Новости сайта
Наши планы
и принципы
Тексты
Агни Йоги
Рекомендации
по изданию
Анализ
изданий
Форум
Публикации
О проекте
Дальше
Назад



Надземное. 1938.
Полная копия авторской машинописной рукописи
с постраничными ссылками на сканкопии
        98. Урусвати живет приказом — подвиг и мужество. Оба понятия должны быть
воспитаны через утверждение примеров героев. Следует напомнить о героях,
преодолевавщих самые нечеловеческие задания. Нужно понять всю сложность
условий их окружавших. Летопись не передает насколько они были угрожаемы
от всех близких и дальних. Люди полагают, что героические деяния могут за-
рождаться внезапно без длительной подготовки, но на деле видим, что много
мыслей сложилось, прежде чем образовалось решение самоотверженного деяния.
         Самые отважные герои могли рассказывать о детских видениях, о снах, о го-
лосах, зовущих и приказывающих. С самого детства слагались мысли, ответ на
которые приходил много позднее. Герой мог бы поведать насколько какая-то
сила направляла его поступки. Герой мог произнести нежданные слова, значе-
ние которых он понимал лишь со временем. Так Наше влияние наполняет мно-
гих деятелей и укрепляет их мужество. Можно поблагодарить Нас за постоян-
ную заботу об образовании героев.
         Наша Обитель есть средоточие самых отважных решений. При этом нужно
проявить большое терпение, чтобы согласовать свободную волю с начерта-
нием задания. Так Мы можем по терпению назваться пробными камнями.
         Не нужно думать, что все потенциальные герои дойдут до сужденного, ибо
свободная воля нередко противится решению. Но если люди поймут насколько
Мы стремимся к их преуспеянию, они подумают насколько полезно сотрудничать
с Нами. Подвиг и мужество тогда загорятся, как высшая радость.
         99. Урусвати с Нами скажет: «Текущее столетие есть век мысли». Действи-
тельно, лишь в текущем столетии начали понимать, что мысль есть энергия.
Все мыслители прошлых веков не выдавали смысла мысли, как двигателя Мира.
Для оценки механики мысли требовалось познание механики и многие открытия.
         Правда, Платон знал о силе мысли, но он утверждал лишь идеологию мощи.
Но до срока нельзя было дать массам механику мысли. Только теперь немно-
гие исследователи начинают понимать насколько можно познать многие ка-
стр. 95
чества мысли. Для таких простых наблюдений потребовались многие столетия,
и уже можно указать, что мысль есть механический двигатель.
         Но насколько быстрее могло широко проникнуть в массы суждение о мысли,
если бы люди могли понять Наше существование. Самые мощные токи мысли ле-
тят из Нашей Обители. Легко можно понять передачу мысли на расстояние от
сильного Источника. Между тем, люди, занимающиеся передачей мысли, мало об-
ращают внимания на свое духовное состояние. Опять можно напомнить старую
истину о необходимости вымыть руки перед опытом. Можно посоветовать, чтобы,
прежде опытов, наблюдатели обратили внимание на гармоничное состояние в
себе. Невозможно ожидать сильного развития опыта при несогласованности
настроения. Таким образом, можно достичь лишь первой стадии передачи, но
желательно поспешить с развитием передачи на большие расстояния.
         Конечно, должно быть признательными тем ученым, которые превозмогают
предрассудки и заставляют людей думать об их достоянии. Мы шлем постоян-
но мысли, чтобы они, подобно стрелам, будили сознание человечества. Пусть
почуют люди сколько вестников стучатся к ним.
         100. Урусвати помнит, как за десять лет были предуказаны события в Испа-
нии, также были названы годы других великих событий. Могут спросить — по-
чему одни события могли быть задолго предуказаны, но другие, еще большие,
не были отмечены? Такой вопрос, с земной точки зрения, несомненно, имеет
основание. Но следует ответить также вопросом — почему одни события мо-
гут считаться важнее других? Не забудем, что, кроме мер земных, существуют
и меры надземные. События могут потрясать суждение человеческое и, в то же
время, не оставить следа на скрижалях истории. С другой стороны, могут воз-
никать события, которые будут казаться местными, но, на самом деле, будут
поворотным рычагом Мира. Такие столкновения суждений земных и надземных
могут производить смущение умов.
         Не мало слышали Мы обвинений в том, что намеренно скрывали самые важные
стр. 96
события и отмечали второстепенные. Скажем — Маловеры, откуда у вас весы,
чтобы достоверно взвесить события Мира? Неужели вы можете взять на себя
суждение о взаимоотношениях народов, исполняющих следствия кармы? Даже
об отдельных лицах можно судить опасливо.
         Нередко вождь оказывается не стоящим тех оценок, которые он получает
при жизни. Лишь последствия могут показать насколько был урожаем по-
сев вождя. Можно увидеть лишь день сегодняшний, но нужно почуять день гря-
дущий. Так события Мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с
Гор.
         Посреди бури и смятения совершается карма и сроки исполняются. Страна,
которая вчера была великаном, может завтра стать карликом. Люди могут
изумляться такой судьбе, но Мы видим нить причин.
         Нужно научиться различать великое от малого.
         101. Урусвати понимает значение живых мертвецов. Обычно такое явление
вызывает много недоумений. Люди видят, что лица, названные живыми мертве-
цами, продолжают ходить по Земле и так зарождается сомнение в правиль-
ности указания. Но зачем ограничивать понятие лишь внешними физическими
проявлениями? Аппарат показывает смерть и такое указание гораздо важнее
физической очевидности.
         Мы можем назвать среди должностных лиц несколько живых мертвецов, каж-
дый из них имеет в себе и болезнь физическую, но она лишь будет привходя-
щей причиной. Главное в том, что тонкое тело находится на выходе и иногда
не входит в физическое вполне. Такие манекены уже не могут творить само-
стоятельно. Они идут в поводу у других, сами того не замечая. Они очень
привязаны к земле и с ужасом думают о смерти. Они чуют, что уже не вполне
принадлежат к земной жизни. Обычно они так называемые материалисты, ибо
боятся даже намека на продолжение жизни тонкого тела. Может быть, они
страшатся заглянуть на свои собственные деяния. Так или иначе, можно раз-
стр. 97
личать таких живых мертвецов и понимать их, как пустые оболочки. Знаю, что
такие манекены весьма рассердятся, если бы их назвать по имени. Не будем
это делать, ибо и так знаете о ком говорю. Также знаете кого называем
пустым местом.
         Не будем считать земными мерами, но заглянем в будущее. Можно назвать
безумием многие поступки, но при сложности отношений и джины, и безумцы
не могут быть немедленно уничтожены. Мы находимся в волнах мировых собы-
тий, невозможно резать узлы, которые могут вызвать катастрофу. Люди нередко
предлагают Нам покончить с некоторыми обстоятельствами, но не подозрева-
ют, что концы таких нитей могут для них же обратиться в тенета.
         У Нас много забот. Повторяю об этом, ибо люди считают Нас румяными
проповедниками с арфами на облаках.
         Пусть останется описание Наших забот и трудов.
         102. Урусвати чувствует соотношения миров. Между тем, эти границы обыч-
но не различаемы. Миры разделяются на многие состояния и даже входят
один в другой. Только чувствознание может понять границу таких группиро-
вок, но еще труднее осознать эволюцию миров. Если все живет движением, то
и состояние миров не может быть без движения.
         Мы уже говорили об уплотненном астрале, с другой стороны, телесный мир
постигает энергию мысли и тем значительно видоизменяет сущность плоти.
Значит между Миром Тонким и телесным почти на глазах человечества обра-
зуются новые состояния. Таким образом и между Тонким и Огненным миром
начинают зарождаться новые формы. Эти звенья образуют тягу кверху. Никто
не может сомневаться, что в Беспредельности такое безграничное нарастание
возможно.
         Если представим себе величайшего Подвижника на Земле, то естественно
он представит несравненную мощь в Тонком Мире. Соприкасание с очищенным
огнем пространства повлечет его в Мир Огненный. И нет того предела, кото-
стр. 98
рый воспрепятствовал бы восхождению неусомнившегося духа.
         Сомнение, как прореха в воздушном шаре. Итак, все несется в движении в
Беспредельности. Говорю это к тому, чтобы напомнить, что естественное поло-
жение человека кверху. А сомнение не что иное, как дырявые карманы, в них
алмазы не сохранить.
         Перейдем к Нашей Обители. Сомнение в ней не живет. Тяга кверху велика.
Не мало усилий требуется, чтобы не оторваться от Земли. Земные вериги нало-
жены добровольно и сознательно. Жертвенность сложена из любви и опыт преж-
них жизней дал любовь к страдающим. Опыт или возжжет любовь или заострит
ненависть. Но кто же первый сядет на кол ненависти? Не сам ли ненавист-
ник?
         Любовь должна быть мудрой и действенной. На таком понимании легко
споткнуться или впасть в ханжество. Лишь труд на пользу Мира даст равно-
весие. Труд дает и радость и понимание Беспредельности. Он же даст и
познание движения миров.
         Спросят — в чем лучшая пранаяма? Чем вырабатывается лучший ритм? Чем
побеждается червь уныния? — Трудом. Лишь в труде образуется очарование
совершенствования. В труде придет и огненное крещение.
         103. Урусвати знает час спешный. Не легко сочетать спешность с гармо-
нией, умеренность с неудержимостью. Можно назвать много кажущихся противо-
положений, но жизнь найдет всему место. Мы должны утвердить самую де-
ятельную основу, и чувствознание укажет ритм труда. Мир несется неудер-
жимо, и темп труда должен поспевать за скачкою в Беспредельности.
         Мы уже говорили о тяге кверху, но может быть и вечное падение в бездну.
Только труд может дать то качество, которое будет спасательным кругом.
Нужно любить качество всей жизни. Малейшая утрата качества подавляет
все поступательные движения. Так вы правильно сожалеете о народах, кото-
рые позабыли о высоком качестве всей жизни. Но не будем отчаиваться, если
стр. 99
потенциал сердца велик. Час спешный тоже поможет, ибо напрягает все силы
человека.
         Не думайте, что Наша Обитель не следит за часом спешным. Не только в
одном отношении выявляется такая спешность. Она идет целыми группами и
может быть определена по общему напряжению. Так и теперь можно увидеть
насколько спешит сущность событий. Люди пытаются не замечать эту спеш-
ность, но такие попытки походят на шатание слепых.
         Явим понимание часу спешному.
         104. Урусвати даже в час опасности сохраняет торжественность. Немногие
понимают силу такого щита. Посреди бушующих токов скала нерушимой торжест-
венности стоит незыблемо. Можно исследовать научно каждую мощь, окружающую
человека. Он сам может порождать любую силу в себе и ковать из нее непро-
ницаемый панцирь. Также нужно понять, что торжественность есть лучший мост
к Нам. Наша помощь летит быстро по каналу торжественности и медленнее
всего путем ужаса и уныния.
         Можно знать, как Мы посылаем голубые лучи помощи в час опасности. Вот
пандиты предсказывали землетрясение, но оно было лишь в малейшей степени.
Кто-то скажет об ошибке пандитов, но не будет знать о мерах, принятых Нами.
Так часто люди ищут события где-то далеко, когда они совершаются у них за
спиною. Но белый лебедь торжественности полетить по прямому пути.
         Не забудем, что каждая помощь должна быть принята. Когда Мы указуем
единение, как средство достижения, такой совет будет чисто научным. Нам нужно
известное напряжение энергии, которое может быть соблюдено при единении
участников. Каждая брешь порывает ценную ткань. Кто возьмется судить лег-
ко ли возобновить порванную ткань? Люди не желают думать о таких простых
вопросах и готовы подвергнуть опасности свое благосостояние. Кто же решит,
которое несоблюдение совета может оказаться губительным?
         Мы нередко устремляем внимание людей к Нам, чтобы тем легче установить
контакт. Но свободная воля не позволяет им прислушиваться к Голосу Брат-
ства.
стр. 100
         105. Урусвати чует, как широки могут быть земные посевы при истинном сотруд-
ничестве. Никто не знает как далеко может переноситься мысль человеческая
в сохранном виде. Никто не может полностью уловить какое поручение ему до-
верено из Тонкого Мира. Но каждому дается крупица добра, чтобы человек вокруг нее об-
разовал свое земное испытание. Но люди не думают об этих благих частицах,
ибо они не желают иметь представления о тех высших мирах, откуда проистека-
ют чудесные волны добра.
         Если бы люди запомнили такие доверенные им крупицы блага, то многие
злые явления уничтожились бы сами собою. Мы посылаем людям мысли о добре
им порученном, но такие посылки часто не только не воспринимаются, но и
отвергаются с возмущением. Такое возмущение происходит от нежелания пом-
нить о мирах, где земная жизнь будет лишь малой пылинкой.
         Люди не любят представлять себе, что их пышные, земные нагромождения
поблекнут перед мысленным творчеством Высших Миров. Из такого земного эго-
изма происходит и отвергание сотрудничества. Между тем, без сотрудничества
уже невозможно познание широких областей. Необходимо познать Миры Высшие.
Необходимо начать мыслить о них. В таком мышлении вспомнятся и порученные
крупицы блага. Припомнится в час предрассветный как поручалось донести на
Землю тонкие и прекрасные построения. Ведь каждому, готовому к воплощению
дается по силам его поручение добра. Человек может в вихре свободной воли
отринуть это ценное поручение, но когда-то он вернется, чтобы подобрать
рассыпанные зерна.
         Среди Наших трудов напоминания людям об их назначении являются особен-
но трудными. Люди даже называют Нас Незримым Правительством, но не желают
последовать самому простому совету. Столько советов отвергается и подвер-
гается осмеянию. Так поступают те, кто почитают Нас Святыми и Мудрецами.
         106. Урусвати знает, что среди тонких чувств одно из труднейших — яснослы-
шание. Слишком много условий вторгаются в такое слышание. Очень показа-
стр. 101
тельно, что сильные голоса или мысли могут быть окрашены одним звуком. Мысль
может звучать. Это обстоятельство не воспринимается людьми. Также людям
трудно усвоить, что будет звучать слова, на котором мысленно сделано ударе-
ние.
         Во время трудных токов и мысленная посылка будет подвергаться неприятным
неожиданностям. Мы сейчас беседуем среди самых тяжких условий. В древности
уже отмечали, что тяжкие космические периоды могут быть весьма продолжи-
тельны. Теперь же, несмотря на успехи науки, такие космические условия не
признаются, остаются споры о влиянии солнечных пятен и стыдливые намеки о
лунном воздействии. Последнее причисляется к области колдовства. И лишь
немногие ученые дерзают напомнить о Луне в земном обиходе. И боязливо
они вспоминают о забытом Учении Востока, в котором уже указано о значении
Луны.
         Можно находить среди Пуран много указаний научных. Урусвати уже нес-
колько лет тому назад слышала от Нас о значении сорок второго года. Те-
перь этот срок дается широко народу. Конец Кали Юги надо отметить, ибо с
ним связано много космических событий. По некоторым причинам этот срок
был затемнен и лишь немногие догадывались, что гигантские цифры оставались,
как символы. Также символичны указания о Вишну, Аватаре Кришне. Вы отлично
понимаете около какого понятия вращаются эти указания. Уже теперь каждый
может заметить необычное нагромождение событий. Такой Армагеддон был преду-
казан давно. Особенности Кали Юги были описаны в Пуранах, но даже вниматель-
ные умы не останавливали свое внимание на таких ясных указаниях.
         Необычность событий мало тревожит человечество. Впрочем, смятение умов
было тоже давно предсказано. Обнародование такого важного срока приносит
и в Нашей Обители особо нагнетенный ритм.
         Люди жалуются: «Ни за что не могу приняться». Но такое настроение проис-
ходит от перемены ритма. Внутреннее сознание уже восприняло будущее, но
стр. 102
механическая рутина еще цепляется за формы Кали Юги. При таком раздвоении
сознания у людей, у Нас тоже нагнетается ритм труда. Над Землею висят все-
возможные потрясения. Карма работает усиленно. Нужно помнить, что Карма-Дэв
тоже не упустит часа. Так напрягается мощь перед сменою Юги. Будем это
знать и преисполнимся мужества.
         107. Урусвати знает, что большинство болезней происходит от внушений. Мно-
го говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на рассто-
яние. Можно лечить мыслью на расстояние, но также можно являть болезни
на расстояние. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас
мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека. При
этом особенно значительно, что мысль может быть прямая или косвенная, но
стрелы вонзаются в клеточки, расположенные к заболеванию. Так называемый
дурной глаз имеет древнее обоснование. Такая мысль, может быть, не имела
в виду нанести определенное болезненное ощущение, но энергия зла толкнет
слабую частицу организма или лишить его самозащиты.
         Поучительно наблюдать, что мысль может не только создавать внешние сим-
птомы болезни, но может заставить спящие эмбрионы болезни проснуться и
начать работу разрушения. Это ли не доказательство мыслеэнергий? Таких
мысленных посылок множества блуждают по миру.
         Врачи полагают, что зараза передается лишь механически, но забывают о
главном двигателе подобных зараз. Так наука о мысли должна быть восприня-
та весьма разносторонне. Волны радио могут мешать друг другу, но мысленные
посылки могут производить нежданные смятения. Люди их не замечают, но тем
еще не доказано, что такие явления не существуют. Много что еще не замеча-
ется.
         Теперь вы можете представить насколько усложнена Наша работа, когда Мы
не только способствуем усилению мысленных посылок, но и должны пресекать
множества злобных разносителей заразы. Мы можем наблюдать насколько люди
стр. 103
сами творят опасные земные заболевания. В настоящем значении этого слова,
они насылают порчу друг на друга. Прежде такие воздействия приписывались
колдовству, но таких колдунов мысли больше, нежели думают.
         Особенно сейчас развиты некоторые необычные заболевания. Люди с трудом
замечают их, но не желают помыслить о причине. Могут сказать, что с точки
зрения обывателя ничто новое не происходит. Но нельзя забыть, что именно
сейчас в обиход вводится много конденсированных энергий и тем мысль чело-
веческая получает новые импульсы.
         Много нового должен человек вместить о самом себе.
         108. Урусвати видела Луч, наполненный множеством глаз. И такую эволюцию
нужно видеть. Нужно убедиться в ее реальности. Особый луч требуется для
установления зримости таких пространственных форм, называем их прототипа-
ми творений. Следы великого мыслетворчества зафиксированы на слоях Акаши.
Можно убеждаться насколько заполнено пространство всеми видами творчества
Великих Зодчих. Под потоком мощной мысли рождаются множества форм.
         Посмотрим на такую мастерскую глаз. Они разнообразны и по размерам и
по выражению. Некоторые уже быстры и блистают, другие полузакрытые, иные
напоминают восточные взоры, но другие устремляются подобно северным. Можно
видеть как мысль неудержимо творит из сокровищ Акаши и напитывает нужды
миров.
         Теперь мелькнут в Луче стаи рыб в полном разнообразии. Мысль должна
быть необычно четкой, чтобы создать такие гармонические облики. Каждое зату-
маненное представление создает чудовищ. Очень важно, хотя бы один раз заг-
лянуть в сокровищницу Акаши. Но такое зрелище может поразить земное зрение,
так будем осторожны с Нашими сотрудниками. Но среди внутренней жизни Нашей
запишем, что и в земном теле сестра Наша видела такие сокровища мыслетвор-
чества. Нельзя часто повторять такие наблюдения. Люди настолько заражают
низшие земные слои, что многие опыты становятся опасными для организма. Так
стр. 104
Наш голубой Луч может показывать много тончайших проявлений, но и он лишь
редко может быть проявлен.
         Урусвати видела, как этот Луч единоборствовал с вспышками огня. Но лишь
в крайнем случае можно применить такой сильный Луч по всему миру.
         Также вспомним как вы видели Наши Образы на полированной деревянной
доске. Те же основы, как и при телевизии, но вы видели это уже семнадцать
лет тому назад. Нужно записать такие явления, ибо после, их можно сопоставить
с последующими научными открытиями. Много брошено в мир прежде, чем оно бу-
дет осознано.
         109. Урусвати знает насколько бережно нужно относиться к психической энер-
гии. Казалось бы как может человек отмерять свое отношение к всеначальной,
всенаполняющей энергии? Не будет ли гордостью почитать себя хранителем
такой неизмеримой, беспредельной силы? Но тем не менее человек стоит на
страже силы всеначальной. Ему вверены мерила и он отлично знает, когда он
насилует свыше дарованную благодать.
         Кто-то сравнил злоупотребление всеначальной энергией с силами спирта,
который благодетелен малыми дозами при болезнях и разрушителен при зло-
употреблении. Так и психическая энергия может быть благодатью, но и разру-
шением. Только расширенное сознание поймет насколько можно черпать из ис-
точника энергии, не нарушая гармонии. Люди полагают, что они могут неогра-
ниченно пользоваться прекрасной энергией, но они забывают о строительных
законах, которые дают возможность, но в то же время и ограничивают.
         Сам Благословенный заповедал Путь Срединный, на котором проявляется ис-
тинная бережность к всеначальной энергии. Наша Обитель живет законом Сре-
динного Пути. Каждый, кто желает мыслить о Нашей Обители, должен спросить
себя — понимает ли он красоту Срединного Пути? Никогда разрушение и безоб-
разие не войдут в круг Срединного Пути. Основа полагается на лучшем, на
лучших для лучшего. Так Срединный Путь ведет лучших по лучшему полю. Самый
стр. 105
труд не выйдет за пределы гармонии и тем приблизится к основанию Тонкого
Мира.
         Урусвати видела толпы Тонкого Мира. Не среди этих слоев живут Те, о Ком
говорим. Но нужно знать разные слои. Нужно понимать кем окружена Земля,
так можно скорее понять почему Мы стоим в постоянной битве.
         110. Урусвати, стремящийся в земной жизни к распознаванию знаков трех миров,
приближается к полноте бытия. Где же искать искры Огненного Мира? Неужели
они могут быть различаемы среди земной пыли? Но именно в каждом земном
проявлении будет искра Огненного Мира. Тем более нужно распознавать все
окружающее.
         Нужно научиться воздержаться от преждевременных выводов, которые могут оказывать
губительные воздействия. Нужно понять вред нелепых осуждений, иначе можно
уподобиться тому человеку спасенному из воды, который, прежде всего начал
жаловаться об испорченной одежде. Много раз Мы спасали людей и получали
лишь жалобы о попорченной одежде. Нередко жизнь была спасена ценою мизин-
ца, но о нем было больше разговора, нежели о целой жизни.
