения к сердцу
ядов, забывая, что сердце не может воспринять яд,
и тонкое тело повреждается от подобных преступ-
ных лечений. Насколько проще, для прекращения
страдания, действие внушения и растительное лече-
ние. Для этого нужно иметь лиц, знающих что та-
кое внушение.

111. Истинно, все сердечное преуспеяние поко-
ится на моральных основаниях. Эти основы пре-

стр. 65

творяют физическую природу и оживляют дух. Ко-
нечно, вас могут спросить — как стоит это условие
у темных, если иерофанты владеют некоторыми ог-
нями? Правильно понять, что темная аморальность
покоится на дисциплине страха. Нужно видеть на-
сколько жестока эта дисциплина! Когда мы очень
бережно принимаем во внимание закон Кармы и
ценим индивидуальность, на той стороне —
дисгармония и разрушение, и основы поддер-
живаются тиранией. Конечно, на низших сту-
пенях страх является надежным средством. Так тем-
ный устрашитель появляется, как суровый креди-
тор. Но можно иметь в виду сплоченность темных,
аморальных уничтожителей. Часто малоподготов-
ленные воины не хотят знать силу врагов, но, ведь,
можно пронзить сердце, как от груди, так и через
спину. Потому умейте изучать приемы врагов.

112. Не только токи, но и зовы Пространства
нарушают физическое равновесие. Множество тя-
нется к магниту пламенного сердца. Зовут в страда-
нии, и великодушное сердце не может отказать зо-
вущему. Так устремление к магниту может отни-
мать энергию его, но это неизбежно, и каждый маг-
нит подлежит этому условию. Конечно потенциал
сердца только возрастает от этих упражнений. Но
явление зовов имеет другое важное значение, ведь
пространство пронизывается лучшими устремлени-
ями, и эти лучи плетут светлую сеть Мира. Поняв-
шие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельниче-

стр. 66

ства, которое вовсе не одиночество, но, наоборот,
служение, открытое страждующим.

113. Человечество ужасается всему, так назы-
ваемому, сверхъестественному, забывая, что ничто
поверх сущего не может быть сверхъестественным.
Потому очень настаивайте, что Агни Йога и Учение
Сердца ничего сверхъестественного содержать не
могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до
тридцати лет, когда не все центры могут функци-
онировать без вреда сердцу. Необходимо высказы-
вать насколько Наша Йога не содержит никакого
насильственного колдовства и никогда не будет
производителем хаоса. Нужно зажигать молодых
подвигом, который преобразит их сущность и не-
заметно для них самих подготовит сердце для бу-
дущего совершенствования. Так нужно, как можно
проще и радостнее, отплывать к Острову Белому,
как иногда зовем Наше Место.

114. Приобщение к Агни Йоге происходит про-
сто, так же, как многие знаменательные опыты и
достижения совершались просто. Каждый шаг це-
нен, когда он непосредственен в своем неуклонном
стремлении. Мы проходим столько специальностей
только для того, чтобы слить их в сердце — пре-
творения. Кто же не запылает, если костер уже по-
дожжен! Сколько сердец уже готово к будущему
воспламенению!

115. Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся —
эти условия облегчат соединение феноменальной
стороны с обычностью. Конечно, вы на собственном

стр. 67

опыте убедились, что феноменальная сторона со-
вершенно естественно вошла в жизнь вашу, ни-
сколько не нарушая производительности труда, но
даже увеличивая работоспособность. Это замеча-
ние имеет тем большее значение, что принято ду-
мать, что усмотрение феноменального в жизни от-
рывает от производительности. Совершенно наобо-
рот, явление стремления к беспредельному учит,
как велики человеческие возможности. Также мно-
го недоразумений вокруг понятия испытания. Ко-
нечно известно, что даже миры находятся на испы-
тании, но мозг людей привык к судебному и школь-
ному испытанию, потому он всегда способен пред-
ставить себе каких-то испытателей, полных уловок
и ухищрений лишь бы осудить несчастного, попав-
шего в их руки. Между тем, испытателей нет, но
есть наблюдатели — как человек распорядится
своими знаниями? Конечно, нужно пенять не на
наблюдателей, но на самого себя.