         Не забудем такие знаки, которые далеки от Мира Огненного, но не оставим
дело помощи и твердо напомним о хранении всех сокровищ трех миров.
         Правильно Урусвати почуяла сознание некоторых слоев Тонкого Мира. Именно беспрос-
ветная тоска подавляет их — причина лишь в неумении мыслить и воображать.
Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии
воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Между
тем нужно убедиться насколько прекрасно продвижение туда, где мысли царят
в очищенном состоянии. Там мысль становится чувством и земное сердце
может ощущать эту творящую благодать.
         Не упустим мгновения, чтобы и в земной жизни ощутить полноту бытия.
Можно называть такое состояние восторгом или одухотворением, но смысл та-
кого состояния преображает всю жизнь.
стр. 106
         Так найдите каждый малейший знак в сердце и помните, что о вас трудятся
и заботятся Друзья на дальних Горах.
         111. Урусвати знает насколько многообразно Великое Служение. Обычно оно
вовсе не понимается, но если допускается, то представляется в виде монастыр-
ского однообразия. Между тем, Великое Служение должно звучать на все зем-
ные нужды, и для этого служитель должен знать условия жизни. Он должен не
обидеть несведущего, должен осторожно уговорить отчаявшегося, он должен по-
нять разные области труда, чтобы умело поощрить. Так Служение должно при-
нести пользу везде, и служитель добра найдет слово значительное указать на
светлое будущее.
         Не будем думать, что такое будущее лишь Майя. Особенно теперь, на пороге
смены Юги, мы все должны понять, что само светлое будущее возможно, но лишь
зло людское может препятствовать скорейшему наступлению светлой эпохи.
         Спросят — как совместить опасность существования самой планеты с воз-
можностью светлой эпохи? Людям дается полная возможность вступить в счаст-
ливую эпоху великих открытий. Но если свободная воля удержит их от новых
продвижений, они могут создать катастрофу любого размера. Так люди не мо-
гут жаловаться, что им не предоставлен удел прекрасный. Лишь злая воля
может толкнуть народы к планетным катаклизмам. Невозможно отмерить свобод-
ный выбор, полный несчетных возможностей, но люди менее всего помышляют,
как применить данную свободу.
         Мы наблюдаем удивительные контрасты мышления. Ученые собираются, чтобы
строить будущее и не замечают над собою дубины дикарей. Так Наша Обитель
постоянно шлет предупреждения, но люди отмахиваются от них, не желая замечать
опасности. Пусть кто-то спасет неразумных, но только не беспокоит их иллю-
зорных построений.
         Не легко сейчас, ибо люди не замечают разрушений и войн, которые производят
смятения в Тонком Мире.
стр. 107
         112. Урусвати знает, как прочен щит осознания правоты. Не только доверие,
не только вера, но необходимо осознать непоколебимо правоту.
         Откуда могли подвижники и мученики почерпать свою непоколебимость?
Именно, из сознания своей правоты. Они могли принять любые поругания и дух
их лишь ликовал. Так и в жизни Нашей Обители покоится основа правоты всей
работы.
         Не следует думать, что Мы настолько далеки от Земли, что никакое земное
смятение не доходит до Нас. Но каждая буря земная натыкается на твердыню
правоты. Около великого Служения должна быть непобедимая твердость соз-
нания правоты. Люди теряют почву под собою именно от потери сознания пра-
воты. Невозможно двигаться, если не ощущается твердая почва. Но дух дол-
жен опираться на не меньшую твердость сознания.
         Люди, прошедшие многие опасности, могут свидетельствовать, что лишь пол-
ное сознание правоты переносило их через бездну. Пусть каждый вспомнит
о мгновениях опасности и представит себе, что именно спасало его?
         Мы, конечно, всегда готовы протянуть руку помощи, но для такого рукопо-
жатия нужно полное доверие. Но оно процветает лишь там, где имеется соз-
нание правоты. Мы настаиваем на таком сознании, ибо тогда и сотрудничест-
во становится легче. Энергия посылаемая достигает цели и не получается
болезненных дрожаний.
         Пусть люди помнят прочный щит правоты.
         113. Урусвати в полетах к дальним мирам ощущала особенность всего их бы-
тия. Может казаться странным, что при основе единства представляются
столь многие различия, даже при явлениях, которые внешне напоминают земные.
Также поражает их внутренняя особенность. Цвета иногда почти напоминают
земные краски, но сущность их совершенно иная. Глубина и прозрачность
несравнимы с морями Земли. Сама атмосфера, как бы радужна. Но такая радуж-
ность не походит на радугу земную. Рыбы летают, но их краски неповторяемы
стр. 108
среди земных. Оперение птиц несхоже в своих цветах с самыми роскошными
птицами Земли. Люди напоминают земных, но, в то же время, поражают тончай-
шими тканями. Все почти напоминает лучшее пение земное, но смысл голосов
иной. Такое различие поражает земное сознание. Нужно привыкать к просто-
рам разнообразия.
         Благо тем, кто и в плотном теле уже готов воспринять многообразие миров.
Не подумайте, что это восприятие легко. Нужно собрать много опыта, чтобы
допустить действительность. В слове допустить заключается смысл эволюции.
         Можно встретить людей ученых, казалось бы просвещенных, которые не вме-
щают допущение миров разнообразных. Они тем самым не допускают и Мир Тон-
кий, но все тонкие чувства не допускают насилия.
         Кто оттолкнет представление о Тонком Мире, тот приготовит себе там
убогую лачугу. Нужно в себе воспитывать широкое допущение, без него нель-
зя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело, если и выйдет из плоти, то бу-
дет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в
Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться. Толпы Тонкого Мира
также полны особенностей, как и жизнь на дальних мирах. Светящаяся материя
не походит на покровы земные. Так, среди неисчислимого разнообразия, нужно
явить понимание единства.
         Наша Обитель при единстве может быть примером разнообразия.
         114. Урусвати знает, кроме так называемых священных болей, другие ощущения
болевые, происхождение которых неизвестно. Следует искать причину их в
сношениях с Тонким Миром. Плотное тело может получать толчки и ощущать
болевые воздействия. Также точно и тонкое тело может подвергаться воздей-
ствию разных сил и после передавать их и своему плотному телу. Значитель-
ная доля нервных ощущений может принадлежать рефлексам Тонкого Мира.
         Не нужно думать, что, при прохождении разных слоев Тонкого Мира, не будут
получаться болевые ощущения, как бы уколы, которые отзываются болями в
нервных центрах.
стр. 109
         Вот Урусвати видела поддельных учителей и последователей их. И такие
встречи могут быть в Тонком Мире, неприятны они, но нужно знать действи-
тельность. Такие проявления научают осторожности и дают познание различ-
ных типов бытия. Только познавший на опыте не спешит с выводами, но от-
мечает в чаше накоплений новое явление.
         Мы, в свое время, научались многому на опыте плотного и Тонкого Мира.
Мы наблюдали и складывали в чашу накоплений отдельные явления, удивляясь
разнообразию их. О таком же методе Мы говорим сотрудникам. Особенно вред-
но провозглашать законы, увидав лишь миллионную часть явлений их образую-
щих. Не подумайте, что говорю из скромности, но лишь из познания величия
Мироздания.
         115. Урусвати помнит, как от одного касания ее руки изменялось настроение
человека. Можно заметить, что и Мы, при посылках мысли, сопровождаем их
поднятием левой руки. Действительно, иногда можно присоединить и более
низкий магнетизм, находящийся в концах пальцев. Нужно различать грубое
магнетизирование от усиления мысленной посылки.
         У Нас часто можно видеть, как одни посылки происходят, стоя с поднятой
рукой, другие требуют спокойного положения в кресле. При чем руки бывают
или скрещены на груди, или лежат на коленях, чтобы закрыть истечение маг-
нетизма. Такие различные положения тела показывают насколько психическая
энергия соединяется с прочими телесными функциями. Теперь такие напомина-
ния приобретают особое значение, ибо начинают изучать посылки мысли, но
не наблюдают привходящие условия. На Востоке обращают внимание не только
на физическое положение, но и на многие окружающие условия.
         Среди старинных записей находим многие символические выражения, но
смысл их сейчас утерян. Может быть, самые древние обычаи устных поучений
имели глубокое значение. Учение передавалось доверенному лицу и не тре-
бовало символических сокрытий. Между тем, как условные записи могут созда-
стр. 110
вать пагубные заблуждения. Тучи невежества могут сокрыть крохи выданного.
Умышленное, злобное утверждение может извращать даже самое очевидное. Мож-
но представить какие труды требуются, чтобы направить мышление на путь
разумного устранения всех стыдных извращений.
         Можно видеть, как многие не понимают насколько они поглощают свои силы,
желая подорвать настроение лиц близких. Когда-нибудь будет судимо поку-
шение на настроение. Разбитие музыкального инструмента судимо, но настоль-
ко больше должно быть обережено настроение человека. Нельзя возобновить
разбитое настроение.
         116. Урусвати знает соотношение битвы и созидания. Явления битвы и сози-
дания, с земной точки зрения, будут противоположениями. Но Мы скажем — со-
зидание есть рассеивание тьмы. Значит, вместо противоположения получается
сочетание. Нас часто обвиняют, что Мы запугиваем битвой и что Наша битва
почти бесконечна.
         Люди утверждают, что созидание мирно, но битва убийственна. Можно ли
представить себе созидание без сложения элементов, без мужественного пре-
оборения препятствий? Так и Наша битва есть преоборение хаоса. Если не
будет такой обороны, волны хаоса захлестнут все достижения. Нужно твердо
согласиться на понимании битвы и созидания, как действенных начал Бытия.
         Так, когда Мы говорим о движении, Мы имеем в виду то же преодолевание
тьмы. Мы говорим о необходимости полюбить битву не как братоубийствен-
ную резню, но как прекрасную оборону всего проявленного мира. Невозможно
пребывать в кажущемся покое, когда хаос бушует. Можно напомнить древнее
изречение, когда для познания мира предлагалось пережить несколько земле-
трясений. Только у черты бытия можно почуять и полет в Беспредельность.
         Многие не поймут сказанного, для них битва есть противоположение созида-
нию. Невозможно сказать толпам о беспредельной битве. Только некоторые ис-
тинные испытатели усмотрят насколько их смелые опыты подобны битве. Старин-
стр. 111
ные изображения светлых Духов, непременно, снабжали их вооружением. Но и
каждый ученый приступает к исследованию в доспехе знания.
         У Нас имеются доспехи физические и духовные. Советуем нашим последова-
телям приобрести доспех, который убережет от удара хаоса. Не будем прини-
мать Наши слова о доспехе, как символ, наоборот, поймем, как оборону, которая
создана нашим сознанием. Можно укрепить твердыню, когда мост к Башне Чунг
прочен.
         117. Урусвати знает понятие победы. Начиная созидание, охраненное битвою,
Мы поймем утверждение победы. Пусть струна победы звучит. Пусть приметны
знаки движения, ибо в Беспредельности не может быть поражения. Также при-
мем Наш зов, как жизненный совет.
         Урусвати правильно вспомнила о проводе Братства. Только около этого
провода можно получить представление о разнообразии привходящих обсто-
ятельств. Наше Братство представляет лабораторию по всем отраслям жизни.
По всему миру проводится учение, вводящее новые познания тонких энергий.
Так и победы Наши находятся в тонких условиях.
         Иногда требуется ряд лет, чтобы и земными глазами усмотреть начертания
правильного пути. Скажут насколько заботливо были предусмотрены обстоятель-
ства, и некоторые оценят меру выдачи. Так учитесь Нашему терпению. Пусть
несломимое устремление Братства будет примером во всех действиях.
         Наша внутренняя жизнь содержит тонкое отображение земных путей во всей
их разновидности, потому Мы советуем иметь ум быстрый и подвижный. Древние
говорили о правдоподобии всех неправдоподобностей, так учили о расширении
сознания. Также не раз повторяли сказку о неповоротливом полководце, кото-
рый с холма усмотрел поражение части своего войска, но не успел повернуть-
ся, чтобы увидеть главную свою победу.
         118. Урусвати знает, что не мало выдано народам о Братстве и о Тонком Ми-
ре. У Нас имеются записи о всех выдачах. Когда сопоставляем сказанное,
стр. 112
является много данных, которые в совокупности представляют показательную
картину Тонкого Мира. Намеренно рассыпаны эти сведения. Можно находить
их среди памятников разных народов.
         У Нас никогда не допускались насильственные навязывания и сложные
изложения. Людское сознание должно подобно пчеле отовсюду собирать све-
дения, чтобы свободно и добровольно сложить из них свое мировоззрение.
Только такая трудовая жатва подвинет самоусовершенствование.
         Многие ждут целых систем миропонимания. Такие люди хотят, чтобы их
вели, как слепых, но Наш древний метод говорит: «Познай самого себя». Мы
готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор дол-
жен сам человек.
         Люди жалуются, что не находят сведений о Тонком Мире, но их рассыпано
множества, стоит только обратить внимание на полки книг. Не следует пола-
гать, что все исторические легенды измышлены для обмана. Каждый из Нас
в течение многих жизней и сам являлся в тонком теле и видел многие явле-
ния.
         Неужели, когда Я сам в качестве врача проявлялся из Тонкого Мира, эти
целительные явления делались лишь ради обмана? Мы можем показать многие
тома записей явлений, удостоверенных земными людьми. Следует издать раз-
ные наблюдения, чтобы самые неожиданные свидетели могли рассказать все
необычное испытанное ими.
         Не могут лгать все люди, различные по своим верованиям. Также о Брат-
стве посланы многие вести, но пусть путник соберет их. И сейчас Наши сло-
ва останутся для немногих, но они произнесены и запечатлены.
         119. Урусвати правильно чует смятение токов. Мы напряжены, чтобы удержать
равновесие. При таких смятениях нужно особенно беречь аппарат психичес-
кой энергии. Можно заметить какую-то отвлеченность организма или тяжкое
внутреннее переполнение. Советую в такие часы меньше есть, но такой совет
стр. 113
лишь относителен. Психическая энергия может в своих движениях уподоблять-
ся бурному морю.
         При нарушении равновесия энергия испытывает чрезмерные приливы и отливы. Она мо-
жет утекать на помощь кому-то, но большой вопрос, как она принимается, ибо
могут получиться обратные удары, которые весьма губительны. При приливах
энергии имеет значение откуда брошены эти волны. Нередко они могут быть
столь тяжкого свойства, что производят опасное стеснение вокруг «чаши».
Особенное напряжение получается, когда пространственные токи усиливаются
свободною волею. Такие натиски могут образовать как бы клубок сгущенной
энергии. Чужой импульс может действовать обоюдоостро.
         Мы не можем не чуять таких бурь, которые сурово разрывают ткань, соткан-
ную веками. Не будем преуменьшать опасности, увеличенные свободной волей
человечества. Она, как высший дар, может вовлечь и в большие бедствия. Не-
возможно уговорить людей не вредить друг другу, но можно продолжать сра-
жаться за равновесие.
         Мы не только на Башне, но Урусвати иногда слышала Наши напряженные
восклицания и спешные указания. Так представьте себе какое напряжение
около Нашей Башни, когда волны энергии бушуют в пространстве!
         120. Урусвати знает значение момента между сном и бодрствованием. Это
мгновение называется алмазом сознания. В течение такого переходного сос-
тояния сознания, человек одинаково принадлежит и плотному, и Тонкому Миру.
Если бы люди сознательно отнеслись к таким прозрениям, многое облегчилось
бы при изучении психической энергии.
         Для осознания священного момента не нужно никакого таинственного посвя-
щения. Каждому дается возможность приобщиться к двум мирам, если только
несчастная свободная воля не толкнет человека к мертвому отрицанию. Мы
не любим слова — смерть и все от него производное. Но все невежественные
отрицатели могут быть названы мертвыми.
стр. 114
         Правильно замечено, что для осознания алмазного мгновения нужна особая
вибрация. Но и такая вибрация порождается через чистое устремление. Но для
такого устремления нужно сознательное познание. Не магия и не колдовство
почуять прекрасное мгновение. Когда человек приносит в плотный мир впечат-
ления из Тонкого Мира, он может предчувствовать и Врата Огненные.
         У Нас такие алмазные мгновения усилены и углублены ясным пониманием
их значения. Ведь они так кратки, что не требуют напряжения сил. Могут
быть длительные общения с Тонким Миром, но овладение двумя мирами коротко.
Мы не говорим сейчас о Нашем Проводе и о мировых сообщениях. Мои слова не
из Тонкого Мира, но есть передача на расстояние. Сейчас Мы говорим о посе-
щении Тонкого Мира, когда тонкое тело возвращается в плотное. Наши бесе-
ды принадлежат к области передачи мысли на расстояние, но междумировое
мгновение имеется у каждого человека, стоит лишь распознать его.
         Когда Урусвати видит происходящее в Нашей Башне, это особый вид так
называемой телевизии, а беседа соответствует телеграфному прямому проводу.
Этот Провод не может быть открыт каждому. Не может быть открыто каждому
Общение с Нами. Сейчас Мы говорим о другом, об алмазном мгновении, которое
может быть замечено между сном и бодрствованием при возвращении тонкого
тела в плотное. Каждое воспоминание о Тонком Мире будет очень полезно
при эволюции человечества. Даже напоминание о низших слоях будет умест-
ным предупреждением. Мысль человечества движется по направлению познава-
ния миров. Самый свирепый Армагеддон не может препятствовать сужденному
познанию.
         Некоторые люди пытаются назвать все миры материальными, но, в конце
концов, духо-материя и есть таковая. Ведь и Башня Чунг состоит из материи.
Не будем затруднять себя номенклату-
рой, выявляются знамения всех трех миров, и земной человек может видеть
даже искры Мира Огненного.
         121. Урусвати знает насколько неуклонно Мы внушаем человечеству предсуж-
стр. 115
денные ему открытия — вспомним воздухоплавание. После летучих кораблей
Атлантиды, казалось бы, что такое завоевание воздуха надолго прервалось, но
мысль о полетах не должна была исчезнуть. Появились многие сказания о
воздушных кораблях, о железных птицах, о коврах самолетах. Соломон уже
пользовался летательным аппаратом. Наконец, Наш возлюбленный Леонардо за-
ложил основу научного воздухоплавания. Так можно в разных областях знания
усматривать, как извне нарастали идеи от поэтических легенд до научных
исчислений.
         Можно вспомнить миф об Икаре и Симоне Волхве. Такие указания могут на-
помнить и о полетах в Тонкий Мир. Так некогда человек снова разовьет в
себе способность левитации, но для этого нужно, прежде всего, познать психи-
ческую энергию. Такие же предуказания можно проследить и в разных других
областях. Не забываем напоминать людям о тех стучащихся к ним возможно-
стях, которые могут ускорить эволюцию.
         Не забудем, что современные вычисления очень несовершенны, ибо в них за-
быты некоторые факторы. По сей день не принимается в расчет всеначальная
энергия и многие токи сильнейших химических сочетаний. Ученые не часто
внимают Нашим советам. Можно видеть, что многие открытия произошли как бы
вследствие каких-то случайностей — не было ли в них шепота из Башни Чунг?
         Часто мы принуждены дать указание не специалисту, но восприимчивому тру-
женику других областей. Жены и сестры изобретателей могут сказать, как не-
редко они, по чувствознанию, направляли сужденное открытие.
         Неутомимо будем твердить о неотложных нуждах человечества.
         122. Урусвати помнит насколько неуклонно Мы заботимся о сохранении
Прекрасного. Уже в предвидении Армагеддона, Мы приступили к распростране-
нию советов о лучших способах охранения мировых сокровищ. Мы знаем, что
силы тьмы приложат все усилия, чтобы воспрепятствовать этому спешному ука-
зу. Силы тьмы отлично понимают сколько мощных эманаций излучают предметы
стр. 116
искусства. Среди натисков тьмы такие эманации могут быть лучшим оружием.
         Силы тьмы стремятся или уничтожать предметы искусства, или, по крайней
мере отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что отвергну-
тое, лишенное внимания произведение не может излучать свою благотворную
энергию. Не будет живой связи между холодным зрителем или слушателем и
замкнутым творением. Смысл претворения мысли в произведение очень глубок,
иначе говоря, он является притягательным магнитом и собирает энергию. Так
каждое произведение живет и способствует обмену и накоплению энергии.
         Среди Армагеддона вы можете убедиться насколько оказывают воздействия
произведения искусства. Целая эпоха заключается в таком беспокойстве о
драгоценных произведениях. Наши хранилища наполнены многими предметами,
которые люди считают утраченными. Может быть, некоторые из них будут со вре-
менем возвращены народам, которые не сумели охранить их.
         Не мало Мы спасали произведений искусства. Мы видели как изощрялись
темные чтобы затруднить такие целебные условия. Но Мы знаем из самых выс-
ших Сфер, когда нужно помочь человечеству. В Тонком Мире уже давно из-
вестно это предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо происходя-
щий Армагеддон имеет задачею разложить все энергии человечества. Так на-
деются темные, но Мы знаем что противоставить им. Так замечайте куда нап-
равляется Наша забота.
         123. Урусвати замечает насколько космические токи воздействуют не только
на мировые события, но и на жизнь отдельных людей. Можно видеть особые
заболевания и целые эпидемии, которые не могут быть объяснены обычными
причинами. Можно видеть, как люди становятся восприимчивыми к простуде и
к неожиданным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организ-
ма требует необычных мер.
         Можно утверждать, что и психическая энергия в такие периоды находится
в необычном состоянии. Заградительная сеть волнуется, вспыхивает и может
стр. 117
пропустить внешние влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно остерега-
лись в такие дни. Не хотим сказать, что тогда увеличивается опасность, но
восприимчивость становится чувствительной. Но не забудем, что темные силы
предпочитают пользоваться такими часами. Нужно беречь не только внешнее
здоровье, но и равновесие нервное.
         Вообще следует разумно относиться к существованию сил темных. Будет
невежеством отрицать их, но также будет вредно робеть при упоминании о
них.
         Урусвати видела их лики от отвратительных до прекрасных. Они умеют
окружиться сиянием и предлагать разные выгоды.
         Спросят — могут ли иерофанты зла приближаться к Нашим Башням? Конечно,
могут, хотя такие приближения им болезненны. Ярость увлекает их далеко.
Мы иногда должны прибегать к сильным разрядам, чтобы отбросить непрошен-
ных посетителей. Такими разрядами поражаем темных, которые приближаются к
Нашим братьям.
         Можно вспомнить об особых токах, которые чуете в ночное время. Они мо-
гут быть целебными и также охранительными. Устремление к Нам может уси-
лять такие токи. Чужие влияния могут причинять прорывы заградительной се-
ти, но Наши токи поспешают.
         124. Урусвати видела Нашу охранительную ткань. Мы простираем незримые
потоки такой светоносной ткани. Она препятствует темным нападениям. Она
же охраняет Докиуд, где отдыхают Наши сотрудники перед принятием нового
труда.
         Нужно понять, что Наши лучи и токи особенно благодетельны, когда они
воспринимаются сознательно. Можно сказать, что польза Наших воздействий
возрастает сторицею, если она воспринята в сердце.
         Люди жалуются и томятся, ибо не признают реальность Наших посылок.
Постоянно можно слышать о страдании, одиночестве, но каждое Наше послание
стр. 118
будет не принято и лишь возбудит непристойное суждение. Даже самые явные
проявления Наши будут забыты и объяснены житейски. Но каждое устремление
к Нам уже даст благие всходы, только нужно предоставить Нам избрать лучшие
пути.
         Урусвати замечает даже краткие явления охранительной ткани, но многие
даже не обратят внимание и на длительные знамения. Как же доверить им
подробности Нашей внутренней жизни! Они, вместо познания, найдут лишь поводы
к новым отрицаниям. Так Мы и все истинные сотрудники должны четко разли-
чать что можно сказать с пользою. Не будем зазывать к Учению, ибо сердце
не раскрытое не сможет осознать в чем польза и где красота. Яркое понима-
ние Учения нуждается в сердечном открытии. Пусть чаще обращаются к Нам
и полюбят думу о Нашей Обители.
         125. Урусвати знает, как Мы ценим чувство торжественности. Именно торжест-
венность дает устойчивость стремлению ввысь. Особенно расцветает это
чувство в памятные дни Великих Героев.
         Особенно знаменательно, что человечество почитает Наших Братьев под
разными именами. Можно собрать целые книги о почитании Нашего Братства.
Люди полагают, что их герои не имеют ничего общего с Нами. Но разве самые
почитаемые, можно сказать, боготворимые Гиганты человечества не были Ос-
нователями Нашего Братства?
         Не забудем, что Они являлись на Землю под особым Лучом и потому рож-
дение Их соединялось с некоторыми легендами. Не будем нарушать эти сказа-
ния, они поднимают торжественность и помогают воспринимать Великие Облики.
Мы не поправляем сроки, условно установленные. Со своей стороны, Мы посылаем
добрые мысли к Празднику человечества. Не нужно нарушать торжественность,
когда знаем какой подвиг связан с днем памятным.
         Люди не знают и сотой части значения подвига Великих Учителей. Люди
сделали самые прекрасные жертвы чем-то обиходным и своекорыстным. Но даже и
стр. 119
в умалении люди сохраняют частицу торжественности. Будем со всем терпением
помогать сохранить, хотя бы зачаток прекрасного чувства торжественности. Оно
ведет к дальним мирам. Оно преображает жизнь и делает героев. Так будем сопровождать
памятные дни каким-то необычным подвигом.
         Служение проявляется в подвиге и он возможен в каждом состоянии челове-
чества. Явление подвига есть радость Наша. Мы даем путь, но идти нужно но-
гами человеческими — таков закон, данный Великим Спасителем.
         Явленный подвиг запечатлен в хранилищах Наших. Невежды пытаются обратить
действительность в мираж, но по счастью Мы храним доказательства подвигов.
Так посвятим великий день необычному подвигу.
         126. Урусвати поощряет сотрудников выписывать из книг Учения относящееся
до всеначальной энергии — правильно. Следует набирать части мозаики в це-
лую книгу. При этом не забудем, что некоторые лица шепчут, что книги Уче-
ния говорят об одном и том же. Невежды, нечитающие внимательно книги, не
видят, что в каждом приближении к предмету вводится новая подробность.
Нужно делать выписки последовательно, лишь тогда можно заметить обороты
спирали оповещения. Пусть найдут привлекательность в нанизывании советов
и указаний, при такой тщательной работе можно наблюдать за методом Нашим.
         Мы, прежде всего, указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Ка-
кая же будет честь исследователю, если он повторит Наши слова, не приложив
своего труда?! Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механичес-
кое повторение не приведет к новому синтезу. Нужно наблюдать, как Мы ведем
мышление, не нарушая самодеятельности. Мы указываем путь, но каждый поворот
тропинки должен быть узнан.
         Наша внутренняя жизнь обусловлена определенными методами, основанными
на непреложных законах. Наша Обитель может существовать лишь исполнением
законов эволюции. Вы замечали, как совершенно неожиданные ученые утвержда-
ли предусмотренное в Учении. Кроме распространения Учения можно бы ука-
стр. 120
зать, как часто ученые получают как бы случайные импульсы. Наши мыслитель-
ные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве.
Пространство полно разных идей. Кто-то назвал такое состояние пищеваре-
нием Беспредельности.
         Особенно нужно полюбить тщательную работу, только при ней можно знако-
миться с методом Братства.
         127. Урусвати помнит, как при первой встрече с Нами, остальные прохожие
как бы рассеились. Справедливо предположить, что это было следствием На-
шего мысленного приказа. Теперь же Мы говорим, что ни одно сообщение не
может быть иногда дано, вследствие неповторенного нагнетения. Можно со-
поставить эти два примера, чтобы понять воздействие Армагеддона.
         Так могут спросить — неужели на протяжении двух десятков лет могут
произойти такие сильные космические напряжения? Такие вопросы лишь дока-
зывают, что мало понимается значение Армагеддона. Каждый, знающий о бли-
зости конца Кали Юги, должен признать, что такое событие не может происхо-
дить без мировых потрясений. Силы, имевшие при Черном Веке особую мощь,
должны бороться за свое состояние. Они предпочитают общую катастрофу, не-
жели свое отступление.
         Мы должны соразмерить Наши силы с планетным положением. При таком нап-
ряжении даже малейшее чрезмерное усилие мощи может нарушить равновесие.
         Люди обычно не хотят понять соизмеримость и целесообразность. Они ду-
мают, что Наша мощь может ломить любое сопротивление, не считаясь с косми-
ческим равновесием. Такое простое соображение твердим людям, ибо иначе даже
начитанные из них впадают в отчаяние. Они восклицают — если десять лет
назад нечто было возможно, то почему оно не имеет места сейчас? Значит,
они не понимают космического движения. Не без причин Мы призываем к му-
жеству и терпению.
         Мы посылаем сведения о сроке конца Кали Юги и множества людей прислу-
стр. 121
шиваются. В «Пуранах» названы многие видимые подробности таких мировых
событий, но главное условия не могли быть указаны в старых записях. Не бы-
ло помянуто напряжение пространственных токов и поиски лучших людей вок-
руг всеначальной энергии. Оба условия теперь особенно ярко выявляются.
Тем яснее значение приближения Конца Кали Юги.
         128. Урусвати была несколько раз удержана от слишком опасных полетов. Учи-
тель должен оберечь от слишком отважных исследований. Высшие сферы жгучи
подобно солнцу, низшие слои тяжки для высокого сознания, но невозможно пе-
релететь все слои до сожигания тела тонкого. Отделение слоев Тонкого Ми-
ра обозначено самим сознанием. Переход к высшему слою должен совершаться
постепенно. Для сохранения равновесия даны Руководители, которые, подобно
врачам, наставляют, чтобы переход совершался разумно. Каждое нарушение
равновесия в Тонком Мире создает потрясение.
         Так и Мы в Нашей Обители храним равновесие. Оно особенно необходимо на
границе плотного и Тонкого Мира, которая у Нас так ясно выражена.
         Не легко людям понять насколько им понадобится в Тонком Мире знание,
приобретенное на Земле. И не только само знание, но и восприимчивость и
вмещение. Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они тем са-
мым будут становиться открытыми к восприятию. Такая открытость донесет
до Врат Огненных.
         Такая учительная ступень не трудна тем, кто осознали и приняли существо-
вание Братства. В самую трудную минуту Руководитель и охранит, и предостере-
жет, но сделает это в самую последнюю минуту.
         Урусвати помнит тяжкие восхождения по гладкой стене и по снегу. Рука
Учителя протягивалась, чтобы поддержать. Урусвати не усомнилась и преодоле-
ла.
         На примере можно напомнить сотрудникам, как происходит трудное восхожде-
ние. Нужно подумать, как и другие Собратья потрудились.
         Не может быть восхождения без труда.
стр. 122
         129. Урусвати хочет сопоставить полеты к дальним мирам с полетами в выс-
шие сферы Тонкого Мира до Области Огненной. В основе оба полета происхо-
дят в тонком теле, но в разной плоскости. Опасность может быть при обоих
полетах. При приближении к дальним мирам может чувствоваться перемена
давления. Кроме того, не забудем случившееся с Сестрой И. Такой случай мог
угрожать разрывом соединительной нити. Также могут возникать еще большие
опасности при своевольном полете к огненным сферам. Тонкое тело может
сгореть, если оно не подготовится приближением длительным.
         Не нужно забыть, что тонкое тело даже при высоком состоянии все-таки
будет телом материальным, которое подвергнуто законам, хотя и высшим, но,
тем не менее материальным.
         Огненные явления редки в земном мире, ибо они, до известной степени,
прожигают земные слои. Они не только воздействуют на сердца человечес-
кие, но и преображают все сферы, с которыми соприкасаются. Но такое мгновен-
ное преображение может вызвать потрясение. Оно будет феноменальным и не
встретить равновесия во всем сущем плотном. Иначе говоря, огненный меч
прожжет плотные ножны.
         Мы лишь редко можем соприкасаться с Миром Огненным. Обычно сношения
происходят через соответственные сферы Тонкого Мира, таким образом, везде
должен соблюдаться закон целесообразности. При расширении сознания этот
закон тем более применяется сознательно. Плотный мир обнимает Нашу Оби-
тель и Мы берем на себя ответственность, чтобы не нарушить равновесия.
         Наш Брат. В. не забыл, как Он допустил в середине города взрыв. Нельзя
позволить, чтобы могло случиться несчастье. Так и в полетах следует соблю-
дать целесообразность. Нет пользы, чтобы сгореть раньше, нежели откроются
Врата Огненные. Мы ответственны за каждую карму, которой касаемся.
         Пусть устремление к Высшим Сферам будет восхождением прекрасным.
стр. 123
         130. Урусвати знает какие опасности окружают и Нас. Несведущие люди пола-
гают, что Мы не можем испытывать никаких опасностей во всей Беспредель-
ности! Конечно, в отношении земных условий Мы достаточно защищены знанием.
Но все относительно, и когда мысль устремляется в Беспредельность, то и меры
находятся иные.
         Нужно при всех условиях сохранять чувство героизма. Только этим мери-
лом можно познать и продвижение в будущее. Мы делим героев на бессозна-
тельных и определенных. Те, кто знают ради чего они трудятся и страдают,
уже будут определенными героями. Не убоятся они опасностей, хотя и будут знать
их истинные размеры. Среди пространственных токов, среди злоб-
ной воли, среди ужаса, смелые герои живут, трудятся и творят. Герои знают,
что их земная жизнь может прерваться каждое мгновение, но это знание не
ослабляет напряжения. Они сознают, что в любом состоянии они продолжат
подвиг. Ничто не воспрепятствует их воли проявиться среди всех сфер.
         Различие между бессознательными и определенными героями велико. Пер-
вые могут вспыхнуть ярко, но затем могут отступить, но определенные герои
не отступят и продолжат путь, неся все накопленные веками пространствен-
ные познания. Они сумеют превратить познание в чувство и наполнить им
свое сердце. Там, где преисполнено сердце, там совершается полет в будущее.
Суровое знание опасности лишь дает герою радость.
         Говорю, чтобы указать на основную твердыню Нашей Внутренней Жизни.
Примеры героизма можно видеть на бывших жизнях Наших Братьев. Разве не
будет вам доспех трудный, но прекрасный Наша Жизнь?
         131. Урусвати понимает красоту сотрудничества с Тонким Миром. Если кто
представляет себе такое общение, как с миром мертвым, он лишь доказывает
свое неведение. Мы постоянно работаем с этим живым миром. Мы особенно
усилены тем, что свойства Наших собратьев из Тонкого Мира дают особое рас-
ширение познания. Те, кто в плотном состоянии могут познавать одну сторону
явлений, но выпуклость Нашей науки получается приобщением знания Тонкого
стр. 124
Мира. Не следует ограничиваться только физически зримым горизонтом. Нас-
танет время, когда люди смогут обогатить свою жизнь средствами естествен-
ными, но для этого следует допустить жизнь повсюду.
         Могут спросить — не причиняет ли затруднений сотрудничество с сущест-
вами развоплощенными и с уплотненным астралом? — Нисколько. Сотрудничест-
во происходит в плане объединенного сознания. Такие работники приблизи-
тельно равняются в мышлении и такая объединенность будет истинной общиной.
         Правильно представить, что народная община является венцом достижения,
но для этого требуется объединенное, утонченное сознание. Не малое усло-
вие предпосылается, чтобы достичь объединения сознания и сотрудничества.
Лишь в высших слоях Тонкого Мира начинают понимать в чем сила преуспе-
яния, но приходя снова на Землю, люди утрачивают ценность взаимности. Так-
же они забывают о Нашем существовании, а ведь носили они это знание в
Тонком Мире. Они встречали Наших Собратьев и понимали значение Докиуда.
         Но все же сроки приближаются, — или люди поймут им сужденное,
или предпочтут катастрофу.
         132. Урусвати вспоминает свое посещение Докиуда. Конечно большая радость
видеть детей, стремящихся к подвигу. Также замечательно наблюдение насколь-
ко не могут приближаться к плотному миру те, кто еще не претворили все
накопления плотного мира; приближение это вызывает напряжение тонкого тела.
Этот процесс выражается истечением своеобразного пота, но в нем уходит
жизненная сила. Так Руководитель должен досмотреть, чтобы внутреннее состо-
яние отвечало порыву к Служению.
         Недавно Урусвати посетила место, где собраны оставившие Землю в преста-
релом возрасте. Можно утверждать, что легко работать с детьми и с преста-
релыми, которые изжили в земной оболочке задания. Труднее всего с людьми
среднего возраста. В них много невыраженных нагромождений, в них много не-
довольства, нежелания признать Иерархию, смутных желаний и злобы на все
сущее.
стр. 125
         Среди прошедших долгую жизнь можно найти организацию, которая помогает
осознать Иерархию. Существа из Высших Сфер вовсе не всегда воспринимаются
в Тонком Мире. Их проявления осязательнее, нежели в земном мире, но отрица-
тели найдутся и в Тонком Мире. Невежды настолько косны в течение плотной
жизни, что они переносят отрицание и в средние слои Тонкого Мира. Это об-
стоятельство нужно запомнить, чтобы быть готовым к учительству и в Тонком
Мире.
         Урусвати видела спешащих к Учителям. Теперь Мы хотим напомнить, как
Наши Собратья посещают разные слои Тонкого Мира. И Нам бывает не легко
в низших слоях. Брат. К. заболел, выполняя земное поручение, но низшие слои
не менее тяжки. Урусвати знает эту тягость и удушье. Лучше знать все
трудности подвига, нежели воображать лишь облачное песнопение. Мы особен-
но подчеркиваем сторону трудную. Во-первых, чтобы не скрывать истину, во
вторых, когда человек испытает радость подвига, он поймет, что даже наиболь-
шие трудности ничто в сравнении с величием озарения.
         Даже мальчик, которого видела Урусвати стремился к подвигу. Во всех об-
ластях такой труженик найдет радость.
         133. Урусвати знает насколько иногда тяжко посещать собрания плотных лю-
дей. даже посещение Тонкого Мира легче. Но и Мы все признаем, что для воз-
действия на земном плане требуется больше энергии, нежели при сношениях с
Тонким Миром. Там, где энергия мысли поставлена в условия непосредственные,
легче сообщаться с нею. Но в земных условиях мысль настолько смутна, что
посылка требует усиленного напряжения.
         Урусвати также знает, что присутствие на земных собраниях очень утоми-
тельно для невидимой участницы. Такие присутствия часты и люди могут ощу-
щать невидимого собеседника. Они нередко чуют, как их кто-то спрашивает или
отвечает им. Явление настолько бывает ярко, что люди переспрашивают соседа
и полагают, что им физически послышалось. Можно назвать исторические эпизо-
стр. 126
ды, когда государственные деятели слышали ясные голоса и предупреждения. К
сожалению большинство не обращало внимания на такую помощь.
         Не однажды Мы предостерегали Наполеона и он подтверждал такие голоса, но
все же продолжал путь заблуждения. Издревле Мы считаем Нашей обязанностью
предостерегать таких тружеников, которые могут вовлечь эволюцию в неполез-
ное осложнение.
         Урусвати недавно посетила некоторые военные собрания, участники чуяли,
что они должны высказаться о своих заботах, но никто не подозревал кому
они признавались. Таким путем нередко созревает решение, которое иначе
осталось бы не выраженным. Такие влияния Мы называем — неслышимым убеж-
дением.
         134. Урусвати знает о терафимах. Могут спросить — не противоречит ли
смысл терафима мощи мысли? Если самое сильное явленная мысль, то к чему
предмет, на котором мысль сосредотачивается? Можно утверждать, что для
сильной мысленной посылки терафимы не нужны, но они могут экономить силу
посылки. Так каждая энергия должна быть разумно расходована. Предмет,
на котором накапливается энергия, уже будет мультипликатором энергии. Та-
кие предметы сохраняют наслоения мысли и могут быть постепенно усиляемы.
Терафимы издревле считались чем-то священным, но теперь и это понятие
стало научным.
         У Нас не мало терафимов, которые облегчают посылку помощи Нашим близ-
ким. Нужно понять как такое наслоение мысли может быть целительным. Оно
также помогает при посылках явленных вибраций. Нужно принять во внимание
все меры полезные.
         Знаменательным терафимом Братства является камень дальних миров. Много
написано об этом камне. Часть его совершает путь вестника по миру, появ-
ляясь в руках избранных. Люди называли камень Граалем и многими другими
именами. Предания всех веков хранят частицу сведений о значении камня, но
стр. 127
главное значение не упомянуто. Камень содержит некое вещество, помогающее
хранить вибрации с дальними мирами. Также и частица камня служит соедине-
нием с Братством. Таким образом, снова получается научная химическая осно-
ва в обстоятельстве, вошедшем в историю человечества. Мы особенно подтвер-
ждаем эту научность, ибо невежды готовы все сущее повергнуть в мрак предрас-
судков. Урусвати знает этот камень Нашей Обители. Мы храним его в особом
помещении, чтобы тем способствовать сохранению вибраций.
         Надо заметить, что метеоры не подвергаются исследованию в отношении
вибраций. Некоторые из них содержат части замечательных металлов. Они
малы, но все-таки могут быть наблюдаемы. Только ум исследователя должен
не ограничиваться старыми методами.
         Могут спросить об обстоятельствах нахождения камня. Именно место его
появления и легло в основание Шамбалы, усугубляя химическое значение Оби-
тели. Можно много описывать уявления, происходившие вокруг этого посла
дальних миров. Вы уже знаете о некоторых хранителях частицы камня. Уже
можете утверждать как приходит камень. Можете изумляться как различны
страны и герои, соединенные с камнем. Усиленные и восхищенные этим сказа-
нием совершались многие подвиги.
         Ярые противники Братства тоже слышали о камне и эта сага им особенно
ненавистна. Они не знают сущности явления и злобствуют в страхе.
         Пусть лица надежные хранят слово о камне.
         135. Урусвати знает, что дума о Прекрасном приводит к Учителю. Даже в са-
мые смятенные часы мысли о Прекрасном создают лучший мост к Братству.
Именно, как целебное лекарство можно советовать уметь направить мышление
на что-то прекрасное. Люди не понимают какое мощное средство им дается.
Они предпочитают жаловаться, негодовать, плакать, не понимая, что такие пути
лишь препятствуют лучшим проводам.
         К такому суждению можно привести пример Упасики. Даже в самые трудные
стр. 128
минуты, она устремлялась к Нам. Такая сила воли создавала вибрацию мощную.
Никто и ничто не могло заставить ее, хотя бы косвенно, осудить Учителя.
И прямое несчастье не могло заставить ее забыть о Братстве. Даже при ко-
раблекрушении она твердо держала мысль о Братстве и такая решимость усили-
вала вибрацию священную.
         Также Урусвати знает, что беседа или мысль о Нас приближает священную
вибрацию. Так и Мы знаем мощь возвышенной мысли. Мы собираемся, чтобы со-
обща помыслить о самом Прекрасном. При этом Мы не задаем себе один образ,
но каждый избирает самое прекрасное, близкое ему. Создается симфония, приб-
лижающая музыку сфер. Эти аккорды звучат, как победные трубы, они вмещают
в себе столько созвучия, что слышание их уже возносит сердце к радости.
         Среди самых тяжких столкновений помните о Прекрасном. Как панацея мо-
жет Прекрасное укрепить сердце труженика. Помните, что не только вам со-
ветую, но и в Нашей Обители тоже такое послание блага применяется. Каждый
имеет свои опасности и печали, но радостно знать, что защита едина.
         136. Урусвати знает участие в тонком теле среди земных битв. Может пока-
заться удивительным, что острие оружия не нарушает тонкое тело. Ведь острие
употребляется против всяких явленных сущностей. Но смысл в том, что острие
употребляется сознательно с участием свободной воли, тогда как в битве не
может быть сознательного действия против невидимого тонкого тела. На этом
можно видеть насколько существенно сознательное действие.