116. Испытания делаются для самого ученика,
как вехи пути, которые он замечает, когда перехо-
дит в Тонкий Мир. Так мы учимся для проверок в
разных состояниях, потому следует понять сущ-
ность производимой работы. Сколько незаметных
трудов в физическом мире дает прекрасные след-
ствия в тонком состоянии — так широко нужно
оценивать труды. Часто, казалось бы, отвлеченное
производство дает самые конкретные нахождения
и, казалось бы, самые точные исчисления дадут

стр. 68

лишь опыт терпения. Явление испытания самое бла-
годетельное и входит в систему древних Учений.

117. Нетерпимость есть признак низости духа.
В нетерпимости заключаются задатки самых дур-
ных действий. Нет места явлению роста духа, где
гнездится нетерпимость. Сердце неограниченно, зна-
чит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы
лишить себя беспредельности! Нужно искоренять
каждый признак, который может вести к идолу не-
терпимости. Человечество изобрело разные прегра-
ды к восхождению. Темные силы всячески пытают-
ся ограничить эволюцию. Конечно, первым натис-
ком будет действие против Иерархии. Слышали все
о силе Благословения, но по невежеству преврати-
ли это благодатное действие в суеверие. Между
тем, сила магнита и есть усиление Благословением.
Много говорят о сотрудничестве, но при каждом
созидании нужно утвердить сознание. И что же не-
посредственнее укрепляет мощь, нежели луч Иерар-
хии!

Кто поймет сущность труда непрерывного, кто
укрепится сосредоточием на Иерархии, кто освобо-
дится от сложных формул, чтобы перенести в серд-
це средоточие, тот поймет сущность будущего.

118. Утверждаю, что мы служим преображе-
нию материи в энергии, и тем никто не может ума-
лить значение человека и его прохождение через
низшие слои. Это бытие можно считать послами
переодетыми, настолько сущность не отвечает слу-
чайной форме жизни; она может быть прекрасна!

стр. 69

Утверждаю устремление к явленному постро-
ению Храма Сердца. Так будем называть осознание
сотрудничества.

119. Великий дар открывать ясновидение при-
косновением к солнечному сплетению. Этот про-
цесс может совершаться, как в физическом теле,
так и в тонком, ибо принадлежит к числу процес-
сов неразрушимых, но для этого нужно владеть
сильным магнитом сердца. Так можно, при извест-
ном развитии, творить полезные действия, подни-
мая дух человечества. Конечно следствие и выра-
жение ясновидения очень различны, но потенциал
его приводит организм к среде, которая в разных
обстоятельствах ведет человечество к совершен-
ствованию. Недаром дар открытия ясновидения и
яснопонимания принадлежит Матери Мира.

120. Отложение психической энергии, конечно,
совершенно реально, как в царстве животном, так
и в царстве растительном. Можно помнить, что, уже
помянутое, Рингсэ содержит отложение психиче-
ской энергии, которая обладает качеством нераз-
рушимости и жизненности.

121. Когда зову устремляться ко Мне, значит,
посреди битвы возник опасный момент и нужно
объединение сердец. Невозможно представить себе
полную победу в Беспредельности, но зато так же
точно невозможно и поражение. Часто врач пере-
носит боль в другое место, чтобы убедить в отно-
сительности ее, но сотрудничество не нуждается в
таком примере. Когда позваны строители больше-

стр. 70

го плана, не может быть относительности. Когда
опасен час, болит сердце. Можем думать о разных
причинах, но основа тоски и тревоги одна, именно,
суровая часть битвы. Было бы невозможно пред-
ставить битву, как продвижение без препятствий.
Так Мы на страже и зовем сотрудников стать
плотно.

122. Судорога Мира, как судорога сердца. Ни-
что не заставит устрашителей оставить нападение,
также ничто не освободит чуткое сердце от трепе-
тания, когда нечто драгоценное подвергается напа-
дению. Но нужно сказать всем, чтобы не ужасались,
ибо пока строй крепок, ничто не проникнет. Но тре-
пет сердца неизбежен, как на Башне, так и везде,
где есть преданность. Будем отличать это чувство
от атмосферных воздействий, которые, даже при
напряжении, не могут дать того воздействия, ко-
торое дают психические рефлексы. Утверждаю спо-
койствие насколько возможно, ибо Мы бодрствуем.