         На древних изображениях нередко можно видеть пространственных пособни-
ков в битве. Урусвати может свидетельствовать насколько быстро и неуяз-
вимо она летала между сражающимися. Можете представить насколько часто Мы
участвуем среди человеческих столкновений. Если для человеческого оружия
Мы неуязвимы, то в пространстве могут быть рушения, направленные иерофантами
тьмы. Такие незримые битвы не сказка. Одно дело направить Луч из Башни,
но совершенно другое полет для единоборства в пространстве. Не поверят
стр. 129
люди в такие единоборства. Но и в земном состоянии можно летать, а полеты
в тонком теле уже удостоверены достаточно.
         И в земных и в тонких битвах имеет решающее значение качество устрем-
ления к Нам. Можно твердить без конца, что устремление к Нам есть Щит проч-
ный. Помощь может быть увеличена безмерно, где нет недовольства, жалоб, уны-
ния и недоверия. Люди, дайте Незримым Пособникам протянуть руку помощи.
Сколько светлых крыльев поникло от человеческого недоверия!
         Если сознательность укрепляет даже острие, то светлое устремление при-
влекает и помощь. Все это не нравоучения, но научные указания. Самоотвер-
женный полет уже есть действие веры и чувствознания. Урусвати доброволь-
но устремляется в битву. Она советует набраться сил, чтобы победить.
Можно не однажды принять участие в битве. Так Мы ценим каждое стремление
на помощь Свету.
         Ханжи скажут лицемерно: «Нам ли малым помогать великому Свету?» Но
давно сказано: «Каждое дыхание да хвалит Господа».
         В слове добра рождается и действие помощи.
         137. Урусвати помнит в каком приветливом блеске может показаться иеро-
фант зла. Также можно помнить, что темные сущности постоянно пытаются
дотронуться до посылаемых Нами лучей, подобно перехватыванию телеграфи-
ческих сообщений. Так можно назвать много попыток тьмы.
         Нужно также не забыть блеск излучений, которым они умеют окружить себя.
Для начинающих наблюдателей факт такого свечения может быть смущающим,
но когда знают о сиянии энергии, тогда не может быть сомнения, тем более,
что многие не могут достичь силы сияния. Кроме того, их излучения не мо-
гут дать ту вибрацию которая может потрясти тело человека.
         Мы уже называли ряд местностей, где собираются темные. Не будем снова
перечислять их, ибо это мало кому поможет. Если назовем Балтимор или Нью-
Йорк, то это будет не полным адресом. Даже название улицы или описание до-
стр. 130
ма не поможет искать темное гнездо. Можно догадываться, что даже дом соб-
раний имеет весьма обиходный вид. Не изображении Сатаны, но предметы цер-
ковные будут изобиловать. Только познающий сердцем почует, где лукавые сущ-
ности. Не забудем их изворотливость и ярость, ибо многие лучшие деятели
уступят им в свойстве ярости. Так темные переносят боль и порывают жизнь
лишь бы участвовать в разложении.
         Много сил Наших полагается на противодействие уловкам темных. У Нас
почитают особой победой, когда иерофант зла должен отступить.
         138. Урусвати знает, что Мы никогда не жалеем о прошлом. Ценно устремле-
ние в будущее. Особая энергия привлекается, когда мысль живет в будущем.
Не может самое блестящее прошлое сравниться с возможностями будущего.
Наука подтверждает насколько целебна мысль о будущем и сколько яда скры-
то в жалении о прошлом.
         Мы предлагаем знать прошлое, но наше сердце должно быть наполнено
устремлением к будущему. Пусть на таком мышлении развивается уменье поз-
нания лучших возможностей человечества.
         Не думайте, что отказ от погружения в прошлое легок. Нужно приобрести
много знания, чтобы признать спираль эволюции, которая неуклонно стремится
вперед. Люди обычно обращают внимание на вчерашний день и не помышляют,
что каждое завтра приносит новое знание. При каждом состоянии человека
пришедший день уже полон новыми накоплениями. Ночь приносит общение с
Тонким Миром и обновление энергий. На утро люди, хотя и не помнят ночных
приобретений, но чуют прилив сил. Ученые поясняют это только узко матери-
ально, но более опытные наблюдатели понимают иные причины.
         Сейчас говорю о преимуществе тех, кто умеют встречать каждое утро, как
начало нового опыта. Гимн Пифагора восходу солнца именно был приветом
началу нового познания. При таком взлете мысли не может быть жаления о
прошлом.
         Мысль о свободе сил духа может принести творческую радость. Мы не жа-
леем о прошлом.
стр. 131
         139. Урусвати знает, как многие решающие мгновения протекают в молчании.
Истинно, сперва вихрь, потом гром и молния, но основа в молчании. Когда
предлагаю вам объединиться в молчании, тогда где-то совершается нечто зна-
менательное. Такая сосредоточенность в молчании собирает особую энергию,
которая в потенциале своем мощнее слов даже громоподобных. Немногие пони-
мают молчание, как часть действия. У Нас иногда вся Обитель погружается в
глубокое молчание, значит происходит что-то особенное.
         Много раз люди чувствовали, что перед стремительным действием им нужно
было побыть в молчании. Так испытанный оратор перед произнесением решаю-
щего слова являет молчание и наполняется вздохом глубоким. Некоторые пони-
мают значение такого глотка праны, но другие поступают так совершенно
бессознательно. Усиление мощи психической основы нарастает от сознания.
У Нас радуются, когда узнают, что крупное событие сложилось сознательно.
Так устремленный поток может приносить пользу пашням человеческим.
         Может быть именно сейчас совершается событие великого значения, но
люди не понимают сущности происходящего. Лишь после летописцы отметят
насколько правильно происходили события.
         140. Урусвати знает, что многие сочли бы Наши поручения непосильными. Ко-
нечно, эти люди мерят по среднему укладу жизни. Они не хотят задуматься,
чтобы возрастить в себе непреклонное стремление. Также они ограничивают
себя призраками миража настоящего. Между тем, так называемое настоящее
есть лишь промежуток между видимой молнией и слишимым громом. Молния уже
произошла и гром неминуем, что же может значить условный промежуток между
связанными явлениями? Так настоящее лишь смущает людей, ибо представляет
собою лишь мираж.
         Когда люди поймут значение уже совершившегося, то они оценят и непрелож-
ные следствия — такое будущее есть реальность.
         Мы не даем поручений неприложимых. Мы знаем насколько силы человека
стр. 132
могут послужить для реального будущего. Мы ждем лишь чтобы посланец преис-
полнился высшей степени устремления. При таком напряжении магнит наш дей-
ствует и будет панцирем прочным. Но не годится для дальнего пути робкое
шатание. Каждый в сердце своем может распознать действует ли в нем самая
высокая степень устремления или он бредет мучимый страхом.
         Пусть припомнит человек сколько опасностей он миновал, когда стремился
вперед всем сердцем. Сколько запертых врат оказались лишь легкой завесой,
так можно признать реальность будущего, когда к нему ведет неуклонность.
Пусть люди вспомнят сколько им удавалось при Нашей помощи и они ощущали
ее, как касание Руки Ведущей. Некоторые сбрасывали ее, как докучливую му-
ху, но были и признававшие с благодарностью. Силен человек, преисполненный
благодарности! Можно многое придать к таким крыльям. Такие люди не убо-
ятся Наших поручений. Они знают насколько и Мы нагружены и радуемся,
идя в Сад Прекрасный.
         141. Урусвати знает меру решимости, потребную для выполнения Наших пору-
чений. Неготовые лица будут жалеть о многих предметах, которые придется
покинуть. Некоторые будут плакаться, что им нужно телесно отдаляться от
областей Наших Башен. Но они забывают, что духовное общение не нарушимо
и расстояния не имеют значения.
         Но тот, кто знает надлежащую меру решимости не пожалеет ни о чем из
прошлого, когда ему указан путь в будущее. Не только нужна готовность, но
именно решимость. Вы понимаете различие в этих словах. Мы учим развивать
решимость чтобы никакие земные обстоятельства не могли влиять на меру
решимости. Нередко ничтожный земной предмет воздействовал не только на
судьбу отдельного человека, но и на судьбу народа. Стыдно, если предмет
рукотворный может преградить путь подвига.
         Мы учим, чтобы люди могли превозмочь временное, которое заслоняет вели-
кую Беспредельность. Так Мы указуем на сферы надземные, чтобы расширить
стр. 133
кругозор мышления. Не могут утверждать люди земное преимущество, если они
привыкли мыслить о высших мирах. При таком мышлении люди легче найдут в
себе решимость, явление подвига и выполнение Наших поручений. Не будут они
задумываться о земных сложностях, ибо многие задания можно решить лишь
высшею мерою вдохновения. Нужно быть настолько увереным в Нашей помощи,
что магнит веры привлечет самую несломимую энергию. Наша внутренняя жизнь
полна стремления помочь.
         142. Урусвати знает насколько внимательно нужно относиться к Нашим ука-
заниям. Люди склонны относить к себе даже космические данные. Конечно
утонченная внимательность появляется, как следствие великой преданности.
Из любви и преданности рождается уменье прислушаться к словам Учителя.
С годами можно убедиться насколько своевременны были все Наши указания.
Часто для памяти Мы называем лишь страну, или город, или имя, но если
сопоставить эти заметки, можно получить целую цепь событий.
         Армагеддон начался в тридцать первом году и теперь ссылаются на сорок
второй год, когда произойдет следующая ступень мировых решений. Сорок
второй год Мы уже называли, тем показательнее, что тот же год звучит в
толпах. Около каждого указания развертывается целая эпопея мирового зна-
чения.
         Вспомним в каких кратких словах было сказано о Китае и не только о
судьбе одного народа, но и о событиях многих стран. Только чуткое ухо мо-
жет уловить спешно названные имена. Иногда Мы несколько изменяем имя,
чтобы избежать подслушивания. Но когда в жизни это имя появляется, чувст-
вознание немедленно остановит внимание на нем. Техника предвидения сос-
тавит огромную науку в будущем, но она может быть дана, когда человеческое
сознание оздоровится.
         Правильно сожалеете о пренебрежении к гуманитарным наукам, только разум-
ное сотрудничество всех наук даст понятие о единстве знания. Но каждое
стр. 134
изуверство основано на отрицании и на осуждении. Так можно видеть с чем
Нам приходится бороться. Но люди не жалеют осуждений в отношении Нас. Не
изуверы, но даже мыслящие пытаются исправлять Наши наставления. Напомним
о писателе, который предлагал ограничить Наши задания, даже не потрудившись
прочесть Наш совет. Можно назвать многих, которые пытались препятствовать
деятельности Братства. В последствии некоторые не правые судьи раскаивались,
но нанесенный вред должен быть изжит. Такие нарывы изживаний составляют
самую тяжкую долю земную. Текущие трудные дни не что иное, как изживание
бесчисленных скоплений. Прислушаемся внимательно к стону Земли.
         143. Урусвати знает много физических воздействий на психическую энергию.
Мы указывали на пространственные токи, влияющие на весь организм челове-
ка. Но помимо такого проявления, можно видеть насколько каждая физическая
энергия повышает напряжение всех центров. Так например, сильная электри-
фикация помогает первой степени передачи мысли на расстояние. В Америке
можно убеждаться в этом, но производящие опыты не думают какая энергия
способствует их опытам. При дальнейшем развитии психической энергии
она не чувствует таких окружений, но при начале опытов такое воздействие
весьма ощутимо. Каждое напряжение уже будет развивать нашу силу.
         Один ученый утверждал, что он может особенно напряженно мыслить, на-
ходясь перед горящим камином. Другой находил, что на него влияло кипение
воды. Третий мог сказать, что наиболее удачные решения приходили ему во
время грозы. Можно привести много свидетельств насколько даже самое оби-
ходное напряжение создает усиление мышления. Остается лишь наблюдать,
что именно способствует или подавляет энергию. У Нас именно развита
такая наблюдательность. Можно ее приложить ко всем явлениям жизни. Сила
мысли, умноженная естественными условиями, будет служить на самых дальних
расстояниях.
         Мы уже говорили, что явление бумеранга поражает восставших против Брат-
стр. 135
ства. Невежды будут твердить о Нашей мести, но дело лишь в так называемых
разрядах энергии. Каждый задевший заряженную лейденскую банку, получит
искру, но было бы глупо говорить о мести или злобе банки. Просто нужно
внимательно относиться к явлениям жизни. И допустить, что может существо-
вать нечто незримое в дальних мирах и даже на Земле.
         144. Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на рас-
стоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас
они возбуждают лишь злобствование врачей. У Нас обращают особое внима-
ние на вибрационные воздействия, применяемые гораздо чаще, нежели люди по-
лагают. При этом следует помнить, что следствия таких воздействий будут
гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно.
         Между тем, за малым исключением, такое Наше лечение не вызывает очевид-
ного внимания. Люди готовы объяснить вибрации самыми нелепыми предполо-
жениями. Они будут усматривать каждый симптом нездоровья, но пренебрегают
сильными ощущениями вибраций. Они иногда будут дрожать под токами лучей,
но сейчас же изыщут причину. Они вообще будут отрицать возможность пе-
редачи вибраций на расстояние. Даже беспроволочный телеграф не заставляет
людей представить параллель во многих областях.
         Урусвати может свидетельствовать как часто производятся вибрационные
воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей.
Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порож-
даться самим пациентом, нужно и внешнее воздействие.
         Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и такие вибрацион-
ные лечения. Множество болезней и невралгий и психических заболеваний
будут излечены. Рак в своих первых стадиях побеждаем такими вибрациями,
и камни могут быть растворены, и железы могут быть приведены к нормальной
работе. Также и некоторые накожные болезни будут излечиваться легко.
         Могут спросить — много ли повысит успех лечения сознательное воспри-
стр. 136
ятие? Очень, больше половины, ибо сознательное восприятие приведет в дейст-
вие всю психическую энергию организма — такой союзник всегда необходим.
         145. Урусвати знает как часто из глубин сознания встают неизвестные име-
на, названия мест и слова иноземные. Ученые называют это подсознанием, но
они забывают, что пространственные сообщения отлагаются в «чаше» людей и
при импульсе вновь встают, уже переходя в мозг.
         Что же представляет собою этот импульс? Часто он будет Нашим лучом,
который зажигает поверхность «чаши» и вызывает соответственные сокровен-
ные знания. Потому следует очень внимательно прислушиваться к таким
вспышкам знания. Они будут как бы яснослышание, но Мы посылаем луч, вызы-
вающий их из глубин сознания. В жизни каждого дня нужно познать как
своевременно посылается такое напоминание.
         Люди говорят, что мало получают высоких указаний. Несправедливо такое
ярое заявление. Даем много, но воспринимается мало. Потому следует напом-
нить, чтобы люди больше следили за возникновением в сознании нежданных
слов. Не изгонять нужно такие вести, но заботливо применять их к окружаю-
щему. Много самых полезных данных мелькают, как крылатые мотыльки, и люди
только отмахиваются от них.
         Мы не устанем рассыпать полезные сведения, но советуем относиться к
ним внимательно. В Тонком Мире пригодятся такие сведения. Там нужно
особенно уметь улавливать пространственные мысли.
         146. Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника. Она сохра-
нила в памяти Облик Его. Великий Путник избрал стремительный подвиг и
поразительное завершение. Почитая Его, люди мало ценят, что Он обращался
к народу и положил основание переоценке женщины. Во всех древних апокри-
фах находим отдельные черты, сохраненные верными почитателями. Было бы
ошибкой отвергать так называемые апокрифы. Кто может утверждать, что они
ложны? Они могут быть отрывочны и разновременны, но основаны они на пре-
стр. 137
даниях дружественных. Это качество тоже мало оценивается. Казалось бы не-
доброжелатели должны наклеветать, но прекрасный облик Великого Путника
остался светлым. Все заблуждения последователей не коснулись Путника Ве-
ликого. Так мы можем приближаться к высшим Обликам и никому не запреща-
ется подражать Им достойно.
         Надо отметить, что главное Учение было дано Им в тонком теле и такое
завершение вполне соответствовало блестящему заявлению Истины. Мудро
дал Он простое слово народу об основах жизни. Лишь малому числу можно
было доверить Тонкого Мира поучения, ибо по обычаю Учение давалось устно.
И в апокрифах не отразились последние наставления, они касались силы мыс-
ли и не могли быть поняты народом. Учитель знает что по неразумию может
быть обращено во вред.
         Проявление в тонком теле составило заключительную часть подвига. Без
всякого отдыха было продолжено Учение. В малых намеках можно видеть, что
даже истинные ученики трепетали от такого мощного явления. В одном из
апокрифов упоминается об упавших мертвыми или замертво, то и другое могло
произойти. Но главное явление имело поразительное следствие. Учение оста-
лось и никакие извращения не могли затемнить его.
         Не беда, что люди нагромоздили около Прекрасного Облика свои неуклюжие
приношения. Существующие Изображения не походят на Самого Великого Пут-
ника. Спросят — почему же не выправлено Его Изображение? Но почти все
изображения не отвечают сходству. Наиболее сокровенные Изображения
не выдаются широко. Существует и причина тому, люди обычно
предпочитают Облик, сложенный ими самими. Также люди не признали бы и об-
становку жизни Великого Путника. Не поверили бы, что он трудился усиленно
и знал не одно мастерство. В Его стране можно найти гончарные изделия
Его рук. Они являются целительными талисманами. Но кто знает о таких доб-
рых знаках? По пути Великого Путника много добрых знаков.
стр. 138
         147. Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника; глаза, лоб и
светлые русые волоса. Так необычны были эти черты среди местного населе-
ния, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все по-
разительное пытаются извратить в нелепость.
         Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее
великой, нежели Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утон-
ченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезо-
пасить ребенка. Она заложила в Сына первые высшие думы и всегда была
оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну.
Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное
для облегчения странствий. Она пела колыбельную песнь, в которой провидела
все чудесное будущее. Она обращала внимание на народ и знала, что он мо-
жет сохранить сокровище Учения. Она поняла величие завершения и ободря-
ла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить
тот же подвиг, и Ей Сын поведал решение свое, укрепленное Заветами Учите-
лей. Именно Матерь знала о тайне хождений. Не нужно признавать местные
обычаи, чтобы понять основание жизни великой Матери. Не обычаи, но утвер-
ждение будущего вело волю Матери. О ней, поистине, мало известно, но гово-
ря о Великом Путнике, прежде всего, следует сказать о Той, которая незри-
мо вела Его по высотам.
         148. Не забудет Урусвати записать о симфонии сфер, слышанной сегодня. В
ней выражалась основа грядущего, величие и грусть. Созидание велико, но
глубока грусть, что преуспеяние дается при затрате самого драгоценного.
         Не будем забывать, что Мы готовы отрывать куски своей ауры, чтобы пора-
жать тьму. Мы готовы на жертвы, но грусть в том, что Мы видим сколько
сил тратится на противостояние тьме. Пусть эта симфония звучит символом.
         149. Урусвати помнит Великого Путника. Среди пустыни Аравийской, Он был в
одиночестве, но в шатре Шейха нашел друзей и пособников. Часто Он оставал-
стр. 139
ся один. Не следует думать, что странствие Его протекало всегда в богатых
караванах. Также не забудем, что, облекшись в земную оболочку, каждый стано-
вится в условия плотного мира. Такое обстоятельство обычно упускается из
вида и предполагается, что Наши Братья, идущие в мир, будут в каких-то не
естественных условиях. Естество есть законом ограниченное состояние. Каж-
дый из Нас знает это и сознательно избирает путь.
         Не невозможно, что Путник встретит и темных на пути. Не думайте, что
сказанное о встрече Великого Путника с князем тьмы есть вымысел или сим-
вол. Урусвати может подтвердить как она видела не однажды разных темных
сущностей до иерофанта зла включительно. Казалось бы, в чем же разница
таких нападений от обычных натисков тьмы? — Разница велика, ибо Наши
Братья не страшатся этих нападений и тем не могут быть повреждены. Так
Великий Путник видел нередко ужасные облики, но не убоялся.
         Многие не поймут, почему такой Великий Дух должен видеть несовершен-
ных темных сущностей. Но сила магнита влечет и темных. Они мечтают, хотя
бы чем-нибудь смутить и повредить. Даже малейшее сомнение не позволит
ходить по воде и по огню, или подниматься на воздух. Упоминаю это, ибо
Великий Путник мог успешно и ходить по воде и подниматься на воздух.
Главное условие было в том что в Нем не было никакого сомнения.
         Твердо Он шел, ибо решил в сердце подвиг. Уже был предуказан подвиг,
но его нужно было принять всем сердцем, без сомнения и без сожаления.
Такое неуклонное движение не поддерживалось никем из окружающих, кроме
Матери. Но Ее водительство заменяло Путнику все трудные страдания.
Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника, чтобы проникнуться
величием Его подвига.
         150. Урусвати знает, что Великий Путник направлял сознание человеческое
к Наивысшему. Он понимал как люди еще не могли мыслить срединным путем.
Так, даже если человек пытался произнести Несказуемое и тогда Великий
стр. 140
предоставлял лучше обращаться к Наивысшему, нежели понизить мышление.
Нужно понять, как Великий учил народ молиться в сердце, на горе среди гор-
него вдохновения.
         Невозможно обнять всю глубину проповеди Великого, ибо в самых простых
словах Он давал наставления всей сущности жизни. Именно ценность Его под-
вига была в простоте. Эта простота не была измышлена для народа, но кра-
сота была в том, что Высочайшее выражалось наипростейшими словами. Нужно
постоянно обращать сложное в простое. Только в простоте выражается доб-
ро — такова деятельность Великого Путника.
         И в Тонком Мире влияние Его велико и любит Он опускаться в низшие
слои, чтобы прана Его ауры очищала темные сферы. Не думайте, что Ему, даже
Ему легки такие нисхождения. Тем более может служить примером Его цели-
тельное прикасание к язвам страданий.
         У Нас принято посещать низшие сферы Тонкого Мира. Уявление сердца мо-
жет спасти множества.
         151. Урусвати знает, что каждый Великий Учитель близок врачеванию и искус-
ству. Также Великий Путник особенно выделялся этими качествами. Лишь в
некоторых апокрифах можно найти отрывочные указания на советы о врачева-
нии. Не следует думать, что несколько перечисленных чудес уже исчерпывали
всю действительность. Множество врачебных целений совершалось. Они распа-
дались на два вида — люди, приходившие за исцелением, или Великий Сам при-
касался там, где Он видел зачаток болезни. Нередко человек не знал, почему
к нему прикоснулся Прохожий. Такое действие было истинной щедростью Ве-
ликого Духа, который подобно неутомимому сеятелю раздавал зерна добра.
         Также не часто можно найти в апокрифах слова о красоте, но все-таки
они произносились. Учитель обращал внимание на прекрасные цветы и на
сияние солнца. Также Учитель поощрял хоровое пение, ибо оно сильнейшее
средство для вибраций гармонии. Но Учитель не настаивал на этой прила-
стр. 141
гательной стороне музыки и пения. Он лишь звал к радости и вдохновению.
         Среди учеников и последователей было много горя и житейских бедствий,
Учитель помогал, прежде всего, поднятием духа. Лишь когда равновесие
устанавливалось, Он начинал обсуждать положение. При этом Он никогда не
осуждал прошлое, но устремлял к будущему. Учитель ясно видел будущее, но
выдавал его лишь по сознанию. Учитель находил суровые слова там, где соз-
нание было мертво — так Врач и Творец совершал Свой Путь.
         152. Урусвати слышала величественную музыку сфер и также скрежет хаоса.
Из этого смятения и воплей Великие Учителя образуют гармоничную симфонию.
Только тот, кто слышал обе крайности, может судить о протяжении такой эво-
люции. Лишь несведущие полагают, что арфы небесные звучат по первому при-
казу. Но от бездны хаоса до гармонии Небес — путь труден. Потому-то Ве-
ликие Учителя будут и Великими Тружениками.
         Люди хотят видеть Учителей в своем одеянии. Если Учитель в какой-то
мере отличается от самовольного представления, то не малое сомнение воз-
никает. Требующий не подумает, что его запрос основан на невежестве и не
может вообразить, что измышленный им облик будет пошлым. Вообще, в боль-
шинстве случаев, Изображение Великих Учителей представляет безвкусие. Люди хо-
тят, чтобы учитель и внешне отличался от присутствующих. В таком случае
присутствующие не распознали бы Великого Путника.
         Он не отказывался посещать праздничные собрания и беседовал о каждо-
дневных нуждах. Лишь немногие замечали сколько мудрых советов давалось
с улыбкой и ободрением. А улыбка Его была прекрасна. Эту задушевность
даже ученики не всегда оценивали. Бывало и осуждали, когда, по их мнению,
Учитель уделял слишком большое внимание незначительному человеку. Между
тем, прекрасные сосуды открывались под такими улыбками. Также бывали
осуждения за беседы с женщинами, но Учение было охранено именно женщинами.
Также осуждали присутствие так называемых язычников, забывая, что Учитель
пришел к людям, а не для одной секты.
стр. 142
         Упоминаю о таких осуждениях, ибо они сделали Облик Великого Путника
еще человечнее. Если бы Он не соприкоснулся с жизнью и не страдал, то и
подвиг Его утерял бы свое величие. Никто не думал какие страдания причи-
няли Ему соприкасания с разными беспорядочными излучениями.
         Мысль о подвиге не покидала Великого Путника. Осуждение, слышанное Им,
тоже привходило в несение подвига. Так проходил свой стремительный путь
Великий Учитель. Мы любим вспоминать такие примеры.
         153. Урусвати знает из апокрифов, что люди хотели сделать из Великого
Путника народного героя. Такие желания нередко высказывались по отноше-
нию Великих Учителей. Происходило печальное недоразумение. Конечно, Ве-
ликий Учитель и есть герой и вождь, но многие сознания не могут вместить
истинное значение этих понятий, — так свиваются терновые венцы.
         Урусвати слышала Голос Великого Путника, но мог ли он принадлежать
водителю толп? Именно толпы своими криками ввели Путника под особые стра-
дания. Толпы, те же самые толпы кричали о царстве и они же торопили
казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств.
         Невозможно представить какая карма ложилась на множества безумцев!
Могут теперь многие помнить события, которые легли на плечи многих поко-
лений. Это не наказание, но следствие безумия, свободной воли. Когда со-
ветую очень воздерживаться от неразумных слов и мыслей, тем самым прошу
подумать о будущем.
         Учитель мог пройти путь подвига и без рычаний толп, но именно, даже
исцеленные Им наполняли пространство угрозами и проклятиями. Такое про-
явление свободной воли можно называть многими именами, но все-таки оно
останется свободной волей. Правильно считать свободную волю высшим да-
ром, но как разумно нужно пользоваться драгоценным сокровищем!
         Мы храним в Наших тайниках многие предметы, связанные с жизнью Вели-
кого Путника. Можно удивиться насколько излучения Его сохраняются в тече-
стр. 143
ние многих веков. Такое мерило есть самый верный показатель количества всена-
чальной энергии. Именно, не тогда, когда рука или дыхание намеренно посы-
лают силу, но когда каждое непроизвольное касание уже наслаивает неизгла-
димую энергию.
         Так помните о необычайной всеначальной мощи Великого Путника.
         154. Урусвати знает, что Великие Учителя могут говорить с животными. При-
мер Великого Путника и в этом отношении поразителен. Но следует понимать
разумно такое общение с животным миром. Люди могут не прибегать к живот-
ным звукам и все-таки понимать их. Психическая энергия может непосред-
ственно соприкасаться с такой же энергией и достигать понимания.
         Прежде всего, необходимо отсутствие страха и гнева с обеих сторон. Так-
же нужно преисполниться истинным доброжелательством, но нельзя солгать в
таких свойствах. Многие трусы уверяют в своем мужестве, а самые злобные
прикинутся добрыми, тогда нет пути. Между мирами утеряна связь самая ес-
тественная, ибо живые твари утратили обоюдное доверие. Теперь рассказыва-
ют, как редкое явление, если двое животных разной породы могут жить вместе.
Люди тоже приближаются к животным с сомнением. Откуда же зародится
взаимопонимание?
         Но если бы увидеть, как Великий Учитель обращался к животным и птицам,
то можно бы убедиться в существовании живой связи между мирами. Он
мог позвать птицу себе на руку и послать ее в определенном направлении.
Он мог утишить любое животное не окриком, но внушением спокойствия. В
старых преданиях говорится о приходе больных животных к Учителю для ис-
целения. Можно привести много таких примеров и Учитель имел право наз-
вать животных меньшими братьями. Но не было никакой условной нарочитос-
ти в этих свободных общениях, не было рабства, но сотрудничество.
         155. Урусвати знает насколько долго помнят животные излучения своего хо-
зяина. Если это можно наблюдать в повседневности, то насколько мощно на-
стр. 144
слаивается излучение Великого Учителя! По этому можно замечать, что
Учителя, с одной стороны, закладывают магниты, но с другой, Они уничтожают
свои вещи, чтобы не оставлять умышленных излучений в невежественных руках.
         Можно видеть в истории, как распылялись предметы, принадлежавшие Учи-
телям. Например, картины Сен-Жермена остались в четырех странах: во Фран-
ции, в Англии, в Германии и в Нидерландах под разными именами. Несколько
осталось в семье Ван-Ло, но большинство было уничтожено автором.
         Такая же судьба принадлежала предметам, бывшим около Великого Путника.
Говорю о предметах, бывших около, ибо Он их своими не считал. Такой отказ
от собственности выливался естественно, ибо Он шел стремительно.
         Не мало было удивления среди учеников, когда Он хотел трудиться вместе
с ними, чтобы пропитание давалось трудом. Именно такая основа применялась
и другими Нашими Братьями. Один, бывший Императором, любил при начале тра-
пезы сказать: «Кажется заработал свой хлеб». Несколько самых ревностных
учеников отпали, именно по причине такого постоянного труда. Знаете такой
пример и на севере.
         Таким образом, нужно очень понять распределение магнитов, оставленных
Великим Путником. Их не много, но места их замечательны. Он поручал
ученикам относить такие магниты в дальние страны. Нужно вспомнить как
далеко проникали Его вестники. Люди не знали их, но все-таки чуяли зна-
чение таких посланников и ненавидели их, как злобствуют на все непонят-
ное.
         156. Урусвати знает, что Великий Путник одним взглядом обращал окружаю-
щих к Наивысшему. Учитель говорил: «Братья, решительно для всего вы на-
ходите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткие
мгновения. Если бы вы отдавали Наивысшему лишь время, потраченное на
трапезы, то вы уже сделались бы учителями». Так Он учил жизненно пользе
обращения к Наивысшему.
стр. 145
         Также говорил Он: «Когда обращаетесь от всего сердца, то почувствуете
как бы крепкую нить, связующую с Великим Сердцем».
         Также говорил: «Не тревожьте друг друга, когда видите, что кто-то углуб-
лен в молитве. Можно повредить человеку, можно разорвать его сердце нераз-
умным вмешательством».
         Также говорил: умейте явить чистоту и полощите рот после каждой пищи.
Не опьяняйтесь, ибо в безумии человек хуже последнего животного».
         Также говорил: «Не вкушайте мяса, если есть возможность к тому».
         Так можно найти в апокрифах много намеков о всех сторонах жизни. Кро-
ме уже найденных апокрифов можно открыть и еще несколько. Не будем судить
о времени записей, ибо они не однажды переписывались и переводились.
         Кроме того, не забудем, что установленные писания выбраны случайно из
множества имевшихся. Так следует отнестись со вниманием ко всему дошед-
шему из прошлых веков. Также не забудем, что в позднейшие века апокрифы
не записывались и они относились к векам не очень удаленным от событий.
Не будем относиться лишь отрицательно, ибо и теперь находят отрывки древ-
них писаний.
         157. Урусвати испытала чувство отрыва от Земли. Такое чувство и магнит-
ное притяжение могут знать лишь испытавшие их. Они могут понять насколь-
ко Учитель может подвергаться сильнейшим притяжениям. Он имеет право
оторваться от Земли, но не делает этого. Но испытывает при этом тяжкую
тоску. Нельзя словами выразить эту степень тоски. Лишь мощь сознания мо-
жет вывести из таких подавляющих приступов.
         Также следует отметить качество делимости духа Учителя. Знающие это
качество понимают как в такие мгновения ощущается полное отсутствие.
Обычно такие мгновения очень кратки, но при развитии делимости духа, они
могут быть весьма глубоки. Можно представить какие мгновения отсутствия
испытывал Великий Путник! Это не есть потеря сознания, но именно отсутст-
стр. 146
вие частичное, когда психическая энергия работает на дальних расстояниях.
         Уявление Облика Великого Путника ощущалось во многих местностях одно-
временно. Люди совершенно отчетливо видели Его на яву и во сне.
         У сердца много работы при делимости духа. Можно представить насколько
опасно нарушать покой во время таких отсутствий. Это состояние почти
равняется выходу тонкого тела. Но люди не считаются с таким напряжением
и не редко происходит вред.
         158. Урусвати знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут
эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нерв-
ных каналов. Много определений будет высказано, но даже земной врач
усмотрит нечто особенное. Мы определяем это нечто, как стук психической
энергии в Беспредельности. Можно заметить, что такие боли начинаются
без видимой причины и умолкают тоже без следствий. Они разновидны и
невозможно предвидеть какой центр заболит.
         Теперь можно вообразить насколько подвержены таким напряжениям Вели-
кие Учителя! Не может быть иначе, всеначальная энергия стучится в новые
сферы. Она стремится вздохнуть там, где вибрации ей отвечают. Но свобод-
ная воля Учителя привязывает явление к Земле во благо человечества.
         Нужно понять, что лечение таких болей может быть лишь вибрационным.
Мы посылаем токи и нередко они доходят до очень сильных степеней. Явление
таких болей не мало мучили Великого Путника. Он в такие часы удалялся в
пустыню, там легче было принять вибрации. Никто не предполагал, что Вели-
кий Путник может испытывать такие боли. Люди полагали, что Учитель должен
быть изъят от всех земных проявлений. Сам Великий Путник не скрывал нас-
колько Он нуждается в сотрудничестве людей. Он постоянно повторял, что
дается по вере. Так Он учил значению всеначальной энергии.
         Лишь при полном осознании энергии можно вызвать ее действие. И только
при добром желании она будет служить. Так можно видеть в жизни Великого
Путника самые человеческие и научные утверждения.
стр. 147
         159. Урусвати может передать черты Великого Путника художнику, склонному
к изображению человеческих ликов; хотя бы в общих чертах можно запечат-
леть Изображение. Напомним еще раз черты Его: волосы светло русые и
действительно довольно длинные, концы их несколько темнее, слегка волнис-
тые, мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий,
но не видно морщин; брови несколько темнее волос, но не велики, глаза си-
ние и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны
скулы, нос не большой и довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно
полные. Усы не большие, не закрывающие рта. Также борода не большая и
слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали любить Учителя.
Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым.
         Так и каждый, обращающийся к Учителю, должен преисполниться любовью.
Почитание и уважение без любви не могут быть действительными. Некоторые
думают, что любовь может унижать почитание. В этом заблуждении заключено
непонимание высшего чувства. Лишь тот ученик, кто любит Учителя. Каждое
обращение имеет основой любовь или страх, но страх не уместен там, где
стремятся к Свету.
         Урусвати вспомнила, как совершала плавание в лотосе. При всей хрупкос-
ти такой ладьи, она не ощущала никакого страха. Это символ бесстрашия при
устремлении к Учителю. Лишь любовь может создать такое бесстрашие. Очень
нужно развивать в себе такую пламенную любовь. Даже здоровье укрепится
при таком высшем чувстве. Невозможно без нити любви противостоять всем
натискам хаоса.
         Вспоминая Лик Учителя, можно проникнуться любовью. При этом нужно пом-
нить, что не может быть исключительной любви среди Братства Великих Учите-
лей. Ученик будет иметь своего Учителя, но он будет относиться с любовью и
к другим Учителям. Именно избранный Учитель будет ближайшим, но, узнавая
подвиги других Учителей, чувство любви будет искренним.
стр. 148
         160. Урусвати знает, что Великий Путник имел обычай на песке чертить раз-
личные знаки, потом сметал их. Ученики спрашивали — отчего Учитель не
писал теже знаки на чем-то постоянном? Но Учитель начертил знаки на воз-
духе и сказал: «Вот наиболее постоянный явленный устав. Ничто не изгла-
дит эти начертания». Так Учитель разъяснял силу мысли.
         Некоторые утверждали, что знаки пространственные сияли, как молнии.
Учитель не отрицал возможность такого сияния и говорил: «Будет время и
люди познают как передавать начертания свои на дальние расстояния». Уче-
ники не могли понять о чем им сказано.
         Еще говорил Учитель: «Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас
и осядут на плечи ваши, как омерзительная проказа. Но добрые мысли возне-
сутся ввысь и вас вознесут. Нужно знать насколько человек носит в себе
и свет целебный и мрак смертный».
         Еще говорил: «Мы расстаемся здесь, но можем встретиться в облачениях све-
та. Не будем заботиться о базарах, ибо в царстве Света одежды выдаются по
желанию. Не будем печаловаться, когда нас ждут с радостью лучшие друзья».
         Еще говорил: «Не будем жалеть о том, что изнашивается быстро, ибо нам
уже готовы одежды прочные».
         Еще говорил: «Вы привыкли бояться смерти, ибо вам не говорили о переходе
в Мир лучший».
         Еще говорил: «Нужно понять, что добрые друзья и там будут трудиться вмес-
те».
         Так постоянно Великий Путник учил вечности и силе мысли. Но такие Заветы
были поняты лишь немногими. Даже невозможно представить как мало было
число запомнивших слова Учителя! Между тем, Он умел говорить кратко и
просто.
         У Нас особенно ценят уменье сказать кратко. В пространстве такие иерог-
лифы высекают очень четкие знаки.
стр. 149
         161. Урусвати знает как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы.
Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить — каким об-
разом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без сви-
детелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом — так и было.
Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере
Он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек
беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в
полном покое, но, на самом деле, он будет принимать участие в трех битвах
одновременно.
         Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освобо-
дить человека от участия в столкновениях этих начал.
         Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями
добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозмож-
но представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
         Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энер-
гиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить
такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкно-
вения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют
мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек
помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они
сделают человека сознательным участником сил беспредельных.
         Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности.
Самые высшие слова не выражают Всевышнее. И лишь краткие мгновения серд-
це может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгнове-
ния, ибо они будут ключом к будущему.
         Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому нап-
равляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройти.
стр. 150
         162. Урусвати знает, что Великий Путник имел общение не только с бедными,
но и с богатыми. Можно видеть, что Он не всем богатым указывал раздачу
имущества. Не было ли в этом противоречия? Не было. Учитель указывал от-
каз от богатства там, где Он видел ложное отношение к земным сокровищам.
         Он говорил человеку о необходимости освободиться от богатства, когда
видел, что сокровища являлись тяжким жерновом на шее слабого духом. Так
и должно понимать отношение Учителя к земным сокровищам. Он не отрицал
их, ибо нельзя считать несуществующим то, что есть на Земле. Но необходимо
найти разумное отношение ко всему сущему.
         Учитель вовсе не желал видеть всех в одинаковой нищете. Учитель, на-
оборот, посылал советы, что даже при малом достатке можно иметь чистую
радость без зависти к соседу.
         Учитель мог побыть с бедными и богатыми, и везде Он был одинаково добр
и полон желания помочь. Ведь богатые иногда больше нуждаются в помощи.
         Также Учитель стремился помочь, когда видел совершающуюся несправед-
ливость. Учитель понимал, как обратить гонимых в героев. Учитель понимал,
что каждое Его благодеяние будет осуждено, и Сам не заботился о призна-
тельности, но в советах своих, Он не забывал указать на великую силу приз-
нательности. Так вспомним чудесную жизнь, которая напитала множества
сердец.
         163. Урусвати знает, что лучшие поучения Великого Путника и поразитель-
ные исцеления остались незапечатленными. Кроме обращения к народу и к
ученикам, Он имел много собеседований наедине. Кто же мог записать такие
замечательные поучения?
         О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его стране эта истина
не была бы понята. Даже из учеников немногие усваивали вполне перевопло-
щение. Перевоплощение было известно некоторым сектам и так же, как и
теперь оно отрицалось многими. Именно, так же как и теперь, смена жизней
вызывала ожесточенные споры.
стр. 151
         Учитель любил говорить о предметах спорных наедине, ибо тогда Он мог
сообщать по уровню сознания. Много было таких одиночных бесед. Иногда
они касались начальных предметов, но бывали и собеседования с весьма об-
разованными философами. Одни приходили боязливо в ночную пору, но другие
решались приближаться и днем. Великое терпение Он проявлял ко всем.
Можно себе представить как было заполнено время Его в течение краткого
подвига. Ученики часто недоумевали, когда имел Он время для сна?
         Также многие замечательные исцеления происходили незаметно. Люди за-
мечали исцеления безумия, паралича, слепоты и грухоты. Такие исцеления
своею очевидностью поражали толпу. Действительно, когда немые заговори-
ли и прокаженный очистился, толпа была потрясена. Но с научной точки
зрения иные чудеса были еще замечательнее. Учитель силою воли останав-
ливал внутренние разрушительные процессы. Толпа и даже близкие не
могли оценить такое мощное воздействие. Оно заставляло двигаться не только
омертвелые мускулы, но могло заживлять пораженные ткани. Проявлялась
такая сила мысли, о которой человек мог лишь мечтать.
         Это воздействие уже невозможно называть внушением. Оно должно было
бы уже называться победою над плотью. И теперь, когда люди начали изу-
чать силу мысли, они должны вспомнить о бывших замечательных победах
мысли. В основе пусть будет соизмеримость, тогда энергия устремится по крат-
чайшему пути.
         164. Урусвати знает какие космические условия сопровождали переход Ве-
ликого Путника в Тонкий Мир. Но кроме замеченных потрясений были и
многие другие. Удивительно ли, что событие земное соединилось с косми-
ческим? Нет, наоборот, люди должны примечать, что все события связаны.
Необходимо, наконец, признать единство Космоса.
         Многие явления сопровождают каждую ступень эволюции. Но люди в такие
торжественные дни становятся особенно упрямыми. Они напоминают путников,
стр. 152
которые, прибыв к месту назначения, отказываются выйти из повозки. Совер-
шенно также и во время совершения подвига Великого Путника, люди не же-
лали выйти из повозки, не хотели видеть поражающего явления перед ними.
         Творилась небывалая несправедливость и никто не поспешил указать
окружающим на ужас происходящего. Сам Великий Учитель имел мудрость Пе-
рикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости. Он, столько давший, чуял,
что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не пе-
регрузили свою карму. Так Учитель знал, что путь неизбежен и перенес
учительство уже на явления из Тонкого Мира. Но именно эти поучения ос-
тались нигде не записанными. Так появился еще один пример несправедли-
вости.
         В записях можно найти только самые краткие намеки на посещения Учи-
теля из Тонкого Мира. Но даже преданные ученики не нашли возможности
указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком
теле. Между тем, такое указание было бы чрезвычайно важным для всего
Мира. Учитель не настаивал, ибо видел, что пространство лучше сохранит Его
Заветы.
         Также и теперь Мы предупреждаем о космических напряжениях, но мало
кто слушает. Мы указываем на необычные явления, но люди считают их
случайностями. Так происходит пример несоизмеримости.
         165. Урусвати знает сколь разнообразные свойства требуются для совер-
шенствования, иногда такое собрание свойств даже трудно объять разумом
человеческим. К примеру возьмем неукротимость Навина, который вел нео-
бузданный народ. Он должен был не увлекаться прекрасными заданиями, но
сосредоточить волю на водительстве, которое было сопряжено с непрерыв-
ными опасностями не только для него, но и для всего народа.
         Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через за-
росли. Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы продолжить путь! Сколько
стр. 153
камней нужно столкнуть с тропы! Пастух имеет задачу довести стадо до
темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен — таков
путь вождя. Он накопит отвагу, решимость, стремительность и самоотверженность.
         Теперь посмотрим и другой путь вождя ума и созидателя, именем которого назван
целый век лучших достижений. Век Перикла остался одним из самых утончен-
ных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа.
Перикл знал и восхождение и удары судьбы. При нем собраны были лучшие
умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзь-
ями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабывае-
мое очарование века знания и красоты. Такие основы также утверждают
самоотверженность и устремляют к подвигу.
         Можно заметить как скрепляются лучшие духи, чтобы потом встретиться
на пашне труда. Нужно очень внимательно присматриваться к накоплениям
различных качеств, в этой последовательности можно находить черты миро-
вого зодчества.