123. Хвалите врачей, которые в начале каждой
болезни дают сильное тоническое средство. Поздно
гнаться за болезнью, когда уже обессилело сердце.
Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы
для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы,
прежде всего, обращаем внимание ваше на мускус.
Но недостаточно для всех драгоценного вещества,
потому еще раз обращаем внимание на растения,
входящие в пищу этих животных. Конечно, этот
состав будет слабее, но все-таки он даст оздоровля-
ющее вещество, которое можно применять широ-

стр. 71

ко. Так можно будет избежать главного врага че-
ловечества — всех наркотиков. Не очень трудно на-
ходить составы пищи животных, к тому же можно
найти способ обходиться без убийства.

124. Можно обратить внимание на характер-
ный спазматический вздох, сопровождающий из-
вестные духовные подъемы. Также достаточно ха-
рактерны ощущения, как бы бродящих по коже
мурашей, во время бесед с Нами. В процессе опы-
тов нахождения психической энергии оба ощуще-
ния найдут свое значение.

Быстрота в непрерывной передаче равняется
быстроте Света. Характерно сопоставить все обла-
сти огня, так можно усмотреть замечательные ана-
логии, которые могут убеждать в единстве основ.
Куда можно обернуться, когда отовсюду указывают-
ся объединяющие признаки?

125. Если не научимся здесь, на Земле, расчле-
нению свойств полезности и вреда, то где же при-
обретем этот опыт? Следуя закону сердца, нужно
пристально различать в каждом явлении части по-
лезные и вредные. Редко все свойства явления хо-
роши или дурны, но сердце понимает, где искры
света и пыль тьмы. Новое нельзя слагать по услов-
ным, предрешенным и земным помыслам, но нуж-
но помнить, что широко проливается благодать;
искры ее заносятся вихрем космическим к различ-
ным очагам. Сами видите, как неожиданно приви-
ваются семена растений, также много видов чело-

стр. 72

веческих различий. К тому же и говорю о вмеще-
нии.

126. Хорошо делаете, различая особенности
выражений. Именно, в этом заключается музыка
духа. Не случайны все оттенки речи! Сколько пси-
хического пламени пробегает по нервам, окраши-
вая речь!

127. Каждая мысль рождает действие. Самая
ничтожная мысль создает крохотное действие, по-
тому мыслите широко, чтобы, даже при утере, все
же оставался достаточный потенциал для сущест-
венного последствия. Пусть люди часто не умеют
хорошо действовать, но, по крайней мере, они бы
могли воспитывать в себе добрые широкие мысли.
Подчеркиваю воспитанные мысли, ибо пыль тем-
ная уничтожает красоту созидания. Трудно обра-
титься к мысли о хорошем строительстве, когда
туман крови застилает сознание, но рано или позд-
но придется обратиться к силе очищенной мысли.
Потому лучше начать скорее.

128. Корень представления глубокая основа
Бытия. Без представления не может быть устрем-
ления познания и творения. Как может дух творить,
если он не убежден представлением? Как может го-
ворить о Высшем Начале, если в Бытии не будет
заложено представление? По этому мерилу разли-
чаются ценности духа. Явление это без представле-
ния окажется танцем скелета. Но, как видите, сей-
час нужен бальзам для гниющих частей человече-
ства.

стр. 73

129. Дурно иметь в жилых помещениях части
животных людоедов и прочие предметы некроман-
тии. Кто уразумел значение магнетизма в челове-
ческом организме, тот понимает, как живучи флю-
иды организма, и как неестественно смешение флю-
идов человека с животными в разных формах, по-
тому всякое людоедство есть праздник сил тем-
ных. Кроме того, тела низших слоев Тонкого Ми-
ра особенно льнут к некромантии.