         166. Урусвати знает насколько скудны сведения истории о самых замеча-
тельных деятелях. Не только несправедливость человеческая, но и нечто
иное способствует такой скудости известий. Не думаете ли, что сами вели-
кие деятели избегали такого прикрепления к листам папирусов? Поистине,
Великие Учителя не желали жизнеописаний и даже иногда уничтожали лето-
писи о Себе. Можно видеть, что оставались основы Их Учений, но быт жизни
не был запечатлен. И сейчас Мы даем характер Учения, но не должны вносить
малые черты, которые будут истолкованы житейски.
         Обратимся к великому философу Анаксагору. Известны основы Его Учения,
которые были новы для многих веков. Даже и теперь поучение о неруши-
мости материи, как основного вещества, может считаться неустаревшим. Так-
же Его мысль о Высшем Разуме может быть проявлена и новейшими учеными.
Можно видеть насколько жизнеописание философа не предуказало Его харак-
стр. 154
тер как человека. Между тем, Он был представителем замечательного века.
Он впитал утонченность мысли Греции. Он ценил искусство и много раз помо-
гал советами Периклу. Таким образом, Он был внутренним рычагом многих меро-
приятий. У Него достаточно было достоинства защитить друга и предпочесть
изгнание лишению чести.
         Утверждаю, что можно дать самую блестящую оценку Его деятельности, но
Он не желал запечатлевать преходящих событий. Уже тогда втайне сердца,
Он предчувствовал будущий подвиг. Многие Великие Учителя соединяли Уче-
ние с будущим Своим Путем. Так можно усмотреть целое ожерелье драгоцен-
ных жизней. Не следует удивляться, что некоторые звенья были более затем-
нены, но такие преддверия лишь вели к спешному внутреннему накоплению.
         167. Урусвати знает, что преследователи стремятся за Великими Учителями,
подобно пыли за всадником. Чрезвычайно поучительно наблюдать не только
последователей Учителя, но и преследователей Его. Можно различить сущ-
ности, которые в ряде жизней упорно старались повредить добру, вносимому
Учением.
         Спросят — разве среди слоев Тонкого Мира такие преследователи добра
не могут убедиться в тщетности своих мрачных усилий? Но их руководители
не дремлют. Нужно понять древнейшее предание о демонах, закрывающих свои-
ми крыльями Свет от учеников. Поистине, и в низших слоях Тонкого Мира
может происходить такое закрытие Света. Оно происходит и на Земле. Прес-
ледователи Учения добра спешат вредить не только сознательно, но они не-
вольно привлекаются к сильному магниту Учения и тем яростнее безумствуют.
         Примеры таких безумств можно наблюдать в разных веках. Разумные люди
нередко спрашивали таких преследователей — что заставляет их так свирепо
и неуклонно поносить Учение ненавистное им? Ответ был почти одинаков.
Они утверждали, что не могут остановиться в своем поношении. Но такое
устремление будет свидетельствовать об одержании.
стр. 155
         Принято называть предателей Иудами, как символ одного из самых ярых
предателей. Нужно посмотреть не был ли Иуда и в прежних жизнях уже таким
же мрачным выполнителем зла? Нужно усмотреть, как в лучшие века Греции
вползали ехидны предательства. Можно назвать их имена, но не полезно про-
износить слова, обозначающие лишь предательство. Нужно лишь твердо уяс-
нить, что каждое великое Учение имеет предателей, за которыми торчат крылья
демонов.
         Урусвати недавно видела как пытался приблизиться темный Иерофант, но
Наши огненные стрелы отбросили его, и рука его получила печать молнии.
         168. Урусвати знает, что каждое доброе действие преображает частицу ха-
оса, потому каждое творение доброе называем сожжением хаоса. Такая мета-
фора имеет реальное основание. В порыве к добру, к свету зажигаются луч-
шие огни и они выявляют хаос в новом очищенном виде.
         Люди иногда думают, что сотрудничество с Братством обрушивает на них
ярость тьмы — предположение неверно. Гораздо ближе сказать, что каждое
добро сотворенное привлекает злобу темных.
         Наверное найдутся малодушные, которые скажут — для благополучия наше-
го не будем творить добра. Велико число таких отказавшихся от добра.
Уберегли они сердце свое от добра. Потушили они огни и погрузились в
сумерки. Но очень отвратительны призраки сумеречные. Кто боится добра,
тот потонет в хаосе.
         Великий Путник учил любить добро. Много было извращено Его Учение.
Даже самые простые слова не уберегли Учения, и люди сумели обернуть Исти-
ну для своих торговых дел. Изгнание торгашей из храма остается символом
предостерегающим, но и храм должен быть в духе. Значит торгашество должно
быть изгнано в духе. Никто не может запретить обмен жизненных припасов,
но пусть торгаши решают дела при свете огней сердца. Тем самым главные
основы жизни могут светиться сиянием добра.
стр. 156
         Слышу злобный хохот. Хаос содрогается и надеется, что его слуги не от-
ступят. Так мысль о добре привлекает и судорогу зла. Не убоимся самой
ужасной гримасы зла, лишь бы увеличить запас добра.
         169. Урусвати знает, что сожигатели хаоса и создатели хаоса живут здесь,
на Земле. Уничтожение хаоса здесь, но не в надземных сферах. Накопление
хаоса тоже здесь. Не демоны, но люди стараются увеличить хаос и довести
его до абсолютной тьмы. Урусвати почувствовала ощущение этой абсолютной
тьмы. Ни с чем нельзя сравнить такую тоску.
         Особая ошибка людей в том, что они считают проявленное недоступным ха-
осу. Ошибка и в изображении сферы в круге, ибо такое символическое начер-
тание как бы уверяет людей в недоступности проникновения в проявленный
мир хаоса. Потоки хаоса также стремятся нарушить равновесие, как и лучи
Света восстанавливают его. Тьма, как ядовитые токи, пытается препятство-
вать стремлению мысли. Нужно весьма реально понять такое указание. Поис-
тине, ток мысли может быть затруднен, и тогда надлежит удесятерять энер-
гию. Но такое приложение чрезвычайной силы нагнетает сердце.
         Сам Великий Путник учил необходимости равновесия. Могут спросить —
указывал ли Он на космогонию? Он лишь утверждал существование множества
миров и направлял мысль к Высшему. Такое утверждение было необходимо народу,
ибо и в дальнейшем люди считали малую Землю единою обителью человечества.
И теперь многие пытаются ограничить мышление лишь Землею. Так Учитель
звал к осознанию величия Мироздания.
         Явление существ Тонкого Мира Учитель не однажды утверждал, особенно же
в своих последних беседах.
         170. Урусвати знает, что около вопросов космогонии и религии должна быть
проявлена особая целесообразность. Можно оценить слова Великого Путника,
что Он пришел исполнить прежний закон. Многие приступали к Нему с воп-
росом — плоска ли Земля? Он же отвечал: «Для вас она плоска». Так во
стр. 157
всем Он отвечал по сознанию. Можно учиться простоте и утонченности Его
ответов. Нужно помнить, что по завету Братства, прежде всего, необходимо
говорить по сознанию. Лишь в мыслях Учитель мог рубить канаты предрас-
судков, но слова Его соответствовали сознанию слушателей.
         Среди Его заветов были весьма углубленные, но слушатели принимали их
по своему уровню. Доля Учителя одинакова во всех веках, Он должен иметь
терпение и сострадание по уровню учеников. Несчетно должен Он касаться
тех же вопросов и не может досадить совопрошателю, напомнив, что заданный
вопрос уже давно отвечен. Но можно представить себе уровень вопрошате-
лей и тогда можно поразиться неистощимому терпению Учителя.
         Нужно прожить много существований, чтобы запастись таким терпением и
понять в чем заключается помощь человечеству. Так вырастает и любовь к
человечеству, не к особям, но ко всему человечеству, которое обладает
свободной волей. Можно много терзаться, наблюдая злоупотребление этим
высшим даром, но тем более зарождается решение помощи заблуждающимся.
Так можно представить себе внутреннюю жизнь Учителя.
         Нужно понять радость подвигу, которая живет в сердце Посланного на
спасение человечества. Не убоимся назвать это служение спасением чело-
вечества.
         171. Урусвати знает, что люди свободной волей творят свои существования
в Тонком Мире. Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низ-
менными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир
может быть легким и можно достичь высоких сфер. Поистине, человек тво-
рит свою судьбу, так говорил и Великий Путник. Он утверждал, что по пути
к высшим сферам множество рук протягивается, чтобы воспрепятствовать
полету, но воля и всеначальная энергия не позволяют задерживать стремя-
щегося.
         Чистая воля может быть воспитана человеком при всех обстоятельствах.
стр. 158
Психическая энергия может быть охранена при всех событиях. Человек и
малый, и великий одинаково наделены свободной волей. Каждый из людей
одарен высшим даром, значит он может сам принять его или подобно рабу
расточить доверенное сокровище. У каждого имеется достаточно психической
энергии, чтобы безбоязненно совершить полет в Тонкий Мир. Но прежде всего
нужно побороть страх перед Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться хотя бы
отчасти познать Мир Тонкий.
         Каждый может найти сведение о невидимом мире. Даже не очень стремя-
щиеся найдут указания о существовании Мира Тонкого, нужно лишь обострять
свободную волю в этом направлении. Но люди страшатся подумать, что дом
их не на Земле, но где-то в пространстве.
         Учитель должен развить мышление учеников в направлении миров дальних.
         172. Урусвати знает насколько западает слово в детское сердце. Особен-
но до семи лет можно вызвать воспоминания о Тонком Мире. Дети чувству-
ют, как они ощущали эту особую жизнь. Полезно спрашивать детей — не
помнят ли они чего-либо особенного? Такие прикасания называются откры-
тием памяти. Пусть с годами опять замрет память о прошлом, но все-таки
останется искра прекрасного существования.
         Великий Путник любил открывать память. Он приближал к Себе детей и
не только спрашивал их, но и касался рукою, тем усиливая яркость воспоми-
нания. Он не только любил детей, но видел в них продвижение человечества.
Относясь к ним, как к взрослым, Он был прав, ибо когда вспоминается дале-
кое прошлое или Мир Тонкий, ум становится взрослым. Никогда дети не забу-
дут того, кто подошел к ним, как равный. Они сохранят такое воспоминание
на всю жизнь.
         Может быть именно дети помнили Учителя больше, чем исцеленные Им.
Так нужно помнить, что младшие будут продолжателями жизни, и каждый дол-
жен им сообщить опыт свой. Но еще мудрее будет, если можно пробудить вос-
стр. 159
поминание о Тонком Мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где
засияла искра существования Тонкого Мира, и облегчиться сношение с Миром
Невидимым.
         Явление Учителя в тонком теле укрепили учеников в реальности Невидимо-
го Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но все-таки окно
приоткрылось.
         173. Урусвати знает, как люди не умеют ждать деятельно. Великий Путник
учил ждать бездумно, так, чтобы ожидание наполняло все существо. При такой
мере не может быть ожидание ограничено думой. Человек слишком хорошо
знает, что он хочет, к чему он стремится и с чем срослось его сознание.
Из этого источника черпал Великий Путник свою несломимость.
         Он знал не рассудком, но сердцем, как трудно дать людям новое сознание.
В пределах рассудка можно признать многое легко, но сердце научит нас-
колько люди будут цепляться за ветхое сознание. Сказано, что нужно да-
вать по сознанию. Но как же поступать, если вместо сознания обнаружится
шаткий, мохнатый клубок ветоши? Учитель должен твердить труизмы, в этом
наибольшая трагедия Учителя во всех веках. Только сознание, закаленное
многими жизнями, пройдет через всякие выбоины человеческих тропинок.
         Тяжка задача Учителя и тем более тяжка, что Иерархия толкуется боль-
шинством превратно. Все это знал Великий Путник и спешил к совершению
подвига. Один подвиг совершался в течение века, другой, в течение нескольких
лет. На каких весах можно взвешивать такие Служения?
         Даяния Истины невесомы мерами земными. Но велика радость, что такие
даяния произошли. Они научают человечество устремлению к обновлению
сознания во всех веках.
стр. 160
         174. Урусвати знает насколько превратно толкуются символические выраже-
ния. Одно можно напомнить, что исторические слова о битье в левую и в
правую щеку породили много заблуждений. Действительно, если сказанное
принять телесно, то получится бессмыслие. Но завет был дан в духовном
смысле. Именно при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла.
Сам Великий Путник принимал человеческое достоинство и знал из Учений
Индии, что никто не может поколебать дух человеческий.
         У Нас очень признают за особое достижение, когда и в удаче, и в неуда-
че человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для этого нужно
избрать цель и понять, что вне ее нет продвижения. Из такого убеждения
складывается подвиг. Требуется некоторый подвиг от каждого человека.
Само понятие подвига должно быть зовущим, но не устрашающим.
         Еще Он учил о качестве подвига: «Каждый улучшающий качество труда
своего, уже совершает подвиг. Даже если он действует ради себя, он не
преминет принести и другим пользу.
         «Труд имеет качество в себе такое, что любой получит от него пользу.
Не только в земном мире радуются качеству труда, но и в Тонком Мире
наблюдается особое внимание к прекрасному труду.
         И еще говорил: «Вы по восходу судите обо всем дне. Вы замечаете,
когда восход облачен или ясен, когда солнце красно или туманно.
         «Также и в жизни уже с детских лет можно предвидеть развитие сущест-
ва человека. Можно наблюдать как заложено в нем все, что обнаружится
позднее. Кто любит с детства трудиться, тот и останется тружеником».
         Природа труда или праздность заложены в прошлых жизнях. Многие
пребудут в Тонком Мире и не научатся радоваться труду. Утверждаю, что
качество труда складывает и дальнейшее восхождение. Ошибочно думать,
что лишь цари восходят, а пахари нисходят. Качество труда может быть
достигаемо в любом состоянии.
стр. 161
         Также учил Он о превосходстве знания над невежеством. Знание есть
следствие великого труда. Не может народ успевать, если не будет спешить
в познавании. Но лишь немногие могут помочь народу в познании и тем
лицам воздадим почитание. Каждый из них не только прочел уже написанное,
но вложил каплю и своего познания. Такая капля есть дар Беспредельности.
         175. Урусвати знает, что просветительные дела подвергаются насмешкам и
поношению. Вы все знаете это, но говорю опять, ибо Великий Путник постоян-
но был спрашиваем — отчего лучшие деяния изгоняются людьми?
         Он приготовлял учеников к мужеству и принятию этих насмешек. Он го-
ворил: «Тьма борется со светом; тьма пытается сохранить свое достояние.
Мы ужасаемся тьме, но она ненавидит нас. Ужели можно примирить свет со
тьмою! Можно ли служить тьме, считая себя светоносцем?» — Так Учитель по-
казал, что нельзя служить двум началам. Он должен был указать ученикам,
что каждому из них придется запечатлеть служение Свету личным подвигом.
         Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообраз-
ность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает свое назна-
чение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.
         Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рас-
сказать как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем,
когда исполняется срок. Только мудрость и мужество помогают понять всю
ответственность на пользу всего человечества.
         Явление Великого Путника показало как целесообразно Он вышел на под-
виг.
         176. Урусвати знает насколько неожиданно складывается мозаика жизни, но
такая нежданность лишь от земного плана. Часто человек говорит или пи-
шет с одним намерением, но от Высших Сил он бывает направляем с совершен-
но иной целью. Человек думает, что он достиг успеха в желанном ему нап-
стр. 162
равлении, но, на самом деле, он получил удачу гораздо большую в нежданной
для него области. Он пишет определенному лицу, но следствие получается
с нежданной стороны.
         Нередко Мы учитываем следствие многообразное от одного действия. Ес-
ли бы Мы перечислили все последствия, человек может смутиться. Он попы-
тается сузить и тем ослабит свою психическую энергию. Только с расшире-
нием сознания можно получить широту кругозора.
         Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял: «Откройте
глаза и уши». Не только к своим поучениям Он предлагал открыть уши, ко-
нечно, Он указывал сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном
сознании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание
не вмещается в малое ухо.
         Можно представить себе какое множество Его поучений не вошло в уши
слушателей! Многое запомнилось лишь отрывочно. Связь утратилась, и тем
утерялся первоначальный смысл. Не скажу, чтобы смысл сделался преврат-
ным, но стиралась красота слова. Так многие Великие Учителя претерпе-
вали искажение Их мыслей.
         Б пространственных скрижалях лучшие сохранились мысли Учителей, как
благодатная роса они нисходят к тем, кто могут принять их. Зная это,
Учителя не огорчаются земными искажениями. Сужденное дойдет, и открытое
сердце воспримет.
         Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая героическая,
самоотверженная мысль есть уже как зерно будущего мира. Не только Вели-
кие Учителя, но и каждый мыслитель в Космосе может быть строителем доб-
рым.
         Люди не желают погружаться в мышление о дальних мирах. Между тем,
именно эти мысли будут хорошим очистителем сознания. На пространствен-
ных путях не будет зависти, злобы и грубости.
         Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: «Много домов
стр. 163
и везде жизнь». Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность.
         Все Наши Сестры и Братья любят беседовать с дальними мирами. Когда
сестра Урусвати обращает глаза к сияющей планете, она вспоминает о своем
полете, она радуется дальним мирам.
         177. Урусвати знает, что не всегда могут состояться феноменальные дейст-
вия. Кроме космических причин и вторжения отрицательных сил Тонкого Мира,
могут быть воздействия так называемого неверия. Трудно провести границу
между неверием и сомнением, обе ехидны из одного гнезда.
         Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос
не мог творить чудес по причине неверия, об этом можно найти некоторые
упоминания. Теперь ученые заменили бы слово неверие отрицанием авторите-
та. Безразлично какие выражения будут употребляться, но смысл один. Пере-
рыв тока энергии нарушает даже самые мощные посылки.
         Можно наблюдать это физическое явление, начиная от самых обиходных по-
ложений. Когда Мы предупреждаем против сомнения, Мы говорим о физическом
законе. Люди могут отринуть сильную помощь, ибо свободная воля может унич-
тожить наиболее здоровые обстоятельства. Человек сердится и отталкивает
Руку, удерживающую его от падения. Учитель должен предостеречь от вреда
сомнения.
         Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя и немедленно
получали удар, который назывался судьбой. Но такое определение не верно.
Какая же судьба в том, что человек оборвал целительную связь!
         Справедливо оценить, что Великий Путник так открыто утверждал основы
веры, как жизненную причину продвижения. Учитель был полон великого знания
и в простых словах передавал их.
         178. Урусвати знает, что гонители иногда обращаются в сотрудников. Можно
указать примеры, когда именно гонители делались столпами гонимого ими
стр. 164
Учения. Учитель всегда пытливо осматривает своих гонителей. Сила их мо-
жет оказаться настолько существенной, что потребуется лишь одна искра,
чтобы зажечь пламя блага.
         Обычно развитие ярости происходит от невежества. Великий Путник гово-
рил: «Когда псы спущены с цепи, они бросаются на первого встречного».
Учитель не раз замечал какая польза может произойти от обращения некото-
рых совопросников, но иное было отношение к предателям.
         Учитель говорил: «Если человек уже допущен к хранению сокровищ и
крадет их, то он не может быть доверенным. Он уготовал себе тяжкую судьбу,
иногда она настигает его быстро, но особенно тяжко, когда рок сужденный
медлит».
         Так Учитель определил меру предательства. Он знал о предательстве и
утешал учеников, уже подозревавших предателя. Сущность развития ярости
не может быть пресечена, поток должен пролиться. Но тяжка карма преда-
теля! Самая тяжкая среди земных преступлений.
         179. Урусвати знает, как осуждают люди уход из земных сфер в дальние ми-
ры. Люди называют это отступничеством и даже трусостью, ибо полагают, что
пусть все погибают с Землею. При таких суждениях забывают, что могут
быть самоотверженные герои, которые устанавливают космическое равновесие.
Они также являются спасителями человечества утверждением пути надземного.
         Назовем Стремительным Светом того, кто предпринял труд в дальнем мире
среди необычных условий. Такую не легкую задачу нужно считать подвигом.
Не случайно, но в долгом и глубоком мышлении решил мыслитель принести
познание свое с новой планеты. Нельзя назвать Его отступником, наоборот,
Он понял, что идеи управляют миром и мысль не имеет пределов, таким обра-
зом сложилось уявление нового общения.
         Конечно, в таком уходе в дальний мир не будет ново само обстоятельст-
во ухода, ново будет сознательное отношение и принятие на себя столь от-
стр. 165
ветственной задачи. Мир дальний Учителю не может быть легким даже по
физическим условиям, особенно же при сохранении сотрудничества с Братством.
         Лучи земные не могут при их состоянии быть легкими. Планета больна и
равновесие нарушено. При обычных земных общениях могут воздействовать
всевозможные условия, но тем непомерно сильнее разница атмосферы дальнего
мира.
         Учитель уже давно помышлял о дальних мирах. Он дал продать себя в
рабство, чтобы тем скорее завершить земной путь. Он полностью испытал
земные напряжения и успел во время последней земной жизни собрать обшир-
ный опыт. Можно назвать замечательных современников, с которыми Он об-
щался и закалял мысль.
         180. Урусвати знает насколько люди пытаются снизить и ограничить даже
высшее явление. Мыслитель говорил: «С небес раскинут над Землею цели-
тельный покров, но люди, вместо того, чтобы до него возвыситься, прилага-
ют усилия снизить его. Они не думают, что даже самое целебное теряет
силу в грязи земной».
         Однажды к Мыслителю пришел друг и рассказал Ему сон свой. «Представь
себе, мне виделось, что в моем доме мой приятель переставлял все вещи.
Странно то, что этот человек находится в дальнем отсутствии». Мыслитель
отвечал: «Может быть, он вторгнулся в твой дом мысленно. Ведь сила мыс-
ли может двигать предметами».
         Также спросили Мыслителя — отчего так быстро образуется облако над
горой? Он сказал: «Кроме сил природы, могут действовать и мысли челове-
ческие». Так при всяком случае, Он учил о силе мысли. Многие не могли
понять мощи, присущей каждому человеку, но все-таки мышление людское обо-
гащалось.
         Когда спрашивали Мыслителя — почему Он не поминает в своих писаниях
о силе мысли? Он говорил: «Придет время, когда человечество будет готово
стр. 166
осознать и эту истину, но каждая преждевременная выдача лишь станет прег-
радою. Пусть люди поднимутся по каждой ступени лестницы.
         181. Урусвати знает насколько люди не хотят признать преимущества сотруд-
ничества. Мыслитель многообразно обращал людей к этому спасительному
понятию. Он говорил: «Человек есть существо общественное. Он не может
жить без общения с подобными себе. Человек должен познать наиболее дос-
тойное существование. Не звериными обычаями будет совершенствоваться че-
ловек. Каждая мысль, каждое слово уже будут явлением общественным.
         «Сквернословие и злословие заражают атмосферу и противны Божествен-
ному Началу. Можно продать в рабство тело, но не дух. Любовь к челове-
честву есть следствие развития сердца, но оно достигается мышлением.
Сама мудрость не может жить на безмыслии.
         «Последствия раздора, подобно следствию скверной болезни, сказываются
постепенно. Глупцы думают, что избегли последствий, если проснутся на
следующий день. Нарушители сотрудничества должны судиться, как вредители
общественного достояния; изгнание будет их уделом».
         Еще учил Он: «Когда путник ночью постучится к вам, вы опросите его и,
вероятно, дадите ночлег. Почему же вы сурово отталкиваете мысли, которые
стучатся к вам? Гость из дальней страны всегда будет желанным, но мудрая
мысль из дальнего мира изгоняется. На базаре вы ищите новостей, но пос-
ланцы Света остаются за порогом.
         «Сограждане, вы не справедливы. Вы платите золотом за гнилую пищу, но
за питание души вы жалеете и медяшку. Каждая несправедливость есть разру-
шение пространства.
         «Сограждане, если вы перестали стыдиться друг друга, то отвернитесь от
звездного неба, оно с укором смотрит на вас».
         Так дальние миры, мысль и сотрудничество были любимыми поучениями
Мыслителя.
стр. 167
         182. Урусвати знает насколько трудно воспринимается людьми чувствозна-
ние. Происходит это от разделения чувства от мысли, но может ли быть
чувство не на основе мысли? Люди смешивают процесс мышления с молние-
носностью мысли. Так учил Мыслитель.
         Он признавал участие мысли во всем мироздании, но такое простое ут-
верждение встречало злобное возражение. Люди как бы уговорились не
признавать силу мысли. Учитель претерпевал много именно за мысль.
         «Мысль — молния», так говорил Учитель. «Не знаете места зарождения
мысли. Не можете претворить ее в слова. Мысль ударяет в сознание, но
без мышления, она может пребывать без откровения; может лежать, как зерно
в гробнице без произрастания. Могут потребоваться века для прорастания
семени мысли. Такие засохшие мысли могут огорчать Руководителя, который
через пространство посылает спасительные знаки.
         «В Академии следует, прежде всего, изучать искусство мышления. Нужно
приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия. Запомните,
что безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие вели-
ко между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыс-
лием. Такое низкое состояние отзовется не только на самом человеке, но
и на пространстве. Может ли человек заражать все пространство? Неужели
не придет время, когда люди осознают мощь мысли? Может быть, мы окажемся
на дальних мирах, когда люди будут изучать мысль, как особую науку». Так
учил Мыслитель и понимал как долго человек будет захлебываться в вол-
нах хаоса.
         183. Урусвати знает, что Великие Учителя во всех веках утверждали силу
мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в
Египте, в Китае, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены
почти те же слова. И сейчас Мы должны повторить те же истины. Почти то
же самое было утверждаемо пять тысячелетий тому назад и так же как те-
стр. 168
перь кончалось мученичеством.
         Люди полагают, что они преуспели во многом и с гордостью указывают
на механические достижения, но в познании основ люди мало продвинулись. Попро-
буйте опросить весь мир и получите позорное зрелище. Только меньшинство
покажет устремление к названым основам. Но и это меньшинство будет
робко шептать о Тонком Мире. Если написать историю явлений познавания
основ, она четко скажет о неподвижности сознания.
         Не думайте, что многие заняты размышлением о дальних мирах или думают
о непрерывности жизни. Именно те вопросы, которые помогли бы улучшить
жизнь, остаются в небрежении. Ускорение механических открытий не ведет
к сосредоточению мысли, но сами люди хотят узнать нечто новое. Но как
же они примут его, если самые первобытные основы не нашли места в соз-
нании? Об этих основах нужно не только вежливо выслушивать, но и при-
нять как действительность.
         Совершенно в таких же словах говорил и Мыслитель, но это было более
двух тысяч лет назад. Не звучит ли это великим укором человечеству?
В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способ-
ность мыслить об основах. И эти слова повторял Мыслитель более двух
тысяч лет назад.
         Если тогда Мыслитель ужасался свирепостью и жестокостью, то что же
сказать нам теперь! Кровавые жертвы Молоху покажутся милосердием срав-
нительно с убийствами теперь. И это говорил Мыслитель. Во сколько же
раз должны Мы усилить такие слова! Могут ли думать люди об основах,
когда ум их занят вожделениями об убийстве соседей! И это говорил Мыс-
литель, и за такие слова Он был гоним и продан в рабство. И сейчас за
такие слова навлечете на себя великое гонение.
         Сопоставьте слова, разделенные тысячелетиями, и подумайте о мертвен-
ности сознания.
стр. 169
         184. Урусвати знает насколько иногда трудна передача мысли на дальние
расстояния. Особенно не легко преодолевать междусферные слои. Мысль даже очень
четкая не может проникнуть в следующую сферу. Она может скользить по
поверхности. Даже на малом примере единичной ауры человека можно наблю-
дать как мысль может не проникать за границу излучения. Такое обстоя-
тельство не принимается во внимание исследователями мысли. Они полагают,
что посылка зависит от силы отправителя, но забывают также важное качест-
во излучения получателя. При том нужно помнить, что свойство излучения
чрезвычайно индивидуально.
         Нельзя основываться лишь на размерах ауры. Нужно познать и напол-
нение ее. Совершенно то же бывает с пульсом человека. Не только нужно
наблюдать скорость, но и наполнение его. Так можно себе представить все
напряжение посылок Мыслителя. Кроме всех обычных условий они находятся
под опасностью перехвата. Каждая мысленная посылка привлекает к себе
множество сущностей. Они пытаются поглотить эти частицы жизненной энер-
гии. Они иногда не могут понять смысла посланного, но пытаются насытить-
ся частицами энергии.
         У Нас много забот, чтобы дальние посылки Мыслителя доходили сохранно.
Не мало самопожертвования требуется от Мыслителя, чтобы пронзить все
сферы четкою мыслью. Он действует во имя блага человечества и знает,
что оно не будет признательно, ибо лучшие заботы оно встречает поноше-
нием.
         185. Урусвати знает насколько разнообразно врачевание. Оно называлось
искусством, ибо лишь внутреннее слияние воли врача с волей больного
дает лучшее следствие. Никто не скажет словами рассудка, где и когда
преуспевает врач.
стр. 170
         «Художник убеждает зрителей, также точно врач воздействует на боль-
ного, и потому врач и художник черпают свою мощь из одного Источника» —
так говорил Мыслитель.
         Сказано также, что человек преуспевает при слиянии с Высшей Волей. Но
где граница этой силы? Люди полагают, что сила Учителя для них является
конечной, но каждый Учитель имеет своего Учителя, и Высшая воля есть гармо-
ния множеств сознаний. Когда Мы говорим — предоставьте Нам строить буду-
щее, Мы хотим, чтобы и ваша воля сгармонизировалась с Нашей. Можно предста-
вить насколько может вредить высшему построению, если земная воля будет
пытаться разрушать основу!
         «Свод, правильно составленный, будет крепчайшим завершением. Он может
держаться тысячелетия, но стоит выбить один камень из колонны, и прекрас-
ный свод разрушится», — так говорил Мыслитель.
         Учитель может сотворить лучшее будущее, но ученик должен осознать и
принять его. Не легко признать в чем состоит продвижение. Иногда оно
нисходит в молчании и в тишине, но иногда вопли толп будут знаком дви-
жения человечества. Может ли кто ограничить себя тишиной или подпасть
крику толп? Никто не может утверждать, что сама Высшая Воля ограничит-
ся одним проявлением.
         «Строитель храма не может ограничивать себя одним камнем, он выберет
лучшие из всей природы, и тогда он будет истинным художником», — так го-
ворил мыслитель.
         «Мы не можем представить себе величия мироздания и потому мы не
умеем распознавать лучшие дары, нам посылаемые. Мы не умеем сочетать
сознание наше с Высшей Волей. Много разрушений каждый из нас произвел
в пространстве, но Высшая Воля готова помочь возведением нового будуще-
го», — так говорил Мыслитель.
         186. Урусвати знает, что человечество само создало и увеличило свои бо-
стр. 171
лезни. Мыслитель говорил: «Природа не требует тех мучений, на которые
люди обрекли себя. Даже роды не должны были быть болезненными и неко-
торые женщины это доказывают. Но множества поколений озаботились внес-
ти в жизнь всевозможные заболевания. Не легко представить себе сколько
поколений потребуется, чтобы изжить все заразы. Не только врачи, но все
люди должны согласиться на истребление всех болезней.
         «Неразумно думать, что Боги посылали болезни, в виде наказания. Нельзя
предположить, чтобы Высшие Силы могли подвергать и виновных и невиновных
страданию. Но очевидно, что сами люди посредством невоздержания и грязи
породили заразные болезни».
         Также говорил Мыслитель: «Иногда люди видят в камнях, в листве деревь-
ев, в травах разные облики. Не могут камни дать такие подобия человека,
значит, они зародились в сознании увидевшего. Но и воображение должно
иметь основание для обликов. Так оно и есть. Невидимые существа окружают
людей, сознание воспринимает их, но зрение не может претворить их. Так
люди в окружающей природе пытаются найти облики, запечатленные их созна-
нием. Много невидимых обликов и прекрасных и ужасных окружают человека.
Он называет их призраками, но для них сам он такой же призрак. Наступит
время, когда люди начнут сообщаться с миром невидимым. Так Мыслитель
приготовлял собеседников к восприятию Тонкого Мира.
         Также говорил: «Не осуждайте ушедших, ибо, что скажете им при встрече?
Кто знает, может быть вам придется снова встретиться и жить рядом. При-
готовьте себе радость».
         187. Урусвати знает почему не следует говорить дурно о перешедших в
Тонкий Мир. Мыслитель часто предупреждал людей об этом. Не в Риме, не в
Греции создалась эта истина, гораздо древнее люди уже понимали соотноше-
ния между мирами. По многим причинам Тонкий Мир требует весьма бережного
отношения. В нем все живы мыслью и потому земная мысль может чрезвычайно
стр. 172
тревожить тонкие существа, и они, в свою очередь, могут отвечать недобрыми
мыслями. И особенно в низших и срединных слоях существует мстительность,
вызывать ее не следует.
         С другой стороны, можно вредить совершенствованию таких существ. Они,
может быть, уже изживают свою неправедность, и немилосердно будет посылать
в след собачий лай. С третьей стороны, могут ли люди судить о побуждении
многих действий? Неправыми суждениями люди лишь отяжеляют свою карму. С
четвертой стороны, люди судят о том, чего не знают, и тем лишают себя ра-
дости. Каждое лишение радости есть великое несчастье. Мыслитель заимст-
вовал от Анаксагора о бережности к Тонкому Миру. Порывая тонкую ткань,
мы рвем и нашу одежду.
         Мудрый нисходит в наибольшую темноту, чтобы вывести и оттуда ждущих
искупления. Мудрый не будет осуждать страждущих, но поведет их туда, где
брезжит розовый луч расствета. Кто знает, не поведет ли мудрый и бывших
врагов своих? Среди тьмы мудрый не будет рассматривать всех ждущих пути.
Мудрый заботится лишь помочь нуждающимся. Там, около Света, мудрый лишь
улыбнется, заметив кого он вывел, те же устыдятся и осуждение поникнет.
         Урусвати вывела многих из тьмы и близких, и дальних, и друзей, и вра-
гов. Смысл в том, чтобы идти к Свету. Тьма закрывает глаза, но пришедший
извне может различить проблески Света, там будут и лучшие обиталища.
Эти олова запомним. И Мыслитель, и Анаксагор их повторяли. Оба Они были
гонимы и осуждаемы. Внутренняя Жизнь Братства будет понятна, когда ус-
воим подробности жизни Героев.
         188. Урусвати знает, что продолжительность человеческой жизни в значи-
тельной степени зависит от желания жить. Мыслитель говорил: «Жизнь
продолжается пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже опасные
болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы посланни-
ками или изгнанниками, или ссыльными с высших сфер, мы должны охранить
стр. 173
дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с
Руководителями.
         Заблуждаются те, кто полагают, что после своевольного прекращения
жизни, они вернутся туда, откуда они посланы. Не нужно забыть, что вихрь
пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно
быть выражено сознательно. Человек должен знать к чему он стремится и
какое добро он спешит совершить. Пусть человек не забывает, что он имел
на Земле поручение и должен его исполнить.
         Также говорил Мыслитель: «Умейте почитать Муз, которые помогают вам
сделаться героями. Музы проводят вас на подвиг, сопроводят вас в битве
и в труде и встретят вас венками победы. Музы запечатлевают ваши под-
виги и жертвы. Музы сделают ваши страдания прекрасными. Музы найдут
вас в садах, украшенных деревами знания. Музы не покинут тех, кто чтят
их. Так умейте служить Музам, Привратницам Прекрасного». Так направлял
Мыслитель человеческое сознание к Истине.
         189. Урусвати могла наблюдать ярое притворство. Мыслитель, однажды,
сказал: «Сограждане, скорее скажите, где вы накупили такие улыбающиеся
маски? Нужно сказать актерам Комедии, чтобы они запаслись такими искус-
ными личинами. Не думайте, граждане, что никто не заглянет под вашу
благодетельную маску. Также не будем думать, что отцы города могут
быть повинны в притворстве. Надо полагать, что заботы о благе народа
наложили много морщин на чело ваше. Маски, наверно, надеты вами лишь,
чтобы позабавить толпы.
         «Но опасайтесь, не найдется ли кто-то дерзающий, и увидит он ваши гри-
масы, тогда нарушится ваше притворство» — так предупреждал Мыслитель
сограждан и те ненавидели Его.
         Тоже говорил Он: «Стоит ли сооружать величественный Акрополь, чтобы
оставить его, как памятник бессилия?» — Учитель предвидел, что уже скоро
стр. 174
начнется падение, ускоренное притворством и лукавством.
         Еще говорил Мыслитель ученикам: «В домах притворства зарождается
предательство. История записывает предательства, как самые низкие прес-
тупления. Не для вас говорю, ибо достаточно вы знаете о доблести и о
преступлениях человеческих, говорю для пространства. Пусть оно закричит,
завопит и внушит людям о гибели их. Когда буду на дальних мирах и от-
туда не перестану взывать о спасении человечества.
         «Нужно понять преступность, как самую ужасную заразу. Люди могут го-
ворить о бедствиях от болезней, но не хотят признать, что от преступности
происходит губительное разрушение и души, и тела. Не теряйте времени,
чтобы предупредить друзей об опасности предательства».
         190. Урусвати знает сколь мало люди понимают связь между причиной и
следствием. Мыслитель говорил: «Некий человек преисполнился желания
искать золото, и ему показалось одно место у подножия скалы удобным. Он
начал ревностно копать землю. Путник сказал ему: «Смотри, как бы скала
не придавила тебя». Но блеск золота уявил свое притяжение. Так продолжа-
лось пока скала не обрушилась. Перед падением скалы, опять проходил пут-
ник и крикнул: «Спасайся в пещеру!» Так человек избежал смерти, но он
укорял судьбу, которая не спасла ему золота.
         «Так люди не обращают внимания на самоподготовление опасности. Даже
спасителя-путника человек не благодарил, наоборот, он обвинял его за
позднее предупреждение. Обычно золото упоминалось в основании таких
сказаний, но и в жизни оно является причиной заблуждений». Так говорил
Мыслитель, и ученики спросили: «Неужели люди не научатся распознанию
причины?» — Но Мыслитель напомнил, что тысячелетия земные одно мгновение
в мироздании.
         У Нас постоянно поминают, как Мыслитель соединял сознание человеческое
с сознанием космическим.
стр. 175
         Мыслитель говорил: «Три человека совершили подвиг: первый в полном
ведении и сознании, второй в опьянении, и третий случайно, по неведению,
который должен получить венок?» — Ученики указали на первого. Мыслитель
заметил: «Истинно, он должен быть признан, ибо в трезвости и знании он
утвердил настоящее мужество. Негодны действия в опьянении и нельзя
считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги совершаются и дики-
ми зверьми.
         «О явление знания, когда же ты придешь к человечеству! Слышите крики
на площади, там кого-то изгоняют или венчают, и толпа одинаково не может
понять, что она делает. Поистине, нужно умножить школы и преподавать
смысл жизни. Учитель должен стать не сикофантом, но носителем правды. И
народ должен уметь защитить учителя, когда он подвергается гонению ти-
ранов. Учитель должен отказаться от богатства, но сограждане должны дать
ему жизнь полную познания. Не думайте, что скоро утвердится значение учи-
теля. Тысячелетия пройдут, но учитель не будет признан», — так говорил
Мыслитель. Слова эти годятся для каждого века.
         191. Урусвати знает, что потрясение мира предшествуется или мрачными,
или прекрасными явлениями; природа бывает особенно привлекательна, как
бы излучая свою последнюю улыбку. Мыслитель называл это явление чарами
природы. Он говорил: «Сейчас так прекрасно все окружающее, точно бы наше
сердце ищет утешения. Мрак и вихрь будут иногда меньшим знаком грядуще-
го, они устрашают человека, но природа, в наиболее прекрасном одеянии, го-
товит утешение. Добрые чары природы подобны полезному бальзаму для пут-
ника.
         «Не боюсь грозы, но трепещу перед красотою Мироздания. Неужели вижу
ее в последний раз? Неужели нужно преодолевать трепет перед величием
Мироздания? Но иначе, как будем созерцать дальние миры? В ночные часы мы
устремляемся в пространство и при возвращении тесна бывает земная обо-
стр. 176
лочка. Не обманемся чарами природы земной, она будет каплей в океане
Беспредельности. Когда нас угнетают помыслим о Беспредельности».
         "Также говорил Мыслитель о смене жизней: «Она не только существует, но
бывает разновидна. Кроме полного воплощения бывают и частичные. Сильный
дух может давать часть своей энергии. Можно это назвать посылкой луча
или посылкой энергии. Такое усиление мощи дает расширение сознания. Она
не подавляет, но углубляет чувствознание. Можно угадывать в некоторых
деятелях как бы природную прозорливость. Они сами могли накопить ее в
прошлых жизнях, но она может быть и благодатью посланной.
         «Если мы беседуем о дальних мирах, то должны принять и дальние воздей-
ствия. Сильный дух, пребывая на дальних мирах, может пожелать увеличить
творимую пользу и пошлет частицу силы для утверждения дерзания. Прежде
матери молились о ниспослании души двойной силы. Предания указывали на
существование народов, знавших о силе духа и Тонком Мире».
         192. Урусвати знает легенду об исполнении желаний. Мыслитель говорил:
«Люди мало различают, когда желание происходит изнутри или извне. Они
полагают, что все их желания зарождаются внутри. Они радуются, когда
их желания исполняются, но они забывают, что они могут преисполниться
желанием, полученным извне. Явление исполнения такого желания уже совер-
шилось в пространстве, люди же лишь отзвучали на событие уже предрешенное.
Они думали, что желание зародилось внутри, но оно, как приказ, звучало
извне».
         Предания говорят о дереве исполнения желаний, но в основании лежат
врачебные листья, настойка которых делает людей более восприимчивыми к
принятию высших приказов.
         Ученики спросили — как поступить, если человек не внимает полезным
советам? Мыслитель указал: «Тогда замолчите. Нет более толстой препоны,
нежели отрицание. Когда человек заболел отрицанием, оставьте его, иначе
стр. 177
он впадает в бешенство. Нельзя насильно вложить часть мозга. Предоставь-
те времени. Может быть оно переродит часть явленную и зараженную отрица-
нием».
         Ученики опросили — как поступить, если никто не захочет знать Истину?
Мыслитель заметил: «На то вам даны ноги. Отрицатели изгонят вас и вы
получите возможность сказать слово Истины в других местах. Благодаря
гонителям Истина будет произнесена во многих местах».
         193. Урусвати знает насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил уче-
никам: «Кто может противиться вашему праведному пути? — только злобный
или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы
ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы
действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы
не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за
истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателя-
ми. Мудро будет вообще не отвечать им. Так пусть в школах научат, что
человек идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только
неразумный может отравлять себя обидами».
         Также спросили ученики: — где мы будем после смерти? Мыслитель отве-
чал: «Мы будем недалеко, и каждый при жизни успел побывать в месте нашего
будущего пребывания. Во снах каждый не раз посещал сферы сужденные. Ник-
то не должен уверять, что он лишен общения с Миром Надземным. Нужно лишь
не относиться неразумно ко всем явлениям, дневным и ночным.
         «Нередко люди говорят, что сон подобен смерти, но они забывают истин-
ный смысл. Сон не похож на смерть, но подобен пребыванию в надземном
мире. Некоторые и там могут спать без всяких ощущений, не учась и не совер-
шенствуясь. Но другие, привыкнув к мышлению, могут и там немедленно начать
следующее восхождение». Так говорил Мыслитель.
         Привожу Его слова, похожие на Мои, ранее сказанные. При изучении Внут-
стр. 178
ренней Жизни Братства следует сопоставлять как в разные века произноси-
лись схожие Поучения.
         194. Урусвати наблюдала довольство среди жителей крайнего севера. Пусть
лопари и камчадалы получат улучшенный быт.
         Мыслитель говорил ученикам: «Главная наша ошибка в том, что мы свое-
вольно распределяем значение народов. Мы не изучаем верования и обычаи
чужестранцев и судим по их странной для нас внешности. Но знаем ли мы
происхождение народов?
         «Мы ограничиваемся несколькими прибаутками и по ним судим о целых
государствах. Сами мы не велики, если можем судить так легкомысленно.
Это свойство приличествует безумцам. Они могут удовлетворяться своим
невежеством.