130. Явление самых величественных опытов
сведено на шутки факиров. Вместо ращения манго
силою мысли, они ловко подвешивают плод и вет-
ку. Также умалены лучшие человеческие достиже-
ния, но Мы будем следовать путем исконным, что-
бы не нарушить закон Бытия.

131. Теперь советую ученым обращать внима-
ние на чувствительность организма к различным не-
объяснимым явлениям, например — явление мура-
шей; конечно, можно их объяснить нервными сокра-
щениями. Но поучительно обратить внимание нет
ли в окружающей атмосфере чего-то постороннего?
Ведь, эти наблюдения так полезны при исследова-
нии психической энергии. Нечто нагнетает физиче-
скую атмосферу и воздействует на поверхность ко-
жи и нервов. Физическое воздействие химически
должно было бы быть исследовано, как ускоря-
ющее нервные сокращения. Лучи и токи, ведь, они
так близки Тонкому Миру! Но для этих исследова-
ний, прежде всего, нужно научиться обращать вни-
мание на ощущения. Сами врачи менее всего уде-

стр. 74

ляют внимание разнообразию чувствований. У
них сложные организмы разделяются на прими-
тивные перегородки, которые мешают утончить
наблюдения.

132. Нужно каждый день мыслить о задачах
Нового Мира. Нужно устремляться к Новому Ми-
ру, как к чему-то, стоящему уже за дверями. Нель-
зя предоставить кому-то постороннему заботиться
о Новом Мире, когда он должен быть осмыслен
каждым из нас.

Мы должны собираться хотя бы малыми груп-
пами, чтобы привыкнуть к общественности.

133. Распространяйте Благо всеми мерами.
Жаль видеть, как иногда крупинка останавливает
целое колесо. Великое сердце вмещает многое, но
сердце малое более всего наполняется малыми ве-
щами. Зло не должно быть предоставляемо беспре-
пятственному распространению. Пример сада и
бурьяна достаточен. Пригласите сладкопевцев по-
гулять в бурьяне и они утратят всю медоточивость.
Но воители Блага не остынут по пути следования!
Так пусть будет сердце судьей, где начнется Благо!

134. Прошу не усмотреть в сопоставлении зла
и добра условное деление, ибо границы так извили-
сты, что не поддаются земному измерению. Глав-
ное затруднение в том, что Тонкий Мир очень при-
ближается и являет постоянное воздействие, но бу-
дучи хаотичным, он поражает каждую строитель-
ную, явленную, сознательную группу. Конечно, са-

стр. 75

мые великие явления особенно загрязняются от-
бросами.

135. Чтение мыслей проистекает из чувствозна-
ния. Не искусственная магия, не выпучивание глаз,
не держание рук, но огонь сердца соединяет тон-
чайшие аппараты. При этом имеются две трудно-
сти — читающий может быть окружен нескольки-
ми проводами и тот, чьи мысли читаются, может
мыслить настолько нечетко, что и сам не может
установить свою основную мысль. Но чтение мыс-
лей поучительно не только, как феномен для совре-
менного сознания человечества, но как научное фи-
зическое изыскание о передаче токов. Столько зна-
менательных опытов ожидает очереди! Все вы зна-
ете световые явления, но никто еще из ученых не
исследовал происхождение этих светов. Будут ли
они оптическими глазными явлениями или они про-
странственно-химические? Может быть конденса-
ция энергии этой может положить начало новому
освещению? Все эти явления относятся к изыска-
ниям психической энергии. Почему можно думать,
что человечеству суждено ограничиваться лишь од-
ним видом космической энергии, называемой элек-
тричеством? Могут быть многие каналы явлений
энергии. Но, конечно, людям способнее сперва
обратить внимание на свой микрокосм, на сердце,
в котором дремлют все энергии Мира.

136. Если существуют яснослышание и яснови-
дение, то должно быть и яснообоняние. Конечно,
в явлении психической энергии оно имеет особое

Сердце. 1932. Полная копия первого парижского издания с постраничными ссылками на сканкопии

стр. 8 пустая

СЕРДЦЕ

Сердце. 1932.
Полная копия первого парижского издания
с постраничными ссылками на сканкопии

стр. 8
пустая