         «Пусть народные судьи и вожди совершают многие странствования, прежде
чем брать на себя ответственность судить сограждан. Пусть судьи поищут —
многие ли люди живут в радости и каковы источники их довольства? Истин-
но, пусть меня назовут врагом народа, но не перестану утверждать, что судьи
должны быть знающими и честными. Можно угадывать уровень всего народа
по его судьям. Где подкупны судьи, там продажна душа народа. Нельзя
жить там, где связана мысль. Может быть, там грабители на большой дороге
окажутся честнее, нежели двоедушные судьи?
         «Не утешайтесь тем, что в притонах позора горят яркие огни. Пусть зрячий
рассмотрит, что там творится. Поищите радость, но не удивитесь, если най-
дете ее в хижине.
         «Слушайте, люди дойдут до такой бездны, что распнут лучшего».
         195. Урусвати знает, что бездеятельная, сонливая, земная жизнь препятствует
продвижению в Тонком Мире. Центры нервные, которые имеют свои прототипы
в тонком организме, не могут обостряться бездеятельностью.
         Мыслитель говорил: «Можем ли доверять военачальнику, не бывшему в бою?
стр. 179
Можем ли знать качество корабля, не спущенного в море? Истинно, пусть будут
благословенны напряжения сил и труд, которые приучают нас к высшему пони-
манию. Нельзя подвинуться, не приведя в движение мускулов. Нельзя возвы-
ситься без обострения сознания. Только в труде мы познаем тот трепет, ко-
торый научает нас встретить высших Руководителей.
         «Когда встречу Их, найду силу спросить — все ли задание было выполнено?
Они скажут, где мы преуспели и где отстали. В земном существовании мы ред-
ко распознаем указы Руководителей. Лишь слабым дуновением доносятся к
нам громоносные приказы и предостережения. Мы ощущаем трепет от великого
Присутствия, но слова не часто претворяются в нашу речь.
         Также говорил Мыслитель: «В человеческом организме заложены ритм и
гармония, но мы должны открыть их, потому музыка будет важною частью об-
разования. Без ритма и гармонии мы не сумеем войти в высшие миры. Все-
ленная живет движением, которое обусловлено ритмом. Но люди не понимают,
что биение сердца есть символ мирового движения». Так Мыслитель устрем-
лял внимание к высшим мирам.
         196. Урусвати знает, что ненавистники пытаются разрушить даже неистреби-
мое. Был день, когда глашатай от имени старейшин оповещал афинян, чтобы
под страхом изгнания никто не смел произносить имен Перикла, Анаксагора,
Аспазии, Фидия и друзей их. Чернь, наученная старейшинами, требовала
уничтожения Зевса Олимпийского, крича, что это изваяние напоминает им
ненавистного Фидия. Если имена обвиняемых встречались на рукописях, на-
пуганные граждане спешили сжечь их, хотя бы это было ценнейшим произведе-
нием. Осторожные избегали проходить мимо домов названных людей. Льстецы
торопились писать эпиграммы, в которых под обидными символами изображали
крушение Перикла. Анаксагор изображался в виде осла, кричащего на площа-
ди. Знаете и о смерти Сократа.
         Мыслитель говорил: «Знаем имена Перикла, Анаксагора, Аспазии и Фидия, но
стр. 180
не знаем судей их осудивших. Мы помним изваяния Фидия, но не знаем поку-
шавшихся на них. Будем думать, что этот позор человечества произошел в
последний раз, но такая дума будет лишь мечтой.
         «Человек общественное животное, но стада человеческие не умеют мирно
пастись, рога не могут употребляться лишь на защиту. И волы могут неред-
ко служить примером. Явление мысли пусть направляет человека к Беспре-
дельности».
         Также говорил Мыслитель: «Руководители заботятся о сохранении Прекрас-
ного. Фидий ввержен был в темницу, тем самым человечество ввергло себя во
тьму. Люди будут изумляться своей жестокой судьбе, но разве не они сами
заслужили ее?
         «Старейшины, гонители правды, имена ваши стерлись, но груз ваш обратил-
ся в тягость. Сейчас мы встретили прокаженного, он не помнит какую
правду он попрал». — Так предостерегал Мыслитель. И каждый из Нас, в
свое время, на своем наречии, произносил те же слова. Люди не любят слу-
шать то, что они заранее решили не исполнять. В час жестокой братоубийст-
венной резни люди поминают Христа, тем кощунственнее будет такое поноше-
ние. Лжесвидетели будут клясться на самых священных предметах повторно.
Люди не будут страшиться произносить ложную клятву и надсмехаться над
верою соседа. Найдут время и для хулы, и для поношения, а сами трудиться
не умеют! Они иногда думают и об общине, но не умеют даже в своем обихо-
де приложиться к общему делу.
         Урусвати знает, как невозможно разрушить неистребимое.
         197. Урусвати знает, как много истинных благодеяний остаются не произне-
сенными. Человек бросается в море, чтобы спасти своего ближнего, это
большое самопожертвование. Но не меньшее самопожертвование будет в том, чтобы предотвратить
несчастье. Много труда полагается на отвращение явлений несчастья. Много
пожаров потушено, но не меньше предотвращено. Никто не узнает, как пришло
стр. 181
спасение, ибо он даже не подозревал грозную опасность. Он никогда не поду-
мает кому он обязан своим спасением.
         Мыслитель говорил: «Поблагодарим наших невидимых спасителей. Почему
мы знаем, что сейчас нас не нужно отчего-то спасти? Разве мы знаем, что
грозит нам? Мы считаем день спокойным, но не оглядываемся назад и не ви-
дим ядовитую ехидну. Но она поползла назад, кто-то ее отогнал. Скажем
благодарность невидимым спасителям.
         «Никто не может утверждать, что пространство вокруг нас пусто, наоборот,
мы чуем нашим сердцем незримые присутствия. Кто зовет нас, кто обнимает нас ду-
новением, кто наполняет нас радостью или печалью, кто посылает нам решение.
Неразумный скажет — во всем я сам. Неразумие делает человека самомнитель-
ным. Мудрее сказать — сам я приложу все мои силы, но приму признательно
каждую незримую помощь.
         «Будет время, когда человек произнесет в Афинах слово и немедленно полу-
чит ответ из Коринфа. Люди овладеют пространством и признают наполнен-
ность его».
         198. Урусвати знает, что устремленный вперед ощущает на себе особый ве-
тер. Люди боятся противоставить себя вихрю. Они предпочитают оставать-
ся в хвосте лишь бы не подвергнуться порывам вихря. Мало кто захочет,
ради ускорения продвижения, предстать под удары дождя и града.
         Мыслитель говорил: «Будем весьма осторожны с людьми шаткими, иногда
нужно позволить им пребывать в их заблуждениях. Многие не понимают брен-
ности земной собственности, им невозможно внушить смысл Бытия. Пусть
они побудут в своем заблуждении. Когда они несколько раз примут плотное
тело, они постепенно будут освобождаться от чар вещей. Они научатся лю-
боваться творчеством безусловно. Не следует принуждать людей к тому,
что они не могут воспринять и вместить. Нужно сказать им об Истине, но
насильно нельзя приказать познать Истину. Насилие породит восстание.
стр. 182
Могут быть при этом такие противоестественные нарушения, что вместо прод-
вижения может оказаться отступление.
         «Каждый школьный учитель может наблюдать, как осторожно следует обра-
щаться с учениками в переходных годах. Учитель сумеет так рассказать о
жизни, что каждый поймет, что он сам дошел до такого решения. Учитель
будет истинным садовником. Он поймет какой ветер может полезно отнести
зрелые семена».
         199. Урусвати знает насколько неполно остаются в истории Поучения Учите-
лей. Нередко вместо главных утверждений указываются лишь побочные и вто-
ростепенные. Явление зависти или небрежности лишает человечество многих
достижений.
         Мыслитель говорил: «Если хотите найти редкую рукопись, не ищите ее
только в книгохранилищах, лучше походите по базарам и приглядывайтесь к
оберточной бумаге. Мы нередко находили прекраснейшие отрывки рукописей,
служившие оберточной бумагой для овощей. Помню, как однажды один поэт
советовал писателю не употреблять ядовитую краску для писаний, иначе,
когда торговец обернет ими ягоды, кто-то может отравиться. Не думайте,
что сохранно перейдут ваши записи в поколения».
         Также говорил Мыслитель: «Эскулап не запрещал своим служителям
употреблять самые различные средства. Он советовал помнить, что в Приро-
де все целебно. Каждая болезнь имеет средство целительное. Нужно, чтобы
врачи были и естественниками. Пусть они, по примеру Гигии, хранят здоровье
людей.
         «Если человек заболел, то значит он не имел друга врача. Пусть врач
не будет могильщиком, но другом человечества».
         200. Урусвати знает, что в древнейшие времена уже знали о дальних мирах.
Нет ничего удивительного, что некоторые люди обладали правильными зна-
ниями. Но большинство считало Землю, лежащей на корове, на черепахе и на
стр. 183
каких-то чудовищах. И теперь, наряду с большими познаваниями, можно найти
такие же нелепые суеверия. Можно спросить — каким путем приобретали
знание в древнейшие времена? Казалось бы, при отсутствии письменности и
путей сообщения, как могли отдельные люди разных народностей получать
правильные осведомления? Для узкого ума трудно ответить на такой вопрос,
но знающие о ясновидении и о полетах тонкого тела найдут легко разреше-
ние такому заданию.
         Не нужно удивляться, что древние умели лучше хранить тайну, нежели
теперь. Они полагали, что священный сон не должен быть выдан невеждам —
так самые лучшие опыты оставались в закрытой среде. Вообще, нужно удив-
ляться насколько могли уживаться крайности в человечестве. Впрочем, и сей-
час люди не менее разнятся в сознании.
         Мыслитель говорил: «Каждый человек хранит в себе возможность непосред-
ственного общения с высшими мирами. Из этого источника складывается сущ-
ность нашего сознания. Мы можем претворить внешние факты в сущности
глубинного сознания. Кто сохранит постоянное общение с высшими мирами,
тот может вникать в построение будущего. Устраняя высшее общение, чело-
век делается животным.
         «Людям показаны прекрасные символы, но они сочли их суеверием. Мы
видим изображения крылатых существ и считаем их вымыслом, но разве каж-
дый из нас не летает? Безразлично будут ли полеты в светлом или темном
теле, но они происходят сознательно и бессознательно. Великий дар Богов
наш сон, он открывает вход в Мир Надземный. Бессонница считалась наказа-
нием, ибо она лишала человека естественного общения. Друзья, мы должны
быть благодарны Богам, которые позволяют нам иметь общение с Ними.
         «Обычно человек слабо сохраняет зрительные образы, запечатленные при
полетах, но в глубине сознания мы сберегаем ценные сокровища. Не буду
хвалиться, что сумею словами выразить наблюденное. Но как матерь чует
в себе первое биение жизни дитяти, так и мы можем ощущать в себе накоп-
стр. 184
ление наблюдений.
         «Друзья, мы летаем и легко воспринимаем сияние дальних миров. Кто-то
будет по невежеству уверять, что они не существуют, являясь миражем, но
мы, приближавшиеся к ним, знаем их сущность.
         «Друзья, не повторяйте на базаре сказанное, иначе люди сочтут меня бе-
зумцем. Будет время, когда слова эти станут понятны. Самые обычные воп-
росы не следует преждевременно задавать. Невежды легко становятся тиг-
рами и не следует создавать таких зверей.
         «Друзья, хочу только вам рассказать, как запомнился мне мир дальний.
Расстояние до него громадно, но мы летим мгновенно. Нельзя было бы сту-
пить на новую почву, которая чужда нам даже в светлом теле. Но можно ви-
деть очертания морей, можно радоваться прекрасным краскам, даже птицы и
рыбы уже видны. Люди не такие, как мы, и чудно сказать — они летают! Язык
их неслышим, может быть потому, что сферы звучат. Помню синеву вод, как
сапфиры, и зелень изумрудную, и смарагду подобные горы. Казалось, что че-
ловек не может ступить на такую чистую почву. Сам воздух невыносим нам,
но, прикоснувшись к нему, мы страдаем, возвращаясь к нашему телу, душно, как
в узкой одежде. Так каждый опыт и сладок, и труден».
         201. Урусвати знает, что, когда говорим о единении, к тому имеются причины.
Мы уже приводили пример коня, задерживающего целый караван. Мы упоминали
смысл взаимодержания свода, теперь еще укажем, как говорил Мыслитель. Од-
нажды Он проходил с учениками мимо циклопической стены, ученики спросили —
что есть единение? Мыслитель указал на мощную кладку стены, говоря:
«Смотрите, как эти камни держат друг друга. Мы не можем сказать, который
из них самый главный. Они ни чем не связаны, но противостояли многим
землетрясениям. Их держит лишь единение и естественное сродство их плос-
костей. Люди надумали соединить камни глиной и разными искусственными
составами, но такие построения часто разрушаются при землетрясениях.
стр. 185
         «Если люди полагают скреплять свои отношения искусственными мерами, они
не будут защищены от распада. Лучше и крепче, когда сердца человеческие
непосредственно соприкасаются. При таком построении не нужно никакой
смазки, хотя бы она и изготовлялась на золоте. Особенно опасайтесь золо-
той смазки.
         «Утверждаю, что самые ярые люди не могут соизмерять соотношения мате-
риалов, лишь сердца людей могут сломить неразрушимую стену.
         «Также говорил Мыслитель: «Не может летать человек пока не найдет
надежных крыльев. Символ Дедала будет вечным напоминанием, но мы будем
часто беседовать о дальних мирах. Среди мысли о них мы найдем и путь
крыльев.
         «Пусть каждый расскажет, как он представляет себе дальние миры. Каждый
будет прав, напрягая свое воображение, ибо существует все, решительно все.
Наше воображение может изобрести лишь малую частицу истины.
         «У вас не должно рождаться огорчения от ограниченности воображения.
Среди Беспредельности все будет ограничено. Привыкнем к устремлению сре-
ди Беспредельности».
         202. Урусвати знает насколько смутно различают люди главное от ничтож-
ного. Мало того, люди предчувствуют приближение главного и, вместо встре-
чи этого основного, пытаются заслониться ничтожными выдумками. Можно наб-
людать, как люди ценят ничтожное, они берегут его, как средство избежать
приближения самого главного. Они не признают, что в главном заключено и
прекрасное. Люди предпочитают ветошь ничтожную, лишь бы спастись от блес-
ка прекрасного. Нужно очень пристально различать какие виды ничтожного
особенно близки людям. Только зная таких насекомых, можно научиться
искоренять их.
         При наступлении главного, можно заметить особую тишину, но именно тогда
скоморохи начнут звенеть колокольцами и стучать в бубны. Можно заметить,
стр. 186
что перед великим сдвигом толпы впадают в неистовство и бешенство, они
уже предчувствуют.
         Мыслитель говорил: «Не будем собирать уличный сор, чтобы закрыть им
глаза. Нужно изумляться, как люди любят пыль втирать себе в глаза, но по-
том спешат искать врача. Но не думайте, что они позволят вынуть весь сор,
с ним они уже срослись.
         «Каждый герой, могущий взглянуть чистыми глазами, уже будет опасен для
жителей-сорников. Помните, как люди поступали с Периклом? Пусть в школах,
наряду с изучением жизней героев, также познают и отношение людей к ним,
— так составится летопись человечества.
         «Не будем загадывать как скоро люди перестанут бояться великих деяте-
лей. Пусть найдутся труженики, которые постепенно извлекут сор из глаз на-
рода.
         «Сердце нестерпимо страдает, когда кровь запыляется».
         203. Урусвати знает, как некоторые люди настаивают, чтобы жизнь на Земле
была земной. Что же они предполагают под земным существованием? Они го-
товы лишить всех надземных понятий. Они желают сделать жизнь подлой и
пошлой посредством снижения всех высших понятий. Они забывают, что не
может быть ничего земного, что не принадлежало бы Космосу. Каждый камень
уже есть часть Вселенной.
         Люди не свиньи, которые не могут взглянуть на небо. Каждый живет не
земными отбросами, но высшими эманациями. Между тем, во всех тысячелетиях
многие яростно призывали к простому земному существованию. Не только
атеисты, но и теисты оказывались в одном стане, отрицая Мир Тонкий и
высший. Невозможно представить, почему такие противники сходились в од-
ном отрицании начал жизни? Кроме невежества действовал и страх. Люди
не решались взглянуть на самое прекрасное. Можно изумляться, что знание
не помогало приблизиться к тонко-физической области. Теисты не позволя-
стр. 187
ли своим Божествам помогать им приближать к высшим мирам.
         Так говорил Мыслитель: «Не будем умалять жизнь, ибо каждый из нас жи-
вет не на одной Земле. Нам дано бытие в трех мирах, и мы должны оказаться
достойными каждого мира. Мы хотим привязать себя к Земле, которая может
разрушиться, но мы забываем какое нетленное бытие дано нам!
         «Не будем слепы! когда форма познается лишь осязанием, нам доверено
познание всеми чувствами. Но знаем ли их все? Надземный Мир имеет и
свои выражения. Мы богаты сокровищами, нам данными».
         204. Урусвати знает о вредителях незримых и явных. Каждый исследователь
передачи мысли на расстояние должен отметить все сопровождающие условия
или враждебные. Но знаете, что мысли могут перехватываться пространствен-
ными сущностями. Также понятно, что некоторые люди могут слышать мысли, но
каждый иследователь должен обратить внимание на особые условия присут-
ствующих.
         Можно наблюдать, что согласие присутствующих способствует передаче и
охраняет от перехватчиков. Более того, если близкие, находящиеся в сосед-
нем помещении, пребывают в гармоничном настроении, они уже охраняют сох-
ранность передачи. Люди, смущенные или раздраженные, оказываются сотрудни-
ками злобных перехватчиков. Аура раздраженного человека является лучшим
дробителем протекающих токов. Такие вредители могут отрицать свое соу-
частие с перехватчиками, но по существу они остаются пособниками зла.
Когда-то в Тонком Мире они пожалеют о своей несдержанности.
         Люди не хотят знать, что за каждым их легкомысленным поступком стере-
гут незримые сущности. Мысль находится в грубых руках. Лишь немногие
поймут, что мысль должна быть окружена лучшими условиями. Неразумные по-
лагают, что мысль укрепляется от наркотиков. Эти судороги мысли не могут
творить эволюцию. Каждая эманация наркотиков уже привлекает самых опас-
ных сущностей. Они захватывают обрывки мыслей и ткут из них самую вредную ткань.
стр. 188
Можно иногда вспомнить, как полезные мысли извращались. Поищите причину
в окружении и, наверно, найдете поводы.
         Мыслитель говорил: «Бедная наша мысль, нет у тебя защиты. Лишь успеешь
вылететь, как уже злые когти тебя раздирают. Как горсть золота, брошенная
в толпу исчезает, так и мысль пространства может быть перехвачена. Хорошо,
если мысль достанется просвещенному уму, но среди встречных могут оказать-
ся и грабители. Если телу нужна чистота, то около мысли нужна еще большая
опрятность».
         205. Урусвати знает, что Надземное не может быть понимаемо только, как
нечто астрономическое, все разнообразие понятий высших входит при изуче-
нии жизни. Не обойдем миры дальние, но посмотрим на состояния между ми-
рами. Жизнь земная строится на неизбежных законах, и люди должны, наконец,
понять значение Тонкого Мира.
         Правильно указано, что люди воплощаются с разными определенными зада-
ниями. Загнанные, угнетенные народности вернутся на Землю, чтобы напомнить
о своих попранных правах. Немногие достигают всепрощения и чистого усо-
вершенствования. Многие остаются в пределах мести и сведения счетов.
Всякие побежденные и обиженные часто вернутся к месту, где они претерпе-
ли насилие. Ужасна и разнообразна бывает их месть. Они внесут смуту и
усложнят путь страны. Никто не узнает этих мстителей, ибо они постарают-
ся войти в служилые слои народа.
         Если бы люди поняли последствия насилия, они могли бы помочь устроению
стран. Но кто хочет понять, что кровь пролитая в ненависти, нуждается в
очищении? Так много раз Мы напоминали о необходимости усовершенствования
и понимания Тонкого Мира. Каждый из Нас призывал людей к познанию.
         Мыслитель говорил: «Фурии выпущены нами самими. Не Боги спешат мстить
людям, но сами люди создают ужасных чудовищ. Мы позабыли, как готовили
себе путь. Как найти достаточно простые слова, чтобы толпа восприняла их!
стр. 189
Мы должны понять причину устрашающей розни и непримиримости. Но когда
напомним себе существование среди теней, то можно убедиться, что там заго-
товляется жизнь будущая. Будем осмотрительны».
         206. Урусвати знает, что сроки пребывания в Тонком Мире чрезвычайно раз-
личны. Условия могут изменяться от нескольких месяцев до тысячелетий.
Трудно исчислить все причины, но главная будет лежать в свободной воле.
Можно спросить — которое пребывание в Тонком Мире будет самым благотвор-
ным? Самое краткое или самое длительное; и в таких крайностях можно найти
одинаковую ценность. Также можно спросить — возможно ли не вернуться
на Землю, если свободная воля так хочет? Поистине, все возможно. Только
нужно сделать пребывание в Тонком Мире полезнее, нежели на Земле.
         Мы уже говорили, что некоторые мощные Существа посылают часть своего
луча на Землю и тем как бы осеняют одного деятеля. Такое одарение может
заменить земное воплощение. Кроме того, могут быть и проявления делимости
духа. Такие посылки могут одухотворять нескольких людей, и такая помощь
эволюции может превышать пользу личного воплощения. Потому человек может
строить свою судьбу. Он может развивать свое мышление до любого предела.
Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше
дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в кругообороте. Пусть
в школах твердят эту истину.
         Также можно спросить — может ли свободная воля уводить в сферы даль-
ние? Конечно может, если такое самоотвержение будет искренно. Уже зна-
ете о некоторых Существах, ушедших на другие планеты. Можно удивляться
такому подвигу, ибо он укрепляет связь мысли и расширяет новые пределы
мышления. Не раз Мыслитель указывал, что когда-то Он перейдет в другой
мир и оттуда установит связь. Не мало веков требовалось, чтобы исполнить
эту задачу. Но нет ничего неисполнимого, только наша воля должна быть
направлена к тому.
стр. 190
Agni-Yoga Top Sites

Вверх     Дальше     Назад